والأشياءُ التي تأتي في مقامٍ من مقاماتِ الطلب تأتي، ولكنها تأتي بطعم الهزيمة.
كأن تشكوَ غناكـَ لفقيرٍ.
والأشياءِ التي تُقالُ في مكانٍ وزمانٍ معيّنين، تبلغُ الأُذن ولا تطربها، فالصوتُ الذي يُسمعُ فيها صوتُ المرارة.

#خذلان #في_مالا_يعول_عليه

‏وأطيَبُ أوقاتي مِن الدهرِ خَلوةٌ
‏يَقَرُّ بها قلبي ويصفو بها ذهني

‏وتأخُذني مِن سَوْرَةِ الفكرِ نَشوَةٌ
‏فأخرُجَ مِن فنٍّ وأدخُلَ في فنِّ

‏وأسمع مِن نجوى الدّفاترِ طُرفَةً
‏أزيلُ بها هَمّي، وأجلو بها حُزني

‏يُنادِمُني قومٌ لديَّ حديثُهم
‏فما غاب منهم غير شخصِهم عنّي

| ‏صفي الدين الحلّي | #شعر
#مقتبس #في_تشخيص_الدواء #أدب

الجٙمالُ يُلقي حديثًا في القلبِ 💙
وهذا الجمال من مبهجات الأيام

..جوهرُ ذلك رُبما هو ما لا يمكن تجنُّبُهُ،
-مسافةً ووعيا وجهدا- ما بينَ كاتِبٍ وقارئٍ وما بينَ صانعٍ ومُستهلِكٍ وما بينَ مُلَقِّنٍ ومُلقَّـنٍ: إنّ العقل إن إنهمك بنفسِهِ في إعمارِ عالمِ مفهوماتهِ وصُنع بوتقتهِ التي يحتمي بها وفيها يستقِرُّ آمنا بنفسِه وبناء فُلْكهِ التي تجري به ما بين الحاضِر والماضي وترتقي المعرفة ما بينهما ليسَ كالعقلِ الذي سكنَ مفهومات غيرهِ، متخذا منها ملجأً وقتِيًّا حينيًّا يلتجي به من زوبعة اللاإنتماء ومن تقلبات قلبهِ التي لا ترحمُه وما يلبَثُ حتى تلفُضَه منها نفسهُ التواقةُ لمحورٍ خاصٍّ بها وسكنٍ حقيقيٍّ لها..
لا يستوي هذا بذاكَ. لا يستوِيان!

#سنن
#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء

" الفنُّ فيكَ سجِيَّةٌ لا صنعةٌ
والحُبُّ فيكَ كالطّبيعةِ سرمديّ "

| إيليا أبو ماضي
#مقتبس

وقد يكشِفُ التّجرُّدُ من اللَّوْنِ جمالاً كانَ مُحتجبــــًا

#أرأيت
________________________
جامع الزّيتونة بمدينة تونس العتيقة ❣

فإنَّ جوع النَّفْس العاشِقة يقتلها قتلاً إذْ لا غذاء لها من شيء في الوجود كُلّه إلَّا ممَّن تُحب ..

وكأني بكَ حين تهتف قائلٌ
للزهرِ "إنّ الحُسنٙ غيرُ مخلِّدِ

فاستنفِذيِ في الحُبِّ أيامٙ الصِّبا
واسترْشِديهِ فهوَ أصدقُ مرشِدِ

واستشهِدي فيهِ
فمن سُخرِ القٙضٙا أن لا تذوقيهِ
وأن تُستٙشْهٙدِي."

| إيليا أبو ماضي
#مقتبس

شيءٌ من الأذى؛ لن يكونَ بيدِكَ محوُهُ ولا سُلطان لك عليهِ، ولا حيلة معه، ستقبله كما هو! --- هو رزقٌ مختلفٌ من الأحدِ، يختبِرُ بهِ ثباتَك إذا عظُمَ جمالُ ما تحمِل وحانت ساعةُ إخراجِ صدقِهِ، فاقبِضْ على جمرِكَ، واسألِ الله الثباتَ!

#جدوى

" لئن شكرتُم، لأزيدنَّكُم! " {إبراهيم-٧}

وأدنى الشُّكر القولُ، كقول "الحمدُ لله"
وأبلغُ الشُّكرِ السَّعيُ!

#سنن #آية

كُلّما فكّر في البَيْنِ بكى..ويحهُ يبكي لما لم يقعِ

#مقتبس

جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ
خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا

يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ
قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا؟

| تميم البرغوثي

لستَ من هُواة الحضورِ الثّقيلِ، لذا تتقمَّصُ حضورًا باهِتًا عند المارّين بغض النّظرِ عنْ الإغراءِ الضّمنيّ في احتمالاتِ التّماسِّ ما بينكـ وبين بقيّة العالم، والتّفاعلات الممكنة.
ودونَ أن تتبيَّن ما إذا كانَ الثّقلُ في حقيقتهِ جمالاً.. تكتفي بالحضور الخفيفِ على المارّة، حتى ولو كان باهتًا، يُنسى فيه اسمُكـ ووجهُكـ في لحظاتٍ خاطفة.
تكتفي بدورِ المراقب.
لكنّكـ تحبّ إذا حططت الرّحال، أن يكون فيها كلّ وزنك دفعة واحدة!

والنّاسُ، عندكـ نوعانِ:
مارّون و أوطانٌ

#لحون

الكِتــــابُ
بذرٌ ونبوتٌ وتشَعُّبٌ وتبرعُمٌ فإزهارٌ وتفتُّحٌ فتضوُّعٌ.
زادٌ ومنهُ تزوُّدٌ فازديادٌ فنموٌّ. وملئٌ وبعدهُ امتلاءٌ واكتفاءٌ واكتمالٌ.

#من_وحي_صورة

لا تقلقي يوم النّوى أو فاقلقي
يا نفسُ كلُّ تجمُّعٍ لتفرقِ

الله قدّر أن تمس يدُ الأسى
أرواحنا كيما ترقُّ وترتقيِ

والفحم ليس يضيء إن لم يٙضْطرم
والند ليس يضوع إن لم يُحرقِ

لا أضرب الأمثال مدحا للنوى
ليت الفراق ويومه لم يخلق

ما في الوداع سوى تلعثم ألسن
وذهول أرواح وهَمٍّ مُطبق
..

| إيليا أبو ماضي

أتأمّلُ في دقّة الشكل الهندسيِّ وإنسيابية رسمِ خطوطه فأتخيّل سماء القاهرة بُستانًا وأرى هذه الصومعة البهيّة بُرعمًا أطل من على فرع ساقٍ تنبت في أرضٍ طيبة..

ألا قبّح الله من تطاولت يدُه بالدّمارِ على الجميلِ من البنيانِ..

#من_وحي_صورة
#جمال_معماري_فريد
#لحون

قلادة إسبانية تعود للقرن السابع عشر.