#بـــاب_اللامـــــات📚📍

[باب لام الأمر]
↩️ لام الأمر جازمة للفعل المستقبل للمأمور الغائب.
↩️كذلك أصل دخولها #كقولك:
( ليذهب زيد)، (وليركب عمرو) (ولينطلق أخوك).
#قال_اللھ_تعالي: (لينفق ذو سعة من سعته) ؛
                        : (وقال ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم).
↩️ وهي كثيرة الدور في كتاب الله تعالى والشعر ومنثور الكلام.
↩️فأما إذا أمرت مخاطبا، فإنك غير محتاج إلى اللام.
#كقولك: ( اذهب يا زيد واركب وانطلق واقعد).
#يتبــــــع 🔃📍

#في_ظـــل_آيــــة 💭🍃💭
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم

{تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}
#ســورةالبقـــرة(252)}.

#قال_الإمام_الشافعي_رحمه_الله

#كم_هي_الدنيا_رخيصــة ...!!!

يا من يعانق دنيا لا بقاء لها .
....يمسي ويصبح في دنياه سافرا.

هلا تركت لذي الدنيا معانقة .
.....حتى تعانق في الفردوس أبكارا.

إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها.
...... فينبغي لك أن لا تأمن النارا

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـل_آيــة_
#قال_اللـھ_تعـــالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} 
[الزخرف:77]:

#الاعــراب📚🖌
&...ليقض: اللام لام الدعاء، حرف مبنيٌّ على الكسر، لا محلَّ له من الإعراب، وهو يجزم الفعل المضارع.

&...يقضِ: فعل مضارع مجزوم باللام، وعلامة جزمه حذف حرف العلة "الياء"، والكسرة قبلها دليل عليها.

&...علينا: "على" حرف مبنيٌّ على السكون، لا محلَّ له من الإعراب، و "نا" ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل جرٍّ، اسم مجرور، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "يقض".

&...ربك: ربُّ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف، والكاف ضمير مبنيٌّ على الفتح، في محل جر، مضاف إليه.

#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#في_ظـــل_آيــــة 🌧🔹🌧
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بسـم_اللـــه_الرحمـن_الرحيـم.
{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (1)}.#يونس

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹(الر).. أحرف مقطّعة لا محلّ لها من الإعراب-
🔹(تلك). اسم اشارة مبنيّ على السكون الظاهر على
الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ.
واللام للبعد والكاف للخطاب، والإشارة إلى آيات القرآن.
🔹(آيات) خبر المبتدأ مرفوع
🔹(الكتاب) مضاف إليه مجرور.
🔹(الحكيم) نعت للكتاب مجرور.

🔸جملة: (تلك آيات...) لا محلّ لها ابتدائيّة.
#الصـرف:
(الحكيم)، صفة مشتقّة، وزنها فعيل بمعنى مفعول أي المحكم بفتح الكاف أي الممتنع من الفساد، وقد يكون بمعنى فاعل أي الحاكم أو بمعنى ذي الحكم.
#الفوائـــــد📚

#وفي_موضع (الر) ثلاثة أوجه:
أ- الجر بحرف قسم محذوف، كما قالوا: اللّه ليفعلن (في لغة من جر).
ب- موضعها النصب: وفيه وجهان: أحدهما على تقدير حذف القسم #كما_تقول_اللّه_لأفعلنّ. والناصب فعل محذوف تقديره: التزمت اللّه، أي اليمين به.
#والثاني_ هي مفعول به تقديره: اتل: الر.
ج- الرفع: على أنها مبتدأ وما بعدها الخبر.
معاني هذه الحروف:
#جمهور_أهل_العلم_والتفسير على أن هذه الحروف لا يعلمها إلا اللّه عز وجل، فهي مما اختص به اللّه دون سواه، وهي سرّ من أسرار القرآن الكريم لذلك يقال في تفسيرها، اللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه، وقد وأورد العلماء فائدتين من ورود هذه الحروف في بدايات السور:

1- هي تشير إلى أن هذا القرآن عربي، نزل بلغة العرب الذين خاطبهم، وكأن اللّه عز وجل يقول لهم: لقد أنزلنا إليكم قرآنا
بلغتكم وحروفكم، ومع هذا فأنتم عاجزون عن الإتيان بمثله.

2- من عادة العرب في شعرها ونثرها أن تستفتح بما يسترعي الانتباه ويشد السامع، لذا فقد افتتح اللّه عز وجل بعض سوره بشيء غير مألوف بالنسبة للعرب آنذاك، فكانوا إذا سمعوا ذلك أصاخوا السمع، فيهجم عليهم القرآن ببيانه الساحر ما أورد الخازن في تفسيره حول (الر).
#قال_ابن_عباس_والضحاك_معناه: أن اللّه أرى، وقال ابن عباس في رواية أخرى عنه (الر) و(حم) و(ن) هي حروف الرحمن مقطعة. وبه قال سعيد بن جبير وسالم بن عبد اللّه، وقال قتادة (الر) اسم من أسماء القرآن. وقيل هي اسم للسورة واللّه أعلم.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/010.mp3

#في_ظـــل_آيــــة 🌧🌷🌧
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (253)}.#البقرة

#الإعــــراب 📚🖌

#فضل_الصلاة_على_النبيﷺ
#يـــوم_الـجــمــعــــة_وليلـتها

🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:

✅ ويستحب - معاشر الكرام - كثرة الصلاة على النبيّ ﷺ يوم الجمعة وليلتها لقول النبيّ #ﷺ فيما رواه النسائي من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه: «إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ - عليه السلام - وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ، قالوا يا رسولَ اللَّهِ: وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - أي: يقولونَ قد بليتَ - فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد حرَّمَ علَى الأرضِ أن تأكل أجسادَ الأنبياءِ».

📙وروى البيهقي في سننه من حديث أنس رضي الله عنه أنَّ النبيّ#ﷺ قال: «أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يوم الجمعةِ وليلةَ الجمعة فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا».

#قال #ابن_القيم -رحمه الله:
«ورسول الله #ﷺ سيّد الأنام، ويوم الجمعة سيّد الأيام، فللصلاة عليه في هذا اليوم مزيّة ليست لغيره مع حكمة أخرى وهي أن كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده، فجمع الله لأمته به بين خيري الدنيا والآخرة، فأعظم كرامة تحصل لهم فإنما تحصل يوم الجمعة فإن فيه بعْثُهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة، وهو يوم عيد لهم في الدنيا، ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم ولا يُرَدُّ سائلهم، وهذا كله إنما عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمِن شكره وحمده وأداء القليل من حقه #ﷺ أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته»، انتهى كلامه رحمه الله.

📚 كلمـة ألقيت في المدينـة النبويـة
#بعنوان: (فضائل وآداب يوم الجمعة)

•••━═══🌷✿🌷═══━•••
#رابـط_المقطـع_الصـوتي:
🔗https://l.top4top.io/m_2463wuhm01.mp3

#في_ظـــل_آيــــة
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
:{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6) إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7)
وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً (8)}.#الكهـــــف.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/018.mp3
#الإعـــــراب 📚🖌

⤴️🔺⤴️
↩️وأما الفاء الجوابية: فمعناها الربط؛ لأنها تربط
بين فعل الشرط وجوابه، وتلازمها السببية.
↩️وتكون جواباً لأمرين:-
🔻 أحدهما: الشرط بـ (إن) وأخوتها.
#نحو_قوله_سبحانه:
{ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما} (طه:112).
🔻والثاني: ما فيه معنى الشرط،# نحو (أما).
ومثاله قوله تعالى: {وأما السائل فلا تنهر} (الضحى:10).

#فأمـا_الفـاء_الزائـدة فهي ضربان:-
🔻أحدهما: الفاء الداخلة على خبر المبتدأ، إذا تضمن معنى الشرط. #نحو: الذي يأتي فله درهم.
🔻 والثاني: التي دخولها في الكلام كخروجها.
وقد أنشد النحويون على زيادة (الفاء) قولَ الشاعر:

يموت أناس أو يشيب فتاهم
      ويحدث ناس والصغير فيكبر

#يريد: يكبر. ومعنى زيادتها: أنها غير عاملة.
↩️وأن الكلام يستغني عنها، ولا ينقص معناه بحذفها.
↩️ وتزاد لإفادة التوكيد وتقوية الكلام.
↩️وثمَّ خلاف بين النحويين في اعتبار هذا القسم.

#قال_النحاة: وقد ذُكر لـ (الفاء) أقسام أُخر.
🔹 ترجع عند التحقيق إلى الأقسام الثلاثة المتقدمة.

#والمفسرون_ذكروا_أقساماً من (الفاءات) وردت في
القرآن الكريم، لا تخرج في الجملة على ما ذكره النحوي ون.
#نذكرها_تاليا_ونمثل_لهـا:-
⤵️🔻🔻⤵️

#آيـــاتـــ_مضيئــــة..💭🌸💭
       #اعـرب_الآيــة_الگــريمة.

#قال_اللھ_تعــــالي
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} #سـورةالصـافات (١٢).

#الإعـــــراب 📚✏️
«بَلْ» حرف إضراب «عَجِبْتَ» ماض وفاعله والجملة
استئنافية لا محل لها.
«وَيَسْخَرُونَ» الواو حالية ومضارع مرفوع وفاعله،.
وجملة يسخرون خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم يسخرون).
=والجملة الاسمية في محل نصب على الحال.

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•