О переносе и навязчивом повторении от Р. Руссийона
(как всегда, очень доступно и понятно)

В конце своей жизни Фройд сформулировал несколько важных предположений. В частности: то, что чаще всего повторяется, есть не что иное, как архаический, инфантильный опыт. Он воспроизводится, потому что Я ребёнка не обладало ещё достаточной способностью к синтезу. В этом обнаруживается ключевое содержание всякого переноса: повторяется именно то, что не было интегрировано. То или иное событие оказалось травмирующим, потому что вызвало чрезмерную тревогу, с которой ближайшее окружение ребёнка не помогло ему справиться, не помогло ему интегрировать этот опыт. В таком случае ничего не остаётся, кроме как этот опыт вытеснить или как бы отрезать. То есть он остаётся с нами, но как бы в стороне, на что постоянно затрачиваются определённые усилия.

Навязчивое повторение - это навязчивость к интеграции. Это та работа, которую мы будем проделывать на протяжении всей нашей жизни. Мы никогда не перестаём интегрировать (или пытаться интегрировать) наш опыт и наши переживания. И это центральное место психоаналитической работы - работа по интеграции.

Если в нашей психической жизни нет места для того, что не было интегрировано, тогда оно (то, что было исключено, изъято) атакует саму психическую организацию. Это изъятое, исключённое постоянно возвращается, причём порой самым насильственным и жестоким образом. Так мы прибегаем к защитным механизмам, чтобы обороняться от некоторых частей нас самих, от тех частей нашего опыта и переживаний, с которыми мы не знали(-ем), как обойтись. А внешняя жизнь постоянно пробуждает в нас этот неинтегрированный опыт. Он всегда ищет пути к реактуализации и может буквально вламываться в двери нашей психической организации, чтобы найти своё место и наконец занять его.

Фройд показал, описал на исходе своей жизни, что этот пережитый опыт, опыт из прошлого постоянно смешивается с настоящим. В этом и состоит уникальный механизм переноса. Перенос - это не что-то, характерное лишь для психоанализа. Он характерен для всей человеческой жизни. Например, когда мы влюбляемся, то в отношениях с новым человеком оживают все те любовные истории, которые были до встречи с ним. Когда случается конфликт с начальником, есть история отношений с ним, но также оживает история отношений с отцом, одноклассниками, учителями. Всё это вмешивается в отношения с начальником и дополняет их. И вся эта работа, которую мы должны проделывать на протяжении всей своей жизни заключается в том, чтобы попытаться различить, что есть этот начальник в настоящем, но также есть мои отношения с властью, которые начались еще в отношениях с моими родителями. Фройд писал именно об этом: перенос – это перемещение того, что можно назвать исторической ситуацией, в ситуацию настоящего.

Рене Руссийон. Из лекции «Перенос. Нарциссический перенос» в рамках уникальной (ценной, важной, recommande fortement) программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#РенеРуссийон #перенос #НавязчивоеПовторение
 

Нарциссический выбор объекта любви падает на партнёра, по возможности максимально похожего на себя. Анаклитический выбор объекта любви направлен на партнёра, по возможности максимально похожего на одного из родителей. Желание направлено на объект, идентичный тому, что принёс первое удовлетворение. Навязчивое повторение (являющееся частным проявлением принципа идентичности) ведёт к усовершенствованию предыдущей формулировки в сторону наибольшей обобщённости: это первый контакт с объектом, который стремится быть найденным, чтобы этот контакт удовлетворял (отсюда невроз) или приносил боль (отсюда пограничные состояния и психоз), основным является поиск знакомого вида контакта (Roussillon, 1991).

Дидье Анзьё «Мышление: от Я-кожи к Я-мыслящему». Пропозиция 36 «Имплицитные психоаналитические принципы».

#ДидьеАнзье #НавязчивоеПовторение #любовь #РенеРуссийон

Если «формирующие влечения» [в начале жизни] связи между соматическими и психическими процессами не устанавливаются или устанавливаются неадекватным образом, то соматические состояния могут стать эквивалентом травматических состояний, которые отличаются интенсивной мобилизацией сенсорно-моторных и перцептивных систем, захваченных «реальностью» тела в ущерб психизации переживаний. После установления симптомов может преобладать навязчивое стремление к повторению.

Прямые, массивные и повторяющиеся разрядки в сому в начале жизни без посредничества эффективной материнской регуляторной функции способны сформировать истинное состояние «первичного актуального невроза» с формированием «первичных травматических ядер» (Д. Донабедян). Это соответствует «травматическому потенциалу» М. Фэна, который способен послужить питательной средой для будущих психосоматических расстройств, если только благоприятные и «эдипирующие» условия не мобилизуют либидинальные (формирующие влечения) компоненты, необходимые для становления эффективных психоневротических механизмов, защищающих сому.

Диана Табакоф (президент IPSO - Института Психосоматики им. П. Марти в Париже). Из доклада «Ещё раз о случае Доры: от соматического расстройства к истерической конверсии», представленного 6 октября 2023 г. в рамках 1-ой Международной Конференции по психоаналитической психосоматике в Республике Молдова.

#ДианаТабакоф #травма #НавязчивоеПовторение #ПсихосоматическоеФункционирование #ДиранДонабедян #МишельФэн