دليل متهم شدن مرحوم مجلسى اول(محمد تقى) به تصوف از زبان شيخ على دوانى

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/aw81

#علامه_مجلسى
#محمدتقى_مجلسى
#مجلسى
#شيخ_الاسلام_مجلسى
#صوفيه
#تصوف
#علما
#علماى_صالح


⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

عدم ِتشيع حافظ

سيد موسى شبیری زنجانی(از مراجع حال حاضر) درباره مذهب حافظ ميگويد:

شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم است که بعید و غیر عادی است.

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/knDPm

#نقدحافظ
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

عدم ِتشيع حافظ و مولوى

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/lld1k

#صاحب_هداية
#البدعةوالتحرف

#نقد_مولوى
#نقدحافظ
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

#خرقه
#كميليها
#كميل_بن_زياد


#صاحب_هداية
#البدعةوالتحرف


کمیلیها و ادعاى نسبت خرقه به کمیل

عدهٔ که کاملاً فکر همه جهات را نکردند و از طرفی هم چندان علاقه به ائمه (﮼عليه﮼السلام﮼)نداشتند و فقط منظورشان اقناع و اسکات خصم بود
و تشیع را چنان میپنداشتند که فقط قائل شدن به امیر المؤمنین (﮼عليهم﮼السلام﮼)است و از اصول شیعه با اطلاع نبودند خرقهٔ خود را بکمیل
زیاد نخعی زدند چه آنکه کمیل در ظاهر از اهل زهد بوده و بعضی هم نوشته اند که از اصحاب سر امیر المؤمنین(﮼عليه﮼السلام﮼) بوده از این موقعیت زود استفاده کردند وصلهٔ تصوف را بکمیل زدند، ولی این عده از جهاتی غفلت کردند، لهذا در نزد عوام هم پذیرفته نشدند لاجرم عددشان قلیل بلکه کمکم از بین رفت.
جهاتی را که از وى غفلت کردند تا واضح شود که دروغگو کم حافظه است این است، که اولاً شیعه قائل به دوازده امام است تنها
قائل به امیر المؤمنین (﮼عليه﮼السلام﮼)نیست.
پس در اینجا سؤال میشود، آیا امیر المؤمنین(﮼عليه﮼السلام﮼) به دو وصـی خود حسن (﮼عليه﮼السلام﮼)و حسین (﮼عليه﮼السلام﮼)خرقه و اسرار را گفته و داده یا نه و آنها هم یک یک به اوصیاء خود گفته اند یا نه، اگر داده و گفته پس چرا عملی نکردند، و چرا پس خرقه را بکمیل نسبت میدهید در صورتیکه به اوصیاء خود داده مسلم نسبت خرقه به آنان اولی تر و محکمتر است از کمیل.
واگر به حسنین(﮼عليهم﮼السلام﮼) نداده و نگفته از سبب سؤال میشود چرا نداده آیا لیاقت نداشتند، اینکه کفر مذهبی است در مذهب شیعه یا لیاقت داشـتند پس امیر المؤمنین(﮼عليه﮼السلام﮼) کوتاهی فرموده نسبت به امامان در اینکه بیگانه را ترجیـح برایشان داده و این ترجيح مستلزم فضیلت و برترى کمیل است بر آنان اینهم نیز کفر مذهبی است در مذهب شیعه.
و ثانیا دراصحاب امیر المؤمنین (﮼عليه﮼السلام﮼)اشخاصـی برتر و بالاتر از کمیل میباشند، علماء شیعه در رجال چندان وصف زیادي از کمیل نکردند جز آنکه او را از اصحاب امیر المؤمنین (﮼عليه﮼السلام﮼)و حسن (﮼عليه﮼السلام﮼)نوشتند و بعضی هم اضافه کرده اند که از خواص اصحاب امیر المؤمنین(﮼عليه﮼السلام﮼) بوده بعلاوه قلیل الروایۀ است بسیار کم نقل حدیث کرده، دیگر آنکه امیر المؤمنین(﮼عليه﮼السلام﮼) مانند کمیل بسیار داشت و تصوف بزعم شما سبب کمال بشریت و نردبان ارتقاء است، پس چرا امیر المؤمنین (﮼عليه﮼السلام﮼)تنها کمیل را مخصوص به این کرامت کند، چرا همه را مشرف به این تشریف نگردانید.


📚📕كتاب:البدعة و التحرّف = آئین تصوف
تأليف: شيخ محمد جواد حیدرى خراسانی
ناشر چاپی:مهر
صفحه:24-25-26

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/SzHi9


#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

عدم ِتشيع مولوى

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/ywl6J

#نقد_مولوى
#نقدصوفيه
#مذهب_مولوى
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

شيخ جواد خراسانى:

✍️ و هم در زمان ائمه (﮼عليهم‌السلام)تصوف در شيعه به كلى باب نبوده و شيعه در تصفیهٔ باطن يا امور ديگر احتياج به غيرِ امام نداشتند پير آنها و مرشد آنها امام(﮼عليه‌السلام)بود آنچه ميخواستند از ائمه ميگرفتند بلكه طعن و لعن از ائمه (﮼عليهم‌السلام)بر متصوفهٔ عصر خود ميشنيدند.

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/x34712

#صاحب_هداية
#البدعةوالتحرف

#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف
#تقليد

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

صوفيه عقايدشان را از طريق اشعارشان نشر ميدادند

شيخ محمد جواد خراسانى:

✍️ و اعتقادات خود را شعراً نثراً اظهار ميكردند باعماليكه مخالف با شرع بود تظاهر مينمودند

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/d61692

#صاحب_هداية
#البدعةوالتحرف

#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

اما از باب مثال و نمونه به يكى از علما اشاره ميكنم

⬅︎مرحوم قاضى نورالله تسترى(شوشترى)

او هم ابن عربى را شيعه ميداند و ميگويد كه التزام به مذهب شيعه داشته و عجيبتر سخنان او در دفاع از سخنان ابن عربى و آن كلامش كه گويد:

سبحان من أظهر الأشياء و هو عينها.

و مرحوم قاضى در صدد است كه اثبات كند اين جمله جمله ى شيخ نبوده و در جايى ديگر بر فرضِ قبولِ اين جمله از او به تفسير كلام شيخ ميپردازد تا توجيه كند، كه مراد از كلام شيخ چيز ديگريست و ديگران اشتباه برداشت كرده اند

(اسكن كلام مرحوم قاضى نورالله بعد از پست خدمت عزيزان ارائه خواهد شد)

و قاضى بجز ابن عربى هم كسانى ديگر كه شك در سنى بودن و صوفى بودنشان نيست را شيعه دانسته ولى بدليل كم شدن حجم بالاى مطالب ديگر اشاره نميكنم و چون بحث در مورد ابن عربيست به همين مورد بسنده كردم

در ادامه بد نيست اقوالى از مرحوم صاحب هدايه(شيخ محمد جواد خراسانى) در كتاب البدعة و التحرف رو خدمتتون ارائه كنيم كه چه سخنانى و نقدهايى بر كلام مرحوم قاضى نورالله شوشترى كرده

كه بدليل اينكه سخنش مفصل است اسكنات كتاب او را در پايين خواهم فرستاد

اما خلاصه اى از كلام صاحب هدايه در مورد قاضى نورالله بشرح ذيل است:

مرحوم قاضى نورالله شيعه تراش است(يعنى كسانى كه شيعه نيستند را شيعه دانسته و در ادامه گويد خدا از سر تقصيراتش بگذرد
(أحقر گويم آمين)

و بعد ميگويد كه به هر حال نميدانم چه مسلكى داشته ... او را خالص نميدانم

لهذا حالِ او(قاضى) در نزد من خالى از شبهه تصوّف نيست...
در او چيزكى هست(منظورش اين است كه تمايل به تصوف داشته )
و....

كه در اسكنات مشاهده خواهيد كرد ان شاءالله تعالى

اما چرا بنده از باب مثال به اقوال مرحوم قاضى استدلال كردم؟

نكته ى جالب اينجاست كه همان اشخاصى كه با اين حربه(دفاع ميرزا از تشيعِ ابن عربى)
آمدند كه ميرزا را بكوبند ، همانها در كانالشان در شأن مرحوم قاضى ميگويند:

☜︎شهید ☜︎سيد نور اللّه حسينی مرعشي تستری معروف به ☜︎شهید ثالث، ☜︎ صاحب مجالس المؤمنين،☜︎قاضی شهيد متوفی سال1019هجری قمری است.

البته منكر نيستيم برخى علما بوده اند كه بدليل حُسن ظن و خوشبينى ، چون برخى اقوال و اشعار از صوفيه شنيده، گمان كرده اند كه آنها شيعه هستند و از كسانى كه حسن ظن داشته اند نسبت به برخى مثل مرحوم مجلسى اول است كه همين آقايان دلايل در عدم صوفى بودن آنمرحوم نشر ميدادند ، در حاليكه عده اى ايشان را هم بدليل حسن ظنى كه به برخى از صوفيه داشته صوفى و حتى كافر پنداشتند،و عجب از جماعتى كه مجلسى را كه به تصريح قول شيخ الإسلام مجلسى ثانى(فرزندش) صوفى نبوده و ديگر اشخاص از علما ، متهم به كفر و صوفيگرى ميكنند اما در مورد ديگر علما كه بيش از مجلسى اول از صوفيه گفته و در مقامِ دفاع از آنها بر آمدند و برخى سخنانشان را توجيه كردند آنها صوفى نميشوند

در اين رابطه ياد ضرب المثلى قديمى افتادم كه دقيقاً جايش اينجاست بگوييم:

قربون برم خدا را
یک بام و دو هوا را

شايد در آينده اقوالى ديگر از علمائيكه متهم به تصوف بوده اند را خدمت عزيزان ارائه كنم


✍️العبدالأحقر #ميرزا_محقق_دزفولى غفرالله ذنوبه و سترالله عيوبه


#ميرزامحمداخبارى
#صاحب_هداية
#البدعةوالتحرف
#نقد_ابن_عربى
#ابن_عربى
#قاضى_نورالله_شوشترى
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

اما ماجرا از اينجا جالبتر ميشود كه حتى دليل انقلاب كردن ايشون هم تدريس كتب ابن عربيست و ميگويد ما انقلاب کردیم تا فصوص الحکم ابن عربی را تدریس کنیم ، يعنى اينهمه انسانها كشته شدند ، معلول شدند، بچه ها يتيم شدند و... براى اين بوده كه فصوص قبل از جامع المقدمات در حوزه ها تدريس شود

و اين نقل از عروسش(وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا)است كه نامه هاى پيشين در خصوص ابن عربى بين او و آقاى خمينى خدمت عزيزان ارائه شد

متن كلامش:

✍️ قالت السیدة الطباطبائي یوماً: کنت أدرس یوماً عند الإمام کتاب "الفصوص" فدخل السید أحمد، فالتفت إلیه الإمام وقال: "لقد قمنا بالثورة من أجل أن ندرس وندرَّس کتاب "الفصوص" قبل کتاب "جامع المقدمات"

فاطمه طباطبایی (عروسش) میگفت: روزی نزد امام خمینی کتاب فصوص الحکم ابن عربی را میخواندم. پس سید احمد خمینی داخل شد و امام به او توجه کرد و گفت: همانا ما برای انقلاب به پا خواستیم به خاطر اینکه فصوص را قبل از جامع المقدمات بخوانیم و تدریس کنیم.

📚📕كتاب: قبسات من سيرة الإمام الخميني
إعداد عرفان محمود
ترجمة عرفان محمود
الدارالإسلاميّة/بيروت - لبنان
جزء : 4 صفحة 315

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/h40170


نكته اى ديگر كه بايد متذكر بشويم اين است كه ايشان (خمينى) را حتّى علما نجس ميدانستند به دليل همين عقايدش كه عاشق فلاسفه و صوفيه بوده است و كتبشان را تدريس ميكرده

از زبان خودش بشنويم ⬇︎

✍️ و فلسفه و عرفان، گناه و شرك بشمار مى‌رفت. در مدرسه فيضيه فرزند خردسالم، مرحوم مصطفى از كوزه‌اى آب نوشيد، كوزه را آب كشيدند، چرا كه من فلسفه مى‌گفتم....

📚📕نام کتاب : صحيفه امام نویسنده : الخميني، السيد روح الله    جلد : 21  صفحه : 279

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/q87516

📕 http://lib.eshia.ir/11150/21/279


نقل اين خاطره را مفصل تر از زبان منتظرى بخوانيم:

✍️جريان آب كشيدن ظرف حاج آقا مصطفى خمينى

س: در جريان مخالفت هايى كه كه در حوزه با حضرت امام مى شد ، شنيده ايم كسانى گفته بودند استكان حاج آقا مصطفى را آب بكشند ؛ اين ها چه كسانى بودند و جوّ ضديت با فلسفه از طرف چه كسانى دامن زده مى شد؟

ج: اين جريان در ارتباط با درس هاى فلسفه امام بود، ايشان در درس حرف هاى محى الدين عربى و ساير عرفا را هم نقل مى كردند، در در مقابل بعضى با فلسفه و اين جور مباحث مخالف بودند و حتى گاهى فلاسفه را كافر مى دانستند؛ من آن آقايى را كه گفته بود ظرف حاج آقا مصطفى را آب بكشند مى شناسم، بعد هم گفته بود: خوب مادرش كه فيلسوف نيست و ان شاءالله فرزند تابع اشرف ابوين است!

س: لطفاً بفرماييد اين شخص چه كسى بود؟

ج: يک آقايى بود ، يک شيخى بود.

س: مى خواهيم براى تاريخ معلوم بشود .

ج: چه لزومى دارد نام او معلوم بشود،یک شيخ مقدسى بود و اتفاقا مرحوم امام هم از او خوشش مى آمد و مى فرمود و از اين آقا خوشم مى آيد: چون از روى عقيده اش حرف مى زند، فرد حقّه بازى نيست.

📚📕كتاب : خاطرات حسين على منتظرى/بخشى از خاطرات
فصل چهارم
جلد : 1 صفحه : 197-198

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/u86883

آقاى خمينى بزرگان صوفيه(نه فقط ابن عربى) را مدح كرده و به همين مقدار بسنده نميكند و امر ميكند به خواندن آن كتب(در نامه به گورباچف) و علت انقلابش تدريس اين كتب بوده.

【قضاوت با شما】

✍️العبدالأحقر #ميرزا_محقق_دزفولى غفرالله ذنوبه و سترالله عيوبه

#خمينى_صوفى
#نقدخمينى
#نقد_ابن_عربى
#ابن_عربى
#نقدصوفيه
#صوفيه
#تصوف

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr