#وقفـــة_تذگــر_واعتبــــار...
#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ
فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٢٤]

🔷ما الفرق بين دلالة الجمع في معدودة ومعدودات؟
#القاعــــــدة :
= جمع غير العاقل إن كان بالإفراد يكون أكثر من حيث العدد
من الجمع السالم كأنهار جارية وأنهار جاريات، فالجارية أكثر من حيث العدد من الجاريات، وأشجار مثمرة أكثر من مثمرات وجبال شاهقة أكثر من حيث العدد من شاهقات ، فهذه من المواضع التي يكون فيها المفرد أكثر من الجمع.

#معدودات_((جمع قلّة)) وهي تفيد القلّة(وهي أقل من 11) .
#أمـــــا :
#معدودة_ تدل على أكثر من (11) وقد قال تعالى في سورة
يوسف (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ).
#أي أكثر من(11) درهما، ولو قال معدودات لكانت أقل.
مثال: قال تعالى في سورة آل عمران (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا
النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ {24}) #اختيار_كلمة (معدودات) في هذه الآية لأن الذنوب التي ذُكرت
في هذه الآية أقلّ.
https://tadars.com/home

#اللهم_باركـــ_لنا_في_رمضان
#اللـهم_اجعلنا_فيه_من_عتقاء_النار.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.

#معـــا_في_درس. 🔃✏️🔃
[شرح ألفية ابن مالك [١٥]

من المعارف المعرف بأل، وقد اختلف النحاة.
#هل_التعريف (حاصل بأل كلها أم باللام وحدها) .

وقد تلزم أل في بعض الكلمات، وقد تأتي في الشعر للضرورة.
وقد تدخل في بعض الأعلام للمح الأصل، وبعض الأسماء تدخل
عليها  #أل ((فتكون علماً الغلبة))

#قال: [المعرف بأداة التعريف].

#ولم_يقل: المعرف بأل؛ لأن من العرب من يعرف بأم، وهي
لغة حميرية، إذ يجعلون بدل أل أم، فيقول: انظر إلى امقمر.
#أي: انظر إلى القمر.

⏪المعرف بأداة التعريف هو الخامس من أنواع المعرفة.
⏪لأن أنواع المعرفة:
الضمير، العلم، الإشارة، الموصول، المعرف بأل،
📝والمضاف إلى واحد مما ذكر هو السادس.

⏪لكن المضاف إلى واحد مما ذكر يكون معرفة بغيره.
⏪وأما هذه الخمسة الأنواع فهي معرفة بذاتها.

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
                                                       •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•  
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم
 وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم}#البقرة/216.

#في_الآية_السابقة:
= تكررت [عسى] في الآية مرتين، وهي في كلتيهما
   فعلٌ تامّ لا يطلب اسماً وخبراً، بل يطلب فاعلاً.
=وذلك أنها تجرّدت من اسم لها ظاهرٍ أو مضمر.
= وتلاها [أن] وفعلٌ مضارع منصوب بها: [تكرهوا، تحبوا].
= ومتى كان ذلك.
#أي: متى تجرّدت من اسم لها، وتلاها أنْ وفعل مضارع)
🔮 كانت تامة، وكان فاعلُها المصدرَ المؤوّل.
من [أنْ] والفعل المضارع. ومثل ذلك قولُه تعالى:

{عسى أنْ يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محمداً} (الإسراء 17/ 79)

#فهي هنا تامة، والمصدر المؤوّل
من [أنْ يبعثك ربُّك] هو الفاعل.
🔮 وذلك كثير في القرآن الكريم..

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصــــرف 📚🖌
🔘(الأخسرين)، جمع الأخسر اسم تفضيل من خسر الثلاثي.
🔘وزنه  (أفعل) ، وقد جمع لأنه تبع ما قبله في المعنى.
#أي: بمن هم الأخسرون أعمالا، وقد يراد به مطلق الوصف لا التفضيل أي بالخاسرين في أعمالهم.
🔘(سعيهم)، مصدر سماعيّ لفعل سعى الثلاثيّ، وزنه (فعل)
=بضمّ فسكون، (صنعا)، مصدر سماعيّ لفعل صنع الثلاثي.
=وزنه فعل بضمّ فسكون، وثمّة مصدر آخر بفتح الصاد.

#البلاغـــة_🟢
🔲الجناس الناقص:
💭في قوله تعالى: (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً).
🔲ويسمى جناس التصحيف، وهو أن يكون النقط فيه فارقا
بين الكلمتين، فقد تغير الشكل والنقط بين الكلمتين.

#الفوائـــــد🔸✏️
=ألمحنا في حديث سبق عن مميّز العدد بأنواعه.
=ونشير هنا إلى المميز بصورة عامة من حيث الإفراد والجمع.
#أي وروده( مفردا أو جمعا).
# وحديثنا عن المنصوب دون غيره-

أ- إذا وقع بعد العقود من عشرين إلى تسعين لا يكون الا مفردا.
# نحو: (اشتريت عشرين ثوبا) إذ الكمية عرفت من العدد، ويذكر المميز لتعريف النوع فقط.

ب- إذا كان مفسرا لصفة أو معنى من المعاني، جاز فيه الإفراد والجمع، فإذا جمعت دللت على نوع المميز وكونه جمعا.
#نحو: (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا) وإذا أفردت دللت على
النوع لا غير #نحو: (أنا أكثر منك مالا).

  #اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ،
إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
 
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
          ( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .

#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني).
#يتبــــــع 🔃📍

#حكمها_مع(( فعل الأمر)) :-
🔲يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف
  إذا أسند إلى ياء المتكلم #مثل :( أكرِمنِي) .

🔲أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية
عليه دون شرط أو قيد #كقول_الشاعر :

قلتُ أجِرني أبا خالد 
      *  وإلا فهبني امرءا هالكا
__&&&&

#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
 
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
          ( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .

#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني)

#اسم_الفعل_السماعي:

🔲هناك أسماء أفعال سماعية لا تدخلها نون الوقاية.
#مثل :   (( هيهات وشتان وأفّ)).
🔲وبعضها الآخر تدخلها النون ولا تحذف إلا للضرورة.
#مثل : (قَدْنِي بمعنى حسبي)
           (قَطْنِي بمعنى يكفيني)
           (بَجَلْني بمعنى يكفيني).

#يتبـــع 🔃🔻🔃

#داخرين:( صاغرين أذلاّء).

#التفسير: وقال ربكم- أيها العباد-: ادعوني وحدي وخصُّوني
بالعبادة أستجب لكم، إن الذين يتكبرون عن إفرادي بالعبودية والألوهية، سيدخلون جهنم صاغرين حقيرين.

#وقال_ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم (#تفسير_السعدي).
هذا من لطفه بعباده، ونعمته العظيمة، حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وأمرهم بدعائه، دعاء العبادة، ودعاء المسألة، ووعدهم أن يستجيب لهم، وتوعد من استكبر عنها فقال:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }-
#أي: ذليلين حقيرين، يجتمع عليهم العذاب والإهانة، جزاء على استكبارهم. #تفسير_الآية 60 -( سورة غافر).

#لغـــتي_هويتـــي... 🌹🍃🌹
@lo8tyhawety
https://telegram.me/joinchat/AutqRTzSbi8GbiUMABnoIA

#الصــــرف 🔘
🔘(فريضة)، هي اسم بمعنى الشيء المفروض، فهي فعلية
بمعنى مفعولة، أو هي مصدر بمعنى الفرض.
🔘(الموسع)، اسم فاعل من (أوسع) اللازم أي صار ذا سعة
وغنى أو من (أوسع) المتعدي.
#أي: أوسع النفقة: كثّرها. وفي اللفظ حذف الهمزة.
#وأصله_( مؤوسع) ثقلت الهمزة فحذفت للتخفيف.
🔘فأصبح (موسع)، وزنه (مفعل) .
🔘(قدره)، مصدر قدر يقدر باب نصر وباب ضرب
وزنه (فعل فتحتين) ، وقد تسكّن عينه.
🔘(المقتر)، اسم فاعل من (أقتر) اللازم أي قلّ ماله.
🔘وفي اللفظ حذف الهمزة وأصله (مؤقتر).
#ثقلت_الهمزة فحذفت للتخفيف فأصبح (مقتر).
#وزنه_( مُفعِل) بضمّ الميم وكسر العين.
🔘(متاعا) اسم مصدر من فعل (متّع الرباعيّ).
#مصدره_القياسيّ( تمتيع) ، وزنه فعال بفتح الفاء.
🔘(المحسنين)، جمع المحسن، اسم فاعل.
🔘من فعل (أحسن إليه) وبه أي أعطاه الحسنة.
🔘وفي اللفظ حذف الهمزة للتخفيف كما جرى في
لفظ الموسع.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#الآيــــةرقــم ((237)).
#بإذن_اللـــــه_تعــــالي.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء. في حفظ الله.

#اللهم_نصرگ_الذي_وعـــدت...
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#كنــوز_لغــويـة...
"من معاني( السّطْر )في اللغة:
#القطع بالسيف. ومنه الساطِر:
#أي القَصّاب، والساطور: أي لما يُقطع به."

"(العُشْب الرّطْب) :يسمى الخَلى.
(والعُشْب اليابس): يسمى الحشيش.

("الجَزْر): أصله في اللغة القطع، يقال مدّ البحر إذا كثر ماؤه، فإذا انقطع قيل جزَرَ جَزْرًا."

"(الفُلْفُل) (بالضم) أصله فارسي.
#تقول_العرب: شرابٌ مُفَلْفَل أي يلذَع لذْع الفُلْفُل. وشعَر مُفَلْفَل إذا اشتدَّت جُعودته."

#اللهم_أعنـا_على_طاعتكــ..
#اللهم_نصرگ_الذي_وعـــدت.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭┈───── ೄྀ࿐      
🍃🌺🍃
                         #اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╰┈➤ 🍃🌺  ೄྀ࿐

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78].

#مااعراب_الآية_الكريمة_السابقة.؟

#الإعـــــراب 📚📍
📝أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، #والثانِي: جواب الشرط وجزاه.
📝وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية،،، وما: زائدة.

📝تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
🔹وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
🔹 والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

📝وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

📝يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة في آخره.

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📘📢  لغتى هويتى. 📘 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

🔹 (( بل)) :
🔹ورد هذا الحرف في القرآن الكريم على وجهين:

1- للتأكيد نيابة عن (إن)#كقوله_تعالى:
﴿ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ [ص: 2].
#أي: إن الذين كفروا...
2- لاستدراك ما بعده، أو للإضراب عمَّا قبله#كقوله تعالى:
﴿ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴾
[النمل: 36].
📝 وكلٌّ من الوجهين محتملٌ هنا:
🔹فعلى الأول (التأكيد) يكون المعنى: "لقد عجبوا".
🔹وعلى الثاني (الاستدراك) يكون في الكلام حذف.
#والتقدير: "إنك جئتَهم مُنذرًا بالبعث فلم يقبلوا بل عجبوا".

🔹عجبوا: عجب: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ
لاتصاله بواو الجماعة.
🔹وواو الجماعة: فاعل في محل رفع.
🔹أن جاءهم: أن: حرف مصدري مبني على السكون.
🔹جاءهم: جاء فعل ماض مبني على الفتح.
🔹والضمير (هم) في محل نصب مفعول به.

🔹والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر
بمن محذوفة#والتقدير: "عجبوا من أن جاءهم"، 
🔹وحذفُ حرف الجر قياسي مع (أن) المصرية.
#نحو: (رغبت أن أتعلم؛ أي: في التعلُّم).

🔹منذر: اسم فاعل من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة
في أوله (أنذر)، وهو فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
🔹منهم: (من): حرف جر مبني على السكون.
🔹والضمير (هم): مبني على السكون في محل جر.
🔹قال: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹الكافرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة
لأنه جمع مذكر سالم.

#الإعـــــــراب 📚✏️
📝الفاء عاطفة (إن خفتم) مثل إن طلّقتم، الفاء رابطة لجواب الشرط (رجالا) حال منصوبة، والتقدير فصلّوا رجالا أي ماشين.
📝(أو) حرف عطف (ركبانا) معطوف على (رجالا) منصوب مثله. 🔹الفاء عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب.
📝(أمنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون، و(تم) فاعل.
📝الفاء رابطة لجواب الشرط (اذكروا) فعل أمر مبنيّ على
حذف النون.. والواو فاعل.
📝(اللّه) اسم الجلالة(تأدبامع الله) مفعول به منصوب.
📝الكاف حرف جرّ وتشبيه (ما) اسم موصول في محلّ
جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق #أي:
🔹 اذكروا اللّه ذكرا كالذي علّمكم إيّاه.
📝(علّم) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
🔹و(كم) ضمير مفعول به.
📝(ما) اسم موصول في محلّ نصب بدل من العائد المحذوف
في (علّمكم) #أي: علّمكم إياه.
📝(لم) حرف نفي وقلب وجزم (تكونوا) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو اسم تكون (تعلمون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل.

🔹بل: ورد هذا الحرف في القرآن الكريم على وجهين:

1- للتأكيد نيابة عن (إن)؛ كقوله تعالى:
﴿ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ [ص: 2]
#أي:( إن الذين كفروا) .
2- لاستدراك ما بعده، أو للإضراب عمَّا قبله #كقوله تعالى:
﴿ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴾
[النمل: 36]، وكلٌّ من الوجهين محتملٌ هنا:

🔹فعلى الأول (التأكيد) يكون المعنى: "لقد عجبوا".
🔹وعلى الثاني (الاستدراك) يكون في الكلام حذف.
#والتقدير: "إنك جئتَهم مُنذرًا بالبعث فلم يقبلوا بل عجبوا".
🔹عجبوا : عجب: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ لاتصاله
بواو الجماعة.
🔹وواو الجماعة: فاعل في محل رفع.
🔹أن جاءهم : أن: حرف مصدري مبني على السكون.
🔹جاءهم: جاء فعل ماض مبني على الفتح.
↩️والضمير (هم) في محل نصب مفعول به.

1- التحقيق: نحو #قوله_تعالى:-
﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ﴾ [البقرة: 144].

🔹(وقد) : لا تدخل إلا على المضارع المنصرف الذي لم يَلحقه
ناصب ولا جازم، ولا حرف من حروف التنفيس.
↩️ولا يفصل بينها وبين الفعل بفاصلٍ إلا بالقسم أو بالنداء.
#نحو: (قد والله نجحت)، و(قد يا محمدُ نجحت).

🔹(جاءكم ) : جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹(كم) الكاف للخطاب، والميم للجماعة: ضمير في
محل نصب مفعول به.

🔹رسول: فاعل مرفوع بالضمة، وهي على وزن فَعُول
#بمعنى_ (مفعول).
#أي: مرسل وجمعها (أرْسُل، ورُسُل، ورُسَلاء).
🔹(من أنفسكم) : من حرف جر مبني على السكون.
🔹أنفس: مجرور بـ(من)، وعلامة الجر الكسرة، وهي
مضاف وكم: مضاف إليه في محل جر.

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ}   [النساء:78].

#مااعراب_الآية_الكريمة_السابقة.؟

#الإعـــــراب 📚📍
📝أينما: أين: اسم شرط جازم، يجزم فعلين.
#الأول: فعل الشرط، #والثانِي: جواب الشرط وجزاه.
📝وهو مبنيٌّ على الفتح، في محل نصب على الظرفية
المكانية،،، وما: زائدة.

📝تكونوا: فعل مضارع مجزوم بـ"أين" فعل الشرط.
🔹وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة،
🔹 والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل رفع فاعل.

📝وكان هنا تامَّة؛ لكونِها دالَّة على مجرد حصول حدث.
#أيْ: أينما توجدوا؛ ولذا فهي لا تَحتاج إلى مفعول به.

📝يدركْكُم: يدرك: فعل مضارع مجزوم بـ"أينما"
جواب الشرط وجزاؤه.

▪️والكاف الثانية ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل
نصب، مفعول به.
▪️والميم حرف دال على الجمع.

الموت: فاعل "يدرك" مرفوع، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة في آخره.

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📘📢  لغتى هويتى. 📘 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•