В комментариях к посту выше были озвучены вопросы и некоторый скепсис. Отвечу отдельным постом.

Да, согласен, общество незрелое, но если посмотреть внимательно, то есть все основания для надежды. Бум волонтерства, возникающие сообщества - это уже есть.
Есть и понимание того, что наступает другая жизнь. Идолу потребления больше не получится поклоняться (как минимум в той же степени), поэтому придется перевести взгляд с себя на жизнь вокруг, на ближнего, а после понимания, что сам человек немощен, приходит обращение к Богу. Каждый должен понять это, каждый должен начать действовать. Это и есть покаяние - покаяние народа.

Но начинают всегда те, кто больше понимает, кто больше может, - они и есть закваска, которая заквашивает все тесто общество. И, по-хорошему, закваской должна быть наша церковь. И церковь - это не только епископы и священники, у них полно своих насущных забот (хотя не включиться они тоже не могут, как минимум в границах церкви). Церковь - это в том числе верные, которых большинство - они должны стать закваской общества - показывать пример совместной жизни на основе братской любви, которая предполагает уважение друг друга и ответственность друг за друга, жизнь и труд по совести, любовь к земле, дарованной Богом. Так что возрождение народа невозможно без возрождения церкви.

Так что надежда есть, но и опасность есть, если не приложим достаточных усилий, судьба нашего народа под большим вопросом. Но если сдюжим, то есть все основания для возрождения нашей страны и нашего народа.

Для кого-то все это может показаться утопией: как можно достичь понимания каждого, действия каждого? Это возможно только действием сильного кулака сверху. В том и дело, что сверху это также не сработает, заставить что-то делать можно, но заставить трудиться по совести нельзя даже под дулом пистолета. Заквасить весь народ кажется невозможным, но заквасить церковь уже возможно. Заквасить всю церковь кажется невозможным, но заквасить свой приход уже возможно. Организовать что-то самому кажется невозможным, но найти того, кто делает и помогать ему, уже возможно. Все большое состоит из малого. Изменив малое, меняется и большое. Начинать надо с малого, а не ждать, пока кто-то сверху сделает большое: "В малом ты был верен, над многим тебя поставлю." (Мф. 25:21)

#покаяние #общество #народ #возрождение #закваска

Предыдущий пост оказался искусительным (искус - испытание) для некоторых. Несколько человек сразу отписалось, а кто-то решил отстаивать свою позицию в комментариях. Я даже не на шутку задумался: возможно я что-то упустил? Где-то неправильно подобрал слова?
Безусловно, есть к чему придраться. И христианство - это не набор ограничительных заповедей, которые действуют сами по себе. Но все же захотелось немного уточнить свою позицию, отвечая несогласным.

Пойдем от обратного. В комментариях раз за разом звучал аргумент: смущает - так не смотри, борись с блудными помыслами, для чистого все чисто!
У меня с данным вопросом проблем нет, я женатый христианин, есть возможность законно распоряжаться избытком плотских энергий. Да, в пост, я в отдаленной перспективе начинаю чувствовать то, что чувствуют христиане, не имеющие это законной возможности.

Приведу пару примеров из жизни. Много лет назад я стоял в монастырском храме, и как-то по привычке взял супругу за руку. На что получил замечание от монаха, стоявшего неподалеку. У меня не было никакого желания осудить его: "Что же ты, брат, не борешься со своими помыслами?" Вполне возможно, что он и не о себе волновался.

Возьмем другой пример. Как вы относитесь к тому, что в наших фильмах появляются ЛГБТ-герои? Очевидно, что их появление - следствие пропаганды, которая утверждает, что ЛГБТ - это нормально. А если по улицам будут ходить ЛГБТ-персонажи, явно демонстрируя свою ориентацию одеждой и не только - разве это не пропаганда? Разве это не формирование общественного мнения - что ЛГБТ - норма? Разве это не развращает общество?

На вопрошание "Ну с ЛГБТ все понятно" я приведу слова апостола:
Или вы не знаете, что неправедные Божьего Царства не наследуют? Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни рукоблудники, ни мужеложники, ни воры, ни любостяжатели, ни пьяницы, ни хулители, ни грабители — Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6:9-10)

Вы заметили, что здесь все грехи указаны через запятую? Это одинаково страшные грехи, лишающие Царства Божьего. А уж что там страшнее другого - не так важно, если ты не наследуешь Жизни вечной.
И если с воровством, грабежом и мужеложеством все понятно, то про остальное тоже хорошо бы не забыть, ведь, например, блуд, прелюбодейство, пьянство не просто не порицаются в нашем обществе, а нередко и приветствуется. Кстати и воровство (коррупция) нередко поощряется на местах.

А теперь об аргументе: следи за собой и будь осторожен, а остальные - не твоя забота. Вот здесь как раз неплохо было бы подумать о ближних и близких¹, которые под воздействием общественного мнения принимают распространенные нормы морали и сами становятся распространителями этих норм. Да, сделав замечание, человека не спасешь, чего собственно ожидал герой предыдущего поста. Но замечание может помочь задуматься "что здесь не так", а при благоприятных условиях и умении стать предметом для интересной беседы (здравствуй, миссия).

Так что закваска общества имеет смысл еще и по теории разбитых окон: чем более развращено общество, тем сложнее в нем вести праведную жизнь, а пророков обычно убивают до того, как они успели что-то сказать. И, наоборот, - в здоровом обществе прийти к Богу проще, а значит и спасение становится доступнее. Немногочисленные исключения будут всегда, но "ошибка выжившего" не опровергает этого правила.

¹ ближний и близкий - как-то встретил такое понимание, которое мне очень понравилось: близкий - близкий душевно/духовно, ближний - тот кто сейчас находится физически рядом с тобой.

#грех #неравнодушие #закваска