О Евхаристии
Горячо поддержу Даниила (канал Букварь) в его ревности о Евхаристии (несколько постов, начиная с этого).

Это безусловно важное дело - радеть о литургическом возрождении в нашей церкви, тем более, что есть о чем переживать. И восстанавливать правильное отношение к Евхаристии, регулярное участие в этом Таинстве Таинств (в норме ежевоскресном) - одна из важнейших задач сегодня.

Но хотелось бы взглянуть на проблему глубже, предлагаю посмотреть на два шага вперед. Сейчас все чаще на приходах можно встретить настоятелей - настоящих ревнителей литургического возрождения. Я сам хожу в храм, где тайные молитвы читаются вслух, проповедь находится на своем месте (после чтения Писания), а отец-настоятель регулярно напоминает о важности и норме причащения на каждой литургии. Периодически хожу в другой храм (езжу в деревню к родителям), где настоятель также радеет о ежевоскресном участии в Евхаристии. Ситуация там в целом (субъективно) лучше других храмов, где разобщенность прихожан чувствуется сильнее. Но все же вынужден констатировать, что само по себе ежевоскресное участие в Евхаристии может ничего не дать (или дать слишком мало), превращаясь лишь в Таинство личного освящения, но не созидающего Церковь в общину братьев и сестер.

Поэтому, с одной стороны поддерживая усилия Даниила в его деле, хочется обратить внимание на более глубокую тему - созидание братских отношений любви в Церкви, без которых любое важное дело может оказаться бесплодным.
На эту тему я уже писал ранее.

Добавил бы еще пару слов пунктиром. Любовь братьев и сестер во Христе - это не воздыхание друг о друге, это не просто поздравлять друг друга с днем рождения. Любовь во Христе - это, кроме ответственности друг за друга, еще и обязательное совместное служение не только друг другу, но и внешним (дело миссии/свидетельства, дела милосердия и т.д.). Без служения, без отдавания себя, без передачи полученных Даров через себя другим, каждый получающий Таинство Таинств рискует, ведь и озеро, имеющее лишь притоки, но не имеющее стоков, рискует превратиться в болото.

#Евхаристия #служение #любовь

Как вам такой пример свидетельства? Кто у нас в Православной церкви мог бы показать хороший пример личного свидетельства? Где у нас подобные открытые конференции, результаты которых может посмотреть каждый?

Как-то один наш митрополит на вопрос о миссии и свидетельства среди молодежи в нашей церкви ответил, что нет в них никакой необходимости, люди состарятся и сами придут в Церковь. Не думаю, что это хороший план, и нам как можно скорее надо сделать дело миссии и свидетельства таким же обязательным, как дело регулярного БогоСлужения, причем как сверху (но это вопрос к священноначалию), так и снизу - принятия заповеди "идите и научите все народы" как личной обязательной заповеди, обращенной к каждому ученику Христа.

#миссия #свидетельство #протестант #видео

​​Пост – это установление новых ценностей человеческой личности. Впрочем, сказать новых мало; надо сказать: наисовершеннейших. Все низкое пред Богом становится низким и для человека. Все высокое пред Богом делается высоким и для человека. Не трудно видеть, что человек настраивается, входит в тон, в разум, в дух некой высшей жизни, которую он еще не совершенно постигает. И входя в тон, в разум, в философию высшей жизни, постигает он ее все лучше и лучше. Нельзя познать океана божественной жизни, не войдя в него.

...

Не-истинная ценность, это ценность призрачная, созданная лишь болезнью души или ненасытной потребностью тела.

Не-вечная ценность, это ценность лишь для земли на мгновение (земная пища, сон и т.д.)… Ценность эта, безгрешная сама по себе, делается не-истинной, ложной, когда обращается людьми в вечную, в последнюю ценность человека, то есть, заменяет человеку цель жизни.

Пост, в своей идее и в своем истинном духе, отрясает с человека все неверное, призрачное и все лишнее, что превратилось уже в нечто самодовлеющее для человека и завалило камнями для него вход в истинное.

...

Атлет знает, что если он за десять минут до состязания съел обед из пяти блюд, дело его проиграно. Это же знают артисты-певцы пред своим концертом. Но это очень мало кто знает из молящихся Богу. Они думают часто, что молитвенное дыхание их сердец не зависит от качества и количества их пищи. Они думают, что лучшие их переживания и религиозные их возвышения не стоят в тесной зависимости от насыщенности их желудков и степени удовлетворенности их покоелюбивой и сластолюбивой плоти.

Но опытные в духовном деле люди знают очень хорошо, что существует прямая зависимость сеяния в дух от сеяния в плоть (Гал. 6:8).

Сеющие в плоть не после, а уже сейчас же пожинают в каком-то смысле тление; сеющие же в дух пожинают не потом, а тотчас же жизнь вечную, в виде утончения духовного слуха и зрения, обострения восприятия духовных истин, лучшего слышания Божиих заповедей, наитончайшего разумения своей души и душ других людей, облегчения сердечной молитвы, прикосновения к смиренности небесной и миру Христову, столь вожделенному для всякого сердца.

...

Ущемим немного себя, свою самость, душевно-плотскую. Начнем с пищи… Бунтует или не бунтует душа? Посмотрим, зарегистрируем ее состояние. Ущемим ее покой эгоистический. Опять посмотрим… Ущемим ее душевные привязанности, введя их в русло меры, попробуем быть свободны от всего, чтобы самую последнюю глубину духа своего отдать Господу Иисусу Христу, Его духу, Его чистоте, Его правде. Опять понаблюдать над собой. Не все попытки будут удачны. Но срывы не докажут нам неправоты наших лучших исканий; они лишь докажут нам всю нашу немощь, нищету духовную. И поставят нас пред правдою смиренных наших чувств и самооценок.

Пост обнаруживает всю несостоятельность, всю душевную нищету нашу человеческую. Это драгоценное обнаружение. И он же обнаруживает силу Божию, действующую в этой нищете, в слабости человеческой. Это уже громадное достижение Поста в деле человеческого самопознания и познания Бога.

Далее Пост открывает человеку двойственность его, наличие в нем двух жизней: душевно-плотской и духовной… Далее Пост открывает тройственность сил, действующих в человеке: 1) собственную человеческую энергию духа, 2) силу Божию, со вне приходящую, сродную духу и блаженную для него, и 3) силу темную, реально могущую воздействовать каждое мгновение на человеческий дух, силу, тоже со вне приходящую. Опытное познание тройственности сил, внутри человека действующих, можно получить только в посте и чрез пост. Не говорим уже о том, что освободиться от силы темной можно только молитвой и постом (Мф. 17:21), как сказал Сам Основатель жизни человека.

...

Новый человек творится Господом из покаяния, как ветхий человек из праха земного.
Свой дух Жизни (Быт. 1) Господь вдыхает в человеческое покаяние, как в земной прах, и сотворяет человека по образу Своему и по подобию.

архиепископ Иоанн (Шаховской). Психология поста.

#пост #цитаты

Иди, и ты поступай так же. (Лк.10:37)

#видео #благотворительность

Сила братского общения

Этот пост начался у меня на достаточно минорной ноте. Не было сил ни на какие подвиги, при том, что пищевая часть поста для меня не требует особых усилий.
Вчера собрались с братьями и сестрами на встречу, ожидаемо посвященную посту.
Так вот благодаря подготовке (в числе которых была статья выше) и обсуждению в братском духе все взяли себе задание на пост. И я тоже, внутренне почувствовав нужду в подвиге взял себе на пост два давно отложенных важных дела. При том, удивительна сила братского общения, которое действует не только внутренне, обнаруживая действие совести и послушание ей, но и проявляемого в виде совета брату или сестре, ведь зная его духовную жизнь, легче помочь найти каждому свое собственное необходимое усилие на пост.

#братство #общение

​​Введение Божией Матери во храм

Eсть праздники, также, как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Чтобы исторически, в древнем Иерусалиме действительно случилось то событие, которое описывается в богослужебной песни — едва ли возможно; но оно говорит нам что-то гораздо более значительное, более важное о Божией Матери, нежели физическое Ее вступление во Святая Святых, которое было запрещено и Первосвященнику. Это день, когда Божия Матерь, достигшая той ранней зрелости, которая делает ребёнка способным лично переживать, лично воспринимать и отзываться на таинственное прикосновение благодати, когда, достигши этого возраста, Она вступила действительно во Святая Святых — не в вещественное Святая Святых храма, а в ту глубину Богообщения, которую исторически Храм собой изображал.

И с каким трепетом мы можем читать в богослужебной книге слова, которые приписываются с такой нежностью, с такой глубиной Иоакиму и Анне: «Чадо, иди! И будь Тому, Который всё тебе дал, возношением и сладким благоуханием! Вступи в ту область, куда нет двери; научись тайнам, и готовься стать местом вселения Самого Бога…» Как дивно подумать, что мать, отец могут обратиться к ребёнку с такими словами: «Войди в ту глубину, вступи в ту тайну, куда не ведёт никакая вещественная дверь, и приготовь себя быть возношением Богу, сладким благоуханием, местом вселения…»

Так толкуют некоторые Отцы Церкви, и святитель Феофан значение этого вступления Божией Матери в храм, во Святая Святых. Нетронутая грехом, неосквернённая ничем, но уже способная чистым сердцем, неосквернённой плотью, незатуманенным умом отозваться на святыню, на дивность Божию, трёхлетняя Отроковица посылается в эти глубины молитвенного, созерцательного общения.

И в другом месте того же богослужения мы читаем, как Ей тихо говорит Архангел Гавриил, чтобы Она открылась Богу и приготовилась стать местом вселения грядущего Спасителя.

Вот о чём говорит нам праздник: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святое Святых. И разве удивительно, после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти незапятнанно, незатемнённо, неосквернённо в течение всей Её жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей, и, вместе с Духом Святым, родить Воплощенное Божие Слово.

Да, в день этого праздника действительно совершается для нас явление этого дивного события, начало этого возрастания, но также и образ того, к чему мы призваны, куда нас зовёт Господь. Всех нас зовёт Господь во Святое Святых; да — мы осквернены; да — наши умы отуманены; да — наши сердца нечисты; да — наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно покаяние, которое может очистить нас и в уме, и в плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю жизнь нашу сделать правой, так, чтобы и мы могли войти во Святая Святых.

И в этом празднике, в словах, которые я прочёл в начале, произнесённых как бы Иоакимом и Анной, разве нет призыва к каждой матери и к каждому отцу, чтобы с ранних лет, с мгновения, когда ребёнок может что-то уже — не понять умом, но чуять сердцем, воспринимать чуткостью, принять благодать — сказать и нашим детям: вступи благоговейно, трепетно в ту область, куда никакая дверь, ни церковная, ни умственная, ни иная не вводит, а только безмолвное, трепетное предстояние пред Богом — то Святое Святых, с тем, чтобы вырасти в полную меру роста Христова, уподобиться Матери Божией, и стать храмом, местом вселения и Святого Духа, и Господа в Таинствах, стать детьми нашего небесного Отца.

митр. Антоний Сурожский

#цитаты #Богородица #АнтонийСурожский

Интересный вопрос в анкете работодателя. Для христианина ответ очевиден, но было бы очень интересно увидеть статистику ответов опрашиваемых. Да и на ожидаемый ответ предполагаемого работодателя не помешало бы взглянуть, вдруг будет сюрприз.

#работа

Спасибо за участие в опросе.
Вы меня очень удивили, положительно, конечно, я ожидал увидеть другую картину. Дай Бог, чтобы наше живое свидетельство о Христе, любящем Отце, Церкви, доходило до сердец наших близких, ближних, знакомых, да и просто случайно встретившихся нам в жизни людей.

К разговору о традиционных ценностях.

Мы, конечно, молодцы, боремся против ЛГБТ-трендов, это хорошо и правильно.
Но есть куда стремиться, и есть с кого брать пример:
1. Индонезия ввела уголовное наказание за секс вне брака, в том числе для иностранцев.
2. Новая Зеландия приняла первый в мире закон, запрещающий курение для будущего поколения.

О строгости Божьей

1 Я спою о моем Друге — это песня о Друге и винограднике его. У Друга моего виноградник есть на плодородном холме.
2 Он оградой его обнес, от камней очищал, посадил в нем красный виноград, сторожевую башню воздвиг, давильню построил. Надеялся собрать гроздья, но ягоды — кислы!
3 «Вот, жители Иерусалима, обитатели Иудеи, рассудите Меня с виноградником Моим!
4 Что можно для виноградника сделать, чего бы не сделал Я? Я надеялся собрать гроздья — почему же ягоды кислы?
5 Вот, Я расскажу вам, что Я сделаю с виноградником Своим! Я лишу его ограды — пусть оберут его дочиста; стену разрушу — пусть вытопчут его.
6 Я отдам его на разоренье — пусть, не подрезан и не прополот, зарастет он колючим терном. А облакам прикажу не лить на него дождь».
7 Виноградник Господа Воинств — это народ Израиля; обитатели Иудеи — лоза, дорогая Господу! Он надеялся увидеть правосудие, а нашел беззаконие, надеялся праведность увидеть, а слышит жалобы и вопли!
Ис. 5:1–7

Строгое предостережение. И ведь трактовать можно по-разному: ведь и Россия для Господа виноградник, и Украина, и Русская Православная Церковь, и конкретный приход. Думаю, не будет лишним каждому испытать этим предостережением себя на любом уровне. Исполняем ли мы свое призвание? Не кислы ли наши ягоды?

Но здесь хотелось бы сказать о строгости. Мы в Новом Завете имеем такое искушение рассуждать: ведь Бог есть Любовь, как Он может нас отдать врагу?

Так порой избалованный сынок рассуждает, что его любящий отец отмажет его от любых законных последствий, что бы он не натворил. Но любящий отец на определенном этапе беззакония с болью в сердце отправляет своего сына за решетку в надежде, что тот хоть так что-то поймет в этой жизни.

о. Александр (Научпоп) недавно рассуждал об этике в общении с Богом. Очень интересные размышления, важно об этом подумать с предложенного ракурса. Но я бы еще добавил, что увы, мы не всегда пребываем в этом новозаветном состоянии личностного общения со Христом, отношений любви. В нашей жизни бывают провалы и отдаления. В эти минуты не надо забывать о ветхозаветном уровне, ниже которого нельзя падать: помни с Кем ты говоришь, перед Кем ты предстоишь, чем чревато пренебрежение Его заповедями. "Бог наш есть также огонь поедающий." (Евр. 12:29) Ведь незнание закона не освобождает от последствий. Тогда страх поможет не упасть, не отпасть, не уйти на дно. Но всегда стоит помнить, что это состояние качественно ниже новозаветных отношений Любви и личностного общения с Богом.

Поэтому если нам не хватает любви ко Христу, к Отцу, к Духу, то может быть хотя бы страх заставит нас исполнять Его заповеди? И речь не только о регулярном БогоСлужении и жизни без саморазрушающего греха, но и о любви к ближнему, и о миссии/свидетельстве, и о следовании за Христом. А попробовав из страха, распробовав плоды жизни по заповедям, по воле Божьей, глядишь и войдешь во вкус праведной жизни со Христом и во Христе.

#заповедь #страх

Интересное замечание.

Открыл тексты молитв и несколько недоумеваю: "Не имамы иныя помощи", "уны дух мой", "не имамы извещения". Мне кажется здесь вполне можно было бы выбрать более понятные формы. У меня вопросов к пониманию нет, но, например, человеку с меньшим "церковным стажем" потребуются некоторые усилия, чтобы ясно понять текст молитвы. Особого смысла оставлять именно эти формы я не вижу. Например, "не имеем иной помощи" несет по глубине ровно тот же смысл, что и "не имамы иныя помощи", в красоте тоже не вижу никаких потерь. В общем, я считаю, что можно было бы в новых молитвах быть более свободным в словоформах. И акафист "Слава Богу за все", написанный сразу на русском языке, однозначно принят Церковью как хороший, молитвенный, ясный, ничуть не уступая в красоте церковнославянскому языку.

#язык #ЦСЯ

Очень интересны некоторые результаты опроса, пусть эта выборка не очень репрезентативна.
Вычтем не голосовавших, и пересчитаем на текущий момент:
80% (47 из 59) на Новый год 1 января собираются идти в храм, это очень радует.
72% (34 из 47) из тех, кто пойдет, собирается причащаться - это прекрасно.
23% (11 из 47) из тех, кто собирается в храм, пойдут на ночную литургию.

15% (9 из 59) выбрали "буду встречать Новый год с близкими, поэтому не смогу утром пойти в храм". Бывает, что нам действительно нужно выбрать близких. Но в отдельных случаях можно попробовать "убить всех зайцев": встретить Новый год с близкими, пораньше закончить, а утром пойти на литургию и конечно же причаститься. Даже если вы не считаете нормой ежевоскресное Причастие, то разве не уместно это сделать в первый день года? Это будет важным свидетельством вашим близким о месте веры в вашей жизни, о том, где в жизни должен быть центр.

Всех поздравляю с наступающим Новым годом, обнимите своих близких, явите им радость жизни с Богом, именно сейчас в наши непростые дни это будет лучшим свидетельством присутствия Христа в нашей жизни!

Очень радует появление такого качественного контента, который не стыдно переслать дорогим братьям и сестрам, а также малоцерковным друзьям. И ведь действительно, без искушений (т.е. без испытаний веры) невозможно утверждаться в вере, ведь делая выбор в сложной ситуации в сторону Бога и ближнего, в сторону Божьего, приобретаешь навык жизни по Его воле.

С Новым Годом, дорогие братья и сестры, дорогие подписчики! Будем верны Господу и Его Церкви, будем благодарить Его за все испытания, которые Он посылает нам не только для нашего же укрепления, но и для свидетельства внешним о том, что с Богом все трудности преодолимы!

#видео

Наткнулся на старый добрый юмористический ролик. И знаете, в каждой шутке есть только доля шутки. Здесь предложен очень простой и действенный метод борьбы с грехом. Не надо размышлять о соотношении вреда от греха и усилий по его преодолению, не надо договариваться с совестью, не надо продумывать план по постепенному избавлению от греховной привычки, не надо себя жалеть, мы не развиваем эти темы, надо просто ПРЕКРАТИТЬ ЭТО! 🙂

#видео #юмор #грех

Рождественская звезда

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы -- Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

24 декабря 1987
Иосиф Бродский

#стихи

На Рождественских паремиях читали пророчество Исайи:
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;
и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;
и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.
Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.
И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава.
Ис. 11:1-10

Казалось бы, невозможно поверить, что "волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе", а тем не менее, уже сейчас мы можем увидеть подобное.

#видео

Удивительное дело - Рождество Христово в ГУЛАГе.

Свобода, которую нельзя отнять даже в заключении.
Единство, которое разрушает все границы: люди разных национальностей, профессий и возрастов, разного культурного уровня и христианских конфессий, даже атеисты-коммунисты собираются вместе на общий праздник, все разногласия и ссоры исчезают в эту ночь.
Единство достигалось не уничтожением разнообразия, а наоборот, каждый приносил свои разнообразные дары к общему празднику: кто приносил елки, кто частички слюды для украшения елок, кто содержимое своих посылок (сахар, муку, сухофрукты, вяленую рыбу), кто свое разнообразие рождественских песнопений на своих языках.
Тринадцать перемен блюд в жесточайших условиях готовились скрыто и тайно.
Воистину даже в лагере праздник не отнимешь у тех, кто хочет его отпраздновать.
И чем это можно объяснить, как не Рождественским чудом, которое преображает людские сердца.

#XXвек #Рождество

Дорогой футуролог сегодня обронил такую фразу "Извините, но бывает, что на клиросе могут быть певчие, не имеющие веры". И знаете, а ведь сегодня становятся очевидными некоторые тренды:
1. Пение нецерковных людей в хоре. Вполне возможно нахождение в хоре и неверующих людей, ведь это просто "работа".
2. На колокольнях устанавливают автоматические звонницы.
3. В храмах и дома у нас стоят "распечатанные" иконы.
4. Знаю случаи, когда некоторые верующие включают аудио-версию молитвенного правила и молятся вместе с записью.
5. Вполне возможно в будущем в храмах мы будем слушать песнопения в записях. Пока мне прецеденты не известны, но как только они появятся, то процесс будет уже не остановить: ведь хороший хор - это дорого, так почему бы не включить запись хорошего молитвенного пения верующего хора (сначала это будет важно).

Может быть это и "нормально", ведь "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк. 18:8), так может быть Маран-афа (гряди Господи!)?

Но я все-таки сторонник других норм и других трендов:
1. Знаю о попытках возродить общецерковное пение (например, тут)
2. У меня в городе есть курсы колокольного звона.
3. Храмы все-таки пока еще расписывают, и знаю, что некоторые домой покупают писанные иконы.
4. Знаю, что есть примеры, когда верующие иногда собираются и вместе молятся утренними и вечерними молитвами (иногда по зуму).

Так что в нашей церкви, слава Богу, есть запрос на возрождение смыслов, а не следование букве или комфорту, но, конечно, хотя эти ростки вдохновляют и обнадеживают, но все же они пока достаточно редки, и их, к сожалению, нельзя назвать массовым явлением.