الزيف في الحياة منتشر كالماء والهواء. وهو السر الذي يجعل من باطن الإنسان حقيقة نادرة. وقد تخفى عن بصيرته في الوقت الذي تتجلى فيه لأعين الجميع.

| نجيب محفوظ
#مقتبس

إنَّ هُوية الصلاة نشاطا ومُمارسةً، وعملاً وحركةً، وطاقةً مبذولةً وحرارةً مُطوّعةً، تستقر شُعورًا ما في صدورنا، وتَصوُّرًا ما في عُقولنا: أنّ هناك داعٍ للصلاة..
هذا الشعور ليس إلا معنى في الأصل،
مادةً خام لم نضعها بعد في قالب الكلمات. ثُمّ وُضِعت، فكَانتْ 'اللّٰه أكبرُ' ..

#أرأيت
#جدوى

الصحفي: سيّد ميازاكي، لمَ كل أفلامك تحتوي كوارثا طبيعية؟
هاياو ميازاكي: أتمنى أن يسعفني الحظ فأعيشَ لحظاتِ انهيارِ الحضارة. ولأن هذه الأمنية صعبةُ التحقّق حاليا، أعملُ على تهديم الحضارة في أفلامي عبر الكوارث. لا يجب أن نعتبر الكارثة شرا، هي والإنسان من جوهر واحد، كلاهما من الطبيعة. الطبيعة تعيد ترتيب نفسها عبر كوارثها..

#مقتبس

مادامَ الحُبُّ يطوِّفُ بهذا الكونِ، كانَ لي أو لِغيري، ما دامَ هوَ الحبُّ، نفسُهُ الذي أعرفهُ، وآنسُ له، وأطربُ لجماله وأزهو، دمتُ بِخيرٍ. ما دامَ المعنى الذي أحيانا حيًّا، في شجر أو سماءٍ في بشرٍ أو جمادٍ، ربما ليس الآن وليس هنا، ولكنَّهُ يتنفَّسُ، دمنا نحيا لهُ.

#لحون

‏لو جازَ لي البوحُ لم أترُكْ مُغلّقةً
‏في الصدرِ إلا لها من فِيّ مفتاحُ

| خالد حمدان
#شعر

«كان النّاس إذا التقوا انتفع بعضهم بِبعض، فأمّا اليوم فقد ذهب ذلك، والنّجاة في تركهم».

| الإمام سفيان الثوري
#مقتبس

لو لم تكن هذي جهنّمُ يا أبي
فلمَ الجميعُ على الجميعِ زبانية؟

إن كان هذا ما يسمى عيشةً
بالله كيف يكونُ شكلُ الهاوية؟

ماضونَ والماضي على أكتافنا
مستسلمونَ لكلّ ريحٍ عاتية

ما هكذا كنّا نُريدُ حياتنا
لكنّها كُتبت علينا دامية..

ببلادنا.. ونعيشُ أكثرَ غُربةً
من هاربينَ إلى بلادٍ ثانية!

قد لا نُطيقُ البعدَ لكنْ عندما
نَحياهُ في قُربٍ.. فتلكَ القاضيةْ

| حذيفة العرجي
#شكوى

تُقاس عظمة الإنسان بما يبحث عنه،
وبالإلحاح الذي يبقى بمقتضاه باحثاً.

— هايدجر

أوضِح لقاصِدِكَ أن لا وُصولَ إليكَ إلاَّ عبرَ قولِ الحقيقةِ: يتعلَّمْ بكَ شيئًا عن قَوْلِها.

#جدوى

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)

| آل عمران
#آية

❞ ليست اللغة المشتركة ما ننطق به، فاللغة تبدأ بالظهور عندما نصمت ❝

| منسي عجرم
#مقتبس

أنتِ ممزوجة بآلامي، وآلامي منك هي أشواقي، وأشواقي اليك هي أفكاري، وأفكاري فيك هي معانيك في نفسي، ومعانيك هي الحب، ولكن ما هو الحب إلا أن يكون آلامي وأشواقي و أفكاري ومعانيك في نفسي؟

| الرافعي
#خفة

مسالكُ الجدْوَى نوعانِ:
إما أن تكونَ عظيمًا
أو تعشقَ عظيمًا.

والثانية أحقُّ وأسمى لك سببًا وأكملُ مروءة وأحسنُ فضلاً.

#جدوى

آية ||
{ قدْ نرَى تَقَلُّبَ وجْهِكَ في السَّمَاءِ، فٙلٙنُوٙلِّيٙنّٙك قِبْلـةً ترْضَاهَا }

إنَّ مِنَ البشَرِ مَنْ يرْتَقِي بِمَعَارِجِ القَلْبِ حَـتَّى يَبْلـُغَ سدْرَةَ إيمَانهِ.

و إنَّ أعْظَمَ مـَا جُبِلَ قَلْبُ آدَمَ على بُلُوغِــهِ حُبًّا الإِيمَانُ.

١٠/٠٦/٢٠١٧
#لحون_القلب

وحين نلتقي أخيرا، سوفَ تكونُ المرَّة الأولى التي يقفُ أمامي ما يتربَّعُ داخِلي، فهو على الحالين في الآن ذاته
متربعٌ وواقفٌ.
وهو واحدٌ يشهدُ -للمرة الأولى- تثنية وحدانيَّتهِ.

أمامي وبداخلي أراها تلكَ الرُّوحُ، وأحبُّها لذاكَ.

#لحون_القلب

العينُ التي تُبصرُ بها نفسكَ، غمِّرها في نور اللَّهِ، فلا تَحق صورتك التي ترى بغيرِ هديهِ.

وبالعينِ التي غمَّرتَ انظُر في نفسكَ ترى فيها معنى الخُلودِ، ليتخلَّق الضيِّقُ منكَ تهَيُّبًا أمام اتساعِ المدى وعظمة المسيرِ.

وانظُر في غدك، تلمح فيهِ إمكاناتِ الإحسانِ، وتأنس بأُفقِ بهاءِ المُحتملْ وجمالِ المُنتظرْ ونعيمَهُ وحُسن الجزاء. واذا استرجعتَ بها ماضيك ميَّزتْ أنماطَ الخطأ واستنطقت الداء وعرفت كيف تتجنبه...

ما ترى به نفسك حقا، هو اللّٰه.
وما ترى بِهِ اللّٰه حقًّا. نفسك!

#أرأيت

لا تسلْ عنْ سُفُنِ الغيرِ في مرساها لماذا تسكُنُ والمدى واسعٌ ويتوقف إبحارُها؟ فما من شيءٍ يرتوي فيكَ بالإجابة وينعمُ. وسَلْ عن حركةِ فُلكِكَ السَّابحِ ما سرُّها وفيمَ دأبُ سعيها؟

Don't curse others for stopping. Brace yourself for walking.

#في_تشخيص_الدواء
#أدب

حُكمٌ على الآخرِ غايتُهُ جلدُ الذاتِ لا يعول عليهِ. تزكيةٌ تجودُ بها النفسُ قوامُها استنقاصُ النَّفسِ لا يعول عليها.

هذا لأن التزكيةَ الحقة لا تُعنى بالقيمة السالبة، كعنايتها بالقيمةِ المُضافةِ، ليست انتباها لنقصٍ أو ناقصٍ، بل هي تحفلُ بالنماء وتباركه. لأن التزكيةَ حمدٌ للخير -وفي المعجم زكى الشيءَ حمَدَهُ وشكرَهُ- فقوامها الانتباه الصادق للنماء والزيادة، ومعرفتهما حق المعرفة قصد بلوغهما.

#في_ما_لا_يعول_عليه
#في_استنطاق_الداء

ولعل من أفدَحِ ما صنع هذا العصر بنا أنَّهُ شتَّت اللُّحمةَ التي كانها الانسان، أنه عبث بتواصليتهِ، وشرذَمَ ذاكرتهُ قِطَعًا بفصلها بعضها عن بعضٍ. وعبث بانتماءِه لنفسه، وانتماءه لغيرِهِ.

أنه جعل إنسانيتهُ شيئا قابلاً للقسمةِ، والتوزيعِ، و"التصرف". وأوجدَ من بعدُ طرقًا في معالجة القطع تتناسبُ وصياغتهُ التفكيكية للانسان، ك"استهلاكِ" ما يُفصلُ وتفريغه من معناهِ وتكراره وبيعه وشراءه. شذرات منثورة يفصلُ بعضُها عن بعضٍ ولا يطلب منها أن يكون أحدُها استمرارا لبقية القطعِ!

هكذا وقتنا؛ جعل قسمة الانسان أمرا ممكنا حلوا مُستساغا، وأباح أن يُؤخذ بعضُهُ ويترك بعضهُ وألا يؤخذَ كله في جميع الأحوال. فلا يتحمل بعد ذلك انسانٌ مسؤولية كاملة في أن يكون انسانًا، أو أن يعاملَ انسانًا!

#في_استنطاق_الداء