«Генеалогия» французских психоаналитиков

«Психическая атопия»
Р. Бриттон размышляет о концепции Биона о психотической личности, характеризующейся разрывом связи с перцептивным миром, предлагая термин «психической атопии», под которой понимается «психотическое стремление к отсоединению, возникающее из-за психической аллергии на чужеродные объекты и восприятия, которые они вызывают». Что сближается Бриттоном с психоаналитической концепцией нарциссизма как силы или предрасположенности в личности, которая противостоит объектным отношениям.
Бриттон замечает: «Отсутствие у нас доступа к идеям манифестной психотической личности, описанной Бионом, можно компенсировать рассмотрением работ художников, придерживающихся подобной системы в качестве идеологии», например К.Малевича.
Последний писал о своем новом движении:
Супрематизм - это начало новой культуры. Наш мир искусства стал новым, беспредметным и чистым. Все исчезло, осталась масса материала, из которого будет построена новая форма... Художник может быть творцом только тогда, когда формы в его картине не имеют ничего общего с природой». (Малевич, 1915)
Черный квадрат тем самым может быть понят как репрезентация полного упразднения объектных связей, что самим художником формулировалось как «окончательное освобождение от мира видимых форм» (Малевич, 1915).
Из дневников Малевича:
Я - начало всего, ибо в моем сознании создаются миры.
Я ищу Бога, я ищу себя внутри себя.
Бог всевидящий, всезнающий, всемогущий.
Будущее совершенство интуиции как ойкумены мира
сверхразума.
Я ищу Бога, я ищу свое лицо, я уже нарисовал его
контур
и стремлюсь воплотить себя.
И мой разум служит мне путем к тому, что нарисовано интуицией.
(THE ARTIST, INFINITY, SUPREMATISM UNPUBLISHED WRITINGS 1913-33 (Kazimir Malevich)

ПУСТЬ ВРЕМЯ ВСЕ ВОЗЬМЕТ

Нет, Время это подвигом не мнит
— Разрушить горный пик до основанья,
В песок прибрежный превратить гранит;
Без огорченья и без ликованья
На дело рук своих оно глядит.

И вот — на месте вздыбленного кряжа
Мелькнет насмешливым изгибом рта
Зализанный волнами контур пляжа...
Да, сдержанность — понятная черта
Пред этой вечной сменою пейзажа.

Пусть Время все возьмет!
Мой скарб земной — Да будет он изъят и уничтожен.
Зато я сберегу любой ценой
То, что провез я мимо всех таможен;
Оно — мое, оно всегда со мной.

Поэт Фрост

Томас Огден
Мечтание и интерпретация

Андре Грин предполагал, что для Уилфреда Биона внимание в работе «Внимание и интерпретация» - это встреча неизвестного в аналитике с неизвестным в пациенте.

Никола Абель-Хирш

«...Бесконечный момент: слышать свой плач посреди вселенской глухоты... это чувство никогда не исчезало и никогда не исчезнет. Это не рана, это дыра. Когда я думаю о себе, я касаюсь ее: чувствуя ее, я ощущаю ее. Всегда чужой и всегда присутствующий никогда не оставляет меня, бесплотный, безмолвный, невидимый, вечный свидетель моей жизни. Он не разговаривает со мной, но иногда я слышу, что говорит его молчание: “...ты обнаружил свое отсутствие, свою пустоту, значит, ты обнаружил себя. Ты уже знаешь, что ты — и нужда, и поиск”»

Октавио Пас

Рафаэль Э. Лопес-Корво

Травматическое одиночество детей

Человек, получивший от Природы сознание и самосознание, в свою очередь обладает возможностью и способностью регулировать жизнь по своему усмотрению, возносясь над собственными генами и изменяя свое поведение. Эта свобода ведет к нарциссическому высокомерию и возможному отклонению от обычных путей Природы, что часто влечет за собой, например, несправедливые и жестокие требования, которые родители предъявляют своим детям. По сравнению с человеком животные, будучи чистой Природой, не способны сбиться с этого пути и поэтому всегда остаются предсказуемыми, строго следуя своим генам и влечениям. Проще говоря, если продолжи- тельность жизни животных является филогенетической, то человечества — онтогенетической. И у животных, в отличие от людей, никогда не бывает «пред-концептуальных травм», вызванных непредсказуемостью их родителей.

Рафаэль Э. Лопес-Корво
Травматическое одиночество детей

Коротко о психотерапи. Мне очень понравилась такая аллегория.

I.Я иду по улице.
На тротуаре есть глубокая яма.
Я падаю в нее.
Я потерян… Я беспомощен.
Это не моя вина.
Мне нужна вечность, чтобы выбраться.

II. Я иду по той же улице.
На тротуаре есть глубокая яма.
Я делаю вид, что не вижу ее.
Я падаю туда снова.
Не могу поверить — я в том же самом месте,
Но это не моя вина.
Мне по-прежнему нужно много времени, чтобы выбраться.

III. Я иду по той же улице.
На тротуаре есть глубокая яма.
Я вижу, что она там.
Я все равно падаю… это привычка.
Мои глаза открыты.
Я вижу, где я.
Это моя вина.
Я выбираюсь немедленно.

IV. Я иду по той же улице.
На тротуаре есть глубокая яма.
Я обхожу ее вокруг.

V. Я иду по другой улице.

Бион предлагает больше впускать собственные мысли в собственный разум без цензурирования и меньше полагаться на теории.

Быть с пациентом.

«Мы обнаруживаем собственное аналитическое мышление внутри опыта, и это не то, за что мы хватаемся защитно»

Никола Абель Хирш

Над кабинетом Юнга, где он принимал пациентов, висела табличка с надписью: Avocatus Atque Non-Avocatus Deus Aderit («Зовёшь ты Бога или нет, он всё равно придёт»). По-моему точнее и не скажешь)

Джеймс Гротштейн, проходивший анализ у Биона, только спустя какое-то время после его окончания ознакомился с его работами.

Гротштейн уверяет, что Бион интерпретировал помногу и увлеченно, поэтому он не понимает, где он там сам решил отказаться от памяти, желания и понимания😜

Никола Абель-Хирш

(Вот-вот, а мы тут себя корим за память и желание)

📝 СЛЕДОВАТЬ ЗА ПАЦИЕНТОМ!

Два года назад мною был представлен клинический случай по технике психоанализа (благодаря моему институту и Фусу Л.И.) мэтру французского психоанализа Жерару Люка. Жерар Люка - тренинг-аналитик IPA, почетный член SPP (он один из тех, кто готовит аналитиков во Франции), вице-президент Европейского Организационного Комитета для детских и подростковых психоаналитиков, психиатр, психоаналитик.
Осознавая уровень и количество коллег, которые также слушали и учились технике на примере моего случая у Ж. Люка, чувствовала невероятное волнение (это чтобы работать в паре с переводчиком, не пропустить вопросы и запомнить все рассуждения и рекомендации по технике). Поддержка Ларисы Ивановны и института была колоссальная, но всё же мы тоже люди!
Поделюсь материалом из разбора случая:
- Делая вместо ребёнка не подбадривая, а просто заменяя его, мы подтверждаем, подчёркиваем его неспособность делать». Например, рисуя за него рисунок, домашнее задание…
В этот момент родитель лишает ребёнка понимания себя, своих желаний, способностей и ограничений , возможности быть уникальным - его Я.
📌 Отсюда и могут быть просьбы в терапии дать конкретный совет, рекомендацию как жить, как поступать, что делать и когда делать?
Ж. Люка это называет «нарциссическим регистром функционирования» – стать лучше, чтобы стать ещё более удовлетворяющим для своей матери, питать её».
«Быть вещью»!
Когда недостаточно личного эротизма, недостаточно инфантильной сексуальности, когда оно заменяется властью другого, отсюда отсутствие радости в жизни..
Когда коллеги начали задавать вопросы о том, как реагировать на просьбы пациента дать советы, инструкции Ж. Люка ответил:
«Следовать за пациентом!»
давать ему возможность быть - говорить, давать ему много пространства, пытаться понять, о чём он говорит… чтобы найти себя!
Спасибо огромное институту психоанализа на Чистых Прудах за возможность учиться у лучших!
Спасибо за предложение Фусу Ларисе Ивановны и всем коллегам, кто поддерживал!
#институтначистыхпрудах #техникапсихоанализа #ребенок #психика

Тишина и толки.

Тишина... В тишине возможно познание. Без тишины мышление не возникает. Именно то самое полезное отсутствие внешних раздражителей позволяет начать Фантазировать, думать, ассоциировать. И это то, чего в современном мегаполисе довольно сложно достигнуть,ибо наличие рекламы, предложений Желаний, целей, кем стать... Просто миллион. Как сказала бы Мария Рита Кель, исходя из логики Лакана, Господин предлагает решения раньше, чем они потребуются. Снятие симптома, схема возникают до возникновения этого самого симптома.

Тишину мы ждём, даже жаждем. Без постоянной невыносимой болтовни, которая раздражает, бесит. Толки, как назвал это Хайдеггер. Речь-тревога, которая скорее заполняет пустоту, когда нечего сказать,а молчать невозможно. Томас Огден говорит об этой проблеме, когда молчать невыносимо, когда тишина анализанта мучительна, и аналитик неожиданно достаёт из своего вокабуляра классическую, избитую схему-фразу "Говорите всё, что приходит к Вам в голову. Всё имеет значение". Тревожно становится, не правда ли? Что важно, что нет. Главное ничего не забыть, сказать всё, что приходит в голову.

Я бы даже расширил и сказал бы, что желание что-то разрешать и запрещать на сессии является формой универсалий, сведения коммуникации Я-Ты к коммуникации зеркальный столик с микрофоном — анализант. Почему пациент не может делать то, что ему привычно? Является ли запрет полезным, или же это тревога терапевта? Если пациенту хочется молчать, или порисовать, или прочитать переписку, или написать на бумаге то, что ему тяжело сказать вслух, то почему это запрещается? Может по той причине, что нет знания, как с этим работать, потому что правила работают для пациентов в лучшем случае 60-х годов?

И также возникает страх работать с пациентами, с которыми порой необходимо быть не мягким. Где-то играют роль внешность, одежда (зонтик Чивитарезе), поведение пациента как элементы поля. Временами могут использоваться как виды техник Ирония или провокация. Возникает страх ошибиться и навредить до того, как это случилось? И начинаешь исходить не из своей психики и коммуникации в рамках химеры, интерпереноса, поля, аналитического третьего, а действуешь по избитой схеме, по которой спокойно идешь. Какой-то кпт psychoanalysis.

Лакан говорил о том, что отказ, трусость, страх рисковать, становиться субъектами есть причина депрессии. Может уже пора начать становиться субъектами психоанализа, а не оставаться вечными учениками? Нет ничего более оскорбительного для учителей, нежели трусливые ученики и фанаты. Давайте уже научимся видеть свои зонтики и носить свои шляпы!!!

Я считаю, что детям присуще чувство одиночества, потому что они полностью зависят от своих взрослых родителей, которые заботятся о них. Ребенок не может полагаться сам на себя, поэтому всегда в ком-то нуждается и обычно чувствует себя опустошенным. Он не может различать внутрипсихическую и внешнюю реальность, лишен автономии и существует только в связи с другим. Взрослый, напротив, принадлежит сам себе, может различать внутрипсихическую и внешнюю реальность, обладает автономией, а также способен полагаться на себя и жить самостоятельно. Ребенок всегда одинок, в то время как взрослый может чувствовать одиночество, но не обязательно быть одиноким, если только детский элемент, который есть в каждом из нас и который я называю «травмированным состоянием», не контролирует полностью его психику.

Рафаэль Лопес-Корво
Травматическое одиночество детей

Риши Васиштха о восприятии. Поэтому для невежественного человека мир полон страданий, для мудрого тот же мир полон блаженства. [Йога Васиштха II т.] (Древнейший текст индийской философии)

Не психика является причиной соматического расстройства, а конфликт между психикой субъекта и его окружением.
К.Смаджа.

В теории Фрейда главный элемент — репрезентация (Рикер, 1970), а в теории Биона — эмоции. Эмоция сама по себе отражает видение мира, она работает как светофор, который постоянно сообщает субъекту: зеленый (L, love, любовь), красный (H, hate, ненависть), желтый K, knowledge, познание). По Биону цель работы аналитика — развитие психики пациента. Это
достигается за счет усиления общей способности поля, системы или группы из двух человек, аналитика и анализанда, придавать смысл разделенному эмоциональному переживанию.
Именно поэтому самое важное по Биону — интуитивно чувствовать О сессии. Под О сессии мы понимаем бессознательную общую эмоцию или базовое допущение этой небольшой группы; или, метафорически, цвет светофора. Когда загорается красный, нужно остановиться
и задуматься, иначе мы попадем в аварию. В этих случаях я предполагаю, что что-то не так с одно-моментностью (at-onement) которую можно понимать как инструмент, позволяющий
переключаться с красного на зеленый.
Откуда мы знаем, какой цвет на светофоре? Мы не можем это узнать напрямую, потому что это стихийное свойство бессознательного поля, которое автоматически создается при
встрече двух людей.

Валентности активируются (Бион, 1961), происходит «заражение» (Фрейд, 1921) или даже «инфицирование» (Гегель, 1807). В нашем распоряжении в основном
слова, сказки, предания. Наша задача — быть как можно более восприимчивыми к дискурсу бессознательного. Обсуждая конкретные и осязаемые вещи, мы слушаем и запоминаем эту информацию. Однако мы не были бы аналитиками, если бы не задавались вопросами: Да, но почему так? Почему сейчас? Что это может означать с точки зрения бессознательного? Более
того, на бессознательном уровне коммуникации не важно, кто говорит: пациент или аналитик — невозможно узнать, что из этого — ее или его, а что — мое, на этом уровне всегда говорим
«мы».

Из статьи Джузеппе Чивитарезе «Шагнуть в фотографию: по-прежнему ли сновидения занимают центральное место в психоанализе?», доступную
к рамках прошедшего курса Джузеппе Чевитарезе "Сновидения в психоанализе и психотерапии. Перспектива теории поля» в МАПП.

#ДжузеппеЧевитарезе #Бион

«Меня пытались научить так многому и воспитывали, чтобы я смог стать стариком. Но я хотел остаться ребёнком, потому что стариком уже был мой отец».

Антверпен, 3 марта 1980 года

Ян Фабр (род. 1958), бельгийский художник, «Ночные дневники. Избранное»

Театрология души

Бессознательное противостояние прогрессу и получению помощи в анализе или "мне не нужны никакие улучшения в жизни и самочувствии!"

"Действительно ли влечение к смерти и зависть существуют в самом начале жизни и могут принимать вид идеализации и даже любви?
В самом начале жизни существует влечение к жизни и первичный нарциссизм.
В клинике мы уделяем особое внимание манифестации и проявлению деструктивного нарциссизма.
Пациент может чувствовать себя виноватым после сеанса в котором он получил помощь со стороны аналитика и чувствует то, что анализ ему помогает т к подвергается атаке со стороны деструктивной нарциссической части та часть, которая получила помощь. Возникает негативная терапевтическая реакция при которой у пациента возникает чувство вины в тот момент, когда он пытается стать лучше т к малейший прогресс дестабилизирует пациента и вынуждает его противостоять любой попытке либидинального инвестирования со стороны аналитика, а всемогущество и нарциссизм заставляют его отказываться от прогресса, противодействуя любому либидинальному инвестированию и чувству зависимости от объекта.

С глубокой благодарностью к Институту Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах за прекрасную возможность учиться у мэтров французского психоанализа и организацию семинара."

//Надя Бужор, записала Груздева Мария Анатольевна

"Любовь - это по, сути дела, нужда быть любимым тем, кто мог бы вызвать у вас чувство вины. И, если вас любит именно такой человек, дело спорится особенно хорошо.

Предмет любви начинает восприниматься как инстанция, от которой исходит активное суждение.
Мало того что с ней связывается теперь вся система запретов, именно к ней обращаются теперь за позволением!

Нельзя игнорировать тот факт, что в самых подлинных и доброкачественных любовных отношениях даёт о себе знать даже не идеал Я, а сверх -Я как таковое, порой в самой обескураживающей и непостижимой форме!"
Семинар "Перенос"