Гизела фон Керсенброк (Gisela von Kerssenbrock, ум. ок. 1300) была монахиней и хормейтером в конгрегации Мариенбрунн, что на северо-западе Германии. И так бы она и осталась неизвестной, если бы не созданный ею на рубеже XIII и XIV вв. манускрипт, названный по ее имени Градуалом Гизелы, или «Codex Gisele». Его главная особенность в том, что и текст, и миниатюры, и ноты — все это было написано монахиней самостоятельно. Гизела посвятила этому занятию всю свою жизнь. Кодекс содержит 53 богато украшенных инициала и рассказывает и иллюстрирует земную жизнь Христа. Градуал Гизелы считается одним из наиболее изящных образцов готического книжного искусства.

Кстати, если у вас вдруг завалялись лишние 11 тысяч евро, можете заказать факсимильное издание по ссылке: https://www.facsimilefinder.com/facsimiles/gradual-of-gisela-von-kerssenbrock-facsimile
Ну или просто картинки посмотреть, что тоже хорошо.

#art #miniatures

​​Если вы внимательно изучали мой канал, то наверняка могли задаться вопросом: откуда взята картинка для аватарки и что она означает?

Так вот, это миниатюра из средневековой энциклопедии конца XII века под названием Hortus Deliciarum, или «Сад наслаждений». Автором энциклопедии была просвещенная аббатиса (настоятельница) Гогенбургского монастыря в Эльзасе Геррада Ландсбергская (ок. 1130-1195). Ее труд примечателен с нескольких точек зрения: во-первых, эта была первая поистине христианская энциклопедия, которая аккумулировала комплекс знаний и придала им религиозное наполнение. Во-вторых, это то немногое наследие Средневековья, созданное женщиной, чье имя нам доподлинно известно. Будет большой ошибкой заявить, что в Средневековье не было образованных женщин, занимавшихся наукой, но вот их имена до нас в большинстве своем не доходят. В третьих, энциклопедия снабжена более чем шестьюстами миниатюрами, среди которых та, что ныне является аватаркой моего канала. На ней изображены персонификации средневековых наук: грамматика, риторика, диалектика — т.н. тривий, и музыка, арифметика, геометрия, астрономия — т.н. квадривий. Эти науки составляли основу образования в ту эпоху. По центру изображена Философия, Царица наук, а под ней два древнегреческих философа, Платон и Сократ.

К сожалению, оригинал энциклопедии был утрачен во время франко-прусской войны 1870-1871 гг., однако была реконструирована позднее по калькам XIX века.

#culture #art #miniatures

Перикопы Шпайера (The Speyer Pericopes, Speyerer Perikopenbuch) — иллюминированный рукописный сборник, созданный около 1220 года для Конрада IV, архиепископа и настоятеля кафедрального собора г. Шпайер (Германия). Рукопись содержит отдельные фрагменты из Нового Завета, т.н. перикопы. Также она содержит 21 миниатюру, в которых ощущается влияние византийского стиля, имевший популярность в эпоху Штауфенов. Это одна из немногих рукописных книг своей эпохи, которая сохранила свою оригинальную обложку, богато инкрустированную серебром и драгоценными камнями. В настоящее время сборник хранится в Государственной библиотеке Бадена в г. Карслруэ, Германия.

#art #miniatures

Secretum Secretorum («Тайная Тайных») — средневековая энциклопедия арабского происхождения. В ту эпоху текст считался посланием Аристотеля к своему ученику Александру Македонскому, в котором содержались наставления по самым разным вопросам и дисциплинам — от управления государством и этики до алхимии и астрологии. Сейчас установлено, что сборник восходит к арабскому тексту X века, а тот, в свою очередь — к эпистолярному роману более раннего времени. В середине XII века текст был переведен на латынь Иоанном Севильским, представителем Толедской школы переводчиков, а в XIII веке появились переводы на английский и французский языки. Постепенно текст стал своего рода руководством по воспитанию знати.

Миниатюры выше — из английской рукописи, которую монах Уолтер де Майлмет подарил английскому королю Эдуарду III по случаю его коронации в 1327 году.

#art #miniatures

Средневековые миниатюры на тему Сотворения мира и грехопадения:


1. Библия Мутье-Гранваль. Франция, IX в.
2. Библия Вивиана. Франция, IX в.
3. Псалтырь Рамси. Англия, X в.
4. Псалтырь Хантера. Англия, XII в.
5. «Пантеон-Библия». Италия, XII в.

#art #miniatures

«Бревиарий любви» — аллегорическая поэма XIII века. Это самое значительное произведение провансальской литературы, дошедшее до наших дней. Автором считается францисканский монах Матфре Эрменго. Для него любовь — связующее звено между Богом и земным миром, залог гармоничного мироустройства и вечной жизни. Свою идею он облекает в символико-аллегорический образ Древа Любви, которое структурирует произведение. Автор последовательно рассматривает все виды любви, поэтому его труд можно считать своеобразной энциклопедией. Помимо этого, «Бревиарий» сохранил для потомков более двух сотен песен трубадуров.

Ниже — миниатюры «Бревиария любви» из рукописи XIV века.

#art #miniatures #France

На этой миниатюре из Кодекса Санкт-Галлен рубежа X–XI веков изображен архидиакон Пацифик из Вероны (ок. 776–844). Зорким глазом он вглядывается в ночное небо через трубку, которую некоторые ранние исследователи даже принимали за подзорную. Однако Пацифик держит в руках не ее, а «ночные часы» — horologium nocturnum. Это приспособление позволяло наблюдать и определять по звездам точное время для ночных молитв, что было важно для братии любого средневекового монастыря. Веронский архидиакон оставил описание «ночных часов», а в одной из посвященных ему эпитафий даже назван их изобретателем. Последнее, однако, нельзя утверждать наверняка.

Cod. Sang. 18, fol. 43

#history #miniatures

Трудно представить себе средневековую науку без астролябии, механического устройства для определения координат небесных тел. С ее помощью узнавали время, составляли гороскопы, вычисляли высоту зданий и длительность светового дня. Одним из тех, кто способствовал ее распространению в Европе, был монах из Райхенау Герман Расслабленный (1013–1054). Врожденная болезнь парализовала его тело и не позволяла внятно разговаривать — отсюда и прозвище. Физические недостатки не помешали ему сделать вклад в науку: в труде De Mensura Astrolabii Герман переработал известные до него сведения об астролябии и привел детальные инструкции по ее изготовлению. Предположительно, за основу монах взял описание, составленное до него Гербертом Орильякским. Заслуги Германа признавались спустя века: в рукописи середины XIII века хронист английского монастыря Сент-Олбанс Матвей Парижский изобразил его рядом с Евклидом (слева) с астролябией в руке.

MS Ashmole 304, fol. 2v.

#history #miniatures #England #Germany

Рассказ о сне Гунзона представлен в одной из версий жития аббата Гуго Клюнийского, который был канонизирован в 1120 г. Текст содержится в рукописи конца XII века из Национальной библиотеки Франции, шифр Ms Lat. 17716. На f. 43r можно увидеть миниатюры, посвященные этому сюжету (илл. 1): на первой святые показывают спящему монаху пропорции будущей церкви с помощью веревок (илл. 2), на второй – Гунзон рассказывает о своем сне аббату (илл. 3).

Почему этот рассказ был включен в житие? Считается, что этому способствовали обстоятельства, связанные с возведением новой базилики. Строительство потребовало огромных затрат, и несмотря на помощь венценосных особ вроде кастильского короля Альфонсо VI и Генриха I Плантагенета, уже в начале XII в. аббатство Клюни столкнулось с финансовым кризисом. Ему сопутствовал и кризис духовный: многие упрекали клюнийских монахов и аббатов в отходе от первоначальных идеалов аскетизма. Громче всех возвращение к аскезе и простоте проповедовал Бернар Клервоский, лидер «нового» цистерцианского монашества. Полемика развернулась в 1120-х гг. и т. о. совпадает со временем написания житий аббата Гуго и разработкой предания о «сне Гунзона».

Вероятно, предание должно было демонстрировать идею, что новая церковь угодна Богу и его святым. Последние, как пишет автор жития, даже пообещали аббату свою помощь в материальном обеспечении строительства – от него требовалось только следовать божественной воле. И это воспринималось достаточно убедительно, если учесть, какое важное место сны занимали в христианской мистике, впитавшей неоплатонические идеи. Ученые монахи и клирики зачитывались не только ветхозаветным рассказом о сне Иакова, но и цицероновским «Сном Сципиона» и в особенности позднеантичным комментарием на него Макробия. Во многих других агиографических сочинениях сны отмечают важнейшие события в жизни будущего святого, двигающие его на правильный путь. Все это сделало «сон Гунзона» важной идеологической составляющей не только образа аббата Гуго, но и всего клюнийского монашества.

#France #saints #miniatures