الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الأحد_١٤ _من_شهر_رمضان_المبارگ_١٤٤٠ھ .
.................................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
................................................
جديد من الدروس العلمية ..... ..
شرح لامية الأفعال فى الصرف ....
للشيخ// ابي عبدالله سالم موريدة
حفظھ اللھ تعالي ورعاه.
وعددها ((٣٣)) درسا🌙🌴🌙

#المجموعة _الأولي_[[ من الدرس ١٠: ١ ]] ⏬🖍
#المجموعة_صوتية🎧🌙🎧

https://goo.gl/YcpKgt
#الدرس_الاول..
https://goo.gl/XzNeBm
#الدرس_الثاني..
https://goo.gl/ZfzIcc
#الدرس_الثالث
https://goo.gl/YxD6NF
#الدرس_الربع
https://goo.gl/On6T1j
#الدرس_الخامس
https://goo.gl/gkyv6w
#الدرس_السادس
https://goo.gl/CqcNW4
#الدرس_السابع
https://goo.gl/J3QAcW
#الدرس _الثامن...
https://goo.gl/eCgN6R
#الدرس_التاسع....
https://goo.gl/kuFRdG
#الدرس_العاشر...

#تاااااااابع...حفظك الله ورعاك

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الخميس_١٩_من_شهر_رمضان_المبارگ_١٤٤٠ھ .
.................................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
................................................
جديد من الدروس العلمية ..... ..
شرح لامية الأفعال فى الصرف
للشيخ// ابي عبدالله سالم موريدة
حفظھ اللھ تعالي ورعاه.
وعددها ((٣٣)) درسا🌙🌴🌙

#المجموعة _الثانية_[[ من الدرس ٢٠:١١]] ⏬🖍
#المجموعة_صوتية🎧🌙🎧

https://goo.gl/CcserB،
#الدرس_الحادي_عشر
https://goo.gl/uXVbU4
#الدرس_الثاني_عشر
http://bit.ly/2qACv3Q
#الدرس_التالت_عشر
http://bit.ly/2qDh1mO
#الدرس_الرابع _عشر
https://goo.gl/5VpKS1
#الدرس_الخامس_عشر
https://goo.gl/o1GRn3
#الدرس_السادس_عشر
https://goo.gl/2FAjPq
#الدرس_السابع_عشر
https://goo.gl/uqRZKd
#الدرس_الثامن_عشر
https://goo.gl/uHKmXL
#الدرس_التاسع_عشر

https://goo.gl/kuFRdG
#الدرس_العشرون...

#تاااااااابع...حفظكم ربي ورعاكم
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#بسم_الله_الرحمن_الرحيم....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

📘يسرنا أن نضع بين أيدي إخواننا الكرام صوتيات شرح المقدمة الآجرومية للشيخ الفاضل النحوي// اللغوي عبدالرحمن بن عوف كوني حفظه الله تعالى.

تمت أيام الخميس الجمعة السبت 28/27/26 رجب 1439هـ الموافق لـ 14/13/12 أفريل 2018 م بمسجد الورقاء الكبير - دبي -

https://goo.gl/uTF27X
#الدرس_الأول
https://goo.gl/Es2y95
#الدرس_الثاني
https://goo.gl/SWeVpL
#الدرس_الثالث
https://goo.gl/eX7r3n
#الدرس_الرابع
https://goo.gl/WxXkNX
#الدرس_الخامس.
https://goo.gl/dRMT8E
#الدرس_السادس
https://goo.gl/wbk13W
#الدرس_السابع.
https://goo.gl/oZxzM9
#الدرس_الثامن.
https://goo.gl/c3DBXd
#الدرس_التاسع.
https://goo.gl/iHPpRL
#الدرس_العاشر.

نسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها الجميع.

http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=10942&goto=nextoldest

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#نقدم_لكم_شرح_الآجرومية_في_
#دروس_سهلة_وميسرة_بإذنه_تعالي

#الدرس_الثاني_PDF...

"علامات الاسم والفعل والحرف"

http://www.quran-university.com/vb/showthread.php?p=64889#post64889

#يتبع_باذن_الله......🖍
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

اللهم ارزقنى حسن الخاتمة...():::٠:::():
#نقدم_لكم_شرح_الآجرومية_في_
#دروس_سهلة_وميسرة_بإذنه_تعالي

#الدرس_الثاني_عشر_PDF

#الدرس_الثاني_عشر:

[[[ باب ظن وأخواتها ]]]…🖍📘

🔳 يقول المصنف رحمه الله :
(وَأَمَّا ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا: فَإِنَّهَا تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ لَهَا، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ، وَرَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدْتُ، وَاتَّخَذْتُ، وَجَعَلْتُ، وَسَمِعْتُ؛)
• أفعال القلوب سُميت بذلك: لتعلقها بالقلب والفكر.

🔳 وتنقسم إلى قسمين: أفعال القلوب: وهي مرتبة من مراتب العلم، هي أمور نفسية وليست مادية وإنما تنطلق من عقل المتحدث وقلبه 0"العلم، الرأي، الظن، الحُسبان ":[ظننت –حسبت – زعمت – خلت – حجوت- عددتُ_ علمتُ– رأيت- وهبْت- ألفيتُ-تَعَلَمْ =بصيغة الأمر بمعنى: إعلم]
أفعال التصيير: وهي تشعر بتحول الشيء من حالة إلى حالة"صيّر، جعل، رد، اتخذ" [جعلت –صيرتُ - رددتُ– وهبْت – اتخذت] 


http://www.quran-university.com/vb/showthread.php?t=12115

رب اشرح لى صدرى& دروس ل.عربية:
#الموجز_في_قواعد_اللغة_العربية_ _ _
#لغتنا_الجميلة👑🌴👑🌴👑

…[[[🟦🔷🔹🔷🟦]]]

#الدرس_الثاني_[[]]🖍

#نصب_المضارع_ومواضعھ.

🔳يصلح الفعل المضارع للحال وللاستقبال فإذا اتصل به أَحد النواصب ((أَن، لن، كي، إِذن)) أَثر فيه أَثرين:
🔹أَثراً لفظياً : هو النصب الظاهر على آخره مثل
(لن أَذهبَ) ويقوم مقامه حذف النون في الأَفعال الخمسة (لن تذهبوا..).
🔳 وأَثراً معنوياً هو تخصيصه للاستقبال وإليك الكلام على أَدواته:
[[ أَنْ ]]
🔹حرف مصدري ونصب واستقبال، وهو مع الفعل بعده أبداً في تأْويل مصدر فقولك (أُريد أَن أَقرأَ) مساوٍ قولك: أُريد القراءَة.
🔳ولا تقع بعد فعل دالٍّ على اليقين والقطع وإِنما تقع بعدما يرجى وقوعه مثل: أُحب أَن تسافر، و((أَنْ)) الواقعة بعد فعل يقيني هي المخففة من المشددة #مثل {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى}
🔹 والأَصل (علم أَنه سيكون..).
🔳فإن وقعت بعد فعل دالٍّ على رجحان لا فاصل بينها وبين الفعل ترجح النصب بها:
🔹(ظننت أَن يحسنَ إليك)، وإِن فصل بينهما بـ(لا) استوى النصب والرفع تقول: (أَتظن أَلا يكافئَك؟)
أَو (أَتظن أَن لا يكافئُك؟) وأَنْ في حالة رفع الفعل مخففة من الثقيلة كأَنك قلت (أَنه لا يكافئُك)، وإن كان الفاصل غير (لا) مثل (قد، سوف) تعيَّن أن تكون المخففة من (أَنَّ): حسبت أَنْ قد يسافرُ أَخوك، ظننت أَنْ سيسافرُ أَخوك.

🔳و(أَنْ) هذه أُم الباب فلها على أَخواتها مزية
نصبها المضارع مضمرة جوازاً ووجوباً وسماعاً:


أ- إضمارها جوازاً وذلك في موضعين:
1- بعد لام التعليل الحقيقي مثل:
حضرت لأَستفيد = حضرت لأَن أَستفيد.

🔳فظهورها واستثارها سواء إلا إذا سبق الفعل بـ(لا) فيجب ظهورها مثل: حضرت لئلا تغضب.

🔳وكذلك يجوز إضمارها وإظهارها بعد لام التعليل المجازي وتسمى (لامَ العاقبة) أَو المآل أَو الصيرورة، ويمثلون لها بقوله تعالى: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً} فهم لم يلتقطوه ليكون عدواً، ولكن لما آلت الأُمور إلى ذلك كانت العداوة كأَنها علة الالتقاط على المجاز.

2- بعد أَحد هذه الأحرف العاطفة:
((الواو، الفاء، ثم، أَو)) إذا عطفت المضارع على اسم جامد مثل:
(ثيابك وتتحملَ المكاره أَليق بك = ثيابك وتحملُّك..)، (تحيتك إخوانَك فتبشَّ في وجوههم أَحب إليهم من الطعام = تحيتك إخوانك فأَن تبشَّ.. = تحيتك فبشُّك..)، (يسرني لقاؤُك ثم تتحدثَ إلي = يسرني لقاؤُك ثم أَن تتحدث إلي = يسرني لقاؤُك ثم تحدثُك إِليّ)،
(يرضي خصمك نزوحُك أَو تسجنَ = أَو سَجْنُك).
🔳وإنما ينصب الفعل ليتسنى أن يسبك مع ((أَن)) بمصدر يعطف على الاسم الجامد لأَن الفعل لا يعطف على الاسم الخالص.

ب- إضمارها وجوباً في خمسة مواضع:

#يــــــــتـــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_


#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء
وارفع عنا وعنكم الوباء وجميع الأمراض.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#بسم_الله_الرحمن_الرحيم..

السـلام عليڪـم ورحمـة اللـه وبرڪاتـه...
اللهم اغفر لى ولگم ولوالدينا


يسرنا أن نضع بين أيدي إخواننا الكرام صوتيات شرح المقدمة الآجرومية للشيخ الفاضل النحوي اللغوي عبدالرحمن بن عوف كوني حفظه الله تعالي.
#الدرس_الثاني..

【 الدرس ➋ 】
https://goo.gl/Es2y95
#يـــــتــــــبــــــــــــــــــع_🔹✒️

#نلتقي _غدا بإذن الله تعالى
#مع_الدرس_الثالث....... 🔹✒️

#الـــدرة_اليتيمــــــة_ 📚📚✏️
#الدرس_الثاني_
#المسألة_الأولى: (موعظة تربوية)

🖌قال ابن جرير الطبري – رحمه الله - :"وَقَوْلُهُ:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ صَدَّقُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، لِمَ تَقُولُونَ الْقَوْلَ الَّذِي لَا تُصَدِّقُونَهُ بِالْعَمَلِ، فَأَعْمَالُكُمْ مُخَالِفَةٌ أَقْوَالَكُمْ {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 3] يَقُولُ: عَظُمَ مَقْتًا عِنْدَ رَبِّكُمْ قَوْلُكُمْ مَا لَا تَفْعَلُونَ"(جامع البيان: 22/606).

🔘وقال السعدي – رحمه الله -:" أي: لم تقولون الخير وتحثون عليه، وربما تمدحتم به وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشر وربما نزهتم أنفسكم عنه، وأنتم متلوثون به ومتصفون به.
🔹فهل تليق بالمؤمنين هذه الحالة الذميمة؟ أم من أكبر المقت عند الله أن يقول العبد ما لا يفعل؟ ولهذا ينبغي للآمر بالخير أن يكون أول الناس إليه مبادرة، وللناهي عن الشر أن يكون أبعد الناس منه، قال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} وقال شعيب عليه الصلاة والسلام لقومه: {وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه}"(تيسير الكريم الرحمن،ص:858) .

🔘فإذا كانت هذه الحالة مذمومة من المؤمنين عامة فهي أولى بالذم في طلبة العلم خاصة؛ لأن العلم يراد للعمل؛
فإن خلا منه انقلب إلى ضده – جهلاً أو جهالةً -.

وخاصة علم النحو؛ فإنه يقيم اللسان ليتوصل به إلى إقامة الأديان؛ ولذا قال إبراهيم بن أَدْهَم: أعربنا في الكلام فما نَلحن، ولحنا في الأعمال فما نُعْرِب.
#وقال_مالك_بن_دينار :
تَلْقَى الرجل وما يلحن حرفَا، وعمله لَحْنٌ كلُّه .
🔘فمن شغل باتقان الوسيلة، والركون إليها دون مقصودها فما صنع شيئاً؛ فقد جاء عن نصر بن عليّ عن أبيه قال : رأيت الخليل بن أحمد في المنام، فقلت له: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قلت: بم نجوت؟ قال : بـ( لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم). قلت : كيف وجدت علمك؟ أعني العَرُوض والأدب والشعر. قال: وجدتُه هباءً منثوراً!!

وانشد هلال بن العلاء الباهلي لنفسه:

سيَبْلَى لسانٌ كان يُعربُ لفظةً * فياليتَه في وقفة العَرْض يسلمُ
وما ينفعُ الإعرابُ إن لم يكنْ تُقىً * وما ضَرَّ ذا تقوى لسانٌ مُعْجَّمُ.

#اللهم_أصلح_لحن_ألسنتنا_وأعمالنا.
#يـــــتــــــبــــــــــــــــــع 🔻✒️🔻

#الـــدرة_اليتيمــــــة_📚📚✏️

#الدرس_الثاني...
#المسألة_الثانية: تعريف الكلام.

#قال_الناظم – رحمه الله -:
بَاْبُ حَدِّ الكَلامِ والكَلِمَةِ وأقسامِهَا

حَـــــــدُّ الكَلامِ : لَفظُـــنا الْمُفيــــدُ [6] نَحــوُ: «أَتَى زَيدٌ» وَ «ذا يَزيدُ»

#الشــــرح 🔻✒️
هذا (باب) أي: جملة خاصة من العلم موضوعة لبيان: (حَدِّ) – تعريف- (الكَلامِ، و) موضوعة كذلك لبيان تعريف (الكَلِمَةِ وأقسامِهَا).
#تعريف_ الكلام:
أولاً: الكلام لغة: " يَدُلُّ عَلَى نُطْقٍ مُفْهِمٍ"
(معجم مقاييس اللغة: 5/131).
وحقيقته: اللفظ والمعنى معاً.

#ثانياً: الكلام اصطلاحاً: اللفظ المفيد.
محترزات التعريف:
1- [اللفظ] صوت مشتمل على بعض الحروف العربية
سواء دل على معنى أم لم يدل .
مثل:
(زيد) لفظ دل على معنى، وهو ذات مسماة بهذا الاسم.
ويسمى: (المستعمل)، أي: أن العرب استعملته في معناه السابق.
(ديز) لفظ لا يدل على معنى. ويسمى: (المهمل)، أي: أن العرب لم تستعمله في كلامها.
2- [المفيد] ما يحسن سكوت المتكلم عليه بحيث لا ينتظر السامع لشيء آخر.
#مثل:
- (قامَ زيدٌ).
تنبيه: خرج بالمفيد المركب الذي لم تتم به الفائدة،
مثل: (إنْ قامَ زيدٌ)؛ لانتظار السامع ما يتم به المعنى.
#فائدة: الكلام نوعان:
1- جملة فعلية - من فعل وفاعل -، مثل لها الناظم بقوله: «أَتَى زَيدٌ».
2- جملة إسمية - من مبتدأ وخبر -، مثل لها الناظم بقوله: «ذا يَزيدُ».
وتحصل الفائدة باستيفاء الجملة الفعلية لركنيها، والجملة الإسمية لركنيها.
وذلك هو أقل ما يتركب منه الكلام المفيد.
- فعل واسم، ومثاله: «أَتَى زَيدٌ».
- اسم واسم، ومثاله: «ذا يَزيدُ». أي: هذا يزيدُ.
#يـــــتــــــبــــــــــــــــــع🔻✒️🔻

#شرح_المقدمة_الآجرومية_
للشيخ محمد بن صالح العثيمين
[بأعلى جودة مع وضوح صوت الطلاب]…

#حصريا_ خاصة_ للمبتدئين_ (في علم النحو)
#المقدمة_الآجرومية[بأعلى الجودات وبصوت
واضح مع وضوح صوت الطلاب]

#لفضيلة_الشيخ_العلامــة
                        // محمد بن صالح العثيمين
🌗الشيخ عندما ينتهي من درس يراجعه
مع الطلاب ومن ثم يدخل في درس جديد.

#عدد_الدروس[[ (( ١٦ ))]]
#من_((الدرس_الاول))
#إلي_((الدرس_السادس_عشر))...

#الدرس_الأول_من_شرح_الآجرومية..
للشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين..⏬🌷
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/01.mp3
#الدرس_الثاني_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/02.mp3
#الدرس_الثالث_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/03.mp3
#الدرس_الرابع_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/04.mp3
#الدرس_الخامس_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/05.mp3
#الدرس_السادس_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/06.mp3
#الدرس_السابع_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/07.mp3
#الدرس_الثامن_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/08.mp3
#الدرس_التاسع_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/09.mp3
#الدرس_العاشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/10.mp3
#الدرس_الحادى_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/11.mp3
#الدرس_الثاني_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/12.mp3
#الدرس_الثالث_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/13.mp3
#الدرس_الرابع_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/14.mp3
#الدرس_الخامس_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/15.mp3
#الدرس_السادس_عشر_والأخير.
#من_شرح__الآجرومية_(نفع الله بها الجميع)
#جزاه_الله_خيرا_شيخنا_الجليل..
#وجعله_في_ميزان_حسناته.
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/16.mp3