#قــواعــد_في_الصــــرف📚✏️
#المصـــدرالصنــاعي :
#تعريفه : اسم لحقته ياء النسب تليها تاء التأنيث المربوطة
للدلالة على معنى المصدر .
#مثل : علمية من علم ، إنسانية من إنسان.
: همجية من همجم ، حرية من حر .
#قال_الشاعر :
وللحرية الحمراء باء بكل يد مضرجة يدق .
#فائـدة : يجب التفريق بين المصادر الصناعية
وبين الأسماء المنسوبة التي تلحقها الياء المشددة والثاء.
#مثل : الأعمال التجارية ، والحقول الزراعية.
: والآبار النفطية.
📚 فهذه صفات منسوب إليها وليست مصادر .
📝وهذا التفريق يكون بتجرد المصدر الصناعي للدلالة
على معنى المصدرية .
#كقولنا : إن الهمجية صورة من صور الشعوب المتخلفة .
: والديمقراطية أصل من أصول الحكم .
#فكلمةالهمجية، والديمقراطية مصادر صناعيةلدلالة كل
منهما على معنى المصدر .
#انتهي
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#المصـــدرالصنــاعي :
#تعريفه : اسم لحقته ياء النسب تليها تاء التأنيث المربوطة
للدلالة على معنى المصدر .
#مثل : علمية من علم ، إنسانية من إنسان.
: همجية من همجم ، حرية من حر .
#قال_الشاعر :
وللحرية الحمراء باء بكل يد مضرجة يدق .
#فائـدة : يجب التفريق بين المصادر الصناعية
وبين الأسماء المنسوبة التي تلحقها الياء المشددة والثاء.
#مثل : الأعمال التجارية ، والحقول الزراعية.
: والآبار النفطية.
📚 فهذه صفات منسوب إليها وليست مصادر .
📝وهذا التفريق يكون بتجرد المصدر الصناعي للدلالة
على معنى المصدرية .
#كقولنا : إن الهمجية صورة من صور الشعوب المتخلفة .
: والديمقراطية أصل من أصول الحكم .
#فكلمةالهمجية، والديمقراطية مصادر صناعيةلدلالة كل
منهما على معنى المصدر .
#انتهي
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
4 – أنواع المنادى وأحكامه:
((٢))📍
#يكون_المنادى:
أ – علما مفردا:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا
(أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ.
أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة
وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ).
↩️أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
(١)-- الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
(٢)— الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
(٣)— الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
↩️وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ )
الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
🔹مبنية على الضم إذا دلت على المفرد.
#مثل : يا مجتهدُ.
🔹مبنية على الألف إذا دلت على المثنى.
#كقولنا : يا مجتهدانِ.
🔹مبنية على الواو إذا دلت على الجمع.
#مثل : يا مجتهدونَ.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
((٢))📍
#يكون_المنادى:
أ – علما مفردا:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا
(أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ.
أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة
وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ).
↩️أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
(١)-- الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
(٢)— الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
(٣)— الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
↩️وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ )
الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
🔹مبنية على الضم إذا دلت على المفرد.
#مثل : يا مجتهدُ.
🔹مبنية على الألف إذا دلت على المثنى.
#كقولنا : يا مجتهدانِ.
🔹مبنية على الواو إذا دلت على الجمع.
#مثل : يا مجتهدونَ.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ...
#الاثنين_٢٢_من_ربيع_الآخر١٤٤٥ھ
........................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
#رَبَّنَا اُنْصَّرنَا عليِ القٌومِ الكَافرِينَ...
.........................................
#شـــرح_مـنهــج_النحـــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ...
#الاثنين_٢٢_من_ربيع_الآخر١٤٤٥ھ
........................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
#رَبَّنَا اُنْصَّرنَا عليِ القٌومِ الكَافرِينَ...
.........................................
#شـــرح_مـنهــج_النحـــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
4 – أنواع المنادى وأحكامه:
((٢))📍
#يكون_المنادى:
أ – علما مفردا:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا
(أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ.
أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة
وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ).
↩️أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
(١)-- الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
(٢)— الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
(٣)— الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
↩️وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ )
الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
🔹مبنية على الضم إذا دلت على المفرد.
#مثل : يا مجتهدُ.
🔹مبنية على الألف إذا دلت على المثنى.
#كقولنا : يا مجتهدانِ.
🔹مبنية على الواو إذا دلت على الجمع.
#مثل : يا مجتهدونَ.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
((٢))📍
#يكون_المنادى:
أ – علما مفردا:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا
(أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ.
أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة
وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ).
↩️أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
(١)-- الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
(٢)— الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
(٣)— الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
↩️وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ )
الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
🔹مبنية على الضم إذا دلت على المفرد.
#مثل : يا مجتهدُ.
🔹مبنية على الألف إذا دلت على المثنى.
#كقولنا : يا مجتهدانِ.
🔹مبنية على الواو إذا دلت على الجمع.
#مثل : يا مجتهدونَ.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#شـــرح_مـنهــج_النحـــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#شـــرح_مـنهــج_النحـــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
5 – إعراب المنادى:
↩️رمفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا
↩️ تقديره (( أنادي أو أدعو)).
6 – نداء المعرف بــ أل:
↩️إذا كان المنادى معرفا بأل يؤتى قبله بلفظ (أي) للمذكر.
↩️و(أية) للمؤنث، وهذا الاسم بعدهما يعرب ((نعتا)).
↩️أما —(أي وأية) :
↩️فيعربان منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به
وهو من قبيل النكرة المقصودة.
#مثل: يا أيها الرجل – يا أيتها المراة.
#فائــــــدة:
قد تحذف أداة النداء في أسلوب النداء ويكون سياق الكلام دالا عليها،كما في قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾، وقد تحذف وتعوض بميم مشددة مع اسم الجلالة: ﴿اللهم﴾.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
5 – إعراب المنادى:
↩️رمفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا
↩️ تقديره (( أنادي أو أدعو)).
6 – نداء المعرف بــ أل:
↩️إذا كان المنادى معرفا بأل يؤتى قبله بلفظ (أي) للمذكر.
↩️و(أية) للمؤنث، وهذا الاسم بعدهما يعرب ((نعتا)).
↩️أما —(أي وأية) :
↩️فيعربان منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به
وهو من قبيل النكرة المقصودة.
#مثل: يا أيها الرجل – يا أيتها المراة.
#فائــــــدة:
قد تحذف أداة النداء في أسلوب النداء ويكون سياق الكلام دالا عليها،كما في قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾، وقد تحذف وتعوض بميم مشددة مع اسم الجلالة: ﴿اللهم﴾.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃