#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#حديث_الــيـوم 💭
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال:
💭قال رسول الله ﷺ:
" المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله،
وأن محمدا رسول الله فذلك قوله :
{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الآخرة }#المصــــدر _رواه_البخاري.
#ســــورة_الـــإخـــلاص "
http://a.top4top.net/m_286yl4f0.mp3
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#حديث_الــيـوم 💭
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال:
💭قال رسول الله ﷺ:
" المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله،
وأن محمدا رسول الله فذلك قوله :
{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الآخرة }#المصــــدر _رواه_البخاري.
#ســــورة_الـــإخـــلاص "
http://a.top4top.net/m_286yl4f0.mp3
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#تلاوة_عطـــرة🌷💭🌷
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ
صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴾#الأحزاب 56
#القــــارئ : عبدالمحسن الحارثي.
🕰04:22 د 📖الأحزاب ۞56
~||https://a.top4top.net/m_8597loee1.mp3||~
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ
صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴾#الأحزاب 56
#القــــارئ : عبدالمحسن الحارثي.
🕰04:22 د 📖الأحزاب ۞56
~||https://a.top4top.net/m_8597loee1.mp3||~
#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ
إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾#ســورة_القصص_آية/16)
#الإعـــــــراب 📚✏️
🔘(قالَ) ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
🔘(رَبِّ) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة.
🔘(إِنِّي) إن واسمها (ظَلَمْتُ) ماض وفاعله.
🔘(نَفْسِي) مفعول به والجملة الفعلية خبر إن
⏪والجملتان الاسمية والندائية مقول القول.
🔘(فَاغْفِرْ) الفاء الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر.
(لِي) متعلقان بالفعل، والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
🔘(فَغَفَرَ) الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر.
🔘(لَهُ) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
🔘(إِنَّهُ) إن واسمها، (هُوَ) ضمير فصل.
🔘(الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) خبران.
🔮والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ
إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾#ســورة_القصص_آية/16)
#الإعـــــــراب 📚✏️
🔘(قالَ) ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
🔘(رَبِّ) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة.
🔘(إِنِّي) إن واسمها (ظَلَمْتُ) ماض وفاعله.
🔘(نَفْسِي) مفعول به والجملة الفعلية خبر إن
⏪والجملتان الاسمية والندائية مقول القول.
🔘(فَاغْفِرْ) الفاء الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر.
(لِي) متعلقان بالفعل، والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
🔘(فَغَفَرَ) الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر.
🔘(لَهُ) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
🔘(إِنَّهُ) إن واسمها، (هُوَ) ضمير فصل.
🔘(الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) خبران.
🔮والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
#أوجه_البلاغة :
# الأساليب_البلاغية_ ومعاني الإعراب للآية :
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
🔮بدل اشتمال من جملة { قال هذا من عمل الشيطان }
[ القصص : 15 ] لأن الجزم بكون ما صدر منه عملاً من
عمل الشيطان وتغريره يشتمل على أن ذلك ظلم لنفسه ،
وأن يتوجه إلى الله بالاعتراف بخطئه ويفرّع عليه طلب
غفرانه . وسمى فعله ظلماً.
🔮والفاء في قوله { فغفر له } للتعقيب.
#أي_ استجاب استغفاره فعجل له بالمغفرة .
# الأساليب_البلاغية_ ومعاني الإعراب للآية :
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
🔮بدل اشتمال من جملة { قال هذا من عمل الشيطان }
[ القصص : 15 ] لأن الجزم بكون ما صدر منه عملاً من
عمل الشيطان وتغريره يشتمل على أن ذلك ظلم لنفسه ،
وأن يتوجه إلى الله بالاعتراف بخطئه ويفرّع عليه طلب
غفرانه . وسمى فعله ظلماً.
🔮والفاء في قوله { فغفر له } للتعقيب.
#أي_ استجاب استغفاره فعجل له بالمغفرة .
#التفسير_الميسر : (قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر)
#قال_موسى: رب إني ظلمت نفسي بقتل النفس التي لم تأمرني بقتلها فاغفر لي ذلك الذنب، فغفر الله له. إن الله غفور لذنوب عباده، رحيم بهم.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنـــــاـ
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قال_موسى: رب إني ظلمت نفسي بقتل النفس التي لم تأمرني بقتلها فاغفر لي ذلك الذنب، فغفر الله له. إن الله غفور لذنوب عباده، رحيم بهم.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنـــــاـ
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#لغتنا_الجمـيـــلــة....
(( عَسَى ))... 📚✏️
= فعلٌ غير متصرّف، من أفعال الرجاء.
#ولها_وجهان:
#الأول: ناقصة تعمل عمل [كان]، سواء اتّصلت بضمير.
#نحو: [عساه عساكم] إلخ... أو لم تتّصل به.
#نحو: [عسى خالدٌ...]. ويكون خبرُها فعلاً مضارعاً -
قولاً واحداً - مسبوقاً بـ [أَنْ]، أو غير مسبوقٍ بها.
#نحو: [عسى خالدٌ يسافر]
: [عسى خالدٌ أنْ يسافر]
: [ عساهُ أن يسافر ].. (1)
#الثاني: تامة ترفع فاعلاً، وذلك إذا تجرَّدَت من
اسم لها، ظاهرأو مضمر.
#نحو: [عسى أن نسافر].
#فيكون المصدر المُؤوّل.
=مِن [أنْ والفعل المضارع بعدها]، هو الفاعل.
#تنبيــــه:
= جاءت [عسى] بمعنى [لعلّ] عاملة.
=عملها: ناصبةً للاسم رافعة للخبر.
(( عَسَى ))... 📚✏️
= فعلٌ غير متصرّف، من أفعال الرجاء.
#ولها_وجهان:
#الأول: ناقصة تعمل عمل [كان]، سواء اتّصلت بضمير.
#نحو: [عساه عساكم] إلخ... أو لم تتّصل به.
#نحو: [عسى خالدٌ...]. ويكون خبرُها فعلاً مضارعاً -
قولاً واحداً - مسبوقاً بـ [أَنْ]، أو غير مسبوقٍ بها.
#نحو: [عسى خالدٌ يسافر]
: [عسى خالدٌ أنْ يسافر]
: [ عساهُ أن يسافر ].. (1)
#الثاني: تامة ترفع فاعلاً، وذلك إذا تجرَّدَت من
اسم لها، ظاهرأو مضمر.
#نحو: [عسى أن نسافر].
#فيكون المصدر المُؤوّل.
=مِن [أنْ والفعل المضارع بعدها]، هو الفاعل.
#تنبيــــه:
= جاءت [عسى] بمعنى [لعلّ] عاملة.
=عملها: ناصبةً للاسم رافعة للخبر.
#قــال_الشـــاعر:
عسى الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيهِ
........... يكونُ وراءَهُ فَرَجٌ قريبُ
[عسى] في البيت ناقصة عاملة عمل [كان].
و[الكربُ] اسمها مرفوع.
#ويلاحظ_هنا أنّ الفعل المضارع [يكون] غير مسبوق بـ [أنْ].
=وينشأ عنه أنّ خبر [عسى] في هذه الحال.
=هو جملة الفعل المضارع: [يكون وراءه فرجٌ].
عسى الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيهِ
........... يكونُ وراءَهُ فَرَجٌ قريبُ
[عسى] في البيت ناقصة عاملة عمل [كان].
و[الكربُ] اسمها مرفوع.
#ويلاحظ_هنا أنّ الفعل المضارع [يكون] غير مسبوق بـ [أنْ].
=وينشأ عنه أنّ خبر [عسى] في هذه الحال.
=هو جملة الفعل المضارع: [يكون وراءه فرجٌ].
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم
وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم}#البقرة/216.
#في_الآية_السابقة:
= تكررت [عسى] في الآية مرتين، وهي في كلتيهما
فعلٌ تامّ لا يطلب اسماً وخبراً، بل يطلب فاعلاً.
=وذلك أنها تجرّدت من اسم لها ظاهرٍ أو مضمر.
= وتلاها [أن] وفعلٌ مضارع منصوب بها: [تكرهوا، تحبوا].
= ومتى كان ذلك.
#أي: متى تجرّدت من اسم لها، وتلاها أنْ وفعل مضارع)
🔮 كانت تامة، وكان فاعلُها المصدرَ المؤوّل.
من [أنْ] والفعل المضارع. ومثل ذلك قولُه تعالى:
{عسى أنْ يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محمداً} (الإسراء 17/ 79)
#فهي هنا تامة، والمصدر المؤوّل
من [أنْ يبعثك ربُّك] هو الفاعل.
🔮 وذلك كثير في القرآن الكريم.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنــــــا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم
وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم}#البقرة/216.
#في_الآية_السابقة:
= تكررت [عسى] في الآية مرتين، وهي في كلتيهما
فعلٌ تامّ لا يطلب اسماً وخبراً، بل يطلب فاعلاً.
=وذلك أنها تجرّدت من اسم لها ظاهرٍ أو مضمر.
= وتلاها [أن] وفعلٌ مضارع منصوب بها: [تكرهوا، تحبوا].
= ومتى كان ذلك.
#أي: متى تجرّدت من اسم لها، وتلاها أنْ وفعل مضارع)
🔮 كانت تامة، وكان فاعلُها المصدرَ المؤوّل.
من [أنْ] والفعل المضارع. ومثل ذلك قولُه تعالى:
{عسى أنْ يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محمداً} (الإسراء 17/ 79)
#فهي هنا تامة، والمصدر المؤوّل
من [أنْ يبعثك ربُّك] هو الفاعل.
🔮 وذلك كثير في القرآن الكريم.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنــــــا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🌿🌸 في حِدَّةِ اللِّسَانِ والفَصَاحَةِ
إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَادَّ اللِّسانِ قادِراً عَلَى الكَلاَم، فَهُوَ ذَرِبُ اللّسانِ، وفَتِيقُ اللِّسانِ.
فإذا كَانَ جَيِّدَ اللِّسانِ، فَهُوَ لَسِن.
فإذا كان يَضَعُ لسانَهُ حيثُ أَرَادَ فَهُوَ ذليق.
فإذا كانَ فَصِيحاً، بَيِّنَ اللَّهْجَةِ فَهُوَ حُذَاقِي، عَنْ أبي زَيْدٍ.
فإذا كَانَ، مَعَ حِدَّةِ لِسَانِهِ، بَلِيغاً فَهُوَ مِسْلاق.
فإذا كَانَ لا تَعتَرِضُ لِسَانَه عُقْدَة ولا يَتَحَيَّفُ بَيَانَهُ عُجْمَة فَهُوَ مِصْقَعٌ.
فإذا كَانَ لِسَانَ القَوْمِ والمُتَكَلِّمَ عَنْهُمْ، فَهُوَ مِدْرَه.
📙كتاب فقه اللغة للثعالبي
#لغتي_هويتي
إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَادَّ اللِّسانِ قادِراً عَلَى الكَلاَم، فَهُوَ ذَرِبُ اللّسانِ، وفَتِيقُ اللِّسانِ.
فإذا كَانَ جَيِّدَ اللِّسانِ، فَهُوَ لَسِن.
فإذا كان يَضَعُ لسانَهُ حيثُ أَرَادَ فَهُوَ ذليق.
فإذا كانَ فَصِيحاً، بَيِّنَ اللَّهْجَةِ فَهُوَ حُذَاقِي، عَنْ أبي زَيْدٍ.
فإذا كَانَ، مَعَ حِدَّةِ لِسَانِهِ، بَلِيغاً فَهُوَ مِسْلاق.
فإذا كَانَ لا تَعتَرِضُ لِسَانَه عُقْدَة ولا يَتَحَيَّفُ بَيَانَهُ عُجْمَة فَهُوَ مِصْقَعٌ.
فإذا كَانَ لِسَانَ القَوْمِ والمُتَكَلِّمَ عَنْهُمْ، فَهُوَ مِدْرَه.
📙كتاب فقه اللغة للثعالبي
#لغتي_هويتي