#واحـــة_القـرآن_ _ _🌴🌷🌴
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)
#سورة_الفاتحــــة_ سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
#المصـــــــدر... 📖🖌
#التفسير_الميسر_للقرآن_الكريم...
════🌷ೋೋ🌷════
#اللهـم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالـدينا_يـوم_يقـوم_الحسـاب
════🌷ೋೋ🌷════
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)
#سورة_الفاتحــــة_ سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
#المصـــــــدر... 📖🖌
#التفسير_الميسر_للقرآن_الكريم...
════🌷ೋೋ🌷════
#اللهـم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالـدينا_يـوم_يقـوم_الحسـاب
════🌷ೋೋ🌷════
#مـناجـــــاة_🟢
تَرَكْتُ لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نَفْسِي.
فَمَا لي دونَ رَحْمَتِهِ رَجاءُ.
لَقَدْ قَصَّرْتُ في عَمَلي طويلاً.
وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاءُ.
فَإِنْ يَغْفِرْ بفَضْلٍ مِنْهُ أنْجو.
وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاءُ.
إلهي والحَياءُ يُذيبُ نَفْسِي.
إذا أدْعُوكَ ذَوَّبَني الحَياءُ.
أنا الإنسانُ في ظُلْمِي وَعَجْزي
وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ما تَشاءُ.
اللهم اغفر لى اللهم اغفر لى اللهم اغفر لى آمين
════🌷ೋೋ🌷════
#اللهـم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالـدينا_يـوم_يقـوم_الحسـاب
════🌷ೋೋ🌷════
تَرَكْتُ لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نَفْسِي.
فَمَا لي دونَ رَحْمَتِهِ رَجاءُ.
لَقَدْ قَصَّرْتُ في عَمَلي طويلاً.
وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاءُ.
فَإِنْ يَغْفِرْ بفَضْلٍ مِنْهُ أنْجو.
وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاءُ.
إلهي والحَياءُ يُذيبُ نَفْسِي.
إذا أدْعُوكَ ذَوَّبَني الحَياءُ.
أنا الإنسانُ في ظُلْمِي وَعَجْزي
وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ما تَشاءُ.
اللهم اغفر لى اللهم اغفر لى اللهم اغفر لى آمين
════🌷ೋೋ🌷════
#اللهـم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالـدينا_يـوم_يقـوم_الحسـاب
════🌷ೋೋ🌷════
#اللهم_أعنا_علي_طاعتگ....
تمَّ نورك فهديت فلك الحمد...
عظم حلمك فعفوت فلك الحمد.
بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد.
#ربَّنا: وجهك أكرم الوجوه، وجاهك أعظم الجاه.
وعطيتك أفضل العطية وأهناها. تطاع ربَّنا فتشكر.
وتُعصى ربَّنا فتغفر، وتجيب المضطر، وتكشف الضر.
وتَشفي السُقم، وتغفر الذنب، وتقبل التوبة.
ولا يجزي بآلائك أحد!!!
ولا يبلغ مدحتَك قولُ قائل!!!
#سبحااااااانگ
#اللهم_اجعل_القرآن_ربيع_قلوبنا_ونورصدورنا.
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
#الآيـات_مـن_ســـورةق.
#من_آيــــــة (( ١ - ٣٧ ))
http://e.top4top.net/m_154zvh60.mp3
تمَّ نورك فهديت فلك الحمد...
عظم حلمك فعفوت فلك الحمد.
بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد.
#ربَّنا: وجهك أكرم الوجوه، وجاهك أعظم الجاه.
وعطيتك أفضل العطية وأهناها. تطاع ربَّنا فتشكر.
وتُعصى ربَّنا فتغفر، وتجيب المضطر، وتكشف الضر.
وتَشفي السُقم، وتغفر الذنب، وتقبل التوبة.
ولا يجزي بآلائك أحد!!!
ولا يبلغ مدحتَك قولُ قائل!!!
#سبحااااااانگ
#اللهم_اجعل_القرآن_ربيع_قلوبنا_ونورصدورنا.
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
#الآيـات_مـن_ســـورةق.
#من_آيــــــة (( ١ - ٣٧ ))
http://e.top4top.net/m_154zvh60.mp3
#في_ظـــل_آيــــة...
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم..
﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ
فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ * أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا
ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ﴾
[#ق: (1-3) ].
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم..
﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ
فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ * أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا
ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ﴾
[#ق: (1-3) ].
#الإعـــــــراب 📚✏️
↩️ (ق) : هذا الحرف من حروف الهجاء لا إعراب له.
وهو موقوف الآخِر، فلا يُقال: إنه مبني؛ لعدم وجود سبب للبناء.
ولا يُقال: إنه معرب؛ لعدم دخول عامل عليه حتى يُعرب.
هذا إذا لم تُجْعَل اسمًا للسورة.
↩️فإنه يصحُّ أن يكون محلُّها الرفع خبرًا لمبتدأ محذوف.
#تقديره: (هذه ق)، ويصحُّ أن يكون محلُّها النصب مفعولًا به
لفعل محذوف( أي) : (اقرأ ق).
↩️ويصحُّ فيها الجرُّ محلًّا على إضمار حرف القسم.
🔹(والقرآن) : الواو: واو القسم، وهي تجرُّ ما بعدها.
كما أنها حرف مبني على الفتح.
🔹(القرآن): مقسم به مجرور، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة.
🔹 وكل قسم لا بد له من جواب، والجواب هنا محذوف، يدل
عليه ما بعده.
#وتقديره: "إنك جئتَهم مُنذِرًا بالبعث".
🔹وبعضهم يرى أن الجواب مذكور.
🔹هو قوله تعالى: ﴿ بَلْ عَجِبُوا ﴾ [ق: 2].
#ومعناه: (لقد عجِبوا).
🔹المجيد: صفة للقرآن مجرورة بالكسرة الظاهرة.
↩️ (ق) : هذا الحرف من حروف الهجاء لا إعراب له.
وهو موقوف الآخِر، فلا يُقال: إنه مبني؛ لعدم وجود سبب للبناء.
ولا يُقال: إنه معرب؛ لعدم دخول عامل عليه حتى يُعرب.
هذا إذا لم تُجْعَل اسمًا للسورة.
↩️فإنه يصحُّ أن يكون محلُّها الرفع خبرًا لمبتدأ محذوف.
#تقديره: (هذه ق)، ويصحُّ أن يكون محلُّها النصب مفعولًا به
لفعل محذوف( أي) : (اقرأ ق).
↩️ويصحُّ فيها الجرُّ محلًّا على إضمار حرف القسم.
🔹(والقرآن) : الواو: واو القسم، وهي تجرُّ ما بعدها.
كما أنها حرف مبني على الفتح.
🔹(القرآن): مقسم به مجرور، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة.
🔹 وكل قسم لا بد له من جواب، والجواب هنا محذوف، يدل
عليه ما بعده.
#وتقديره: "إنك جئتَهم مُنذِرًا بالبعث".
🔹وبعضهم يرى أن الجواب مذكور.
🔹هو قوله تعالى: ﴿ بَلْ عَجِبُوا ﴾ [ق: 2].
#ومعناه: (لقد عجِبوا).
🔹المجيد: صفة للقرآن مجرورة بالكسرة الظاهرة.
🔹 (( بل)) :
🔹ورد هذا الحرف في القرآن الكريم على وجهين:
1- للتأكيد نيابة عن (إن)#كقوله_تعالى:
﴿ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ [ص: 2].
#أي: إن الذين كفروا...
2- لاستدراك ما بعده، أو للإضراب عمَّا قبله#كقوله تعالى:
﴿ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴾
[النمل: 36].
📝 وكلٌّ من الوجهين محتملٌ هنا:
🔹فعلى الأول (التأكيد) يكون المعنى: "لقد عجبوا".
🔹وعلى الثاني (الاستدراك) يكون في الكلام حذف.
#والتقدير: "إنك جئتَهم مُنذرًا بالبعث فلم يقبلوا بل عجبوا".
🔹عجبوا: عجب: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ
لاتصاله بواو الجماعة.
🔹وواو الجماعة: فاعل في محل رفع.
🔹أن جاءهم: أن: حرف مصدري مبني على السكون.
🔹جاءهم: جاء فعل ماض مبني على الفتح.
🔹والضمير (هم) في محل نصب مفعول به.
🔹والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر
بمن محذوفة#والتقدير: "عجبوا من أن جاءهم"،
🔹وحذفُ حرف الجر قياسي مع (أن) المصرية.
#نحو: (رغبت أن أتعلم؛ أي: في التعلُّم).
🔹منذر: اسم فاعل من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة
في أوله (أنذر)، وهو فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
🔹منهم: (من): حرف جر مبني على السكون.
🔹والضمير (هم): مبني على السكون في محل جر.
🔹قال: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹الكافرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة
لأنه جمع مذكر سالم.
🔹ورد هذا الحرف في القرآن الكريم على وجهين:
1- للتأكيد نيابة عن (إن)#كقوله_تعالى:
﴿ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ [ص: 2].
#أي: إن الذين كفروا...
2- لاستدراك ما بعده، أو للإضراب عمَّا قبله#كقوله تعالى:
﴿ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴾
[النمل: 36].
📝 وكلٌّ من الوجهين محتملٌ هنا:
🔹فعلى الأول (التأكيد) يكون المعنى: "لقد عجبوا".
🔹وعلى الثاني (الاستدراك) يكون في الكلام حذف.
#والتقدير: "إنك جئتَهم مُنذرًا بالبعث فلم يقبلوا بل عجبوا".
🔹عجبوا: عجب: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ
لاتصاله بواو الجماعة.
🔹وواو الجماعة: فاعل في محل رفع.
🔹أن جاءهم: أن: حرف مصدري مبني على السكون.
🔹جاءهم: جاء فعل ماض مبني على الفتح.
🔹والضمير (هم) في محل نصب مفعول به.
🔹والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر
بمن محذوفة#والتقدير: "عجبوا من أن جاءهم"،
🔹وحذفُ حرف الجر قياسي مع (أن) المصرية.
#نحو: (رغبت أن أتعلم؛ أي: في التعلُّم).
🔹منذر: اسم فاعل من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة
في أوله (أنذر)، وهو فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
🔹منهم: (من): حرف جر مبني على السكون.
🔹والضمير (هم): مبني على السكون في محل جر.
🔹قال: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹الكافرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة
لأنه جمع مذكر سالم.
📝((هذا شيء عجيب)) :
🔹هذا: الهاء للتنبيه مبنية على السكون.
🔹ذا. : اسم إشارة مبتدأ مبني على السكون
في محل رفع.
🔹شيء : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
🔹عجيب: صفة مرفوعة وعلامة الرفع الضمة.
📝وجملة: "هذا شيء عجيب":
— جملة اسمية : في محل نصب مقول القول.
🔹أإذا: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح
لا محل له من الإعراب.
🔹إذا: ظرف بمعنى (حين) مبنية على السكون في
محل نصب، وعامل النصب في (إذا) محذوف تقديره:
📝 "أنُبعَثُ إذا مِتْنا"
🔹متنا: مكونة من الفعل الماضي الأجوف (مات)
أُسْنِد إلى ضمير المتكلمين، وهو فاعل مبني على السكون
في محل رفع، ولقد حذف حرف العلة من وسطه، وهكذا
كل فعل أجوف يحذف من وسطه حرف العلة عند إسناده
إلى ضمائر الرفع المتحركة، وهي:
🔹(تاء الفاعل، ونا الفاعلين، ونون النسوة).
🔹هذا: الهاء للتنبيه مبنية على السكون.
🔹ذا. : اسم إشارة مبتدأ مبني على السكون
في محل رفع.
🔹شيء : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
🔹عجيب: صفة مرفوعة وعلامة الرفع الضمة.
📝وجملة: "هذا شيء عجيب":
— جملة اسمية : في محل نصب مقول القول.
🔹أإذا: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح
لا محل له من الإعراب.
🔹إذا: ظرف بمعنى (حين) مبنية على السكون في
محل نصب، وعامل النصب في (إذا) محذوف تقديره:
📝 "أنُبعَثُ إذا مِتْنا"
🔹متنا: مكونة من الفعل الماضي الأجوف (مات)
أُسْنِد إلى ضمير المتكلمين، وهو فاعل مبني على السكون
في محل رفع، ولقد حذف حرف العلة من وسطه، وهكذا
كل فعل أجوف يحذف من وسطه حرف العلة عند إسناده
إلى ضمائر الرفع المتحركة، وهي:
🔹(تاء الفاعل، ونا الفاعلين، ونون النسوة).