﷽
📍 سرپرستان محیط ها چه کنند تا نقش سازندگی داشته باشند ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سه ویژگی از پیامبراکرم(ص) برای نقش سازندگی سرپرستان ❗️
📌 دربارۀ اینکه انسان باید با چه افرادی معاشرت کند تا نقش سازندگی داشته باشد، روایتی از ابن‏عبّاس آمده که همین مطلب از پیغمبراکرم(ص) سؤال شد: « قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أیُّ جُلَسَائِنَا خَیْرٌ؟»؛ از نظر تربیتی کدام هم‏نشین خوب است که نقش سازندگی دارد؟ حضرت سه مطلب را مطرح می‏فرمایند: اوّلی یک شاخصۀ دیداری است، «مَنْ یُذَکِّرُکُمُ اللهَ رُؤْیَتُهُ»؛ کسی که هروقت نگاهش می‏کنی، به یاد خدا بیفتی. دومی، یک ملاک و معیار از نظر گفتاری است، «وَ یَزِیدُ فِی عِلْمِکُمْ مَنْطِقُهُ»؛ حرف زدنش علم شما را زیاد کند و سوم اینکه «وَ یُرَغِّبُکُمْ فِی الْآخِرَةِ عَمَلُهُ»1️⃣؛ کارهایش را که می‏بینی، رغبت به آخرت پیدا کنی. حضرت دو راه بصری و یک راه سمعی را پیش می‏کشد. البتّه چون راه بصر قدرتش بیش‏تر و تأثیرگذاری‏اش قوی‏تر است، حضرت به دو مورد مربوط به آن اشاره فرمودند. من نمی‏رسم که این‏ها را باز کنم. حضرت همان مسئلۀ سمعی و بصری را پیش می‏کشد؛ یعنی بهترین دوست و هم‏نشین، کسی است که وقتی که به او نگاه می‏کنی، «ظاهرش» آدم را به یاد شیطان نیندازد؛ یعنی آرایش شیطانی نداشته باشد. هیکل او را که نگاه می‏کنی یاد خدا بیفتی. بعد هم از نظر گفتار، حرف‏هایی که می‏زند، آدم را به‏سوی جهل و ظلمات نادانی نکشاند. باز هم از نظر بصری، کارهایش موجب شود که انسان به امور اخروی رغبت پیدا ‏کند.
1️⃣کنزالعمّال، ج 9، ص 178
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سه ویژگی از پیامبراکرم(ص) برای نقش سازندگی سرپرستان ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 هماهنگی میان ظاهر و باطن، کار تربیتی را اثرگذار می‏کند❗️
📌اين ها که گفتم جهت داشت و آن اين است که گفتم سرپرست ها را بگويم که بايد چگونه آدم هايي باشند تا بتوانند روح تعبّد را داشته باشند. باید این هماهنگی‏ها باشد تا کار اصلاحی تأثیرگذار باشد. هماهنگی این سه مورد «ظاهری، گفتاری و کرداری» باید در هر سرپرست تربیتی و اصلاحی وجود داشته باشد، وگرنه از اصلاح خبری نیست. اگر این‏ها هماهنگ نباشد، سرپرست خانواده یا سرپرست محیط آموزشی یا هر کسی که مسئولیّت اجرایی و اصلاحی دارد، نقش سازندگی نخواهند داشت.
حتّی گاهی نقش تخریبی و بدتر از آن را هم دارند. این کار یک نوع هماهنگی لازم دارد. هماهنگی در ظاهر و هماهنگی میان جنبه‏های دیداری و شنیداری. من این‏ها را می‏گویم برای اینکه دقّت کنید و بفهمید که مشکلات ما از کجا است. حالا یک فرد یا جامعه اگر این را رعایت نکند، چه می‏شود؟
هماهنگی دیگری که باید برای مؤثّر بودن کار اصلاحی وجود داشته باشد، هماهنگی بین درون و بیرون است؛ یعنی انسان باید تا آنجا که ممکن است، تمام دستورات الهی را رعایت کند. لذا اگر کسی فقط قیافه‏اش خوب و صالح باشد، در ظاهر هم حرف‏های خوب بزند و کارهای فردی‏اش را هم خوب انجام دهد، ولی از نظر باطن، کارهایش برای خدا نباشد، نه خودش به جایی می‏رسد و نه کسی را اصلاح می‏کند. بحث اثرگذاری است.
اگر مسئول تربیتی چنین حالتی پیدا کرده باشد، کارش مشکل دارد. چنین کسی نمی‏تواند روح بندگی را در دیگران شکوفا کندهمۀ مسئولین تربیتی، اعمّ از پدر و مادر، معلّمین و مربّی‏ها و... باید هم از نظر ظاهر هماهنگ باشند و هم از نظر باطن؛ وگرنه کارشان اثرگذار نیست. هماهنگی میان حرف و عمل؛ عمل به‏معنای ظاهر، گفتار و کردار و هماهنگی میان ظاهر و باطن، کار تربیتی را اثرگذار می‏کند.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 هماهنگی میان ظاهر و باطن، کار تربیتی را اثرگذار می‏کند❗️

〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 مربّی تربیتی باید خودش صالح باشد❗️
📌من چند روایت نقل می کنم و بعد بقیۀ بحث را عرض می کنم. ما روایات بسیاری در این رابطه داریم که مربّی تربیتی باید خودش صالح باشد. از امام علی(ع) نقل شده که فرمودند: «کَیْفَ یُصْلِحُ غَیْرَهُ مَنْ لایُصْلِحُ نَفْسَهُ؟»1️⃣؛ کسی که خودش را اصلاح نکرده، چطور می تواند دیگری را اصلاح کند؟ وقتی فردی خودش خراب است، چگونه می خواهد دیگری را درست کند؟ اگر می توانست کسی را اصلاح کند، خودش را اصلاح می کرد. ممکن است کسی بگوید: این روایت، به اصلاح فردی اشاره داشته و مربوط به امور شخصی است. امّا روایت بعدی اجتماعی است. این روایت هم از امام علی؟س؟ است: «عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَصَدَّى لِإِصْلَاحِ النَّاسِ»؛ من درشگفتم از کسی که می خواهد زمام امور اصلاحی مردم را در دست بگیرد، «وَ نَفْسُهُ أشَدُّ شَیْئٍ فَسَاداً»2️⃣؛ در حالی که نفس و درون او از همه چیز خراب تر است.این مطالبی را که من در رابطه با هماهنگی بین درون و بیرون عرض کردم، همه از روایات گرفته شده است. هماهنگی باید هم از نظر جوانب مختلف ظاهر باشد و هم میان باطن و ظاهر، تا اصلاح صورت پذیرد.
1️⃣غررالحکم و دررالکلم، ص 23
2️⃣غررالحکم و دررالکلم ، ص 240
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 مربّی تربیتی باید خودش صالح باشد❗️
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 انواع مسئولیّت ها انتخابی و غیر انتخابی ❗️
📌 در اینجا یک تقسیم بندی دیگری در کار اصلاحی مطرح است. یک وقت انسان ظاهراً با اختیار و انتخاب خود، مسئولیّت و وظیفۀ سرپرستی دیگران را پیدا می کند؛ یک وقت هم از نظر ظاهری هیچ انتخاب و اختیاری در کار نبوده و مسئولیّت او غیرانتخابی است. مثل اینکه آدم، بچّه دار شود. کسی که خربزه می خورد، باید پای لرزش هم بنشیند. در اینجا هم، «وظیفه ای» به عهدۀ تو آمده است که او را تربیت کنی. بخواهی یا نخواهی مسئول تربیت او هستی. این مسئولیّت دیگر انتخابی نیست که او را تربیت کنی و یا اصلاحش نکنی. باید تربیتش کنی! بحث تربیت فرزند، انتخابی نیست. امّا یک وقت هست که این مسئولیّت، انتخابی است. در باب مسئولیّت های انتخابی، همین طوری وظیفه به دوش انسان نمی آید، بلکه آدم باید خودش را در معرض قرار دهد تا مسئولیّت متوجّه او شود. این نوع از مسئولیّت ، گاهی جنبۀ شغلی پیدا می کند و گاهی جنبۀ رفاقتی دارد؛ مثل مسئلۀ انتخاب رفیق که روی انسان بسیار اثرگذار است. در این روابط، به هر مقدار که خودت را اصلاح کرده ای، به همان مقدار می توانی تأثیر گذار باشی. بحث مهم، اینجا است که اگر تو خودت را اصلاح نکرده و هنوز آمادۀ پذیرفتن مسئولیّت نیستی، می توانی در مسئولیّت های انتخابی، خود را کنار بکشی و وظیفۀ سرپرستی را نپذیری.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 انواع مسئولیّت ها انتخابی و غیر انتخابی ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 مسئولیّت غیر انتخابی مشکل است؛ زیرا باید اوّل خودت رابسازی بعد فرزندت و دیگران را❗️
📌 امّا در موارد غیرانتخابی، کار خیلی مشکل است و باید فرزندت را تربیت کنی و لازمۀ این کار هم این است که خودت را اصلاح کنی. نمی توانی بگویی: ما که نتوانستیم دروغ را ترک کنیم، حالا بچّه هم دروغ بگوید! این خبرها نیست. اگر او را نسازی در قیامت مؤاخذه خواهی شد؛ وظیفه این است که اوّل خودت را بسازی و روح تعبّد را در خودت زنده کنی، بعد همین روحیه را در دیگران زنده و منتقل کنی؛ حالا که خود را نساخته ای، می توانی مسئولیّت را نپذیری؛ امّا در مورد مسئولیّت های اجباری و غیرانتخابی، اصلاً و ابداً جای این حرف ها نیست. بدان که باید پایداری در دین را، هم برای خود و هم برای دیگران ایجاد کنی. لذا خبری از «خالی کردن سنگر » و «در رفتن» نیست. باید پای دین بایستیم؛ هم خودمان را بسازیم و هم دیگران را. در اینجا به هرمقدار که انسان در توان دارد، باید «خود» را بسازد و بعد از آن هم «دیگران» را بسازد؛ یعنی هر کس باید این هماهنگی ظاهری و باطنی را در خودش، لِله و فی الله ایجاد کند، تا بتواند به وظیفه اش نسبت به دیگران عمل کند و آن ها را نیز اصلاح کند. آنچه مؤثّر است، همین «کار لله و فی الله» است. این یک روند است که وظیفۀ همگانی است و استثنا هم اصلاً ندارد. مطلب دیگر، این است که حرکت برای خودسازی، با سختی و دشواری شروع می شود و غالباً رو به آسانی می رود. اگر اصلاح نفس را شروع کردی، مراحل بعدی برایت آسان می شود. خودت را باید بسازی، برای اینکه باید بچّه ات را بسازی. این وظیفۀ تو است. اگر این کار را کردی، مراحل بعدی هم، «غالباً» برایت آسان می شود.
〰〰〰〰〰
📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم
📕 #استقامت_و_پایداری
🏷 جلسه سیزدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir