متعةُ التعلُّمِ.
متعةٌ صافية نورانيّةُ المنبت،
أصيلة مُتأصلة في ابن آدم،

كفُضولٍ على حاله الأولى،
حديث عهدٍ بربِّه: فاضل.

إذ أنها إذا استمرّت نابضةً، بذات الدّهشةِ، أو بدهشةٍ تزدادُ عمقًا واتساعا كلما نهل أحدهم من بحور العلم، دليلٌ على أن النّفسَ
وفيّةٌ لصورةِ خلقِها الأصيلة
قد بقيت عل حالِ الفِطرة.
ولم يمسسْها ضيقُ البشرِ بسوءٍ.

ظلّت تعلمُ أن "الواسع" اسمُ الله الحَسَنُ
وأنها في بحثِها عن براحٍ إنما تنْشدُ الله فيما تنشدُ:
تذكرُه باسمهِ،
تطلبه وتناجيهِ وتشتاقه.
وفي ضفرها بهذا البراحِ تكريمٌ لها بوصْلٍ آخر مع الذات الجليلة.
كموتٍ صغيرٍ، ترجع فيه لخالقها.
كمتنٍ جديد من مُتونِ الذِّكرِ.
كامتثالٍ آخر لـِ " إقرأ " الموحاة.
هي ترى خلال ذلك كله قبسًا من نوره،
مُسخّرًا يتوضّحُ تحتهُ إسمه "الجَمِيلُ".

تلك هي نشوةُ أن تعلَمَ وأن تتعلّم التي زُرعت زرعًا وانطبعت في الوجدان والعقل ولم تنفكَّ عن بشرٍ.

#جدوى #سنن #معنى
#أرأيت

أأهلي وناسي تَنزِلُــــــون بي أغْرابا
الروحُ إذ تُنشِدُ انتظرت منكُم جَوابًا

#لحون_القلب #شكوى
________________________
https://www.youtube.com/watch?v=z4wLM_H0SSw&fbclid=IwAR3LnMGESrB1eVF_OHcvCGPW9GIADlbYCggB2dq-XpGL88zKazVLXIpKjN8

¶

لعلّكـ تكونُ صبورًا..

صبرا على التكرار الدائم، بأنواعه.
فتسمعَ الأشياء نفسها مرتينِ، ككلِّ مُستمعٍ جيّدٍ.
وترى كل شيء، من بداياته التي حفِظتَ، إلى نهاياته التي انتظرتَ، كُلّهُ مُجددا.

ومع الآخرين،
الذين توحي لك مظاهرهم أنهم جميعا مُتشابهون،
ثُمّ يتضح أن كُلّا منهم فلتة زمانه، مختلفٌ عن جاره.

مع الـ أنا المنصهرة داخل الـ نحنُ
والتفرد الذائب في معمعة التعدُّدِ
وتلك القُدرة الخرافية في أن يتأذوا بهفوتك عن تقديمِ المُعدل المُعتادِ من الإهتمامِ..

لعلّكـ تكونُ صبورا!
لتتعامل مع تبرُّم المُسنين، ليس فقط في العمر ولكن في الروحِ أيضًا،
وطاقاتِ الطفولة الفائضة لذوي الفتوّة.

فقبل أن تُفكر حتّى في أن تكون لطيفا، لا بُدّ أن تكون صبورًا.

مع القوى التي تدفعك عكس سعيك، التي تتمسك بك وتعلقُ بك وتستنزِفُ قُواك.
تجذبُك إلى الوراء أو لأسفل. لنُقطةِ الصفر.
بعدَ أن تمكنت من قطع شوط كبيرٍ معتمدا على نفسك وحدها

لأجل أن تقبل وترضى وتُسلم أن البشرَ قد يفعلون ذلك أحيانًا..
يُبطلون جُهدك.
يُدمرون حيطانك ويجتازون حواجزك إذا أقمتَ منها شيئا.
ويسكُبون التعبَ بداخلهم إلى داخلك سكبًا.
لعلّكـ تكون صبورا؟

من أجلِ أن تملئ نفسَك:
في كل مرة تجدُ فيها أنّكَ استُفرغتَ واستُنزِفتَ..
وتملئ الآخرين أيضا.

#شكوى #مترجم
#ترجمة #في_الصبر

وليس هُناك من طريقٍ أولى بِخطْوِ المَرْءِ كطريقِ الإيمانِ. يتبعها طريقُ العقلِ والوجدانِ.

🌸

ِ

كان من دعاء عمر بن عبدالعزيز رحمه الله:
‏"اللهم رضني بقضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ، ولا تأخير ما عجلت"، وقال عن ذلك:"ما برح بي هذا الدعاء حتى لقد أصبحت ومالي في شيء من الأمور هوى إلاّ في موضع القضاء".

نحنُ مٙلُولُون؛

نُفضِّلُ المقْعٙدٙ الذي يُجانبُ زُجٙاجٙ النّٙوافذِ.. هرباً من جُمودِ الدّاخل إلى حركة الخارِج.
يستميلُ المشهٙدُ المُتغيِّرُ عُقُولناٙ،
فنمنحُهُ إهتمامنا، وتلتصقُ بهِ أعيُننا.

يمُرّ القِطارُ تحتٙ النفـق..
يتحوّلُ المشهٙدُ إلى السّٙوادِ
والزّجاجُ إلى مرآةٍ..
فتلتٙوي الأعناقُ من جديد،
لنتفرّٙس في الرّٙاكبين خلسةً.
و في أعمدةِ القطارِ..
و في أحذيةِ المُقابلين.

نحْنُ ملولونٙ..
لا يطيقُ أحدٌ مِنّٙا الرّٙتابةٙ.

ِنملُّ لِدرجة أننا نتمسّٙكُ بأي شيءٍ:
بأيّةِ قشّة أحداثٍ على الإطلاقِ
-حتى لو كانت سيّئةً- فقطْ لكي لا نغرٙقٙ في بحرِ اللاّحدث...
يستبِقُ طلبُنا للشّٙيْءِ قُدْرتٙنا على تقْيِيمه، فهو في كل الأحوال أفضلُ من اللاّشيْء.

يتِمُّ إبطالُ القِيمة، إلى الصِّفرْ، و تعطيلُ ميزانِ المُقارنات بالأفضليّة.

و كأنّٙ الحاجةٙ إلى هزّٙةٍ للوجدانِ و طعامٍ للحواسِّ، ضمانٌ غريزيٌّ لنا أنّٙ المٙوْتٙ ما يزالُ بعيدًا..
وأنّ كُلّٙ ما هُو دُونٙ غريزة الحياة، ليْسٙ مُهمًّا بعدُ.
وأنّنا حجزنا تذكرةً لمسرحيّٙةِ حياةٍ قصيرةٍ، يسدل ستارها ما أن تُختتمٙ أحداثها.

#ملل
#في_استنطاق_الداء

كيف يعملُ أي شيء ؟ ولماذا يعملُ أي شيء أصلا ؟
كثيرا ما نستسهل الجواب لنكتشف في النهاية أن الجواب نفسهُ يشي بسؤال عن نفسهِ وأن جواب السؤال الثاني يحتبل بسؤال ثالث
والثالث برابع، والرابع بخامس،
وهكذا يستمر العد إلى أن نصِل سؤالا تُعيينا إجابته وحينها نسمي الحائط الذي بلغناه والعٙتْـمٙ الذي وصلناه "خواص الطبيعة" أو "ثوابت الدنيا" أو "قواعد الأشياء".

Bilal Awni | #مقتبس
___________________________
https://soundcloud.com/user-168627799-640014490/3a-1?fbclid=IwAR1MVJ2kGQzevBY9gsIpQJkdWJEU687sP9y4nzBYu9ol-qytGd5WidbO8kM

أول ما نزل من القرآن الكريم سورة العلق( إقرأ) وهي تعليمات الإعداد العلمي والمعرفي ..
ثم نزلت سورة المدثر (قم فأنذر) وهي تعليمات التبليغ والدعوة والإعداد العملي لخدمة الآخر ..
ثم جاء بعدها سورة المزمل ( قم الليل إلا قليلا) وهي تعليمات الإعداد التربوي ..
على حسب قول الجمهور في الترتيب كما قال الطاهر بن عاشور في تفسيره

ولم يكن بين السور الزمن الطويل في النزول; فالمسلم لا يليق به تأخير التبليغ وخدمة الآخر زمنا طويلا بحجة انحباسه في مربع (إقرأ) وبناء معارفه..

كما أن (المدثر) إذا لم يستعجل بالتغذية الروحية من (ناشئة الليل ) كما فعل (المزمل) فلن يستطيع إكمال مسار (قم فأنذر) ..

وهكذا المعادلة :
المنطلق: المعرفة والعلم ../ والمسار : دعوة وتبليغ ../ ولابد من رقائق وتزكية مغذية.

mohamed ali bioud.

أيُّ حُبٍّ في عظيمِ خُلُقٍ بين البشرِ هو في الأصل حُبٌّ لمحمّد ﷺ .
وإن انبنى شيءٌ من حُبٍّ على الأخلاقِ فهو فيهِ. وقد يخفى ذلك على العباد ولكن الله سبحانه وتعالى لا تخفى عليه حقائق الأمور.

( يظلهم بظله يوم القيامة ) ❤
#آية #أرأيت #أدب

واللهِ لَوْ حَلَفَ العُشَّاقُ أَنَّهُمُ
مَوتَى من الحُبِّ أَو قَتلى لما حَنَثوا

قَوْمٌ إِذا هُجِروا مِن بَعْدِ ما وُصِلوا
ماتوا، وإنْ عادَ وَصْلٌ بَعْدَهُ بُعِثوا

ترى المحبّينَ صرعى في ديارهُمُ
كَفِتْيَةِ الكَهْفِ، لا يَدرونَ كمْ لَبِثوا
.

العمقُ لا يطلُبُ اهتماما أجوفًا، ولا ضوءا مُبهرًا. ولا يطلُب حتى إعجابًا بالعُمقِ.
العمقُ لا يطلبُ غير العُمقِ.

#سنن #جدوى #أدب

••
قرأت تعريفاتٍ كثيرة للفقه لكن أحسنها عندي ما قاله الإمام النّعمان: «معرفة النفس ما لها وما عليها» . وما زال لعبارات الأوائل بريق لا يذهبه حدود المتأخرين.
••

#مقتبس

إنَّ مِنَ البشَرِ مَنْ يرْتَقِي بِمَعَارِجِ القَلْبِ حَـتَّى يَبْلـُغَ سدْرَةَ إيمَانهِ.

و إنَّ أعْظَمَ مـَا جُبِلَ قَلْبُ آدَمَ على بُلُوغِــهِ حُبًّا الإِيمَانُ.

١٠/٠٦/٢٠١٧
#لحون_القلب

إن القلب لا يستحيي أن يتمنّى أشياءَ صغيرة جدا، -مثلهُ تماما- ولكنها منبع كل ما هو جميل.. مثلهُ تماما.

#لحون_القلب

وما هو الحجاب إلا حفظ روحانية المرأة للمرأة، وإغلاء سعرها .

#وحي_القلم

مقالٌ بعنوان «رياضة الصيد في أرض السّواد» :
من وحي الجزء الأخير لثلاثية منيف، تمّ نشرهُ على بوابة العربي يقرأ ¶
____________________________
Link: https://arab-readers.com/عبد-الرحمان-منيف-و-أرض-السّواد/