​​Бог есть Любовь
Все мы знаем о ветхозаветном запрете изображать Бога. И в самом деле, какого Бога мог изобразить ветхозаветный иудей? Конечно же великого и всемогущего, рядом с которым человек - раб. И вот приходит Христос. Ап. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1Ин 4:7). Теперь мы можем изображать Бога, Который есть любовь. Но какая эта любовь? Она не нежная и берущая, которую мы все так жаждем. Она жертвенная и страдающая, но в то же время радостная и спасительная. Теперь мы можем изобразить любовь, которая есть Бог, любовь, которой любит Бог человека, и к которой призывает Бог человека:
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". (Ин 13:34)

#любовь #заповедь #икона #крест #жертва

Прекрасный гимн любви и новому человеку опубликован на канале "Чай с пледом". Что может быть радостнее и таинственнее, чем рождение новой жизни, нового человека в мир? Вот еще его не было, и вот уже здесь в этом мире новый человек - разумный, свободный, творящий, любящий.
И в этом прекрасном гимне есть очень важные слова: "Но деревце растёт не ради нас. У нас нет права топтать ростки или срывать с них цветы."
Сразу же возникает вопрос: а ради кого? Не так часто родители ставят себе этот вопрос, а верующих родителей честный ответ может даже напугать, так как нередко входит в противоречие с практикой жизни.
Ответ очень простой.
Ради кого живем мы? Заповеди Божьей о любви к себе мы не найдем, но найдем заповедь о любви к Богу и к человеку. Значит воля Божья в том, чтобы мы жили ради Бога и человека. Значит и своих детей мы должны воспитывать так же: жить не ради нас родителей, не ради себя, но ради Бога и ближних. А вот это уже ставит серьезные вопросы: Как мы воспитываем детей? Куда мы их отдаем учиться? Какое будущее мы видим для них? Действительно ли мы хотим, чтобы они служили Богу и ближним?

#воспитание #дети #заповедь

Поддержу о. Александра. Действительно бюрократия может стать злом (тем, что противно Богу и Его воле, тем, что против любви).
И вообще средства при отсутствии должного внимания всегда претендуют заместить цель, форма пытается занять место содержания:
Стремление к знаниям в школе замещается стремлением получения хороших оценок (порой в ущерб знаниям).
Стремление к успеху дела ради благой цели замещается стремлением к исполнению показателей на бумаге (порой в ущерб успеху дела).
Стремление к исполнению воли Божьей о любви к Богу и к человеку замещается стремлением исполнить букву заповеди (порой в ущерб любви к Богу и к человеку).

Но содержание нуждается в форме. Без оценок, бумажек, заповедей в этой жизни никак не получится, нам нужны эти показатели, эти помощники для реализации. Просто надо не забывать о главной цели. Ведь забыв главную цель человек успешно взломает систему и получит максимально высокие оценки, максимально высокие показатели на бумаге, и максимально точно выполнит букву заповеди, насколько это возможно, не достигнув главного. А Христос ведь давно нам всем об этом сказал: "Берегитесь закваски фарисейской" (Мф. 16:6).

#бюрократия #фарисейство #закон #любовь #заповедь

Хороший вопрос задает христианский канал Быть "Что то главное, что делает церковь христианской, а ее прихожан христианами?"
На вопрос уже ответил о. Николай Бабкин, ответил хорошо, все что он пишет, верно.
Но я думаю, что мы опять теряем из вида главную цель, выдавая за цели задачи, которые ведут к этой главной цели (об этой подмене я писал только что).
1. Да, Христос дал заповедь о любви к Богу и к человеку. Эту двойную заповедь надо выполнять без сомнения.
2. Да, Христос учил людей и дал нам заповедь "идите научите все народы". Конечно, это нужно делать, тем более, что миссия в нашей церкви переживает не лучшие времена.
3. Да, Христос исцелял людей, потому что Он не мог пройти мимо человеческого горя. И мы должны поступать также.
4. Да, Христос отдал жизнь Свою за всех людей, и даже за грешников, даже за тех, кто распял Его. И мы должны поступать также и отдав жизнь за Бога или ближнего, если потребуется, и отдавая свою жизнь ежедневно Богу и людям.
5. Да, Христос установил Евхаристию. И ее мы должны служить в Его воспоминание.

Христос основал свою Церковь, которую не одолеют врата ада. Церковь - Тело Христово, теперь Церковь продолжает служение Христа здесь на земле исполнением заповедей, уча людей и все народы, служением милосердия, жертвенным служением Богу и людям.
Но и это все производные. А главное - Сам Христос.

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Ин. 10:9
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Ин. 14:6
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Откр. 21:6

Христос есть дверь, путь, истина и жизнь, начало и конец. Христос - личность, Он Сам есть цель. Невмозожно полюбить трансцендентного Отца, не полюбив вочеловечившегося Христа. Поэтому невозможно выполнить заповедь о любви к Богу, не полюбив Христа.
Не полюбив Христа, не зная Его, не послушаясь Ему все склоняется к искажению и извращению.
Без Христа любовь к человеку, милосердие, социальное служение становится потаканием человеческой немощи (а в крайнем проявлении и потаканием греху, что мы сейчас и наблюдаем, например, в движении ЛГБТ).
Без Христа научение становится идеологией, оправдывающей насилие (крестовые походы, насильственное крещение, в истории многое бывало и сейчас бывает).
Без Христа жертва становится бессмысленной - сколько людей умирает за сомнительные идеалы.
Без Христа Евхаристия превращается в магический обряд для эгоистических целей.

Да, но как понять, что Христос - Сам есть цель? Что это значит? С пунктами выше все понятно, а тут совсем непонятно. Так в этом и тайна личности, что она не познается умозрительно, она познается только в общении.

Поэтому отвечая на главный вопрос, что делает церковь христианской, а ее прихожан христианами, нужно сказать - Сам Христос. Не христианское служение (оно важно и нужно, и без него никак), но Сам Христос. На литургии верных есть важный момент, который со временем редуцировался до вопрошания в алтаре, но Слава Богу, что постепенно (очень медленно) он начинает возвращаться ко всем верным, когда верные, начиная с предстоятеля, обмениваются словами:
- Христос посреди нас!
- И есть и будет!

Вот когда эти слова не формальность, когда в них заключена вера церкви, и когда присутствуют вышеназванные христианские служения (как подтверждение неформальности веры), тогда такую церковь и можно назвать христианской, а ее верных - христианами.

#Христос #церковь #заповедь #искажения #дискуссия

Спасибо каналу Быть за напоминание о разных значениях слова "любить" в греческом языке.
Хотелось бы обратить внимание на упоминаемые слова Христа: «Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли [φιλεῖς με] ты Меня?» Ин. 21:17). В действительности из-за перевода мы теряем некоторые оттенки смысла, на которые интересно обратить внимание. Всем нам известный отрывок стоит упомянуть с пояснениями. В скобках указаны греческие слова, и нетрудно обратить внимание, что они имеют разные корни.

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь (ἀγαπᾷς) ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (φιλῶ) Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь (ἀγαπᾷς) ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (φιλῶ) Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь (φιλεῖς) ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь (φιλῶ) ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (φιλῶ) Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Ин. 21:15-17

Итак, Христос первые два раза спрашивает о любви Петра словом ἀγάπη - агапэ - любить жертвенно и бескорыстно. Петр отвечает глаголом φιλία - филиа - любить по-дружески. И в третий раз Христос спрашивает уже другим словом, теперь с этими пояснениями окончание обретает утерянные для перевода оттенки:
Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь (по-дружески) ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь (по-дружески, ведь в первый раз Он спрашивал о любви жертвенной и бескорыстной) ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (по-дружески) Тебя.

Интересно поразмышлять над этим. Проф. А.П. Лопухин (1852−1904), например, пишет:
Спрашивая Петра в третий раз, Господь употребил для обозначения понятия любви тот же глагол, какой только что употреблял Петр (φιλεῖν). Этим Господь поставил под сомнение и то дружеское расположение, какое имел, по его собственному признанию, Петр. Это очень огорчило Петра, и огорчение его выразилось в том, что он придал другую форму своему ответу. Он опускает частицу утверждения «так» и не говорит уже о своей любви как о деле совершенно ясном, о котором Христос должен знать, а высказывает только уверенность в том, что Христос, как Бог всеведущий, проникает в его сердце и находит там не только слабости, а в то же время и искреннюю любовь к Нему. Господь после этого скорбного и смиренного исповедания Петра в третий раз поручает ему заботиться о прокормлении Своих «овец», или, точнее, «овечек» (βόσκε προβάτια), под которыми Он разумеет наиболее слабых верующих. Петр сам почувствовал, насколько тяжело положение слабых характером — не верой, потому что в отречении своем Петр проявил не слабость веры, а именно недостаточную твердость характера, и поэтому именно ему Господь поручает укреплять и утешать тех людей, на которых он сам прежде походил.

Кстати, очень важно отметить, что заповедь Христа как раз о такой жертвенной и безкорыстной любви (везде корень "агапэ"):
Заповедь новую даю вам, да любите (ἀγαπᾶτε) друг друга; как Я возлюбил (ἠγάπησα) вас, [так] и вы да любите (ἀγαπᾶτε) друг друга. (Ин. 13:34)

#любовь #заповедь #Евангелие

Спасибо каналу Миссионеры из Минска за хорошую находку. Приведу ее полностью:
4-е правило о. Николая Японского для организации группы проповедников в Японии:
Проповедники должны каждый день «выходить в город, стараясь встретить новых ищущих веру». Если среди них будут люди, не могущие присутствовать на собраниях, проповедники должны приходить к ним домой с разъяснением Символа веры, Десяти заповедей и молитвы Господней. Это имеет «первоочередное значение» и, если будет не хватать времени, должно происходить даже в ущерб изучению Священного Писания.
Здесь можно прочитать все правила.

Это одна из форм миссии. Миссия бывает разная. Быть может кто-то придумает что-то новое, как, например, уже упомянутая мной автомиссия.
Важно помнить о заповеди Христа всем своим ученикам "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28:19-20).
Если помнить, если эта заповедь будет в памяти, значит и возможность исполнять эту заповедь не будет упущена.
Например, идете к лучшему другу на день рождения? Подумайте заранее, как во время своего поздравления ненавязчиво и мягко посвидетельствовать о Боге, о Церкви, о жизни вечной, о любви в конце концов (уровень можно подобрать по ситуации), о том, что действительно важно и составляет сердцевину вашей жизни! Пожелать не денег и здоровья, а того, что на самом деле является ценностями, переходящими рубеж смерти! Как минимум пару минут виновник торжества и все гости будут вас слушать до конца.

Спастись можно только через Христа. Без моего свидетельства быть может мой неверующий или нецерковный ближний никогда не услышит живого слова о Христе. Значит вечная участь того, кто рядом со мной зависит от меня. Разве не дело любви к человеку - помочь увидеть ему путь спасения? Разве Господь не спросит с меня за тех, кто мог бы услышать слово о Нем, но не услышал по моей беспечности и равнодушии к людям?

Но дело миссии - это только начало. Важно не забыть подумать о том, куда я позову заинтересовавшегося человека, если он начнет задавать вопросы? Есть ли в моем городе программа длительной катехизации? Или может быть живой кружок чтения Евангелия? Или может быть просто живой священник, к которому можно привести человека? Или может быть мне самому предложить ему почитать Евангелие вместе?
Хорошо, если в городе есть священник или епископ, который все организовал, только включайся, помогай, приводи людей. Но ведь таких не так уж и много на всю нашу большую страну, а заповедь Христос дал каждому.

#миссия #свидетельство #заповедь

Филиппины. Вождь дикого горного племени умер от ковида.
В 2018 г. он привел в Православие вместе с собой многих своих соплеменников.
Каким-то неведомым образом Иоанн очень полюбил Православие и терпеливо ждал миссионеров более двух лет.
После крещения он решил пожертвовать для строительства храма землю, на которой стоял его дом и снес собственный дом!

Где-то в разных уголках нашей планеты, нашей страны, нашего города, нашего круга друзей и знакомых люди ждут живого слова о Христе. Кто-то ждет годами, кто-то дожидается и крестится не только сам, но и со своими друзьями и близкими.
А кто-то не дожидается, либо умирает, либо перестает ждать, либо находит временное удовлетворение в сомнительных учениях и верованиях.

Заповедь Христа обращена ко всем ученикам, ко всем нам:
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28:19-20).

Помянем Иоанна.

#миссия #свидетельство #заповедь #ковид

В опросе выше целых 18% отметили одним из главных смыслов жизни христианина делание добра.
С тем, что делать добро - это хорошо и богоугодно, спорить не стоит. Важно поговорить о месте делания добра в жизни христианина.
Возьмем историю из книги Бытия, где мы узнаем, что в грехопадении Адам и Ева вкусили от Древа познания добра и зла. Очевидно всем, что через нарушение Божественной заповеди зло вошло в этот мир. Но что есть добро? Добро - это то, что противостоит злу. Добро и зло - это две противоположности. Поэтому с одной стороны мы вполне можем сказать, что до грехопадения в раю не было зла, а с другой - в раю не было и добра, так как не было зла, которому нужно было что-то противопоставить. Таким же образом мы можем утверждать, что и в Царствии Небесном не будет не только зла, но не будет и добра.
Что же тогда будет, если не будет добра? Ап. Павел пишет: "И если я раздам всё имение мое, ..., но любви не имею, – нет мне никакой пользы" (1Кор. 13:3). Очевидно, что добро без любви не имеет никакой спасительной силы. В этом несложно убедиться и простым рациональным объяснением: если деланием добра можно спастись, то зачем приходил Христос? Значит добром может спастись и иудей, и мусульманин, и даже буддист или любой язычник, ведь добро умеют делать все, и оно приветствуется во всех мировых религиях. Закон иудейский тоже приветствовал делание добра, но ап. Павел говорит прямо: "Если чрез Закон – оправдание, – значит Христос напрасно умер" (Гал. 2:21).
Поэтому не стоит надеяться на делание добра, так как добро вторично. Да, со злом нужно бороться добром, но Господь нам открыл, что со злом нужно бороться любовью, из которой уже следствием вытекает добро. Важно исполнять две главные заповеди Христа: первая о любви к Богу, вторая подобная ей - о любви к человеку (Мф. 22:35-46), а уже следствием их исполнения будут добрые дела. А если вдруг добрые дела никак не появляются, нужно искать причину в отсутствии любви.

#заповедь #любовь #добро

Премного благодарю канал Хризма и за интерес к мнению канала и в бОльшей мере за внимание и заботу о вопросе миссии в нашей церкви.
Ответ на вопрос "обращена ли заповедь Христа "Идите, научите все народы" (Мф. 28:19) к каждому христианину?" очевиден, хотя конечно этот ответ не очень часто звучит в нашей церкви. К кому обращена эта заповедь Христа? К его ученикам. Кто является его учениками, как не все мы христиане? Кто-то может сказать, что является православным христианином, но Христу не ученик?
Можно зайти и с другой стороны. К кому обращена заповедь Христа о Евхаристии: "Сие творите в Мое воспоминание"? (Лк. 22:19) Может быть тоже не к нам? Может быть только избранные и талантливые должны причащаться, а не каждый христианин?
К кому обращена новая заповедь "Да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин. 13:34), может быть тоже не к нам? Эта заповедь может быть тоже дана только избранным: апостолам, да к примеру преп. Серафиму Саровскому и другим святым?

Все, что сказал Христос, все что мы читаем в Евангелии относится к нам. Но некоторые вещи непросто вместить, поэтому человек часто предпочитает этого не замечать. Но заповедь дана, и если мы по-настоящему захотим исполнить эту заповедь, то Господь нам поможет. И в Африку ехать необязательно, вокруг нас полно неверующих людей, живущих по языческим законам.
Церковь, по слову ап. Павла, есть Тело Христово. Теперь все в том числе вещественное, все то, что Христос делал Сам в том числе Своим земным телом (например, проповедовал, учил), все это передано в заботу Тела Христова - Его Церкви. Да, Он может вмешиваться сверхъестественно, но в этом есть Тайна, что Отец не мог сверхъестественно исцелить человека. Понадобилось плотское присутствие здесь Сына, Его научение, Его страдания, крестная смерть и воскресение. Так и Церковь сейчас должна через своих членов ("уды от части" 1Кор.12:27) продолжить служение Спасителя. И кроме всего прочего, дело проповеди, дело свидетельства, дело миссии, дело научения - это точка приложения усилия каждого христианина.

Через миссию преломляется вся духовная жизнь христианина.
Если у меня есть сокровище, которое спасает от смерти, почему я держу его при себе, почему не делюсь с ближними? Разве оно принадлежит мне? Разве Христос не принес это сокровище каждому? Да, может быть кто-то от него откажется, но прилагал ли я усилия поделиться? Сколько раз? Подбирал ли слова, чтобы уговорить ближнего выбрать жизнь, а не смерть? Если не прилагал, значит либо я не считаю это сокровищем, либо я не люблю окружающих меня людей, которые без этого сокровища пойдут в вечную погибель. И если первое - маловерие, а может быть даже и неверие, то второе - преступление против заповеди о любви к ближнему.

В подтверждение этих слов еще раз напомню слова свт. Иоанна Златоуста, о том, что служение слова (свидетельства, миссии, проповеди) - это дело каждого христианина, а не только священников и монахов.

#миссия #свидетельство #заповедь

​​Бог есть Любовь
Все мы знаем о ветхозаветном запрете изображать Бога. И в самом деле, какого Бога мог изобразить ветхозаветный иудей? Конечно же великого и всемогущего, рядом с которым человек - раб. И вот приходит Христос. Ап. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1Ин 4:7). Теперь мы можем изображать Бога, Который есть любовь. Но какая эта любовь? Она не нежная и берущая, которую мы все так жаждем. Она жертвенная и страдающая, но в то же время радостная и спасительная. Теперь мы можем изобразить любовь, которая есть Бог, любовь, которой любит Бог человека, и к которой призывает Бог человека:
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга". (Ин 13:34)

#любовь #заповедь #икона #крест #жертва

Канал Гусыня задает вопросы:
Возлюби ближнего своего как самого себя. Это как?
Насколько я люблю себя? Жалею ли я себя? Берегу ли? Забочусь о своём я?

Это действительно серьезные вопросы.
И если на какие-то вопросы Евангелие нам дает прямые ответы (хотя не всегда простые): Какая заповедь наибольшая? (Мф. 22:36) Кто мой ближний? (Лк. 10:29) Что делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Мк. 10:17)
То на другие вопросы ответ в Евангелии разлит по всему тексту, и увидеть его можно, только прочитав Писание много раз, узнав традицию толкования сложных моментов, но самое главное иметь опыт жизни по Евангелию.
Так вот о какой любви речь? Ведь мы знаем любовь родительскую, любовь романтическую, братскую (любовь по крови), дружескую любовь в конце концов. Очевидно, что не об этой любви здесь речь. Христос дает нам ответ на этот вопрос всей Своей жизнью.
Потакал ли Он хоть раз греху? Никогда! Но прощал раскаявшихся со словами "иди и больше не греши". Ин. 8:11
Был ли Он требователен к людям? Без сомнения. Мк. 10:22
Был ли Он снисходителен к человеческим немощам? Да! Мк. 9:24
Был ли Он милосерден? Конечно. Лк. 7:13
Но самое важное - Его любовь была Жертвенной. Всю Свою Жизнь он посвятил человеку, до конца, до остатка, до смерти, смерти Крестной, за каждого из нас, за самого последнего грешника.

Так вот какой любовью мы должны любить себя? Требовательной, порой снисходительной (если Бог нам простил грех, то и мы должны себе его простить), и конечно же никогда не потакать своим грехам (бывает мы часто себя жалеем в своих страданиях и разрешаем себе расслабиться и впасть в какую-то страсть, о чем потом конечно же жалеем).

Но это не главное. Очень важный вопрос, как же возлюбить ближнего? Ответ "как самого себя" - это частичный ответ. Это ответ, позволяющий поднять ближнего на ступеньку, на которой стоишь ты сам: смотри на ближнего как на самого себя, и люби его, как себя. Но есть ступенька еще выше. Этим путем шел Сам Христос и всех нас призывает идти за Ним.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Ин. 15:13
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее. Мф. 16:25
Так вот ближнего надо полюбить больше самого себя, больше самой своей жизни, больше самой своей души. Вот планка, которую задает нам Господь! И Своим примером показывает Путь, которым следует идти: "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6).

Но, не стоит забывать, что это вторая заповедь, подобная первой заповеди о любви к Богу. Вместе они составляют одну заповедь о любви к Богу и к человеку. Из нее уже вытекают все остальные заповеди, которые без любви становятся совершенно безжизненными и пустыми:
Исполнение заповеди о милосердии без любви становится источником наживы для мошенников (важно отдать, а не реально помочь). Исполнение заповеди о Евхаристии без любви становится пустым обрядом. Исполнение заповеди "идите научите все народы" без любви превращается в мертвую идеологию, которой противится любой живой человек.

#любовь #заповедь #жертва

О порядке и красоте. Должен ли христианин убирать за другими?

Я хотел озаглавить текст вопросом подписчика "Зачем убирать за свиньями?", оставленным в комментариях. Тем более, что он так и повис без ответа, но все-таки решил переименовать. Уверен, что не мало людей так думают, но христианину думать так не стоит. Причин для этого несколько.

1. Заповедь о возделывании земли. (Быт. 2:5, 2:15, 3:23).
Читая книгу Бытия о сотворении мира и сотворении человека, мы видим, что человек был создан как венец творения, который должен был в том числе заботиться о мире, хранить и возделывать его, т.е. творчески преображать. Это заповедь Божья, поэтому важно понимать, что речь идет не только о том, чтобы не засорить, не отравить, не погубить Божье Творение (землю, воздух, воду, растения и животных), но заботиться о них и возделывать - преображать. Говоря о человеке, как образе и подобии Божьем, стоит помнить и о таком качестве человека, как восприимчивость к красоте - делать красиво - уподобляться Богу. Поэтому у человека есть не только заповедь, но и природная возможность ее исполнить.

Вот, кстати, и вполне "безобидный" случай - гибель жирафов от жажды - о котором человеку стоило бы позаботиться. Но, увы, человечеству надо бы сначала научиться убирать за собой. Поэтому забота об экологии - это прямая заповедь Божья. Это не из разряда "можно делать, а можно и не делать", а из разряда "заповедь", а значит, верующий человек на деле, а не на словах, должен исполнять и эту заповедь.

2. Кто мой ближний? О любви к человеку.
Убирать за собой - это обязанность, очевидная каждому. А вот убрать за своим ребенком, который опрокинул во дворе урну? А если родной дедушка? А если сосед? Логично было бы русскому человеку где-то заграницей убрать за другим русским, чтобы "защитить честь страны". Кстати, обратите внимание на видео, где баскетболист убрал мусор за намусорившим одноклубником. Этим он ответил за всю команду. Если бы он не убрал, то "насорила бы команда", в которой он состоит, он часть этой команды. Можно говорить о части сообщества, к которому я себя отношу, а это уже, между прочим, категория любви. Я люблю семью, это моя семья, я могу убрать за любым членом моей семьи. Если любви человека хватает на бОльшее сообщество, чем семья, то он уже может отвечать за жильцов подъезда, за баскетбольную команду, за страну, и в конечном счете за все человечество - за каждого человека. Ведь Христос говорит о любви к врагам (Мф 5:44). Враг - последний человек, достойный любви, значит всех остальных тем более уже надо полюбить, потому что это проще. И убрать за другим совсем не стыдно с молитвой "Господи, прости нас, людей, ибо не ведаем, что творим". Этим самым мы признаем родство с этим человеком, мы с ним одного сообщества - человеческого. Между прочим, называя кого-то свиньей, мы тем самым исключаем его из нашего сообщества людей, что является грехом против любви, грехом против единства, против ответственности друг за друга.

Да, любовь к человеку не предполагает потакания его грехам, поэтому если возможно, то лучше предложить человеку убрать за собой, можно помочь ему убрать, в крайнем случае убрать за него (некоторым становится стыдно). Но даже если совесть у человека не проснулась, красота и порядок - уже достаточная причина, чтобы прибраться.

3. Теория разбитых окон.
Где чисто, там меньше сорят, а значит нужно меньше усилий, чтобы поддерживать чистоту и порядок, а значит проще выполнить заповедь из п.1.

Поэтому убирать за собой - это крайний минимум. Убрать за другим в том месте, где ты находишься - это все еще забота о себе, так как нехорошо человеку пребывать в мусоре. Убрать за другим не стыдно, стыдно жить в грязи. А вот проявить инициативу и поехать туда, где намусорено и прибраться (например, в лес) - это тоже входит в обязанности христианина. Лучше всего это сделать с детьми (им важно делать прививку от эгоизма), взяв с собой верующих и неверующих друзей, ведь в общем деле можно поговорить на экзистенциальные темы (например, о порядке, красоте, творчестве, смысле жизни, о Боге и Церкви).

#порядок #красота #заповедь

На что ушла моя жизнь?

о. Георгий Максимов написал очень хороший пост, основанный на жизненном примере.

Пост рекомендую сначала прочитать целиком. Я его полностью поддерживаю, но добавлю одну очень важную деталь в конце.
о. Георгий в конце подводит итог:
Бог наградил нас разумом и свободой для того, чтобы мы могли делать выбор и обрести живые отношения с Ним. Отношения любви.

Да, все так. Но важно продолжить. Отношения любви не предполагают лежание на диване и наслаждение этой любовью. Есть очень емкая мысль: "Любовь - это глагол". Любовь - это действие. И если действенность любви (в деле) Бога к человеку для верного христианина очевидна, то важно не забыть о действенности любви (в деле) человека к Богу: "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое" (Ин. 14:23).

А тут уже стоит вспомнить о заповедях Христа о Евхаристии (1Кор. 11:24-26), о миссии и свидетельстве (Мф. 28:19), о милосердии (Лк. 10: 31-37), о созидании Церкви на отношениях братской любви (братств и общин) (Ин.13:35). К тому же ветхозаветные заповеди никто не отменял (кроме обрядовых). Например, многие забывают про заповедь о десятине. Много ли православных ежемесячно отдают 10% от дохода Богу? Прочитайте текст заповеди о десятине (Лев. 27:30-32): "десятина принадлежит Господу: это святыня Господня". Если мы не отделяем десятину, мы Божье себе присваиваем, можно сказать, что крадем из церковной кружки.

Поэтому спешите к Богу прийти как можно раньше, чтобы успеть Ему послужить, пока есть силы, ведь личные отношения любви всегда предполагают жертвенное служение друг другу, и со стороны Бога в этом никогда не бывает проблемы, а вот с нашей стороны нужны усилия, а значит силы.

#служение #заповедь #любовь

Авансы добрых дел, доверия и любви

Сегодня старшая дочь пришла из школы и рассказывает:
Изменилось расписание, и русский с литературой перенесли с 5-6-ых уроков на 2-3. Пришли в кабинет, сидят, ждут, учителя нет. Решили сильно не шуметь, чтобы не привлекать внимания. Подождали два урока, после 4-го ушли домой (ведь по расписанию больше уроков нет). Учитель, как оказалось, не заметил изменения расписания, дети ему не напомнили, два урока пропали. В итоге учитель сказал, что теперь оценки исправить нельзя (а идет последняя неделя четверти), кому что выйдет за четверть, то и выйдет.

Казалось бы, что такого? Дети решили действовать "по закону", учитель в ответ тоже решил действовать "по закону".
Между прочим, есть такая форма протеста - "итальянская забастовка", когда каждый на своем месте строго действует по должностным инструкциям, в результате работа организации парализуется, ведь все регламентировать нельзя.

А бывало ли у нас такое, что вроде бы ничего не делаешь, а "выгода" сама в карман падает? Кто-то ошибся, дал лишних денег, а я заметил, взял и не вернул? Кто-то потерял, а я нашел и не ищу потерявшего?

Выводы
1. Законы сохранения неплохо работают: если я сейчас что-то получил задаром, то есть немалая вероятность, что кто-то где-то потерял, и на самом деле оказывается, что я взял чужое.

2. Никакое дело не будет сделано хорошо, никакая соседская жизнь не будет дружной, если каждый будет делать только свою часть. Надо проявлять инициативу, идти навстречу другому, навстречу ближнему, делать добрые дела авансом, давать авансы доверия и любви, платить вперед - это залог жизни по заповедям Христовым.

Всякому, кто просит у тебя, дай, и кто отнимает твое, не требуй возврата.
И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.
Если вы любите тех, кто любит вас, какая у вас заслуга? И грешники любят тех, кто любит их.
И если вы делаете добро тем, кто вам делает добро, какая у вас заслуга? И грешники делают то же самое.
И если вы делаете одолжения тем, от кого надеетесь получить, какая у вас заслуга? И грешники делают одолжения грешникам, чтобы те им отплатили соразмерно.
Нет, вы любите тех, кто вам враг, и творите добро, и делайте одолжения, не надеясь, что вам отплатят; и будет награда ваша изобильна, и будете вы детьми Всевышнего, Который благ к неблагодарным и злым.
Будьте милосердны, как милосерден Отец ваш.
Лк. 6:30-36

#авансыЛюбви #ближний #заповедь

О строгости Божьей

1 Я спою о моем Друге — это песня о Друге и винограднике его. У Друга моего виноградник есть на плодородном холме.
2 Он оградой его обнес, от камней очищал, посадил в нем красный виноград, сторожевую башню воздвиг, давильню построил. Надеялся собрать гроздья, но ягоды — кислы!
3 «Вот, жители Иерусалима, обитатели Иудеи, рассудите Меня с виноградником Моим!
4 Что можно для виноградника сделать, чего бы не сделал Я? Я надеялся собрать гроздья — почему же ягоды кислы?
5 Вот, Я расскажу вам, что Я сделаю с виноградником Своим! Я лишу его ограды — пусть оберут его дочиста; стену разрушу — пусть вытопчут его.
6 Я отдам его на разоренье — пусть, не подрезан и не прополот, зарастет он колючим терном. А облакам прикажу не лить на него дождь».
7 Виноградник Господа Воинств — это народ Израиля; обитатели Иудеи — лоза, дорогая Господу! Он надеялся увидеть правосудие, а нашел беззаконие, надеялся праведность увидеть, а слышит жалобы и вопли!
Ис. 5:1–7

Строгое предостережение. И ведь трактовать можно по-разному: ведь и Россия для Господа виноградник, и Украина, и Русская Православная Церковь, и конкретный приход. Думаю, не будет лишним каждому испытать этим предостережением себя на любом уровне. Исполняем ли мы свое призвание? Не кислы ли наши ягоды?

Но здесь хотелось бы сказать о строгости. Мы в Новом Завете имеем такое искушение рассуждать: ведь Бог есть Любовь, как Он может нас отдать врагу?

Так порой избалованный сынок рассуждает, что его любящий отец отмажет его от любых законных последствий, что бы он не натворил. Но любящий отец на определенном этапе беззакония с болью в сердце отправляет своего сына за решетку в надежде, что тот хоть так что-то поймет в этой жизни.

о. Александр (Научпоп) недавно рассуждал об этике в общении с Богом. Очень интересные размышления, важно об этом подумать с предложенного ракурса. Но я бы еще добавил, что увы, мы не всегда пребываем в этом новозаветном состоянии личностного общения со Христом, отношений любви. В нашей жизни бывают провалы и отдаления. В эти минуты не надо забывать о ветхозаветном уровне, ниже которого нельзя падать: помни с Кем ты говоришь, перед Кем ты предстоишь, чем чревато пренебрежение Его заповедями. "Бог наш есть также огонь поедающий." (Евр. 12:29) Ведь незнание закона не освобождает от последствий. Тогда страх поможет не упасть, не отпасть, не уйти на дно. Но всегда стоит помнить, что это состояние качественно ниже новозаветных отношений Любви и личностного общения с Богом.

Поэтому если нам не хватает любви ко Христу, к Отцу, к Духу, то может быть хотя бы страх заставит нас исполнять Его заповеди? И речь не только о регулярном БогоСлужении и жизни без саморазрушающего греха, но и о любви к ближнему, и о миссии/свидетельстве, и о следовании за Христом. А попробовав из страха, распробовав плоды жизни по заповедям, по воле Божьей, глядишь и войдешь во вкус праведной жизни со Христом и во Христе.

#заповедь #страх

Шаманы в Туве провели обряды о благополучии человечества, просили здоровья воинам и победу России в СВО.

Для языческого сознания вполне нормально просить всех богов о насущном. Но для христианского сознания все совсем не так. Мне сразу вспоминается первая заповедь, данная еще Моисею, напомню ее:
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (Исх.20:2-6)

Как тут не вспомнить многобожную Римскую империю, которая осталась лишь в истории. Не следует ли нам отречься от многочисленных богов и идолов* и обратиться к Отцу? Если уж у нас не хватает любви или даже здравого смысла, то может быть хотя бы страх Бога-ревнителя нас образумит?

*под богами и идолами тут нужно понимать не только прямых языческих божеств, но и вполне земные вещи (комфорт, деньги, работу и т.д.), которым мы покланяемся и ставим по приоритету выше Бога и Божьего.

#заповедь #язычество

Немного о третьей заповеди*

28 июля в новостях прочитал про украинскую атаку на Таганрог. Слава Богу, жертв нет. Но меня зацепило, что в том источнике, где я эту новость прочитал, цитата Дмитрия Пескова содержала слово "Бог" с маленькой буквы. Очевидно, что Песков сказал как сказал, а вот за выбор прописной или строчной буквы отвечало уже конкретное СМИ. Вот пример развернутой цитаты: "Система ПВО сработала, все работает в этом плане, все нормально. Слава богу, нет жертв. По крайней мере, что сейчас известно."

Решил для интереса подождать, пока все СМИ напишут, пока поисковые системы проиндексируют написанное, и вот, наконец, поискал цитату в новостях.

...Слава богу, нет жертв...
Итак, со строчной буквы написали:
1. Интерфакс
2. ТАСС
3. Ведомости
4. Коммерсант
5. НТВ
6. Телеканал РБК
7. News.ru
8. Взгляд
9. Московский комсомолец
10. Медуза

...Слава Богу, нет жертв...
С прописной буквы написали:
1. РИА Новости
2. Телеканал Звезда
3. Известия
4. Газета.ru
5. РЕНТВ
6. Москва24
7. Комсомольская правда
8. Пятый канал

Здесь сложно делать выводы, ведь все вышеперечисленные СМИ (при беглом просмотре) в новости о Боге в конституции (помните, вносили) написали слово "Бог" с прописной буквы. Но вот это действительно вопрос к каждому из нас, когда мы произносим "Слава Богу" - это для нас лишь словесный оборот, или мы в этот момент действительно обращаемся к Богу?
И это вопрос не только о нашей вере, но и о нашем свидетельстве. Ведь если со стороны не заметно, что мы действительно славим Бога, если нет силы в наших словах, то, может быть, на самом деле для нас это всего лишь слова?

* 3-я заповедь декалога: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

#заповедь #молитва #свидетельство #СМИ

Надо же... Это сколько радости можно сделать, если всех правильно друг с другом подружить!

Сестра поделилась кусочком из детской книги "Мышонок, который Там". И знаете, заповедь о любви к Богу в том или ином виде есть во всех религиях, была она и в ВЗ. Но вот "вторая подобная ей" заповедь о любви к ближнему так высоко ставится только в христианстве. С другой стороны, любить человека, дружить с человеком - это вещи понятные и язычнику, но вот как именно полюбить, как именно дружить, учит и словом, и собственным примером Сам Христос. И любить брата или сестру во Христе - это как раз "правильно друг с другом дружить", и испытавший это, не может не заметить, сколько радости от этого в жизни прибавляется.

#любовь #дружба #заповедь #ближний #братство

Наткнулся на очень меткую зарисовку... Прямо один в один не мог с лучшим другом встретиться уже, наверное, год. То он не может, то я. На днях, просто все отложив, отвоевали у мира несколько часов на встречу. И как всегда не хватило.

Казалось бы, зачем об этом говорить тут?
"Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя." (Мк. 12:30)

Мир противостоит любви, ради нее необходимо идти на жертвы и подвиги.

А есть еще заповедь о любви к врагам....

#видео #любовь #заповедь #ближний