الهَرَم هو مُجسّم يتصالح فيه البناءُ مع الهدمِ.
الجدرانُ عملياً منهارة على بعضها منذ البداية. ولأنه بُنيَ مهدوداً، فلا يكاد شيء يقدر على هَدمِهِ أكثر. وربما لا يكون هذا حكراً على الهندسة. بعض الناس نفسياتها هرميّة. هناك شيء مكسور فيها، لكنه يمنحها قوة هائلة.

| بلال عوني
#مقتبس
#أرأيت

علاجُ المشاكل يتمُّ دومًا باقتِحامِها، بوضعِها تحتٙ "النُّورِ" لكن فلننتبه هُنا أن هذا الاقتحام محكومٌ بالدوافع الداخلية لاستئصال الخلل، وليس لعرضه..

أحمد خيري العمري | سيرة خليفة قادم

#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء

🌸 عنِ الشَّغَفِ 🌸

أحيانا يكون عزوفُكَ عن فعلِ شيءٍ بعينهِ عرضًا من سقامِ الروحِ وشكواها بأن شيئا فيها اسمهُ الشغفُ قد غزاهُ الزيفُ والكذبُ.

عزوفُ جسدٍ وعقلٍ،
هو في حقيقته عزوفُ روحٍ..
تأمَّل بهِ:
تجِدْ آثارَ شوقٍ حارقٍ وزُهدٍ طهورٍ وثورةٍ غاضبةٍ..
تجِد رفضًا عنيدًا لتشييءِ النبضِ، لتفريغهِ من معناه وغض النظرِ عن جلال نوره،
تجِد احتجاجا صارخًا على قصورِ البصيرةِ..

أحيانًا يكونُ عزُوفُكـ طبيعيا بسيطاً كبساطةِ "ردّ فعلٍ يلزمُ الفعلَ"،

وحتميّا كحتميّة "تحرّك خلاياك في الدم إذا ما رصٙدت عنهُ الدخيلَ."

حينما يكون الهدف حمايةِ سمةِ العفوية في البذلِ الشَّغُوفِ والصِّدقَ..
في سياحة المحبِّ ما بين معارج الكونِ، في بذلِ العابد المشتاق يطلبُ معبوده، في بحثِ الروحِ عن نافخِ الروحِ تلتمس قبسا من جماله، وإلهامًا من لطفِهِ وسماحةً من أسماءهِ.

لهذا ولأن لا بد من هذا أقولُ
لا تفسِدُوا الأشياء على أصحابها بتدخلاتكم. بتطلعاتكم، بتطلباتكم.
فما كان يتّبع قوانين السماءِ، تعطله قوانينُ البشرِ. وما كان سابحا في اتساعِ الخَلقِ يخنقه ضيقُ أفقِ البشر..

أعمالنا التي تصوغها النفس بشغفٍ، التي تجذبُ الذات لتطوف في محور الحبِّ حينًا، التي يُعبدُ بها النورُ.
أعمالنا التي نحبُّ.
التي تنفلتُ من طمعِ الكسبِ..
لا تفسدوها بمادياتكم.
فهي لنا كالحَرَمِ! لها حرمتهُ.
وهي لنا كالمَعْبَدِ، لها قداسته.
وما الحياة فعليا إلا ذاك الشيء العصيُّ عن الامتلاك الذي يسمى الشغف، الذي يأتي من نفسهِ طائعًا ويرحلُ إذا ما أفسدَ البشرُ شيئا في ذاته ومولداته.
تطهروا لهُ، تخففوا لهُ، اعتزلوا أضغاث البشرية وانصرفوا بمجامع ذواتكم إليه.

#سنن #في_استنطاق_الداء

" عشرةُ آلاف غدٍ، خرجت من عُمري البارحة.
ومازلتُ أقولُ غدًا ..

#مقتبس

إنّ مُصيبتنا أننا خُلقنا لشيءٍ أعظم من كُلِّ ما تراهُ الأعيُنُ وتشتهيهِ الأنفُسُ،
وأن فرصتنا الوحيدة في إدراكه هي بما وراء الأعيُنِ والأنفسِ.
وما دام مستحيلا علينا أن نراهُ، نتخبَّطُ في الضياعِ.. فنحنُ ننشدُه بالأعيُنِ ونُخطأُهُ غالبًا، ولا نستكينُ لغيرِهِ..

أما الروحُ، فتظلُّ شحيحةً لا تجودُ برحيقها السرمديِّ إلا إذا وجدتهُ واستقرَّتْ عندهُ.
ذلك هو جوهرُ الإيمانِ، وتلك قوتهُ ومنها مدَدُهُ.

#جدوى

فإن كانت حركةُ الكونِ الطيّعةُ من ضربِ {والشَّمسُ تجري لمستقرٍّ لها}
فإنَّ حركة الرُّوحِ الطبيعية وهجرتها الأصيلة واتجاهَها الحقَّ هو لبارئها.
فطرةً وضعها الله فيها كما وضع قانونَ الجذبِ ما بين أقطابِ المغناطيسِ و'عِشْقًا' أسراهُ في الروحِ يميلُ بها،
كما يُسري في المغناطيسِ الكهرباءَ.

حيثُ أنه
لا انجذاب دون كهرباءٍ.
ولا ميلا دون عِشقٍ.

|| فقُل : وروحيِ تجري لِمُستقرٍّ لها. ||

° المقتبس عن كتاب: لماذا يطلبُ الله من البشر عبادته | #سامي_عامري °
#سنن #جدوى

نحنُ مٙلُولُون؛

نُفضِّلُ المقْعٙدٙ الذي يُجانبُ زُجٙاجٙ النّٙوافذِ.. هرباً من جُمودِ الدّاخل إلى حركة الخارِج.
يستميلُ المشهٙدُ المُتغيِّرُ عُقُولناٙ،
فنمنحُهُ إهتمامنا، وتلتصقُ بهِ أعيُننا.

يمُرّ القِطارُ تحتٙ النفـق..
يتحوّلُ المشهٙدُ إلى السّٙوادِ
والزّجاجُ إلى مرآةٍ..
فتلتٙوي الأعناقُ من جديد،
لنتفرّٙس في الرّٙاكبين خلسةً.
و في أعمدةِ القطارِ..
و في أحذيةِ المُقابلين.

نحْنُ ملولونٙ..
لا يطيقُ أحدٌ مِنّٙا الرّٙتابةٙ.

ِنملُّ لِدرجة أننا نتمسّٙكُ بأي شيءٍ:
بأيّةِ قشّة أحداثٍ على الإطلاقِ
-حتى لو كانت سيّئةً- فقطْ لكي لا نغرٙقٙ في بحرِ اللاّحدث...
يستبِقُ طلبُنا للشّٙيْءِ قُدْرتٙنا على تقْيِيمه، فهو في كل الأحوال أفضلُ من اللاّشيْء.

يتِمُّ إبطالُ القِيمة، إلى الصِّفرْ، و تعطيلُ ميزانِ المُقارنات بالأفضليّة.

و كأنّٙ الحاجةٙ إلى هزّٙةٍ للوجدانِ و طعامٍ للحواسِّ، ضمانٌ غريزيٌّ لنا أنّٙ المٙوْتٙ ما يزالُ بعيدًا..
وأنّ كُلّٙ ما هُو دُونٙ غريزة الحياة، ليْسٙ مُهمًّا بعدُ.
وأنّنا حجزنا تذكرةً لمسرحيّٙةِ حياةٍ قصيرةٍ، يسدل ستارها ما أن تُختتمٙ أحداثها.

#ملل
#في_استنطاق_الداء

نُظر إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه على بغلة قد °شمط° وجهها هرما،
فقيل له: أتركب هذه وأنت على أكرم ناخرة بمصر؟
فقال: «لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي، ولا لامرأتي ما أحسنت عشرتي، ولا لصديقي ما حفظ سري، إن الملل من كواذب الأخلاق.🌿»

#أدب
#ملل
#مقتبس | كامل المبرد ١/٣٤٤

( أنتَ مع من أحببْتَ ) _حديث

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ؛ فَإِنَّ كَوْنَ الْمُحِبِّ مَعَ الْمَحْبُوبِ أَمْرٌ فِطْرِيٌّ لَا يَكُونُ غَيْرَ ذَلِكَ "

#سنن

وعندما تفِرُّ الأرواحُ من أجسادها وتدخُل بذلك مجالَ الغيبِ الواسعِ فإن حركتها لحظتها تنجذبُ بإحدى أهم سنن الخلقِ : أنتَ معَ مَنْ أحْبَبْتَ ♥️

#سنن

قال ابن الجوزي رحمه الله؛ فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء ؛ فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله، وإن طال البلاء.
‏(صيد الخاطر)