#الكــــاف_تأتي...📚🖌

📝على وجوه ثلاثة:

#الأول: اسم يفيد التشبيه، معناه معنى.
📝[مِثْل] ولذلك يُعرَب إعرابه، إذ هو بمنْزلته(1).
📝 وبعده مضاف إليه أبداً. ففي قولك: [خالدٌ كالأسد]:

📝[خالد]: مبتدأ. و[الكاف]: خبر المبتدأ في محل رفع.
و[الأسد]: مضاف إليه.

#الثاني: كاف الضمير، وتتّصل بالأسماء والأفعال،
📝 نحو: [رآك خالدٌ وكتابُكَ بيدكَ].

#الثالث: كاف الخطاب، وهي حرف لا محل له من الإعراب،
يلحق أسماء الإشارة نحو: [ذلكَ - ذلكِ - ذلكما...]،
🔮وضميرَ النصب المنفصل نحو: [إيّاكَ - إيّاكُما - إيّاكُم...].
**🔃📍🔃
 
1- تسير كتب الصناعة على اعتداد الكاف مرةً حرف جر، ومرة اسماً بمعنى [مِثل]. ولما كان اعتدادها حرفاً يصدق في حال دون حال، وكان اعتدادها اسماً يصح ويصدق في كل حال، اطّرحنا حرفيّتها وأخذنا باسميتها. فهي اسم بمعنى [مِثل]، في كل موضع ترد فيه.

#اللهــم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالدينا.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا. .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون [٥]

🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).

#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[].

🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.

#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:

لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَخ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ

#والأصل: "لا تُهينَنْ"[]

#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون [٥]

🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).

#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[7].

🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.

#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:

لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ

#والأصل: "لا تُهينَنْ"[9]

#الرابع: أنَّها تُعطَى في الوقف حُكم التنوين، فإنْ وقعت بعدَ فتحة قُلِبت ألفًا[10]، كقوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: 15]، وقوله تعالى: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32].

وكقول الشاعر الأعشى[11] مِن قصيدة يمْدَح فيها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -:

وَإِيَّاكَ وَالمَيْتَاتِ لاَ تَقْرَبْنَهَا
وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَّهَ فَاعْبُدَا

#والشاهد_ فيه قوله "فاعبدَا" حيث أبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا في الوقْف، والأصل فيها "فاعبدن".

{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
#اللــهم_أعنـــا_على_طاعتـكـــ...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#مسألة_نحوية_ 🖍📘

"هيهات زيد"للعلماء في إعرابه ثلاثة آراء :

#الأول_
🔹مذهب الأخفش وهو الصحيح الذي
رجحه جمهور علماء النحو وهو أن :
&…هيهات : اسم فعل ماض مبني
على الفتح لا محل لـه من الإعراب .
&…زيد. : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

#الثاني_
🔹 رأي سيبويه وهو أن :
&…هيهات : مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع
, فهو متأثر بعامل معنوي وهو الابتداء .
&…زيد : فاعل سد مسد الخبر .

#الثالث_
🔹رأي المازني وهو أن :
&…هيهات : مفعول مطلق لفعل محذوف من معناه .
&… زيد : فاعل , وكأنك قلت "بعد بعداً زيد" فهو متأثر بعامل لفظي محذوف من الكلام .

#اللــهم_أعنـــا_على_طاعتـكـــ...
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الحرف_[[  نَعَمْ ]] ومعانيه.📚🖌

🔘«نعم»: حرف تصديقٍ ووعدٍ وإعلام.
🔘«نعم»: لها في اللغة ثلاثة معانٍ:

#الأوَّل: أن تكون حرف تصديقٍ، وذلك بعد الخبر.
#الثاني: أن تكون حرف وعدٍ، وذلك بعد الطلب.
#الثالث: أن تكون حرف إعلامٍ، وذلك بعد الاستفهام.

🔘الأوَّل: إنْ جاءت «نعم» بعد الخبر فهي للتصديق.
#مثل: لو قال لك إنسان: «جاء محمَّدٌ»، فقلت: «نعم»
ماذا تريد بقولك: نعم؟ تريد تصديقَ خبره، يعني: بدل أن تقول: صدقت في قولك: «جاء زيدٌ» اكتفيت بقولك: «نعم»، ﻓ«نعم» بعد الإخبار تكون للتصديق.
📝«نعم»: حرف تصديقٍ لا محلَّ له من الإعراب.

#الثاني: أن تكون بعد الطلب، إذا جاءت بعد الطلب فهي حرف وَعْدٍ، إذا قيل: «حَافِظْ على الصلاة» فقلت: «نعم»، فمعنى نعم، يعني تعده بأنك ستنفِّذ هذا الأمر وتحافظ على الصلاة، أو قال لك أبوك مثلا: «اذْهَبْ إلى السوق» فقلت: «نعم»
🔘 ماذا يفهم منك؟
🔘أنك ستنفِّذ هذا الأمر، إذن هي بعد الطلب للوعد.

#الثالث: بعد الاستفهام للإعلام، تقول: «هل حضر أخوك؟» فتقول: «نعم»، ما الذي حصل ﺑ«نعم»؟ الإعلام بالثبوت، أعلمته بثبوت حضور أخيه أو أخيك، فهي إذن بعد الاستفهام للإعلام، ولهذا تجد
أنَّ البلاغيين يُعرِّفون الاستفهام بأنه: طلب العلم بشيءٍ لم يكن معلومًا من قبل.
🔘فأنت إذا قلت له: «نعم»
🔘 أعلمته بشيءٍ لم يكن يعرفه من قبل.

#المصـــــــدر_
[«شرح مختصر قواعد الإعراب»
#لفضيــــلة _الشيخ //عبد الله الفوزان (٩٥) ـ بتصرُّف ـ]

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

[[ أَيْ ]]...

     ⏪ على وجهين: 

     #الأول: حرف نداء، نحو قولك في نداء ابنك مثلاً:
[أَيْ بُنَيّ = يا بنيّ].

 #الثاني: حرف تفسير، يفسِّر ما قبله مِن مفردات أو جُمَل؛ فمن #تفسير_المفردات: [عندي عسجدٌ أَيْ ذهبٌ]، ومن تفسير الجمل:

[وترمينني بالطَرف أَيْ أنتَ مذنبٌ](1)
 
#الهوامـــش :
1- يُعربون كلمة [ذهبٌ] بدلاً من [عسجد].
=وجملةَ [أنت مذنبٌ] تفسيرية، لا محلّ لها من الإعراب.


#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•   ٦٧
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قواعــــد_نحــوية...

((  هُوَ ))
     📝 ضمير، وله فروع:

#الأول : ضمير رفعٍ منفصل، للغائب نحو: [هو مسافرٌ].
#الثاني: ضمير فصل لا محلّ له من الإعراب.
📝 يفصل بين المبتدأ والخبر
📝 أو ما أصله المبتدأ والخبر#نحو:
[خالدٌ هو المسافرُ، كان خالدٌ هو المسافرَ](1).
#الثالث: ضمير الشأن، ولا يكون إلاّ مبتدأً خبرُه
الجملة بعده #نحو: [قلْ هو اللهُ أحد] (2) .
 
===================
#توضيـــــح 🔃✏️
1- من النحاة من يجعل له إعراباً. انظر بحث [الضمير].
2- يُؤتَى بضمير الشأن قبل الجملة لتعظيمها وتفخيمها والرمز إلى شأنها، ثمّ تأتي هذه الجملة بعده فتكون خبراً عنه وتفسيراً له. وإنما تكون تفسيراً له، لأنه ضميرٌ لا مرجع له.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قواعــــد_نحــوية📚✏️
[[ 1]]📚🖌
(( مَاْ ))
    📝 تأتي على وجوه:

#الأول: الاستفهامية: ويُستفهَم بها عن غير العاقل.
من الحيوان والنبات والجماد والأعمال
وعن حقيقة الشيء عاقلاً كان أو غير عاقل.
#نحو: [ما الإنسان؟ وما الحيوان؟]. وعن صفته،.
#نحو: [ما المتنبي في الشعراء؟]. وقد يسبقها حرف جرّ،
فتُحذَف ألِفُها نطقاً وكتابةً.
#نحو: علامَ، حتّامَ، إلامَ، مِمَّ إلخ.. ومنه #قوله تعالى: ]
{عَمَّ يتساءلون} .

     #تذييل: [ماذا]

     📝تأتي [ذا] بعد [ما] الاستفهامية في ثلاث صور:

(١) اسم إشارة .
#نحو: [ما ذا الكتاب؟]
   #أي: [ما هذا الكتاب؟ (ما + ذا: مبتدأ وخبر)].
(٢)اسم موصول.
# نحو: [ما ذا أتى بك؟]
  #أي: [ما الذي أتى بك؟ (ما + ذا: مبتدأ وخبر)(1)].

(٣) مركَّبة مع [ما]، فتكونان معاً كلمةً واحدةً.
📝تُعرَب على حسب موقعها من العبارة.
#نحو: [ماذا أكلتَ؟ (ماذا: مفعول به)].
        : و [لماذا جئت؟ (لماذا: جارّ ومجرور)].

     #الثاني_من_وجوهها:
#النافية: وتكون عاملة وغير عاملة.
#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه 🔃✏️

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قواعــــد_نحــوية...
[[2]]📚🖌
(( مَا ))

#الثاني_من_وجوهها:
📝النافية: وتكون عاملة وغير عاملة.
#فغير_العاملة: هي التي تدخل - مُهمَلَةً -
📝على المبتدأ والخبر.#نحو: [ما زهيرٌ مسافرٌ].
📝 أو على الفعل الماضي والمضارع.
#نحو: [ما سافر خالدٌ، وما ينبغي له أن يسافر].

#والعاملة: هي التي تعمل عمل ليس.
📝فترفع المبتدأ وتنصب الخبر: نحو: (ما هذا بشراً).
🔲 وإنما تعمل بشروط ثلاثة، فإنْ تخلّف أحدُها أُهمِلَتْ
فلم تعمل، وهي:

آ- ألاّ يتقدّم خبرُها على اسمِها. فإن تقدم، لم تعمل.
#نحو: [ما مسافرٌ زهيرٌ].

ب- ألاّ تتلوها [إنْ]. فإن تلتها، لم تعمل.
#نحو: [ما إنْ خالدٌ كاذبٌ].

ج- ألاّ يكون في جملتها [إلاّ]. فإن كانت، لم تعمل.
#نحو: [ما زهيرٌ إلاّ طالبُ عِلْم].
🔃📍🔃