🔃💭📍💭🔃
#سُّـــــــؤَال_و
                #جــَـــــواب 📚✏️.

4- تغيُّر في الشَّكل مع النَّقص.
#نحو: ( سَرِير وسُرُر)، (وكتاب وكُتُب)
          (وأَحْمَر وحُمْر)، (وأبيض وبِيض).
 
5- تغيُّر في الشَّكْل مع الزيادة.
#نحو:  (سَبَب وأسباب) (وبطَل وأبطال).
           (وهِند وهُنود )  (وسَبُع وسِباع)
           (وذِئْب وذِئاب)  ( وشُجاع وشُجْعَان) .

6- تغيُّر في الشَّكل مع الزيادة والنقْص جميعًا.
#نحو:   (كريم وكُرَماء) (ورَغِيف ورُغْفان)
           (وكاتب وكُتَّاب) (وأمير وأُمَراء)

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️

#قولك: { النِّساء يَعْفُون} 🔲
#الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجواب: لا... (لماذا)؟
🔲لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة ألاَّ يتَّصل
بآخِرِه شيءٌ.

#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
#الفعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجواب: ( لا) ⏪ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#قولك: (الرِّجال يقومون).
#الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجواب:  (لا) ⏪ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَال_و
             #جــَـــــواب.
في الآجرومية.... 📚✏️

#السّـــــؤَال ✏️
📝 متى يُرْفَع الفعل المضارع بالضمَّة؟
مَثِّل بثلاثةِ أمثلة مختلفة للفِعل المضارع
المرفوع بضمة مقدَّرة.

#الجَــــوَابُ ✅
يُرْفَع الفعلُ المضارع بالضمَّة إذا لم يتصلْ بآخرِه شيء.
فإذا اتَّصل بآخِرِه شيءٌ فإنَّه لا يُرفع بالضمَّة.

🔹فالفِعل المضارع قد يتصل بآخِره ما يوجب بناءَه،
أو ينقُل إعرابَه من الرفع بالضمَّة إلى الرفع بثُبوت النون.

#والذي_يُوجب_بناءَه_شيئان:
🔹أولاً: نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة:
🔹فإذا اتَّصل الفعل المضارع بأحدِهما
🔹خرَج عن الإعراب إلى البناء، فيُبنَى على الفتح.
#نحو قوله - تعالى -:
﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32].

#ثانيًا: نون النِّسوة: فإذا اتَّصل بها الفِعل المضارع بُنِيَ
على السُّكون، نحو قوله - تعالى -:
﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ ﴾ [البقرة: 233]،
#فالفعل "يُرْضِعن" هنا مبنيٌّ على السكون.

#والذي ينقُل إعرابَه من الرفْع بالضمَّة
إلى الرفْع بثُبوت النون اتِّصالُه بواحدٍ مِن #ثلاثة_ضمائر:

1- ألِف الاثنين، نحو: يَكتُبان، ينصران.
2- واو الجماعة، نحو: يَكْتُبون، ينصرون.
3- ياء المخاطبة: نحو: تَكْتُبينَ، تَنْصُرينَ.

🔹فإذا اتَّصل الفعلُ المضارع بواحدٍ مِن هذه الضمائر الثلاثة
فإنَّه لا يُرْفَع بالضمَّة حينئذٍ؛ بل يُرْفع بثبُوت النونِ، والألِفُ،
أو الواو، أو الياء، فاعل، والله أعلم.
🔃📍🔃

#ســـــــؤال_و
                 #جــــــواب
#س//
#قولك:(( النِّساء يَعْفُون)) . الفعل "يَعْفُونَ"
هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
-- ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#س//
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
--الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#س//
# قولك: (( الرِّجال يقومون)) . الفعل "يقومون"
هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
#جــــــواب

#السُّـــــــؤَالُ 📝
🔹كيف تقول في العبارة:
                          رأيتُ رجلاً، أم: رأيت رجلٌ؟ ولماذا؟

#الجَــــوَابُ ✅
🔸 الصواب: رأيتُ رجلاً؛ لأنَّها مفعولٌ به.
                 وهي منصوبةٌ بالفتحة؛ لأنَّها اسم مفرَد.

🔸ولو جعلتها "رجالاً" فإنها تُنصب بالفتحة أيضًا؛
لأنَّها جمعُ تكسير.

🔹ولو جعلتها "رجالات" فإنَّها تُنصب بالكسرة نِيابةً
عن الفتحة؛ لأنَّها جمعُ مؤنث سالِم.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
         #جــَـــــــــواب.
🔲تطبيقات على الأسماء الخمسة. 📚✏️

#قال_الله_تعالى: ﴿ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ﴾ [الأعراف: 71].

#س/⏪ "آباؤكم" ما هي علامة رفْعها؟

#ج/علامة رفْعها الضمَّة؛ وذلك لأنَّها جمع تكسير.
⏪وجمْع التكسير يُرفع بالضمة، ولم تُرفعِ بالواو
على الرغم مِن كونها من الأسماء الخمسة.

#لمــاذا؟
= لأنَّ مِن شرط رفع الأسماء الخمسة بالواو
أن تكون مُفرَدة، وهذه جمْع، كما سبق.

#ســـــــؤال_و
#جــَـــــــــواب

س //: ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفًا؟

✍🏻الجواب:
#أولاً: معنى كون الاسم مفردًا:
🔹ما مر علينا سابقًا، وهو ما ليس مثنًّى، ولا مجموعًا،
ولا مُلحَقًا بهما، ولا من الأسماء الخمسة، سواءٌ أكان المراد
به مذكَّرًا،مؤنثا.
#مثل : محمد، وعلي، وحمزة.
🔹أم كان المراد به مؤنثًا، مثل:
#مثل : فاطمة، وعائشة، وزينب.

#ثانيًا: معنى كون الاسم منصرفًا:
🔻هو أن يكون خاليًا من موانع الصرف.
🔻أي : ما يَلحق الصَّرْفُ آخِرَه، والصَّرفُ هو التنوين.
#نحو : سعيتُ إلى محمَّدٍ، ونحو: رضيتُ عن عليٍّ،
#ونحو: استفدتُ من معاشرة خالدٍ، ونحو: أعجبني خلقُ بكرٍ.

🔃فكل من "محمدٍ، وعليٍّ" مخفوضٌ؛
لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرةُ الظاهرة.

🔃وكلٌّ من "خالد، وبكر" مخفوضٌ؛ لإضافة ما قبله إليه،
وعلامة خفضه الكسرة الظَّاهرة أيضًا.

🔻و"محمد، وعلي، وخالد، وبكر" أسماء مفردة،
وهي منصرِفة؛ لِلُحوق التَّنوين لها.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠🔻
🔻والاسم المنصرف هو الاسم المنوَّن تنوين التَّمكين،
دون غيره من أنواع التنوين، سواءٌ كان مفردًا أو مجموعًا
جمع تكسير.

🔻ويدخل في المراد بالاسم المفرد المنصرِف:
🔻ما يكون منصرفًا تقديرًا، نحو: مررتُ بزيدٍ، والفتى،
والقاضي، وغلامي.......🔻🔃
0🔹0🔹0
س//: ما معنى كونِه جمعَ تكسيرٍ منصرفًا؟
✍🏻الجواب:

🔻أولاً: معنى كون الاسم جمع تكسير: ما مرَّ علينا سابِقًا،
وهو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين أو اثنتين، مع تغيُّرٍ في صورة مفرَدِه.

🔻ثانيًا: معنى كون الاسم منصرفًا: مرَّ علينا هذا في السؤال السابق.
٠٠٠٠٠٠٠نلتقى بإذن الله مع أسئلة أخرى...🔻🔃

#لغتــــــي_هويتــــي 📘⛈📘
https://telegram.me/lo8tyhawety

#ســـــــؤال_و
             #جــَـــــــــواب✅

📚في امتحان قواعد اللغة العربية جاءنا #سؤال:

أعرب الآية الكريمة (إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم).
أعربتها، لكن المعلمة قالت لي إن الإعراب ينقصه إعراب الجملة
بعد إذ، ولم أكن أعرف أن الجملة بعد إذ لها إعراب خاص.

#الجــَــــواب ✅
↩️إذ ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب
متعلّق بالخبر المحذوف، وهو( مضاف) .
↩️يلقون: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
↩️أقلام: مفعول به منصوب و(هم) مضاف إليه.
↩️أيّ: اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
↩️و(هم) مضاف إليه.
↩️يكفل: مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر
تقديره( هو) .
↩️مريم: مفعول به منصوب ومنع من التنوين للعلميّة
والتأنيث، والواو عاطفة.
🟢جملة: (يلقون أقلامهم) في محل جر مضاف إليه.
🟢جملة: (أيّهم يكفل) في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف.

🟢جملة: (يكفل) في محلّ رفع خبر المبتدأ( أيّهم) .

#لغتــــــي_هويتــــي 📘⛈📘
https://telegram.me/lo8tyhawety

#ســـــــؤال_و📝
           #جــَـــــــــواب ✅
↩️أسئلة على نيابة النون عن الضمة:

#السُّـــــــؤَالُ 📝
🔲: في كم موضع تكون النونُ علامةً على رفْع الكَلِمة؟ وبماذا يبدأ الفعل المضارع المسند إلى ألِف الاثنين؟ وعلى أيِّ شيء تدلُّ الحروف المبدوء بها؟ وبماذا يبدأ الفعل المضارع المسند للواو أو الياء؟ مَثِّل بمثالين لكلٍّ من الفعل المضارع المسنَد إلى الألف، وإلى الواو، وإلى الياء، وما هي الأفعال الخَمْسة؟


#الجَــــوَابُ ✅
↩️تكون النون علامة على أنَّ الكلمة التي هي آخِرها مرفوعة
في (موضِع واحد).
↩️وهو الفِعل المضارع إذا اتَّصل به ألفُ الاثنين أو الاثنتين،
أو واو الجماعة، أو ياء المخاطَبة المؤنثة.

↩️يبدأ الفعل المضارع المسنَد
↩️ إلى ألِفِ الاثنين بأحدِ حرْفين:

1- الياء: للدَّلالة على الغَيبة.
2- التاء: للدَّلالة على الخِطاب.

🔲وأمَّا الفِعل المضارع المسنَد إلى ألف الاثنين.
↩️فإنَّه لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء للدَّلالةِ على تأنيثِ الفِعْل.
↩️سواء أكان غائبًا، أم كان حاضرًا مخاطبًا.

 #يتبع...
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#مباحث_الأفعال:
#ســـــــؤال_و
       #جــَـــــــــواب

🔲 مامعنى الجمود في الفعل (( عدا)).؟
↩️ومعنى الجمود في الفعل (عدا) ملازمته الصيغة الواحدة:
=عدم دلالته على زمن، لأَنه هنا يدل على معنى عام يعبر عن
مثله بالحروف.
↩️ فالمدح والذم والنفي والتعجب، معانٍ عامة كالتمني والترجي والنداء التي يعبِّر عنها عادة بالحروف.
↩️ على#نحو مرحبا ولزوم الفعل حالة واحدة جعله في جموده هذا أشبه بالحروف، ولذا كان قولك: (عسى الله أن يفرج عنا) مشبهاً
(لعل الله يفرج عنا).
↩️ ولا يشبه الفعل الجامد الأَفعال إلا بدلالته على معنى مستقل واتصال الضمائر به، فتقول: ليس وليسا ولستم، وليست ولستُ
كما تقول : (عسيتم وعسى وعسيتنَّ) إلخ.

#ومن_النحــاه: من يلحق بالأَفعال الجامدة:
(قلَّ) و(كثُر) و(شدّ) و(طال)، و(قَصُر).
#في_مثل_قولنا:
(قلَّما يغضب أَخوك وطالما نصحته).
=وشدَّ ما تعجبني الكلمة في موضعها، وطالما تغاضيت).
=والحق أَنها أفعال متصرفة وأَن (ما) فيهن: مصدرية، وفاعلها المصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها.
= والتقدير في الجمل السابقة:
=(قلَّ غضبُ أَخيك وطال نصحي له.. إلخ).
=فلا داعي لعدها من الأَفعال الجامدة لا في
المعنى ولا في الاستعمال.

"#ســـــــؤال_و
                 #جـــــــواب.

#س: ما معنى "حتَّى" الناصبة؟

#الجَــــوَابُ: اتَّفقَتْ كلمة العلماء على أنَّ "حتى"
التي ينتصب بعدها المضارع تأتي بمعنيَيْن:

1- أن تأتي بمعنى "كي"؛ أيْ: أن تُفِيد التعليل.
↩️ومعنى التعليل كونُ ما قبل "حتَّى"
↩️علَّةً في حصول ما بعدها.
↩️نحو قولنا: "أسْلِم؛ حتَّى تدخل الجنَّة"
↩️فإنَّ الإسلام علَّةٌ لدخول الجنَّة.

#ونحو: "سأجتهد؛ حتَّى أتفوقَّ"؛ أيْ: كي أتفوق.


2- أن تأتي بمعنى "إلى"؛ أيْ: أن تكون بِمَعنى الغاية.
ومعنى الغاية:
↩️كون ما قبل "حتَّى" غايةُ انقضائه - أيِ: انتهائه - ما بعْدَها.

ومثاله: قوله تعالى: ﴿ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾ [طه: 91]، وقوله تعالى:﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: 187].

#فالتقدير_فيهما:
↩️إلى أن يَرْجع إلينا موسى.
↩️وإلى أن يتبيَّن لكم الخيط الأبيض."

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
              #جـــــــــواب📚

#السُّــــــؤَالُ:⁉️
↩️كم علامات الرَّفْع؟
↩️وما هو دليلُ انحصارها في هذا العدد؟
↩️وما هي هذه العلامات؟

#الجَــــوَابُ :✅
🔹علاماتُ الرَّفْع أربعة.
🔹ودليلُ انحصارها في أربعةٍ هو التتبُّع والاستقراء.
🔹وهذه العلاماتُ هي: الضمَّة، والواو، والألِف، والنون.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
              #جـــــــــواب📚

#السّـــــؤَال :⁉️
↩️في كم موضعٍ تكون الضمَّة علامةً للرفع؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️ تكون الضمَّة علامةً للرَّفْع في أربعةِ مواضع:
🔹 في الاسم المفرد ، وجمْع التكسير.
🔹جمْع المؤنث السالِم.
🔹والفِعل المضارع الذي لم يتصلْ بآخِره شيء.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
              #جـــــــــواب

#السُّـــــــؤَالُ⁉️
ما المراد بالاسمِ المفرَد هنا؟

#الجَــــوَابُ
↩️يُقصَد بالاسم المفرد هنا ما دلَّ على واحِد أو واحدة.
↩️ فالمرادُ بالاسم المفرد ها هنا ما ليس مثنًّى ولا مجموعًا.
ولا مُلحقًا بهما، ولا مِن الأسماء الخمْسَة، سواءٌ أكان المرادُ به
مُذكَّرًا.
#مثل محمد، وعلي، وحمزة.
↩️ أمْ كان المرادُ به مُؤنَّثًا، مثل: فاطمة، وعائشة، وزينب.

#وسواء أكانتِ الضمَّة ظاهرة، كما في #نحو:
حضَر محمَّدٌ، وسافرتْ فاطمةُ
↩️أمْ كانت مُقدَّرة:
#نحو: حضَر القاضِي والفتَى وغلامِي.
# نحو: تزوجتْ لَيْلَى ونُعْمَى.

↩️فإنَّ "محمد" و"فاطمة" مرفوعانِ.
↩️وعلامة رفعِهما الضمَّةُ الظاهِرة.

↩️و"الفتى" ومثله "ليلى" و"نُعْمى" مرفوعا.
↩️وعلامة رفعهنَّ ضمَّة مقدَّرة على الألف.
♦️ منَع مِن ظهورها التعذُّر.

↩️و"القاضي" مرفوع.
↩️وعلامة رفْعِه ضمَّة مقدَّرة على الياء.
♦️منَع مِن ظهورها الثِّقل.

↩️و"غلامي" مرفوع، وعلامة رفْعِه ضمَّة مقدَّرة
على ما قبل ياء المتكلِّم.
♦️منَع مِن ظهورِها (حَرَكة المناسبة)

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
              #جـــــــــواب📚

#السّـــــؤَال ⁉️
↩️قولك: النِّساء يَعْفُون.
↩️الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️ لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
♦️ اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
♦️ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#السّـــــؤَال ⁉️
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
♦️↩️الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅:
↩️لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#السّـــــؤَال ⁉️
↩️ قولك: الرِّجال يقومون.
↩️الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅
♦️لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
         #جـــــــــواب. ✅

🔲 متى تكون (( إلا)) -- أداة حصر؟

🔲 في الاستثناء التام المنفي المتصل يُعرب الاسم الواقع
↩️ بعد ( إلا ) بدل أو مستثنى منصوب إذا كان منصوبًا.
↩️وإذا كان مرفوعًا أو مجرورًا لا يُعرب إلا بدلًا

↩️ ويجوز فيه النصب أو التبعيّة بحركة المستثنى منه.

🔲 في الحصر يُعرب الاسم الواقع بعد إلا حسب موقعه
من الجملة.
– حضر الطلابُ إلا كتبَهم . – ما تأخر العُمالُ إلا عاملٌ .

#ماهو_اسلوب_الحصر(( في اللغه العربيه)) ؟.

↩️أُسلوبُ القَصرِ هوَ أُسلوبٌ مِنَ الأسَالِيبِ الخَبَريَةِ فِي
اللُّغَةِ العَرَبيَة.
↩️والقَصْرُ مَعنَاهُ الحَصر؛ فَهوَ يُسمَّى حَصراً، ويُسمَّى قَصراً.

↩️لِأنَّ الحَصرَ قَصرُ شَيءٍ على آخَر.
↩️فهما بِمَعنىً واحد.
↩️وكِلاهُما فِي عُرفِ اللُّغويينَ.
#يعنيانِ: (( الحبسَ والإِلزامِ)) .

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•