📚 الموسوعة الفقهية 📚

📒 #كتاب_الصوم 🌙 #الباب_الأول

الفصل الأول : 1⃣ #تعريف_الصوم

#الصوم_لغةً: الإمساكُ.

#الصوم_اصطلاحًا : التعبُّدُ لله سبحانَه وتعالى ، بالإمساكِ عن الأكلِ والشُّربِ وسائِرِ المُفَطِّراتِ ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ.

•■•●•┈••●◆◇◆✿◆◇◆●••┈•●•■•

2⃣ #أقسام_الصوم

ينقسِمُ الصَّومُ باعتبارِ كَونِه مأمورًا به ، أو منهيًّا عنه شَرعًا ، إلى قسمين :

#القسم_الأول : الصَّومُ.المأمورُ.به.شَرعًا.tt وهو قِسمانِ :
 
1⃣ الصَّوم #الواجب ، وهو على نوعينِ :

1- واجبٌ بأصلِ الشَّرعِ- أي #بغير_سبب مِنَ المكلَّفِ -: وهو صومُ شَهرِ رَمضانَ.

2- واجب #بسبب مِنَ المكلَّف : وهو صومُ النَّذرِ ، والكفَّارات ، والقَضاء. 

=========================

2⃣ #الصوم_المستحبُّ (صوم التطوُّع) وهو قِسمان :

1- صومُ التطَوُّعِ #المطلَق : وهو ما جاء في النُّصوصِ غيرَ مُقَيَّدٍ بزمَنٍ مُعَيَّنٍ.

2- صومُ التطَوُّعِ #المقيَّد : وهو ما جاء في النُّصوصِ مقيَّدًا بزمنٍ مُعَينٍ، كصومِ السِّتِّ مِن شوَّالٍ ، ويومَيِ الاثنينِ والخميس ، ويومِ عَرَفةَ ، ويومَيْ تاسوعاءَ وعاشوراءَ.

==========================

#القسم_الثاني : الصَّومُ #المنهيُّ عنه شرعًا ، وهو قِسمانِ:

1⃣ #صوم_محرم : وذلك مثلُ صَومِ يَومَيِ العيدينِ.

2⃣ #صوم_مكروه : وذلك مثلُ صَومِ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ.

#الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2624

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

تابع / أسباب.أخرى.مبيحة.للفـطـر.tt

3⃣ حُكم.المُستكرَهِ.على.الإفـطارِ.tt

👈 إذا أُكرِهَ الصَّائِم على الفِـطر فأفـطَرَ ، فلا إثمَ عليه ، وصومُه صحيحٌ ، سواءٌ كان الإفطارُ بغيرِ فِعلٍ منه - بأن صُبَّ في حلْقِه ماءٌ مثلًا- أو كان الإفطارُ بفِعْلِه ، وهو مذهب الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، والظَّاهرية ، وهو اختيارُ الشَّوكاني ، وابنِ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ قوله تعالى : {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمَانِ} [النحل:106].

فاللهُ عزَّ وجَلَّ رَفَع حُكمَ الكُفرِ عَمَّن أُكْرِهَ عليه ، فما دُونَه مِن بابِ أَوْلى.

2⃣ أنَّه بالإكراهِ سقَطَ أثَرُ فِعلِه ؛ ولهذا لا يأثَمُ بالأكلِ لأنَّه صار مأمورًا بالأكلِ لا منهيًّا عنه ، فهو كالنَّاسي بل أَوْلى منه.

3⃣ لأنَّ مَحظوراتِ الصِّيامِ طَرَأت #بغير فِعلِه ، فلم يُفطِرْ بها ، كغُبارِ الدَّقيقِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2711

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 الموسوعة الفقهية 📚

📒 #كتاب_الصوم 🌙 #الباب_الأول

الفصل الأول : 1⃣ #تعريف_الصوم

#الصوم_لغةً: الإمساكُ.

#الصوم_اصطلاحًا : التعبُّدُ لله سبحانَه وتعالى ، بالإمساكِ عن الأكلِ والشُّربِ وسائِرِ المُفَطِّراتِ ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ.

•■•●•┈••●◆◇◆✿◆◇◆●••┈•●•■•

2⃣ #أقسام_الصوم

ينقسِمُ الصَّومُ باعتبارِ كَونِه مأمورًا به ، أو منهيًّا عنه شَرعًا ، إلى قسمين :

#القسم_الأول : الصَّومُ.المأمورُ.به.شَرعًا.tt وهو قِسمانِ :
 
1⃣ الصَّوم #الواجب ، وهو على نوعينِ :

1- واجبٌ بأصلِ الشَّرعِ- أي #بغير_سبب مِنَ المكلَّفِ -: وهو صومُ شَهرِ رَمضانَ.

2- واجب #بسبب مِنَ المكلَّف : وهو صومُ النَّذرِ ، والكفَّارات ، والقَضاء. 

=========================

2⃣ #الصوم_المستحبُّ (صوم التطوُّع) وهو قِسمان :

1- صومُ التطَوُّعِ #المطلَق : وهو ما جاء في النُّصوصِ غيرَ مُقَيَّدٍ بزمَنٍ مُعَيَّنٍ.

2- صومُ التطَوُّعِ #المقيَّد : وهو ما جاء في النُّصوصِ مقيَّدًا بزمنٍ مُعَينٍ، كصومِ السِّتِّ مِن شوَّالٍ ، ويومَيِ الاثنينِ والخميس ، ويومِ عَرَفةَ ، ويومَيْ تاسوعاءَ وعاشوراءَ.

==========================

#القسم_الثاني : الصَّومُ #المنهيُّ عنه شرعًا ، وهو قِسمانِ:

1⃣ #صوم_محرم : وذلك مثلُ صَومِ يَومَيِ العيدينِ.

2⃣ #صوم_مكروه : وذلك مثلُ صَومِ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ.

#الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2624

حُكمُ.تفـطيرِ.الزَّوجِ.لامرأتِه.التي.صامَتْ.نفلًا.بغيرِ.إذنِه.tt

إذا صامَتِ الزوجةُ تطوُّعًا #بغير إذن زَوجِها ؛ فله أن يُفَـطِّرَها إذا احتاجَ إلى ذلك ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ حَقَّه #واجبٌ ، وهو مقدَّمٌ على صَومِ التطوُّعِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2793

📚 الموسوعة الفقهية 📚

📒 #كتاب_الصوم 🌙 #الباب_الأول

الفصل الأول : 1⃣ #تعريف_الصوم

#الصوم_لغةً: الإمساكُ.

#الصوم_اصطلاحًا : التعبُّدُ لله سبحانَه وتعالى ، بالإمساكِ عن الأكلِ والشُّربِ وسائِرِ المُفَطِّراتِ ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ.

┈••●◆◇◆✿◆◇◆●••┈

2⃣ #أقسام_الصوم

ينقسِمُ الصَّومُ باعتبارِ كَونِه مأمورًا به ، أو منهيًّا عنه شَرعًا ، إلى قسمين :

#القسم_الأول : الصَّومُ.المأمورُ.به.شَرعًا.tt وهو قِسمانِ :
 
1⃣ الصَّوم #الواجب ، وهو على نوعينِ :

1- واجبٌ بأصلِ الشَّرعِ- أي #بغير_سبب مِنَ المكلَّفِ -: وهو صومُ شَهرِ رَمضانَ.

2- واجب #بسبب مِنَ المكلَّف : وهو صومُ النَّذرِ ، والكفَّارات ، والقَضاء. 

=======

2⃣ #الصوم_المستحبُّ (صوم التطوُّع) وهو قِسمان :

1- صومُ التطَوُّعِ #المطلَق : وهو ما جاء في النُّصوصِ غيرَ مُقَيَّدٍ بزمَنٍ مُعَيَّنٍ.

2- صومُ التطَوُّعِ #المقيَّد : وهو ما جاء في النُّصوصِ مقيَّدًا بزمنٍ مُعَينٍ، كصومِ السِّتِّ مِن شوَّالٍ ، ويومَيِ الاثنينِ والخميس ، ويومِ عَرَفةَ ، ويومَيْ تاسوعاءَ وعاشوراءَ.

=======

#القسم_الثاني : الصَّومُ #المنهيُّ عنه شرعًا ، وهو قِسمانِ:

1⃣ #صوم_محرم : وذلك مثلُ صَومِ يَومَيِ العيدينِ.

2⃣ #صوم_مكروه : وذلك مثلُ صَومِ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ.

#الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2624

تابع / أسباب.أخرى.مبيحة.للفـطـر.tt

3⃣ حُكم.المُستكرَهِ.على.الإفـطارِ.tt

👈 إذا أُكرِهَ الصَّائِم على الفِـطر فأفـطَرَ ، فلا إثمَ عليه ، وصومُه صحيحٌ ، سواءٌ كان الإفطارُ بغيرِ فِعلٍ منه - بأن صُبَّ في حلْقِه ماءٌ مثلًا- أو كان الإفطارُ بفِعْلِه ، وهو مذهب الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، والظَّاهرية ، وهو اختيارُ الشَّوكاني ، وابنِ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ قوله تعالى : {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمَانِ} [النحل:106].

فاللهُ عزَّ وجَلَّ رَفَع حُكمَ الكُفرِ عَمَّن أُكْرِهَ عليه ، فما دُونَه مِن بابِ أَوْلى.

2⃣ أنَّه بالإكراهِ سقَطَ أثَرُ فِعلِه ؛ ولهذا لا يأثَمُ بالأكلِ لأنَّه صار مأمورًا بالأكلِ لا منهيًّا عنه ، فهو كالنَّاسي بل أَوْلى منه.

3⃣ لأنَّ مَحظوراتِ الصِّيامِ طَرَأت #بغير فِعلِه ، فلم يُفطِرْ بها ، كغُبارِ الدَّقيقِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2711

تابع / أحكام.عامة.في.القضاء.tt

#المطلب_الثاني :

تأخيرُ قضاءِ رَمَضانَ #بغير_عذر حتى دخولِ رَمَضانَ آخَرَ

من أخَّرَ قضاءَ رَمَضانَ حتى دخَلَ رَمَضانُ آخرُ ، فقد اختلف فيه أهلُ العِلمِ على قولينِ :

#القول_الأول : يلزَمُه القضاءُ مع الفِديةِ ، وهي إطعامُ مِسكينٍ عن كلِّ يومٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكِيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قول طائفة من السلف.

👈 # وذلك لِمَا أفتى به جماعةٌ من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

فعن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ((أنَّه قال في رجلٍ مَرِضَ في رمضانَ ، ثم صَحَّ فلم يصُمْ ، حتى أدركه رمضانُ آخَرُ ، قال : يصومُ الذي أدركه ويُطعِمُ عن الأوَّلِ ؛ لكُلِّ يَومٍ مُدًّا مِن حِنطةٍ ، لكُلِّ مِسكينٍ ، فإذا فَرَغَ من هذا صام الذي فَرَّط فيه)).

كما رُوِيَ عن ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ أنهما قالا : ((أطعِمْ عن كلِّ يَومٍ مسكينًا)). ولم يُرْوَ عن غيرهم من الصحابة خلافُه.

#القول_الثاني : لا يلزَمُه إلا القضاءُ فقط ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وهو اختيارُ ابنِ حَزمٍ ، والشوكاني ، وابنِ عُثيمين ، وهو قولُ بعضِ السَّلَفِ.

الدَّليل.من.الكتاب.tt

عمومُ قَولِه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة:184].

#وجه_الدلالة :

أنَّ الله سبحانه وتعالى قد قال : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} وعُمومُه يَشمَلُ ما قضاه قبل رَمَضانَ الثَّاني أو بَعْدَه ، ولم يذكُرِ اللهُ تعالى الإطعامَ ؛ ولذا فلا يجِبُ عليه إلَّا القَضاءُ فقط.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2799