﷽
📍 مطلوب مولا در امر به معروف و نهی از منکر، الزامی و غیر الزامی است❗️
📌بحث راجع‌به امر به معروف و نهی از منکر و مراتب آن بود. این مراتب از نظر فقهی بر‌اساس آنچه در ادلّه وارد شده بیان شده است، ولی آنچه که در این مراتب محوریّت دارد، این است که آنچه که مطلوب مولاست، امر شود و در جامعه تحقّق یابد و آنچه که مبغوض اوست، نهی شود و تحقّق پیدا نکند. البتّه مطلوبات الهی شامل مطلوبات الزامی و غیرالزامی است و در مورد واجبات، امر به معروف و نهی از منکر واجب است و در مورد مستحبّات، مستحب است و نسبت‌به محرّمات، نهی از منکر، واجب و نسبت‌به مکروهات، مستحب است.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 مطلوب مولا در امر به معروف و نهی از منکر، الزامی و غیر الزامی است❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 خدعه، نیرنگ و فریبکاری نسبت به بیان عبارت تحجّر ❗️
📌حال یک وقت هست زمام ترویج فساد و لاابالی‌گری در جامعه را کسانی به دست می‌گیرند که در سطح جامعه به کفر یا بی‌دینی شناخته شده‌اند. در این صورت، امر به منکر و نهی از معروف بین مسلمانان تأثیر و بُردی ندارد؛ چون متدیّنین و کسانی که مسلمانند، احکام شرعیّه را تا حدودی بلدند؛ لذا اگر در جامعه علناً ترویج بی‌نمازی و زنا و امثال آن شود، اثری بر ایشان ندارد. یک بچّه مسلمان‌ هم این‌ها را می‌داند. امّا یک وقت روش دیگری به کار گرفته می‌شود و آن این است که معروف را منکر و منکر را معروف جلوه می‌دهند؛ به تعبیری، منکر را آرایش می‌کنند؛ چون ابزار آرایشی مختلف است و هر آرایشی چه بسا مورد توجّه همگان نباشد؛ لذا از ابزاری استفاده می‌کنند که نظر همه را جلب کند. زیرا ممکن است کسی بگوید زیبا شده ولی دیگری بگوید زشت شده و خرابش کردی. یکی از ابزار آرایشی آن‌ها این است که می‌گویند: آدم، نباید این‌قدر تلخ و تند باشد؛ در حقیقت، نمی‌آید مستقیم معروف را انکار و منکر را ترویج کند، خیر، بلکه از این راه وارد می‌شود که شاخه‌ای از شیوۀ عمل است. می‌گوید: انسان باید اجتماعی باشد. شروع می‌کنند به مطرح کردن مسائلی که جزو روابط اجتماعی است. امّا روابط اجتماعی سالم صحیح اسلامی نیست و از جای دیگر به ما تحمیل شده است. مقیّد هستم این موارد را بگویم؛ و در کنارش جمله‌ای که بزرگان ما فرمودند با خدعه و نیرنگ و فریب‌کاری از آن سوءاستفاده می‌کنند. آن جمله، عبارت از تحجّر است. می‌گویند: انسان نباید این‌قدر متحجّر و خشک باشد. من کمی در مورد اصطلاح متحجّر توضیح می‌دهم.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 خدعه، نیرنگ و فریبکاری نسبت به بیان عبارت تحجّر ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تعریف امام راحل(ره) نسبت به تحجّر و متحجّر ❗️
📌بزرگان ما مثل امام(ره) - نور به قبرش ببارد- می‌گفت: متحجّر، کسی است که نسبت‌به امور اجتماعی بی‌تفاوت باشد؛ یعنی عبا را سرش بکشد و فقط برود خانه و برگردد. شخص فردگرا، متحجّر است. می‌گفت: آدم باید جامعه‌گرا باشد. حتّی نسبت‌به قشر هم لباس خودم ‌گفتم: ما که این لباس تنمان است؛ درست عکس است. نباید بی تفاوت باشیم. چطور فریب کاری می کنند. حق با او بود که می‌گفت: اسلام، دین اجتماعی است و متحجّر کسی است که نسبت‌به امورات اجتماع بی‌تفاوت باشد. حال وقتی تصمیم گرفتی بی‌تفاوتی‌ خود را راجع‌به اجتماع کنار بگذاری، باید با فساد مبارزه کنی باید بگویی مردم را فاسد نکن. اینجاست که می‌خواهی این حکم اجتماعی را پیاده کنی باید متوجّه باشی که عدّه‌ای چگونه به تو کلک می‌زنند. می‌گویند: این‌قدر متحجّر نباش. مگر نشنیدی امام‌گفته متحجّر نباش؟ بازیگری این‌ افراد برای ایجاد بی‌تفاوتی نسبت به اجتماع است. یعنی حرف امام(ره) را طور دیگری تعبیر می‌کنند. امام‌تحجّر را به بی‌تفاوتی نسبت‌به اجتماع نسبت می‌داد و اینکه نباید فردگرا بود و فقط کلاه خود را چسبید و اینکه دین از سیاست جدا نیست و امثال این‌ها. سخنان این مرد بزرگ این بود که چه نشستید و دست روی دست گذاشتید. جلوی فساد را بگیرید. این سفارش امام(ره) و مبارزه با ظلم تنها اختصاص به این نداشت که با آن ظالمی که رأس مخروط جامعه بود، مبارزه شود؛ بلکه با کسی هم که در جامعه ترویج فساد و لاابالی‌گری می‌کند، باید مبارزه کرد. حال در هر لباسی که باشد. ایشان حتّی آخوندهای متحجّر را می‌کوبید. هم آخوند متحجّری که نسبت‌به لاابالی‌گری در جامعه بی‌تفاوت است، باید کوبیده شود و آخوندی که تحت پوشش مبارزه با تحجّر، لاابالی‌گری را ترویج می‌‌کند، باید کوبیده شود. تو می‌گویی متحجّر نباش؛ امّا منظورت ترویج لاابالی‌گری است، در حالی که منظور امام(ره) از تحجّر، بی‌تفاوتی نسبت‌به امور جامعه بود؛ بنابراین هم باید در مقابل او ایستاد و هم در مقابل تو که با شعار مخالفت با تحجّر، لاابالی‌گری را ترویج می‌کنی. اگر در مقابل تو نایستم، من هم مصداق تحجّر هستم.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تعریف امام راحل(ره) نسبت به تحجّر و متحجّر ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فریب جامعه توسّط رنگ و لعاب دین دادن به منکر ❗️
📌بنابراین گاهی برای فریب از چنین ابزاری استفاده می‌کنند. گاهی ابزار خیلی قوی‌تر است و آن لعاب دین دادن به منکر است. آنچنان آرایش می‌دهند که رسماً منکر را معروف و معروف را منکر جلوه می‌دهند و آن را به دین، خدا، پیغمبر(ص) و اولیای خدا نسبت می‌دهند که خطرناک‌ترین ابزار است. امام‌علی(ع) در خطبۀ هفده نهج‌البلاغه می‌فرماید: «إِلَى‏ اللَّهِ‏ أَشْكُو مِنْ‏ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ‏ جُهَّالًا وَ يَمُوتُونَ ضُلَّالًا»؛ شکایت به سوی خدا می‌برم از گروهی که با جهل و نادانی زندگی می‌کنند و بر گمراهی‌شان می‌میرند. حضرت سپس خصوصیّاتی را شمارش می‌کنند، از جمله: «وَ لَا عِنْدَهُمْ أَنْكَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْكَرِ»؛ نزد ایشان چیزی زشت‌تر از معروف و چیزی زیباتر و نیکوتر از منکر نیست. یعنی آنچه که در دین به عنوان زیبا‌ها معرفی شده بود در نظرشان زشت می‌شود، و آنهایی را که زشت‌ها بود، در نظرشان زیبا معرفی می‌شود؛ «وَ لَا عِنْدَهُمْ»؛ یعنی چیزی نزد آن جُهّال که «وَ يَمُوتُونَ ضُلَّالًا» هستند «أَنْكَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْكَرِ»1️⃣ وجود ندارد؛ یعنی دیدش عوض شده است، با دو نوع ابزاری که گفته شد معروف را منکر و منکر را معروف جلوه می‌دهند.
1️⃣نهج البلاغه، خطبۀ 17
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فریب جامعه توسّط رنگ و لعاب دین دادن به منکر ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دروغ بستن به خدا و پیغمبر(ص) با لعاب به منکر ❗️
📌امام‌علی(ع) در خطبۀ یکصد و چهل و هفت می‌فرماید: «وَ إِنَّهُ سَيَأْتِي‏ عَلَيْكُمْ‏ مِنْ‏ بَعْدِي‏ زَمَانٌ‏ لَيْسَ‏ فِيهِ شَيْ‏ءٌ أَخْفَى مِنَ الْحَقِّ»؛ زمانی بر شما خواهد آمد که در آن، چیزی پنهان‌تر از حق نیست؛ «وَ لَا أَظْهَرَ مِنَ الْبَاطِلِ»1️⃣؛ یعنی درستی و راستی و درستی و حق، پنهان‌تر از هر چیز می‌شود و آشکارتر از باطل و نادرستی چیزی نیست. «وَ لَا أَكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ‏»؛ چیزی بیشتر از دروغ بستن به خدا و پیغمبر(ص) نیست. این، همان لعاب به منکر است که توضیح دادم. در بخشی از خطبه می‌فرماید: «وَ لَا فِي الْبِلَادِ شَيْ‏ءٌ أَنْكَرَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفَ مِنَ الْمُنْكَر»؛ در شهرها که به گردی و هر جا که وارد شوی چیزی زشت‌تر از معروف و زیباتر از منکر نمی‌بینی. این تعویض دیدگاه‌ها نسبت‌به دین با لعاب دین است. دین را کوبیدن و ‌این، خیلی خطرناک‌تر از روش‌های قبلی است. مشکل اینجاست. در روش‌های قبلی یک جنبه‌هایی است که نسبت‌به این روش پایین‌تر است.
1️⃣نهج‌البلاغه، خطبه 147
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دروغ بستن به خدا و پیغمبر(ص) با لعاب به منکر ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی
#منزل_دوم
📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

📝 جلسه سیزدهم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir