#سُّــــــــؤَالُ_
#و
#جَــــــوَاب_


#السُّــــــــؤَالُ_(🔴)
🔳 هل يجتمع التنوينُ والألف واللام؟

#الجــَـــــــــواب_(🔵)
🖍لا يجتمعانِ، فلا يمكن أن يكون هناك اسمٌ فيه الألف واللام ثم ينوَّن أبدًا.

………………………………………………………………………
………………………………………………………………………

#السُّــــــــؤَالُ_ (🔴)
🔳وهل يُمكن أن تجتمع علاماتُ الاسم الأربعة في كلمة واحدة؟

#الجــَـــــــــواب_ (🔵)
🖍 لا يمكن؛ لأنَّ التنوين والألِف واللام - كما سبَق -
لا يجتمعان، وعليه فالذي يمكن أن يجتمع في كلمةٍ واحدة ثلاثُ علامات من الأربعة، كأن تقولَ: جئتُ مِن المَسْجدِ.

🖍فـ"المسجد" اسم، فيه ثلاثُ علامات: الخفْض، ودخول حرْف الخفض، ودخول الألِف واللام.



#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
#و
#جَــــــوَاب_

#السُّــــــــؤَالُ_ (🔴)
🔳 ما هي علاماتُ الفِعْل؟


#الجــَـــــــــواب_ (🔵)
🔳علامات الفِعْل هي: قد، والسين،
وسوف، وتاءُ التأنيثِ الساكِنةُ.

•••••••••••••••••

#السُّــــــــؤَالُ_
إلى كم قِسْم تنقسم علاماتُ الفعل؟

#الجــَـــــــــواب_

↩️ تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

1- قسم يختصُّ بالدخول على الفِعل الماضي،
وهو تاء التأنيث الساكِنة.
2- وقسم يختصُّ بالدخول على الفِعل المضارع،
وهو السِّين، و"سوف".
3- وقِسْم يشترك بينهما، وهو "قد".


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
#و
#جَــــــوَاب_

#السُّــــــــؤَالُ_ ♦️
¤…كيف أفرق بين المستثنى المتصل من المنقطع؟


#الجــَـــــــــواب_ 🔹
¤…المستثنى إذا كان من جنس المستثنى منه فإن أهل العلم يسمونه متصلًا، وإذا كان من غير جنسه فإنه يسمى منقطعًا.
¤… كما إذا قيل: (قام القوم إلا زيدًا)، فهذا متصل؛
¤…لأن زيدًا –المستثنى- من جنس المستثنى منه وهو القوم.
¤… لكن إذا قيل: (قام القوم إلا حمارًا)، فهذا يسمونه منقطعًا؛ لأن الحمار ليس من جنس القوم -المستثنى منه-.


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَالُ_و
#جَــــــوَابُ

السلام عليكم
قال الله :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ الروم الاية(3)
الغريب.
#السُّـــــــؤَالُ 🟥
لماذا جائت مرفوعة؟ ولم؟
ودمتم بخير..........

#الجَــــــوَابُ 🟩✒️

((هذه هي المسألة كاملة إن شاء الله)) 📍:

قال ابنُ هشام : في شرحِ قَطْرِ النَّدَى [بتصرفٍ يسيرٍ]:

أما المبنيُّ على الضمِّ ومثاله: (قبلُ وبعدُ) فلهما أربعُ حالاتٍ:

#الأولى: أن يكونا مضافين, فيُعربان نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ(مِنْ) تقول: [جئتك قبلَ زيدٍ وبعدَه] فتنصبهما على الظرفية ( أي يكون إعراب "قبلَ و بعدَ" ظرف زمانٍ منصوبٌ على الظرفية), و[مِنْ قبلِه ومِنْ بعدِه] فتخفضهما بـمِنْ (فيكون إعراب "قبلِه وبعدِه" قبلِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وكذلك إعراب "بعدِ" أيضًا).

#الثانية: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى لفظُهُ فيُعربان الإعراب المذكور(وهو مثل الإعراب في الحالة الأولى إما نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـمِنْ) ولا يُنوَّنان لنيّة الإضافة ( أي قُدِّرَ لفظًا محددًا)

#كقول_الشاعر:
ومِنْ قبلِ نادى كل مولى قرابةً
فما عطفتْ موْلًى عَلَيْهِ العَوَاطِفُ

#الرواية بخفضِ (قبل) بغير تنوين, أي: ومِنْ قبلِ ذلك, فحُذِفَ (ذلك) من اللفظ وقُدِّرَ وجوده ثابتًا,
🔹 (فيكون إعراب "قبلِ" في هذا البيت
🔹 اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة),
وقُرئت هذه الآية بالخفض [الجر] : (للهِ الأَمْرُ مِن قَبْلِ ومِن بَعْدِ)
أي: مِن قبلِ الغَلَبِ ومِن بعدِه, فحُذِفَ المضاف إليه وقُدِّرَ وجوده ثابتًا.

📍ونلاحظ أنَّ في الحالة الأولى و الحالة الثانية الإعراب واحد لأجل الإضافة لكن الفرق البسيط هو أن المضاف إليه موجود في الحالة الأولى [لفظًا] أما الحالة الثانية فحُذِفَ وقُدِّرَ لفظُهُ.

#الثالثة: أن يُقطعا عن الإضافة لفظًا ولا يُنوى المضاف إليه, فيُعربان الإعراب المذكور (الذي تقدَّم في الحالتين السابقتين) ولكنهما ينوَّنان, لأنهما اسمان تامَّان كسائر الأسماء النكرات فتقول: [ جئتك قبلاً وبعدًا, مِنْ قبلٍ ومِنْ بعدٍ]

#قال_الشاعر :
فساغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قَبْلاً
أَكَادُ أَغُصُّ بالماءِ الفُرَاتِ

🔹وقرأ بعضهم : (لله الأمرُ مِن قبلٍ ومِن بعدٍ) بالخفض والتنوين.

#الرابعة: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى معناه دون لفظه ( أي لا تُقَدِّرُ لفظًا محددًا) فيُبْنَيانِ حينئذٍ على الضم كقراءة السبعة : (للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ)
فلم يُقَدَّرُ لفظٌ محدد وإنما نُويَ معناه دون لفظه, قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وقوله: (لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) أي: من قبل ذلك ومن بعده، فبني على الضم لما قُطع المضاف، وهو قوله: [قَبْلُ] عن الإضافة، ونُويت.[ أي نُويَ معناها دون لفظها فقد تكون ذلك أو الغَلَب أو غيرهما].

((( والله أعلم..)))

https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=675

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•؟

#سُّـــــــؤَالُ_و
#جَــــــوَابُ _

س: ما المُضْمَر؟ وإلى كم قسم يَنقسم؟
#الجــَـــــــــواب
المضمر مأخوذ من الإضمار، وهو الخفاء؛ لخفاء دلالته
على مسمَّاه إلا بقرينةِ تكلُّم، أو خطاب، أو غيبة.
📍أو من الضمور، وهو الْهُزال؛ لقلَّة حروفه عن الظاهر غالبًا.
#وينقسم_ المفعول به المضمر إلى قسمين:
#ضمير_متصِل
#وضمير_منفصل.

#س_ما المضمر المتَّصِل؟
#وكم_ لفظًا للمضمر المتَّصِل الذي يقع مفعولاً به؟
#الجــَــــواب:
📍المضمر المتصل:
هو ما لا يُبتدَأ به الكلام، ولا يصحُّ وقوعه بعد "إلا" في الاختيار.
وللضمير المتَّصِل اثنا عشر لفظًا:
#الأول:
📍الياء: وهي للمتكلم الواحد، ويجب أن يفصل بينها وبين الفعل بنون، تسمى نون الوقاية، نحو: أطاعني محمدٌ، ويطيعني بكرٌ، وأطعني يا بكرُ.
#والثانِي:
📍نا: وهو للمتكلِّم المعظِّم نفسه،
📍 أو معه غيره، نحو: أطاعَنا أبناؤُنا.
#والثالث:
📍الكاف المفتوحة:
وهي للمخاطب المفرد المذكَّر: أطاعك ابنُك.
#والرابع:
📍الكاف المكسورة:
وهي للمخاطبة المفردة المؤنثة، نحو: أطاعكِ ابنُكِ.
#والخامس:
📍الكاف المتَّصل بِها الميم والألف:
وهي للمثنَّى المخاطَب مطلقًا، نحو: أطاعكما.
#والسادس:
📍الكاف المتَّصِل بها الميم وحْدَها:
وهي لجماعة الذُّكور المخاطَبين، نحو: أطاعكم.
#والسابع:
📍الكاف المتَّصِل بها النُّون المشدَّدة:
وهي لِجماعة الإناث المخاطَبات، نحو: أطاعكنَّ.
#والثامن:
📍الهاء المضمومة: وهي للغائب المفرد المذكَّر، نحو: أطاعه.
#والتاسع:
📍الهاء المتصل بها الألف: وهي للغائبة المفردة المؤنَّثة،
⏪ نحو: أطاعها.
#والعاشر:
📍الهاء المتَّصل بها الميم والألف:
وهي للمثنَّى الغائب مطلقًا، نحو: أطاعهما.
#والحادي_عشر:
📍الهاء المتَّصِل بها الميم وحدها:
وهي لجماعة الذُّكور الغائبين، نحو: أطاعهم.
#والثاني_عشر:
📍الهاء المتَّصِل بها النُّون المشدَّدة:
وهي لجماعة الإناث الغائبات، نحو: أطاعهن.

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
#اللــــهم_انــصـــر_المستضعفين_في_كل_مكان..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــــــواب 📝

#ســــــؤال 📍
متى نقول أن هذه الكلمات نعتا مفردا ؟

#جــَــــواب 📝
📝عندما تتبع ما قبلها في كل شئ.
📝( العدد ) ( النوع ) ( التنكير والتعريف ) (الإعراب).

#ســـــــؤال_و
                 #جــــــواب
#س//
#قولك:(( النِّساء يَعْفُون)) . الفعل "يَعْفُونَ"
هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
-- ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#س//
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
--الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#س//
# قولك: (( الرِّجال يقومون)) . الفعل "يقومون"
هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
#جــــــواب

#السُّـــــــؤَالُ 📝
🔹كيف تقول في العبارة:
                          رأيتُ رجلاً، أم: رأيت رجلٌ؟ ولماذا؟

#الجَــــوَابُ ✅
🔸 الصواب: رأيتُ رجلاً؛ لأنَّها مفعولٌ به.
                 وهي منصوبةٌ بالفتحة؛ لأنَّها اسم مفرَد.

🔸ولو جعلتها "رجالاً" فإنها تُنصب بالفتحة أيضًا؛
لأنَّها جمعُ تكسير.

🔹ولو جعلتها "رجالات" فإنَّها تُنصب بالكسرة نِيابةً
عن الفتحة؛ لأنَّها جمعُ مؤنث سالِم.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســــــؤال_و
           #جــــــواب.

ميِّز أنواع البَدلِ الواردةَ في الجمل الآتية:

#السُّـــــــؤَالُ :
• سرَّتْنِي أخلاقُ محمدٍ جارِنا.
• رأيت السفينةَ شِرَاعَها.
• بشَّرتْني أختي فاطمةُ بِمَجيء أبي.
• أعجبتني الحديقةُ أزهارُها.
• هالني الأسد زئيرُه.
• شربت ماءً عسلاً.
• ذهبت إلى البيتِ المسجدِ.
• ركبت القطارَ الفرسَ.

 #الجواب✅
(سرَّتني أخلاق محمد جارنا).
• "جارنا" بدَلٌ من "محمد" بدل كلٍّ مِن كُل.
(رأيت السفينة شراعَها):
• "شراعها" بدل من "السفينة" بدل بعضٍ من كُل.
(بشرتني أختي فاطمة بمجيء أبي):
• "فاطمة" بدل من "أختي" بدل كُلٍّ
من كل.
(أعجبتني الحديقةُ أزهارُها):
• "أزهارها" بدلٌ من "الحديقة" بدل اشتمالٍ.
(هالني الأسدُ زئيره):
• "زئيره" بدل من "الأسد" بدل اشتِمال.
(شربت ماءً عسلاً):
• "عسلاً" بدل من "ماء" بدَل غلَط.
(ذهبت إلى البيت المسجد):
• "المسجد" بدل من "البيتِ" بدل غلَط.
(ركبت القطار الفرس):
• "الفرَس" بدل من "القطار" بدل غلط.

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســــــؤال_و
           #جــــــواب.

(( وضِّح نوع التنوين فيما يأتي)):-

#قال_الله_تعالى -: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون ﴾ [يس: 40].
#وقال_تعالى -:
﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [الروم: 4].
#وقال_تعالى -:
﴿ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ﴾ [الأعراف: 41].

• تقول: يُحسِن الطلابُ بعضُهم إلى بعض.
• تقول: هذا طالبٌ نبيلٌ، وهؤلاءِ طالباتٌ مجدَّاتٌ، لا يقتصرْنَ على ناحيةٍ مِن الثقافة، بل يشتغلْنَ بنَواحٍ متعدِّدة.

#الجــــواب ✅

• كلٌّ: تنوين عوض عن كلمة، فَلَكٍ: تنوين تمكين.

• يومئذٍ: تنوين عوض عن جُملة، غواشٍ: تنوين عوض عن حرْف.

• بعضٍ: تنوين عوض عن كَلِمة، طالبٌ: تنوين تمكين.

• نبيلٌ: تنوين تمكين، طالباتٌ: تنوين مقابَلة.

• مجدَّاتٌ: تنوين مقابلة، ناحيةٍ: تنوين تمكين.

• نواحٍ: تنوين عوض عن الحَرْف، متعدِّدةٍ: تنوين تمكين."

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•