#نبدأ_من_حيث_انتهي_المؤلف
#اعراب_الفعل_المضارع_💐
ثم قال رحمه الله:
#ثم_قال_رحمه_الله_📍
وَفِعْلُ أَمْرٍ وَمُضِيِّ بُنِيَا.
وَأَعْرَبُوا مُضَارِعٍاً إنْ عَرِيَا
مِنْ نُوْنِ تَوْكِيدٍ مُبَاشِرٍ وَمِنْ
نُوْنِ إِنَاثٍ گ (يَرُعْنَ مَنْ فُتِنْ)
📍أعربوا: الواو هنا ضمير تعود على العرب أو تعود على النحويين، إن كانت خبراً فإنها تعود على العرب، وإن كانت حكماً فإنها تعود على النحويين.
▪️إن كان المعنى: وحكموا بإعراب المضارع، فالضمير يعود على النحويين. وإن كان المعنى: تكلموا بالمضارع معرباً، فعلى العرب.والعرب هم الأصل، وهم الذين أعربوا المضارع لكن بشرط: (إن عري إلى آخره).
▪️وهنا نسأل: هل كلام المؤلف يفيد أن الأصل في المضارع الإعراب أو أن الأصل فيه البناء؟
▪️يقولون: كل ما احتاج إلى قيد فالأصل العدم، إذاً:
▪️ الأصل في المضارع الإعراب؛ لأن الشرط هنا عدمي لا وجودي.
📍نقول الآن: المضارع يعرب بشرط أن لا تتصل به
نون التوكيد ولا نون الإناث.
📍فإذا وجدنا مضارعاً لم تتصل به نون التوكيد ولا نون الإناث فإنه يعرب، يعني يتغير آخره باختلاف العوامل الداخلة عليه.
#مثال_: يقوم. تقول: يقوم الرجل، لم يقم الرجل.
▪️قوله: [نون توكيد مباشر] كلمة (مباشر) بالنسبة لعبارتنا التي قلنا: إذا اتصل به نون التوكيد لا نحتاج إليها كما سيتبين من الشرح.
#فقال_: (من توكيد مباشر).
▪️احترازاً من نون التوكيد غير المباشر، فإذا لم يعر عن توكيد مباشر فإنه يكون مبنياً، بمعنى أنه إذا اتصلت به
نون التوكيد فإنه يكون مبنياً.
#مثال_ـ ذلك أن تقول:
📍 يقوم زيد، فهو معرب؛
📍لأنه لم تتصل به نون توكيد ولا نون إناث.
▪️ثم تقول: ليقومَنَّ زيد.
▪️فاتصل به نون توكيد مباشر، وإذا كان الفعل المضارع مسنداً لمفرد وفيه نون توكيد فهو مباشر على كل حال.
📍قلنا: يقوم زيد، مرفوع، وهنا قلنا: ليقومَنَّ زيد، فليس مرفوعاً ولا منصوباً، لكنه ((مبني على الفتحة))، أي أنه إذا اتصل به نون التوكيد صار مبنياً على الفتحة. قال الله تعالى في القرآن الكريم:
{وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} سورةيوسف آية رقم :32
والنون في قوله: (ليسجننَّ) يسمونها الثقيلة (وليكوناً) يسمونها الخفيفة، سميت الأولى ثقيلة لأنها مشددة، كل حرف مشدد فهو ثقيل، وسميت الثانية خفيفة لأنها ساكنة غير مشددة.
إذاً: إذا اتصلت نون التوكيد بالفعل المضارع صار
مبنياً على الفتح.
وتقول: إلا تفعلن يا زيد. بفتح اللام مع أنه دخل عليه
إن الشرطية؛ وذلك لأنه مبني لا يتغير بالعوامل.
📍وتقول: يعجبني أن تفعلن كذا -إذا صح التعبير- لأنه
مبني على الفتح، وتقول: لن تفعلن كذا. فتبنيه على الفتح.
#الخلاصة: يعرب المضارع إلا في حالتين:-
# الحالة_الأولي: إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة، وكلمة (المباشرة) لا يضر حذفها؛ لأنه إذا قلنا اتصلت به يكفي لكن هذه زيادة إيضاح.
#الحالة_الثانية_إذا اتصلت به نون الإناث، والمراد نون المؤنث، ولم يقل (نون النسوة) لأن من المؤنث ما هو نسوة كبنات آدم ومنه ما ليس بنسوة كالغنم.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_أن_نلتقى_مع_
#الدرس_القادم_إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_💐
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•
#اعراب_الفعل_المضارع_💐
ثم قال رحمه الله:
#ثم_قال_رحمه_الله_📍
وَفِعْلُ أَمْرٍ وَمُضِيِّ بُنِيَا.
وَأَعْرَبُوا مُضَارِعٍاً إنْ عَرِيَا
مِنْ نُوْنِ تَوْكِيدٍ مُبَاشِرٍ وَمِنْ
نُوْنِ إِنَاثٍ گ (يَرُعْنَ مَنْ فُتِنْ)
📍أعربوا: الواو هنا ضمير تعود على العرب أو تعود على النحويين، إن كانت خبراً فإنها تعود على العرب، وإن كانت حكماً فإنها تعود على النحويين.
▪️إن كان المعنى: وحكموا بإعراب المضارع، فالضمير يعود على النحويين. وإن كان المعنى: تكلموا بالمضارع معرباً، فعلى العرب.والعرب هم الأصل، وهم الذين أعربوا المضارع لكن بشرط: (إن عري إلى آخره).
▪️وهنا نسأل: هل كلام المؤلف يفيد أن الأصل في المضارع الإعراب أو أن الأصل فيه البناء؟
▪️يقولون: كل ما احتاج إلى قيد فالأصل العدم، إذاً:
▪️ الأصل في المضارع الإعراب؛ لأن الشرط هنا عدمي لا وجودي.
📍نقول الآن: المضارع يعرب بشرط أن لا تتصل به
نون التوكيد ولا نون الإناث.
📍فإذا وجدنا مضارعاً لم تتصل به نون التوكيد ولا نون الإناث فإنه يعرب، يعني يتغير آخره باختلاف العوامل الداخلة عليه.
#مثال_: يقوم. تقول: يقوم الرجل، لم يقم الرجل.
▪️قوله: [نون توكيد مباشر] كلمة (مباشر) بالنسبة لعبارتنا التي قلنا: إذا اتصل به نون التوكيد لا نحتاج إليها كما سيتبين من الشرح.
#فقال_: (من توكيد مباشر).
▪️احترازاً من نون التوكيد غير المباشر، فإذا لم يعر عن توكيد مباشر فإنه يكون مبنياً، بمعنى أنه إذا اتصلت به
نون التوكيد فإنه يكون مبنياً.
#مثال_ـ ذلك أن تقول:
📍 يقوم زيد، فهو معرب؛
📍لأنه لم تتصل به نون توكيد ولا نون إناث.
▪️ثم تقول: ليقومَنَّ زيد.
▪️فاتصل به نون توكيد مباشر، وإذا كان الفعل المضارع مسنداً لمفرد وفيه نون توكيد فهو مباشر على كل حال.
📍قلنا: يقوم زيد، مرفوع، وهنا قلنا: ليقومَنَّ زيد، فليس مرفوعاً ولا منصوباً، لكنه ((مبني على الفتحة))، أي أنه إذا اتصل به نون التوكيد صار مبنياً على الفتحة. قال الله تعالى في القرآن الكريم:
{وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} سورةيوسف آية رقم :32
والنون في قوله: (ليسجننَّ) يسمونها الثقيلة (وليكوناً) يسمونها الخفيفة، سميت الأولى ثقيلة لأنها مشددة، كل حرف مشدد فهو ثقيل، وسميت الثانية خفيفة لأنها ساكنة غير مشددة.
إذاً: إذا اتصلت نون التوكيد بالفعل المضارع صار
مبنياً على الفتح.
وتقول: إلا تفعلن يا زيد. بفتح اللام مع أنه دخل عليه
إن الشرطية؛ وذلك لأنه مبني لا يتغير بالعوامل.
📍وتقول: يعجبني أن تفعلن كذا -إذا صح التعبير- لأنه
مبني على الفتح، وتقول: لن تفعلن كذا. فتبنيه على الفتح.
#الخلاصة: يعرب المضارع إلا في حالتين:-
# الحالة_الأولي: إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة، وكلمة (المباشرة) لا يضر حذفها؛ لأنه إذا قلنا اتصلت به يكفي لكن هذه زيادة إيضاح.
#الحالة_الثانية_إذا اتصلت به نون الإناث، والمراد نون المؤنث، ولم يقل (نون النسوة) لأن من المؤنث ما هو نسوة كبنات آدم ومنه ما ليس بنسوة كالغنم.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_أن_نلتقى_مع_
#الدرس_القادم_إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_💐
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•
#قاعدة_هامة_
#تصريف_الفعل_الماضي_الناقص
▪️الفعل الناقص:
▪️هو ما كانت لامه حرف علة سواء كانت واوا (سرُوَ) أو ياء (رضٍِيَ) أو ألفا منقلبة عن واو)دنا).
▪️إذا أسند الماضي الناقص إلى ضمير متحرك و(نا) الدالة على الفاعل ونون النسوة وكانت اللام ألفا (دنا) قلبت واوا: فنقول:(دنوتُ – دنوتَ – دنوتِ – دنونا - دنون). وكذلك مع ألف الاثنين فنقول: (دَنَوَا)
▪️وإذا اتصلت به تاء التأنيث حذفت لامه أي الألف فنقول: (دنَتْ) وإذا أسند إلى واو الجماعة تحذف لام الفعل أي الألف وبقي الحرف قبله مفتوحا فنقول: (دَنَـوْا-
#الخلاصة_⬇️.
▪️:إذا تأملت تصريف الفعل (دنا) أو ما في شاكلته تلاحظ أنه عند إسناده إلى تاء التأنيث تحذف لامه (دَنَتْ)وكذلك عند إسناده إلى واو الجماعة تحذف وتعوض بواو الجماعة مفتوح ما قبله(دَنَوْا ).وعند إسناده إلى باقي الضمائر ترد الألف إلى أصلها وهو (الواو).
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•
#تصريف_الفعل_الماضي_الناقص
▪️الفعل الناقص:
▪️هو ما كانت لامه حرف علة سواء كانت واوا (سرُوَ) أو ياء (رضٍِيَ) أو ألفا منقلبة عن واو)دنا).
▪️إذا أسند الماضي الناقص إلى ضمير متحرك و(نا) الدالة على الفاعل ونون النسوة وكانت اللام ألفا (دنا) قلبت واوا: فنقول:(دنوتُ – دنوتَ – دنوتِ – دنونا - دنون). وكذلك مع ألف الاثنين فنقول: (دَنَوَا)
▪️وإذا اتصلت به تاء التأنيث حذفت لامه أي الألف فنقول: (دنَتْ) وإذا أسند إلى واو الجماعة تحذف لام الفعل أي الألف وبقي الحرف قبله مفتوحا فنقول: (دَنَـوْا-
#الخلاصة_⬇️.
▪️:إذا تأملت تصريف الفعل (دنا) أو ما في شاكلته تلاحظ أنه عند إسناده إلى تاء التأنيث تحذف لامه (دَنَتْ)وكذلك عند إسناده إلى واو الجماعة تحذف وتعوض بواو الجماعة مفتوح ما قبله(دَنَوْا ).وعند إسناده إلى باقي الضمائر ترد الألف إلى أصلها وهو (الواو).
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•
#الخلاصة🔃💫💫💫🔃
1- الضمير نحو : أنا - أنت.
2- العلم نحو : زيد - مكة.
3- اسم الإشارة نحو : هذا - هذه.
4- الاسم الموصول نحو : الذى - التى.
5- المحلى بالألف واللام نحو : الرجل - الغلام.
6- المضاف إلى واحد من الخمسة المتقدمة نحو : غلام زيد.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
💐 لغتى هويتى. 💐•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••••✵📘✏️📘✵••••┈•
1- الضمير نحو : أنا - أنت.
2- العلم نحو : زيد - مكة.
3- اسم الإشارة نحو : هذا - هذه.
4- الاسم الموصول نحو : الذى - التى.
5- المحلى بالألف واللام نحو : الرجل - الغلام.
6- المضاف إلى واحد من الخمسة المتقدمة نحو : غلام زيد.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
💐 لغتى هويتى. 💐•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••••✵📘✏️📘✵••••┈•
#هااااااامة....
#تنبيھ_ _ _
✏اكتبها هكذا - وعلّمها غيرك- :
✅ صلى الله عليه وسلم .
✅ اللهم صلّ على نبينا محمد .
#التفصيل:
#صلى : [ فعل ماضٍ مبني].
#أما_
صلّ :[ فعل أمر ] - غرضه هنا الدعاء .
- - - مبني على حذف حرف العلة.
🕪 وعند توجيه الأمر للمؤنث…¤
ينتهي الفعل بياء لتصبح مثلا :
صلي يا ابنتي الصلاة في وقتها.
🔰 (( فالياء ياء المخاطبة)) .
#ونلاحظ:
أن ألف( صلى ) تختلف عن ياء ( صلي )
◀في النقطتين تحت الياء.
📱وهي معروفة وواضحة
في جميع لوحات المفاتيح دون استثناء.💻
#الخلاصة_ _ _
📝 نكتب :
🖊 صلى الله عليه وسلم .
✅( بألف مقصورة . أي بدون نقطتين )
🟢 و( اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ﷺ).
🔻بدون ياء في نهاية الفعل (صل) .
(( ساعد في نشرها، ولاتدعها تقف عندك))
#من_قناة_البخارى_ومسلم_الدعوية))
#تنبيھ_ _ _
✏اكتبها هكذا - وعلّمها غيرك- :
✅ صلى الله عليه وسلم .
✅ اللهم صلّ على نبينا محمد .
#التفصيل:
#صلى : [ فعل ماضٍ مبني].
#أما_
صلّ :[ فعل أمر ] - غرضه هنا الدعاء .
- - - مبني على حذف حرف العلة.
🕪 وعند توجيه الأمر للمؤنث…¤
ينتهي الفعل بياء لتصبح مثلا :
صلي يا ابنتي الصلاة في وقتها.
🔰 (( فالياء ياء المخاطبة)) .
#ونلاحظ:
أن ألف( صلى ) تختلف عن ياء ( صلي )
◀في النقطتين تحت الياء.
📱وهي معروفة وواضحة
في جميع لوحات المفاتيح دون استثناء.💻
#الخلاصة_ _ _
📝 نكتب :
🖊 صلى الله عليه وسلم .
✅( بألف مقصورة . أي بدون نقطتين )
🟢 و( اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ﷺ).
🔻بدون ياء في نهاية الفعل (صل) .
(( ساعد في نشرها، ولاتدعها تقف عندك))
#من_قناة_البخارى_ومسلم_الدعوية))
#المبتـــــــدأ....📚✏️
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
#المبتـــــــدأ....📚✏️
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
#الخلاصة_في_(( حذف العائد))
📝فصار العائد: إما مرفوعاً وإما منصوباً، وإما مجروراً.
والمرفوع: إما ضمير (هو) صدر الصلة، فيجوز حذفه،
وسبق التفصيل فيه، هل هو كثير أو قليل.
📝وإما غير ضمير الصدر فإنه لا يجوز حذفه.
#مثل: مررت باللذين قاما، لا يصح أن أقول: باللذين قام.
#أو: مررت بالذين قاموا، فلا يصح أن أقول: بالذين قام.
لأن الضمير المرفوع ليس صدر صلة.
#والمنصوب: إما أن ينصب بفعل أو بوصف، وحذفه جائز.
📝بشرط أن يكون متصلاً.
#المجرور: إما أن يكون مجروراً بالإضافة، وإما أن يكون
مجروراً بالحرف.
#والمجرور_بالإضافة. يشترط أن يكون مجروراً باسم فاعل.
📝بمعنى الحال أو الاستقبال.
#والمجرور_بالحرف. يشترط فيه اتفاق العاملين لفظاً ومعنى
واتفاق الحرفين لفظاً ومعنى.
📝وبهذا ينتهي الكلام على حكم الضمير الذي هو العائد.
#المصـــــــدر :من شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين.
#اللـهـم_صـلـــــ_عـلــى_محمـــد.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📝فصار العائد: إما مرفوعاً وإما منصوباً، وإما مجروراً.
والمرفوع: إما ضمير (هو) صدر الصلة، فيجوز حذفه،
وسبق التفصيل فيه، هل هو كثير أو قليل.
📝وإما غير ضمير الصدر فإنه لا يجوز حذفه.
#مثل: مررت باللذين قاما، لا يصح أن أقول: باللذين قام.
#أو: مررت بالذين قاموا، فلا يصح أن أقول: بالذين قام.
لأن الضمير المرفوع ليس صدر صلة.
#والمنصوب: إما أن ينصب بفعل أو بوصف، وحذفه جائز.
📝بشرط أن يكون متصلاً.
#المجرور: إما أن يكون مجروراً بالإضافة، وإما أن يكون
مجروراً بالحرف.
#والمجرور_بالإضافة. يشترط أن يكون مجروراً باسم فاعل.
📝بمعنى الحال أو الاستقبال.
#والمجرور_بالحرف. يشترط فيه اتفاق العاملين لفظاً ومعنى
واتفاق الحرفين لفظاً ومعنى.
📝وبهذا ينتهي الكلام على حكم الضمير الذي هو العائد.
#المصـــــــدر :من شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين.
#اللـهـم_صـلـــــ_عـلــى_محمـــد.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الأحــد_٢٦_من_ربيـع_الأول_١٤٤٦ھ .
.......................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
.......................................
#الفيـة_ابن_مالـگ_
#في_النحـو_والصـرف_المسماه.
#الخلاصة_في_النحو.⏬🌷🖌🌷⏬
https://books.islamway.net/1/2361/549_Alfeyyat_Ibn_Malek_AlAyuni.pdf
#حفظگم_ربي_ورعاگـم،
#ومن_گـل_سـوء_نجاگم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الأحــد_٢٦_من_ربيـع_الأول_١٤٤٦ھ .
.......................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
.......................................
#الفيـة_ابن_مالـگ_
#في_النحـو_والصـرف_المسماه.
#الخلاصة_في_النحو.⏬🌷🖌🌷⏬
https://books.islamway.net/1/2361/549_Alfeyyat_Ibn_Malek_AlAyuni.pdf
#حفظگم_ربي_ورعاگـم،
#ومن_گـل_سـوء_نجاگم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•