{وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ
فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ}#البقرة (206)}.

#الإعـــراب📚📝
📝الواو عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن
معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل (أخذته).
📝 (قيل) ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح ونائب
الفاعل جملة اتّق اللّه كما سيأتي .
📝 (له )اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق
ب (قيل).
📝 (اتّق) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل
ضمير مستتر تقديره (أنت).
📝(اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب .
📝(أخذ) فعل ماض والتاء تاء التأنيث والهاء
ضميرمفعول به .
📝(العزّة) فاعل مرفوع (بالإثم) جارّ ومجرور متعلّق
بمحذوف حال إمّا من العزّة أي متلبّسة .
📝بالإثم، أو من الهاء المفعول أي متلبسا بالإثم، وقد
تكون الباء سببيّة فيتعلّق الجارّ بالفعل أخذ أي أخذته
العزّة بسبب لإثم.
📝الفاء استئنافيّة .(حسب) مبتدأ مرفوع والهاء ضمير
مضاف إليه ،(جهنّم) خبر مرفوع .
📝الواو عاطفة اللام واقعة في جواب قسم محذوف
📝(بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ.
📝 (المهاد) فاعل بئس مرفوع. والمخصوص بالذّم
محذوف وهو جهنّم.

#في_ظـــل_آيــــة🌧📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى
كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ #البقرة(281)}.

#الإعــــراب_📚✏️
📝الواو استئنافيّة- أو عاطفة.
📝(اتّقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل.
📝 (يوما) مفعول به منصوب .
📝(ترجعون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. والواو نائب
فاعل.
📝 (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ.
متعلّق ب (ترجعون).
📝 (إلى اللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (ترجعون).
📝(ثمّ) حرف عطف .
📝(توفّى) مضارع مرفوع مبنيّ للمجهول وعلامة
الرفع الضمّة المقدّرة على الألف و(كلّ) نائب فاعل
مرفوع (نفس) مضاف إليه مجرور .
📝(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به .
📝(كسب) فعل ماض والتاء تاء التأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والعائد محذوف أي كسبته الواو حاليّة (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (يظلمون) مثل ترجعون.

🔮جملة: (اتّقوا يوما) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔮جملة: (ترجعون فيه) في محلّ نصب نعت ل (يوما).
🔮جملة: (توفّى كلّ نفس) في محلّ نصب معطوفة على
جملة ترجعون والرابط مقدّر أي توفّى فيه.
🔮جملة: (كسبت) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔮جملة: (هم لا يظلمون) في محلّ نصب حال.
🔮جملة: (لا يظلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم)

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي:
﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا ولاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَتِي كَانُوا
عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ المَشْرِقُ والْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ #البقرة.(142).

#الإعـــراب_ 📚✏️
🔹(السين) حرف استقبال (يقول) مضارع مرفوع .
🔹(السفهاء) فاعل مرفوع (من الناس) جارّ ومجرور متعلّق
بمحذوف حال .من السفهاء .
🔹(ما) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
🔹 (ولّى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف
و(هم) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل
ضمير مستتر تقديره ((هو )).
🔹(عن قبلة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (ولّاهم)، و(هم)
ضمير متّصل مضاف إليه.
🔹 (التي) اسم موصول في محلّ جرّ نعت لقبلة.
🔹 (كانوا) فعل ماض ناقص مبنيّ على الضمّ...
⏪ والواو اسم كان .
🔹(على) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلق
بمحذوف خبر كانوا.
🔹على حذف مضاف أي على توجّهها.
🔹(قل) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)
🔮 (للّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم .
🔹(المشرق) مبتدأ مؤخّر مرفوع (المغرب) معطوف
على المشرق بحرف العطف مرفوع مثله.
🔹 (يهدي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة.
⏪ والفاعل ضمير مستتر تقديره( هو).
🔹 (من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به .
🔹(يشاء) مضارع مرفوع والفاعل هو أي ((اللّه)).
⏪ومفعول يشاء محذوف تقديره "هدايته".
⏪ (إلى صراط) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يهدي) .
🔹(مستقيم) نعت لصراط مجرور مثله.

📚[3] تفسير القرآن العظيم لابن كثير- الناشر:
دار طيبة للنشر والتوزيع ( 1/ 452 ).

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ
وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا
فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ
بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ
بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُإِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}.
#البقرة (213)}.

#تتمـــة_الآيــــة:
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}. #البقرة (213)}.

#تتمـــة_الآيــــة:
#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}. #البقرة (213)}.

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ #البقرة(221)}.

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم
 وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم}#البقرة/216.

#في_الآية_السابقة:
= تكررت [عسى] في الآية مرتين، وهي في كلتيهما
   فعلٌ تامّ لا يطلب اسماً وخبراً، بل يطلب فاعلاً.
=وذلك أنها تجرّدت من اسم لها ظاهرٍ أو مضمر.
= وتلاها [أن] وفعلٌ مضارع منصوب بها: [تكرهوا، تحبوا].
= ومتى كان ذلك.
#أي: متى تجرّدت من اسم لها، وتلاها أنْ وفعل مضارع)
🔮 كانت تامة، وكان فاعلُها المصدرَ المؤوّل.
من [أنْ] والفعل المضارع. ومثل ذلك قولُه تعالى:

{عسى أنْ يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محمداً} (الإسراء 17/ 79)
#فهي هنا تامة، والمصدر المؤوّل
من [أنْ يبعثك ربُّك] هو الفاعل.
🔮 وذلك كثير في القرآن الكريم.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنــــــا.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮

@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا
وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} #البقرة(224)}.
#الإعـــــــراب 📚✏️

#الإعـــــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافيّة (لا) ناهية جازمة.
📝(تجعلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم
حذف النون.. والواو فاعل.
📝(اللّه) لفظ الجلالة مفعول به.
📝(عرضة) مفعول به ثان منصوب.
📝(لأيمان) جارّ ومجرور متعلّق بعرضه.
📝(أن) حرف مصدريّ ونصب.
📝(تبرّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب
حذف النون.. والواو فاعل الواو عاطفة.
📝(تتقّوا) مثل تبرّوا.والمصدر المؤوّل (أن تبرّوا)
في محلّ جرّ عطف بيان من (ايمان) أو بدل منه.
📝 وكذلك أن تتّقوا،
📝وأن تصلحوا...الواو عاطفة (تصلحوا) مثل تبرّوا.
📝(بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (تصلحوا)،
📝(الناس) مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة.
📝(اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
📝(سميع) خبر مرفوع ، (عليم) خبر ثان مرفوع.

#اعــراب_الجمـــل: 📝✏️
🔹جملة: (لا تجعلوا) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (تبرّوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔹جملة: (تتّقوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا.
🔹جملة: (تصلحوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا.
🔹جملة: (اللّه سميع) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصـــــــرف 📚✏️
🔸(عرضة)، قد تكون بمعنى العارض أي الحاجز أو
المعروض كالقبضة والغرفة بمعنى المقبوض والمغروف
وهو الشيء الذي يعرض وينصب.
🔸(أيمان)، جمع يمين مصدر بمعنى القسم أو اسم
بمعنى القسم، #وزنه ( فعيل) #جمعه_( أفعال) .

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
موعد متجدد بإذن الله تعالى
إن قدر الله لنا البقاء واللقاء..

مع إعراب الآية رقم (225):
{لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ
بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ #البقرة (225)

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا
وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} #البقرة(224)}.

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...

{لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ
بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} #البقرة (225).

#الإعـــــراب 📚✏️
📝(لا) نافية (يؤاخذ) مضارع مرفوع و(كم) ضمير في
محلّ  نصب مفعول به.
📝(اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
📝(باللغو) جارّ ومجرور متعلّق ب (يؤاخذ).
📝(في أيمان) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من
اللغو أو بالمصدر اللغو و(كم) مضاف إليه الواو عاطفة.
📝(لكن) حرف استدراك لا عمل له.
📝(يؤاخذكم) مثل الأول والفاعل ضمير مستتر تقديره( هو).
📝الباء حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤاخذكم)، (كسب) فعل ماض التاء تاء التأنيث (قلوب) فاعل مرفوع و(كم) مضاف إليه الواو استئنافيّة (اللّه غفور حليم)
مثل اللّه سميع عليم.

#اعــــراب_الجمـــل:
🔹جملة: (لا يؤاخذكم اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يؤاخذكم الثانية) لا محلّ لها معطوفة
على الاستئنافيّة.
🔹جملة: (كسبت قلوبكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (اللّه غفور) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصــــرف :
🔸(اللغو) مصدر لغا يلغو وزنه فعل بفتح فسكون.
🔸(حليم)، صفة مشبّهة من حلم يحلم باب كرم، وزنه فعيل.

#الفوائـــــــد :
🔲ولكن: معناها الاستدراك وإنما يستدرك فيها بعد النفي.
وهي من أخوات (إنّ) وأحكامها نفس أحكامها.
🔲وإذا خفّفت تهمل وجوبا.
🔲وتهمل أيضا إذا اتصلت بها (ما) الزائدة وهي الكنافة.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب #الآيــــة رقــم ((226))#البقرة.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى للمُتَّقينَ} #البقرة(2)

اللهم اجعل القرآن
   لقلوبنا ضياءًا
    ولأبصارنا جلاءًا
      ولأحزاننا ذهاباً
        وعن النار مُخلِّصاً
         ومن الذنوب مُمحصاً
          وإلى الجنة قائدًا
            وإلى الخيرات دليلًا

اللهم اجعله لنا إمامًا ونورًا وهدىً ورحمةً
وصلِّ اللهم وسلّم وبارك على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين #ﷺ ﷺ ﷺ 

#كن_متسامحا_وليكن_شعارك_في_الحياة.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭┈───────  ೄྀ࿐          
🍃🌺🍃
                         #اللــهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╰┈➤   ೄྀ🍃🌺࿐

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم
 وعسى أن تحبّوا شيئاً وهو شرٌّ لكم}#البقرة/216.

#في_الآية_السابقة:
= تكررت [عسى] في الآية مرتين، وهي في كلتيهما
   فعلٌ تامّ لا يطلب اسماً وخبراً، بل يطلب فاعلاً.
=وذلك أنها تجرّدت من اسم لها ظاهرٍ أو مضمر.
= وتلاها [أن] وفعلٌ مضارع منصوب بها: [تكرهوا، تحبوا].
= ومتى كان ذلك.
#أي: متى تجرّدت من اسم لها، وتلاها أنْ وفعل مضارع)
🔮 كانت تامة، وكان فاعلُها المصدرَ المؤوّل.
من [أنْ] والفعل المضارع. ومثل ذلك قولُه تعالى:

{عسى أنْ يبعثكَ ربُّكَ مقاماً محمداً} (الإسراء 17/ 79)

#فهي هنا تامة، والمصدر المؤوّل
من [أنْ يبعثك ربُّك] هو الفاعل.
🔮 وذلك كثير في القرآن الكريم..

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة. ⛈🪷⛈

#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
{فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ
طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ
اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)}#البقرة .

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)}.#البقرة.
#الإعـــــراب 🔃📍🔃

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)}.#البقرة.
#الإعـــــراب 🔃📍🔃
#ملحوظة_(تتمة إعراب الآية الكريمة)) 📚✏️