​Альфонсо Великодушный и Тит Ливий: небольшой сюжет из эпохи итальянского гуманизма XV века

В 1436 году Козимо Медичи, уже утвердившийся в качестве «первого гражданина» Флоренции, сделал роскошный подарок королю Альфонсо Великодушному: рукопись Ab Urbe Conditia Libri древнеримского историка Тита Ливия. Два государя были политическими соперниками: король Арагона и Сицилии, Альфонсо в 1435 году узурпировал и трон Неаполитанского королевства, что не находило одобрения у правителей других итальянских государств. Поэтому придворные врачи даже намекнули королю, что страницы манускрипта могут быть пропитаны ядом. Однако будучи смелым и одновременно жадным до гуманистической учености человеком, Альфонсо рискнул и прочитал рукопись, даже оставив пометки на полях.

Подарок был действительно удачным, ведь любовь короля к труду древнеримского историка доходила порой до религиозного пиетета. В военные походы он брал с собой ученого, который должен был читать ему и войску «Историю Рима». В 1451 году власти Падуи, где, как тогда считали, похоронен историк, преподнесли в дар кость его правой руки — и Альфонсо почитал ее, как святую реликвию. Кость, как и весь скелет, позже признали фальшивкой, но показателен сам факт такого отношения к личности и труду Ливия со стороны яркого ренессансного короля, чей двор в Неаполе стал одним из центров поэзии и гуманистической учености.

И все же подаренная Козимо рукопись со временем перестала отвечать честолюбию неаполитанского короля: для его богатой библиотеки требовался более совершенный и полный манускрипт. Для его изготовления в 1454 году он обратился к Веспасиано да Бистиччи — знаменитому книготорговцу из Флоренции, чья жизнь и деятельность описаны в одноименной книге Росса Кинга (2021, русс. пер. 2022). За 160 флоринов он изготовил три кодекса, в которые вошли книги 1–10, 21–30 и 31–40, т.е. три «декады». Они получили название Deche del Re, «Королевские декады» и стали, как пишет Кинг, одним из красивейших творений Веспасиано. Последний также смог извлечь выгоду из королевского заказа: он вышел на новый книжный рынок и начал экспортировать передовую гуманистическую литературу состоятельным неаполитанцам. В своих мемуарах он назвал Альфонсо одним из двух (наряду с папой Николаем V) величайших покровителей ученых всего XV века. Очень красноречивая характеристика от человека, посвятившего жизнь преобразованию современного ему общества через распространение античной мудрости.

На фото – портрет Альфонсо Великодушного, написанный в 1557 году художником Хуаном де Хуанесом.

#history #longread #manuscripts #Italy

Сегодня вечером залипаю на красоту. Это «Святая Мария Магдалина с распятием» итальянского художника Спинелло Аретино. Он написал ее в конце XIV века для братства флагеллантов, чьи фигуры можно видеть внизу. Меня здесь привлекает не только умиротворяющий образ Магдалины, но и окружающие ее ангелы. Художник уделил особое внимание изображению музыкальных инструментов в их руках. Вот один ангел перебирает струны псалтерия, а другой водит смычком по виеле. Еще один изо всех сил дует в авлос, а ангел напротив набирает воздух для игры на волынке. Больше всех, мне кажется, доволен ангел в зеленом, демонстрирующий зрителю изящный портативный орган. Целый средневековый оркестр!
А еще ведь сегодня день памяти св. Цецилии Римской, покровительницы церковной музыки. Про нее я не так давно писал. Так что все хорошо сошлось.

#art #Italy

Подборка лучших каналов, с которыми не соскучится ни один любитель истории!
Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. Очень рекомендую к ознакомлению!

Первый Ближневосточный — всё о Ближнем Востоке, и даже больше!

Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.

Vatnikstan — проект о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги.

История и истории — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории.

Закат империи — Россия при последнем императоре. Фото, кинохроника, книги, одноименный подкаст и сериал на ютубе о том как 100 лет назад происходила революция

FAQhistory — рассказываем об истории Российской империи, и не только. Находим исторические параллели.

MOSCOW XXI — эстетика и атмосфера Москвы нулевых годов в фотографиях и заметках.

Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени, а также «политика памяти»

Вторая Мировая война/WW2History — канал о Второй Мировой войне в фото, видеоматериалах и статьях.

Катехизис Катарсиса — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.

Записки о Средневековье — хочешь в Средневековье? - Заходи, и узнаешь, как там!

WeHistory —  всё об истории: интересные факты, увлекательные лонгриды, мемы, тематические дни и даже подкасты. С нами вы убедитесь, что история — это совсем не скучно, но весело и познавательно!

Mantichore — культура и история в эклектичной обработке паблика Мантикоры. Насладитесь артефактами цивилизаций и окунитесь в мир эстетической, культурной благодати разных эпох!

Пикинер в Таверне— история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика.

Ave Historia! — место, где ваши исторические запросы совпадают с нашими предложениями.

Рассказ о сне Гунзона представлен в одной из версий жития аббата Гуго Клюнийского, который был канонизирован в 1120 г. Текст содержится в рукописи конца XII века из Национальной библиотеки Франции, шифр Ms Lat. 17716. На f. 43r можно увидеть миниатюры, посвященные этому сюжету (илл. 1): на первой святые показывают спящему монаху пропорции будущей церкви с помощью веревок (илл. 2), на второй – Гунзон рассказывает о своем сне аббату (илл. 3).

Почему этот рассказ был включен в житие? Считается, что этому способствовали обстоятельства, связанные с возведением новой базилики. Строительство потребовало огромных затрат, и несмотря на помощь венценосных особ вроде кастильского короля Альфонсо VI и Генриха I Плантагенета, уже в начале XII в. аббатство Клюни столкнулось с финансовым кризисом. Ему сопутствовал и кризис духовный: многие упрекали клюнийских монахов и аббатов в отходе от первоначальных идеалов аскетизма. Громче всех возвращение к аскезе и простоте проповедовал Бернар Клервоский, лидер «нового» цистерцианского монашества. Полемика развернулась в 1120-х гг. и т. о. совпадает со временем написания житий аббата Гуго и разработкой предания о «сне Гунзона».

Вероятно, предание должно было демонстрировать идею, что новая церковь угодна Богу и его святым. Последние, как пишет автор жития, даже пообещали аббату свою помощь в материальном обеспечении строительства – от него требовалось только следовать божественной воле. И это воспринималось достаточно убедительно, если учесть, какое важное место сны занимали в христианской мистике, впитавшей неоплатонические идеи. Ученые монахи и клирики зачитывались не только ветхозаветным рассказом о сне Иакова, но и цицероновским «Сном Сципиона» и в особенности позднеантичным комментарием на него Макробия. Во многих других агиографических сочинениях сны отмечают важнейшие события в жизни будущего святого, двигающие его на правильный путь. Все это сделало «сон Гунзона» важной идеологической составляющей не только образа аббата Гуго, но и всего клюнийского монашества.

#France #saints #miniatures

О традиции выборов мальчика-епископа я писал несколько лет назад – https://t.me/medieval_legacy/610

В этот день, 6 декабря, церкви, живущие по григорианскому календарю, празднуют День св. Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских (ок. 270-ок.345).

Во времена Высокого Средневековья в этот день начинался рождественский музыкальный сезон. Одной из самых интересных традиций этого периода был обычай в некоторых больших соборах символически выбирать епископом мальчика-хориста. Он в окружении других хористов, одетых как пресвитеры, обходил город, иногда восседая на осле. Часто эти процессии сопровождались музыкой.

Одна из самых известных песен, связанных с этими процессиями - это дошедшая в двух вариантах до нас "Gregis pastor Tityrus" - https://youtu.be/PlfW4hYOf_k

«Кристалл Лотаря» – небольшой (ок. 11.5 см в диаметре) диск из кварца с изображением ветхозаветного сюжета о еврейской девушке Сусанне и двух старцах. Согласно «Книге Даниила», похотливые старейшины подглядывали за Сусанной во время купания и захотели взять ее силой, а когда не добились своего, обвинили в прелюбодеянии. От казни невиновную девушку спасло вмешательство юного Даниила, который допросил старцев по отдельности и доказал их клевету. В итоге сами обвинители были побиты камнями как лжесвидетели. Диск датирован серединой IX в. и правлением франкского короля Лотаря II (855–869), чье имя фигурирует в надписи над центральной гравюрой. Позолоченная оправа из меди изготовлена в XV в. История Сусанны показана в восьми гравюрах: семь расположены по часовой стрелке, восьмая – по центру. Более детально их можно рассмотреть на сайте Джиневры Корнблут, много лет посвятившей изучению декоративно-прикладного и ювелирного искусства Средневековья.

#decorative_art #France

Изготовление «кристалла Сусанны», как его еще называют, связано с крупным международным скандалом своего времени. Его зачинщиком стал вышеупомянутый король Лотарь II. С 857 года, т.е. на протяжении почти всего своего правления, он пытался развестись с супругой Теутбергой и жениться на любовнице Вальдраде, от которой у него был сын. Первая попытка в 858 году оказалась неудачной, но в 860 году Лотарь обвинил жену в преступной связи с ее собственным братом Хукбертом, некогда своим союзником. При поддержке церковных прелатов он изгнал ее в монастырь, а спустя два года, в 862 году сделал своей королевой Вальдраду. Лотарь пытался и прибрать к рукам земельные владения Хукберта, но тот поднял восстание и стоял насмерть за себя и сестру. Теутберга же сбежала к королю Западной Франкии Карлу Лысому и решила просить о помощи папу римского Николая I. Проведя расследование, тот отменил решение о разводе и низложил архиепископов Трира и Кельна, которые активно помогали королю в этом деле. Под угрозой отлучения он заставил Лотаря пойти на мировую с супругой, что и произошло в 865 году. Примирение было лишь внешним: Вальдрада продолжала жить при дворе, Лотарь презирал Теутбергу, а после смерти папы Николая король взялся за старое. В 869 году он лично отправился в Рим к новому папе Адриану II, который пообещал ему созвать в Риме собор для обсуждения развода. Дальнейшему развитию событий помешала неожиданная смерть Лотаря на обратном пути в том же году.

Ранее считалось, что кристалл стал примирительным подарком Лотаря своей жене, в котором он проиллюстрировал свое раскаяние через ветхозаветную историю. И параллели действительно очень удачные: Теутберга «в роли» Сусанны, Николай I предстает как Даниил, а старцы – это лишенные сана епископы. Касательно идейного содержания подарка интересна версия, что представленная в гравюрах история делает акцент не столько на добродетельности Сусанны-Теутберги, сколько на идее справедливого суда, которая была и остается определяющей для любого верховного правителя. Как бы там ни было, «кристалл Лотаря» по праву считается шедевром позднего каролингского искусства.

#history #decorative_art #France

​«Знайте, братие, что никто не хочет быть нашим союзником, как токмо один Бог и бессеменно родшая его матерь, чтоб явить нам могущество свое и ниспослать свою помощь» – Феофан Исповедник, «Хронография».

12 декабря 627 года неподалеку от древней Ниневии произошла битва между армиями византийского императора Ираклия и сасанидского военачальника Рахзада. Многочасовое сражение закончилось победой императора, который лично участвовал в сражении. По словам византийского историка Феофана Исповедника, «царь впереди всех сошелся с военачальником персов, и силою Божьею и с помощью Богородицы низложил его, и сопровождавшие его обратились в бегство». Победа стала кульминацией похода Ираклия вглубь Сасанидской державы и открыла путь на ее столицу Ктесифон. Битва при Ниневии также подвела черту под более чем 400-летней историей противостояния двух сильнейших империй своего времени: уже через несколько месяцев между ними был заключен мир, восстановивший статус-кво. В то же время война, длившаяся с 602 по 628 годы, истощила обе державы и во многом облегчила победное шествие новой силы, объединенной под знаменем ислама.

#on_this_day #history #Byzantium

​Римско-персидская война 602–628 годов превзошла все предшествовавшие конфликты между Византией и Сасанидами по многим параметрам.

Во-первых, по длительности: военные действия шли более четверти века. В обеих империях в атмосфере противостояния родилось и выросло целое поколение, а постоянные военные действия опустошали земли и били по экономике.

Во-вторых, по размаху: если предыдущие войны велись в основном за приграничные и извечно спорные территории в Армении, Месопотамии и Сирии, то в течение этой войны сначала персы, затем ромеи совершали масштабные походы вглубь территорий друг друга. В определенные моменты войска и шахиншаха Хосрова II, и императора Ираклия I стояли в непосредственной близости от вражеских столиц, Константинополя и Ктесифона соответственно. Все это делало войну настоящей борьбой за существование – особенно для Византии, на которую помимо персов наступали еще и авары со славянами, а внешние угрозы дополнялись внутриполитической нестабильностью.

В-третьих, по наличию религиозного фактора. После взятия Иерусалима в 614 году персы разграбили Храм Гроба Господня и вывезли в Ктесифон главные христианские святыни, в том числе Животворящий Крест. Также ими были варварски замучены сорок четыре инока лавры Саввы Освященного, которые под угрозой смерти не пожелали отречься от своей веры. Поэтому последовавшие за этим походы Ираклия имели религиозный подтекст и цель возвращения драгоценных реликвий.

Ну и напоследок интересная деталь: начало и конец войны были отмечены «дворцовыми переворотами» в обеих империях. В ноябре 602 года в результате военного мятежа императором стал военачальник Фока, что Хосров использовал как повод для вторжения. В феврале 628 года уже персидский правитель стал жертвой заговора уставших от долгой войны придворных. В нем участвовал и сын Хосрова по прозвищу Шируйе («Львенок»), который затем взошел на престол. Феофан Исповедник сообщает, что прежде чем убить «победоносного» Хосрова, его несколько дней морили голодом в темнице и подвергали всяческим унижениям. Шируйе сразу начал переговоры о мире, вернул захваченные территории и самое главное – христианские реликвии.

Триумф Ираклия был блестящим, но дальнейшая история в очередной раз доказала изменчивость Фортуны…

#longread #history #Byzantium

Новейшая работа о восприятии Персии в культурном пространстве Византии

📚Персы глазами византийцев
Делюсь с вами PDF новой книги Р.М. Шукурова —
книга посвящена восприятию византийцами древней и средневековой Персии, её месту в византийской "культурной памяти". Кроме того монография описывает влияние персов на византийскую культуру, науку и общество.

Рустам Мухаммадович использует широкий спектр источников для тщательного анализа знаний византийцев о современной им иранской культуре, присутствии этнических иранцев, а также распространении и использовании персидского языка в Византии.