ادامه گستره‌ی واژگان و مفاهیم:
📙١۶٨📙

وقتی که از #فضل و #فضیلت سخن می‌گوییم ضرورتاً باید «خیر» را مدّ نظر قرار بدهیم، که از فضل در #قرآن و #دین از سوی خدا و متعلّق به اوست و او خیر مطلقِ خیر است و از #خیر اوست که فضل را به برخی از بندگان خود در موارد گوناگون و به هر میزانی که صلاح بداند می‌دهد.
اگر این امور در هر مورد در وجود انسان واقع بوده باشد و انسان برای داشتن آن تلاشی نکرده باشد نوعی عنایت و موهبت الهی است ولی با این وجود موردی شخصی و انسانی نخواهد بود مگر آنکه انسان خود با معرفت و تلاش، صفنی را در خود متحقق نماید.

#انسان_ساختگی
#از_خود_بیگانگی_انسان
#دکتر_کاظم_محمدی
#انتشارات_نجم_کبری
#کنج_اهل_دل

@konje_ahle_del
📙📙📙📙

#نمایشگاه_کتاب_تهران
#نمایشگاه_بین_المللی
#کتابفروشی_نجم_کبری #انتشارات_نجم_کبری #ناشر_تخصصی #کتاب_عرفانی #فلسفی #ادبیات_عرفانی #رساله_عرفانی #مشاهیر #دین_پژوهی #مثنوی_پژوهی #دکتر_کاظم_محمدی
#
#کنج_اهل_دل
@konje_ahle_del

💫۱۹۳💫



#دین #دیندار #ذائقه_ی_دینی


برای دینداران خوشی آن است که در امری
شرکت کنند که ایشان را به قرب بیشتر به حق
بکشاند و موجب خرسندی آن ذات مقدّس بشود،
و چنانچه امری هزاران خوشی نفسانی و دنیوی
هم داشته باشد ولی بر طبق احکام حق نباشد
مومن و دیندار آن است که آن خوشی را خوش
نداشته باشد.
ولی در اینجا نکته‌ای نهانی وجود دارد، و آن اینکه
یکی به خاطر خدا از خوشی‌های غیر دینی دست می‌شوید، و بعد با خداوند معامله می‌کند و از اینکه از این نوع خوشی دست شسته از خداوند چیزی را در ازای آن می‌خواهد و در واقع منّتی بر خداوند می‌گذارد که به خاطر تو از این خوشی فاصله گرفته‌ام، و گروه دوّم کسانی از جنس دینداران هستند که اساساً ذائقه‌ی دینیِ خود را
در بندگی و دینداری تغییر داده‌اند، و آنچه را
که خوشیِ نفسانی و دنیایی و شیطانی است
را بی مزه می‌دانند و به واقع از آن احساس
خوشی نمی‌کنند.
لذا خوشی برای ایشان همان است که
در خدمت دین و خدا باشند و از این بودن
لذّت می‌برند، سوای آن که در ازای این تقرّب به
خداوند و انجام آنچه که خداوند حکم کرده
پاداشی اخروی هم خواهند داشت.
لذا آنچه که حقیقت دارد این است که بگوییم
دین از نوع دوّم است و نوع اوّل هر چند که
به نام دین در افراد وجود دارد ولی
دینی در کار نیست، چه دین آن است که
بتواند تو را دگرگون و از گونه‌ای دیگر کند،
و اگر کسی داعیه‌ی دین داشت و از گونه‌ای دیگر
نبود نامش دین است و باطنش بی‌دینی.



#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

💫۱۹۴💫



#دین #ایمان #باور #آخرت

دین و بی‌دینی مربوط می‌شود به بودن و زیستن
در دنیا و آخرت.
آنان که دینشان دنیایی است و تماماً در دنیا
زیست می‌کنند و صدها امّا و آخه و اگر و چرا و شاید
برای خود می‌تراشند همچون دنیا در چرخش و گردشند، دینشان نیز چرخشی و گردشی است.
ثبات ندارد، استقامتی برای آن لحاظ نمی‌شود،
با باد می‌لرزد و به سوی باد متمایل می‌شود،
هر زمانی که لازم باشد زیر آبی هم می‌رود
و به تعبیری ناخوش، خدا را هم دور می‌زند.
بدیهی است که دینی که پایه‌اش هنوز بر دنیا است
و دینداری که هنوز با وجود دینی بودن
از دنیا کنده نشده و مزه و ذائقه‌اش تغییر نکرده
مدام در نوسان است و این نوسان نشان از بی معرفتی
و ناباوری و بی‌یقینی دارد، در نهایت
دینی مبتنی بر بی ایمانی.
امّا دینی که بر جهان آخرت ایستاده، استوار
و ثابت و بی‌لغزش است.
دینی است محکم و تغییر ناپذیر _ از این
تغییر ناپذیری ایدئولوژی را نتیجه نگیرید _
دینی است با معرفت و ایمانی قابل توجّه،
دینی متمرکز بر خدامحوری و رضایت حق طلبی،
دینی که با حرکتهای نفسانی دگرگون نمی‌شود و چنان
ریشه در توحید یافته که نمی‌توان متشتّت و منحرفش ساخت.
در واقع دینی مبتنی بر آخرت، دینی است که
تمام مزه است و کسی که مزه‌ی این دینِ آخرتی را
چشیده باشد در دریای بی‌کرانه‌ی توحید با لذّت بی‌نهایت
در حال شنا و خوشی است.



#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

💫۱۹۵💫


#دین #دنیا #آخرت

فرق دین دنیوی و دین اخروی را باید در
شناخت و معرفت توحیدی جست‌وجو نمود،
دین دنیایی هنوز در لایه‌های شرک گرفتار است،
همچون امواج تعادلی برای آن منظور نمی‌شود،
گهی زیر و گاهی زبر است، این گونه دین نیز مدام
در نوسان بالا و پایین، خدا و هوا در حرکت است،
ولی از آنجا که مزه‌ای از دین اخروی و توحید ربوبی و الوهی برای این گونه دینداران وجود ندارد نهایتاً تمایل ایشان به شرک است نه به
توحید، و می‌شود در نظر گرفت که دین برای
ایشان سپری برای برخی امور است که در
حکم محافظ ایشان است و باوری که آن را
حفظ کند وجود ندارد.
و لذا در این نوع دین، دیندار را سُست و سرشار
از بهانه برای انجام ندادن اوامر دینی می‌یابیم،
آخه و اگر و چراها از این گونه دینداری
پدیدار می‌شود، اینان کسانی‌اند که دل با
رسول ندارند، ایمانشان ریشه‌دار و عمیق نیست،
سطحی و خام است، متزلزل و مستعد کنده شدن
و دور افتادن است، اینان مردان عمل نیستند،
بیشتر از طریق حرف به دین گرایش دارند تا عمل،
جهاد در ایشان تعطیل است و هجرت نیز بی‌معناست،
چه در جهاد باید از مال و جان گذشت، که این دو اساس دنیاست و دین ایشان نیز دینِ دنیایی، و در هجرت نیز باید از داشته‌ها و یافته‌ها گذشت که چنین افرادی ثروت و سرمایه را که اندوخته‌اند همواره به دین ترجیح می‌دهند و...


#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

💫۱۹۷💫



#دین

دین مجموعه قوانینی است برای تداوم بخشیدن
به فطرت انسان، و لذا چیزی زائد بر ذاتِ فطری
انسان نیست، بر این اساس آنچه که در دین
وجود دارد برای انسان‌تر کردن انسان است،
برای آن است که انسان از مدار انسانیِ فطری
خود خارج نشود.
حلال و حرام، واجب و مستحب، مباح و مکروه
همه بر این اصل استوار است.
آنچه که واجب و حلال و مباح دانسته شده
مستقیماً سبب اعتلای فطرت انسانی می‌شود
و آنچه که حرام و مکروه دانسته شده و از آن
منع شده است نیز برای آن است که حرم فطرت
پاک باقی بماند و دچار آسیب نشود.
به زعم بهاءولد حلال و جهاد و غزو از برای
دین است، دین با مبارزه و جهاد بر قوام و دوام
خواهد بود. جهاد و غزو نیز با کافر است، کافر دشمن است، امّا کافران همه بیرونی نیستند که مهمترین کافری که شناحته شده است و دشمن‌ترین دشمنی که
پیامبران معرّفی کرده‌اند کاملاً درونی و
شخصی است، و آن چیزی نیست
جز هوای نفس امّاره.


#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

💫۱۹۸💫


#دین #ایمان #جهاد_اکبر


مادامی که کافر درونی باشد خبر از دین و ایمان نیست.
این دروغ و فریبی بیش نیست که از طرفی
نفس امّاره فعال باشد و از طرفی هم آدمی بگوید
که من مومنم و دین را باور دارم.
دینداری با هوای نفس سازگاری ندارد، یا باید
دین را رها کرد و یا هوای نفس را.
چگونه می‌شود که دشمن خدا و دین در درون
جان آدمی پنهان شده باشد و آدمی قصد دین کند؟
این است که مبارزه و جهاد با دشمن درونی
مهمتر و ارزشمندتر است، که پیامبر (ص)
آن را جهاد اکبر خوانده است.
جنگ با کافر بیرونی زمانی صادق خواهد بود که
در درون ایمان و ایمنی و امانی وجود داشته باشد،
آنکه از درون بی‌بار باشد چگونه می‌تواند
کفر بیرونی را نابود سازد؟



#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

💫۱۹۹💫



#خوف_و_رجا #دین #ایمان


آن گونه که بهاء می‌گوید دین مبتنی است بر دو چیز:
یکی خوف و یکی هم رجا.
رجا و خوف دو پای انسان دیندار است، یا
دو بال مومن برای پریدن به فضای دین و ایمان است.
که در روایات نیز آمده است:
(( لا یکون مومناً حتّی یکون خائفاً راجیا )).
مومن مومن نیست مگر آن که در بین خوف و
رجا باشد.
خوف و رجا اگر هر دو متعادل باشند آدمی را
در تعادل نگاه می‌دارد و هر گاه هر کدام بر دیگری
غلبه کند آفاتی چند برای فرد پدیدار می‌سازد که ترمیم
و اصلاح آن بسیار دشوار می‌شود.
خوف زیاد آدمی را مضطرب و مایوس می‌کند
و رجاء بسیار نیز آدمی را جری و جسور می‌سازد،
در درگاه الهی نه یاس مطلوب است و نه جسارت
پسندیده است، باید بینابین باشد، به گونه‌ای که
چربشی بین این دو برای آدمی وجود نداشته
باشد.


#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

💫۲۰۰💫


#دین_حقیقی #حقیقت_دین



دینی که پیامبران آن را ترویج می‌کنند تنها راه
مطمئن برای رسیدن به خداوند است، چه ایشان دین را مستقیماً و بی‌واسطه از خداوند اخذ می‌کنند و آن را بی‌واسطه برای مردم اعلام می‌دارند.
این بی واسطه بودنِ دو طرفه نشان سلامتی
دین خواهد بود، ضمن اینکه ما قائل به عصمت انبیاء هستیم و بر اینیم که ایشان در گرفتن وحی و انتقال وحی دچار اشکال نمی‌شوند، و لذا باید مطمئن باشیم که آن‌چه که توسّط ایشان به ما می‌رسد همان چیزی است که خداوند آن را انتشار داده است.
اینکه دستی دیگر در دین در کار نیست
سلامتی و صحّت آن را ضمانت می‌کند،
اشکال کار از آنجا پدید می‌آید که در دین
واسطه‌ای غیر معصوم پیدا می‌شود، لذا
هر چه دست بیشتر باشد و واسطه طولانی‌تر
گمراهی دین و دور شدن از اصل نیز بیشتر
می‌شود، چه در این‌ صورت اغراض نفسانی
و فهم‌های انسانی که در صحّت و درستی آن
تردید است وارد عمل می‌شود و نهایتاً چیزی را
عرضه می‌کند که مستقیماً خواست خداوند و پیامبران نبوده و دینی تازه است که در واقع می‌شود بدعتی نوین تحت لوای دینِ حقیقی.



#بهاءولد ( زندگی ، سلوک و اندیشه ) 📚
استاد #دکتر_کاظم_محمدی 🖊



@konje_ahle_del

📌تازیانه‌های رباعی
🌈٢٩
(١٧)

درویش کسی که در وی‌اش #انوار است
عامل به طریق و #عارفِ اسرار است
یکرو همه جا و همه جا با #اخلاص
بر #دین و #طریقت به صفا او یار است

                                           (١٨)

#درویش کسی که مرد میدان باشد
در کار جهان همچو #مردان باشد
وارسته ز خویش و بستهٔ حکم #خدا
گویی که چو گوی، پیش چوگان باشد

#دکتر_کاظم_محمدی
#تازیانه_های_رباعی
#شعر_ناب
#ادبیات_عرفانی #رباعیات
#انتشارات_نجم_کبری
#کتابفروشی_نجم_کبری
#کنج_اهل_دل
@konje_ahle_del

#کتاب خوب را خوب بخوانیم

🟣 نجم‌ الدّین کبری
۵۳✍

قانون #خلقت بر #ادب استوار گشته است، جهان طبیعت را در پهنه‌ی گسترده‌ی آن که بنگری و به هر سوی که نگاه کنی ادب را به تمامی می‌يابی و #آداب را در آمد وشد پدیده‌ها و در گردش و چرخش و حرکت هر چیزی که نظام هستی شکلی دارد به خوبی می‌توانی دید. این ادب و حفظ آداب نه تنها در طبيعت و جهان خلقت بلکه در #سلوک و طریقت هم هست . #عرفان و تصوّف و تمامی ارکان آن بر پایه‌ی همین ادب و آداب قرار گرفته و نه تنها عرفان و تصوّف بلکه تمامیّت #دین الهی بر همین بنیان استوار گشته است .



#نجم_الدین_کبری_پیر_ولی_تراش
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del

🟣⭐️🟣⭐️🟣⭐️🟣⭐️🟣⭐️🟣⭐️🟣⭐️🟣

والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا.

ماییم و تلاش و خدمت جانانه
از بهر عزیز و گوهر یکدانه
گفتیم و به اخلاص عمل کوشیدیم
باشد که پذیرد دل آن فرزانه

تلاشی بی‌وقفه برای شناخت درست عرفان و تصوف‌‌، بدون افراط و تفریط.
#دکتر_کاظم_محمدی #انتشارات_نجم_کبری #کاظم_محمدی #عرفان_و_تصوف #تصوف #مولوی_شناسی #مولانا_پژوهی #معرفت #سیر_و_سلوک #طریقت_کبرویه #کبرویه #مثنوی_پژوهی #کتابی_که_باید_خواند #کتابهای_خوب #کتاب_خوب #کتاب_بخوانیم #دین_پژوهی #عقلانیت #سلوک_عقلانی
@dr.mohammadi_


@konje_ahle_del
━═━⊰❀📚❀⊱━═━