Forwarded from 🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿
رسالة.في.سجود.السهو.tt
#الدرس_الأول
فأقول مستعينا بالله تعالى مستلهماً منه التوفيق والصواب :
#سجـود_السهـو : عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو .
#وأسبابه_ثلاثة : الزيادة والنقص والشك.
1⃣ #الزيادة : إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً متعمداً بطلت صلاته.
👈 وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو ، وصلاته صحيحة ، وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها وسجود السهو ، وصلاته صحيحة.
#مثال_ذلك : شخص صلى الظهر (مثلاً) خمس ركعات ، ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد ، فيكمل التشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
👈 فإن لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام سجد للسهو وسلم ، وإن ذكر الزيادة وهو في أثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
#دليل_ذلك : حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمساً فقيل له : أزيد في الصلاة؟ فقال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت خمساً ، فسجد سجدتين بعدما سلم ، وفي رواية : فثنى رجليه واستقبل القبلة ، فسجد سجدتين ثم سلم (رواه الجماعة).
#الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4710
#الدرس_الأول
فأقول مستعينا بالله تعالى مستلهماً منه التوفيق والصواب :
#سجـود_السهـو : عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو .
#وأسبابه_ثلاثة : الزيادة والنقص والشك.
1⃣ #الزيادة : إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً متعمداً بطلت صلاته.
👈 وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو ، وصلاته صحيحة ، وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها وسجود السهو ، وصلاته صحيحة.
#مثال_ذلك : شخص صلى الظهر (مثلاً) خمس ركعات ، ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد ، فيكمل التشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
👈 فإن لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام سجد للسهو وسلم ، وإن ذكر الزيادة وهو في أثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
#دليل_ذلك : حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمساً فقيل له : أزيد في الصلاة؟ فقال: «وما ذاك؟» قالوا: صليت خمساً ، فسجد سجدتين بعدما سلم ، وفي رواية : فثنى رجليه واستقبل القبلة ، فسجد سجدتين ثم سلم (رواه الجماعة).
#الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4710
#دروس_الاعتكاف
#الدرس_الأول : #تعريف_الاعتكاف
#الاعتكاف_لغة : الإقبالُ على الشَّيْءِ والاحتباسُ فِيه ؛ مِن : عَكَفَ على الشَّيء : أي إذا أقبَلَ عليه مواظبًا لا يَصرِفُ عنه وجهَه ، ومنه قيلَ لِمَن لازَمَ المسجِد ، وأقامَ على العبادَةِ فيه : عاكفٌ ومعتَكِفٌ.
#الاعتكاف_اصطلاحًا : هو الإقامةُ في المسجِدِ بِنِيَّةِ التقرُّبِ إلى الله عَزَّ وجلَّ ، ليلًا كان أو نهارًا.
===================
#غايات_الاعتكاف
1⃣ عُكوفُ القَلبِ على طاعةِ الله تعالى.
2⃣ جَمعُ القلْبِ عليه ، ووقْفُ النَّفْسِ له.
3⃣ الخَلوةُ به سبحانه.
4⃣ الانقطاعُ عن الاشتغالِ بالخَلق ، وتفريغُ القَلبِ مِن أمورِ الدُّنيا ، والاشتغالُ به وَحدَه سبحانه ، بحيث يصيرُ ذِكرُه ، وحُبُّه ، والإقبالُ عليه ؛ في محلِّ همومِ القَلبِ وخَطَراتِه ، فيستولي عليه بدَلَها ، ويصير الهمُّ كلُّه به ، والخطراتُ كلُّها بذِكْرِه ، والتفكُّرُ في تحصيلِ مراضيه وما يقرِّبُ منه ، فيصير أُنْسُه بالله بدلًا عن أُنسِه بالخَلق ، فيُعِدُّه بذلك لأُنسِه به يومَ الوَحشةِ في القبورِ حين لا أنيسَ له ، ولا ما يفرَحُ به سواه ، فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظمُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2816
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
#الدرس_الأول : #تعريف_الاعتكاف
#الاعتكاف_لغة : الإقبالُ على الشَّيْءِ والاحتباسُ فِيه ؛ مِن : عَكَفَ على الشَّيء : أي إذا أقبَلَ عليه مواظبًا لا يَصرِفُ عنه وجهَه ، ومنه قيلَ لِمَن لازَمَ المسجِد ، وأقامَ على العبادَةِ فيه : عاكفٌ ومعتَكِفٌ.
#الاعتكاف_اصطلاحًا : هو الإقامةُ في المسجِدِ بِنِيَّةِ التقرُّبِ إلى الله عَزَّ وجلَّ ، ليلًا كان أو نهارًا.
===================
#غايات_الاعتكاف
1⃣ عُكوفُ القَلبِ على طاعةِ الله تعالى.
2⃣ جَمعُ القلْبِ عليه ، ووقْفُ النَّفْسِ له.
3⃣ الخَلوةُ به سبحانه.
4⃣ الانقطاعُ عن الاشتغالِ بالخَلق ، وتفريغُ القَلبِ مِن أمورِ الدُّنيا ، والاشتغالُ به وَحدَه سبحانه ، بحيث يصيرُ ذِكرُه ، وحُبُّه ، والإقبالُ عليه ؛ في محلِّ همومِ القَلبِ وخَطَراتِه ، فيستولي عليه بدَلَها ، ويصير الهمُّ كلُّه به ، والخطراتُ كلُّها بذِكْرِه ، والتفكُّرُ في تحصيلِ مراضيه وما يقرِّبُ منه ، فيصير أُنْسُه بالله بدلًا عن أُنسِه بالخَلق ، فيُعِدُّه بذلك لأُنسِه به يومَ الوَحشةِ في القبورِ حين لا أنيسَ له ، ولا ما يفرَحُ به سواه ، فهذا مقصودُ الاعتكافِ الأعظمُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف
https://dorar.net/feqhia/2816
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
dorar.net
الفصل الأول: تعريف الاعتكاف، وغاياته
تعريف الاعتكاف، وغاياته الاعتكافُ لغةً: الإقبالُ على الشَّيْءِ والاحتباسُ فِيهِ؛ مِنْ: عَكَفَ على الشَّيءِ: أي إذا أقبَلَ عليه مواظبًا لا يَصرِفُ عنه وجهَه، ومنه قيلَ لِمَن لازَمَ المسجِدَ، وأقامَ على العبادَةِ فيه: عاكفٌ ومعتَكِفٌ
#زكاة_الفـطر
#الدرس_الأول : تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt
▪️#الزكاة_لغةً : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.
#الفـطر_لغةً : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.
▪️تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt
#زكاة_الفـطر : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2564
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
#الدرس_الأول : تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt
▪️#الزكاة_لغةً : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.
#الفـطر_لغةً : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.
▪️تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt
#زكاة_الفـطر : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2564
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
dorar.net
المبحث الأوَّل: تعريفُ زكاة الفطر
الزَّكاة لُغةً:
أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة، والنَّماء، والبَرَكة
أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة، والنَّماء، والبَرَكة
🕋 صفة.الحج.والعمرة.tt
#الدرس_الأول
⛔️ #محظورات_الإحرام :
ما يُمنع منه المُحرم بحج أو عمرة وهي ثلاثة أقسام :
🔘 قسمٌ محرّمٌ على الذكور والإناث.
🔘 قسمٌ محرّمٌ على الذكور فقط.
🔘 قسمٌ محرّمٌ على الإناث فقط.
============
🔴 فأما المُحَرَّمُ على الذكور والإناث فهو :
1⃣ إزالةُ شعر الرأس بحلق أو غيره :
لقوله تعالى : {وَلاَ تَحْلِقُواْ رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة: 196].
ألحق جمهور أهل العلم رحمهم الله تعالى شعرَ بقية الجسم بشعر الرأس ، وعلى هذا فلا يجوز للمحرمِ أن يُزيل أي شعر كان من بدنه. وقد بيّن الله سبحانه وتعالى فدية حلق الرأس بقوله : {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة: 196].
¤ وأوضح النبي صلى الله عليه وسلّم أن الصيام مقداره ثلاثة أيام ، وأن الصدقة مقدارُها ثلاثة آصع من الطعام لستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع ، وأن النسك شاة ، والمراد شاة تبلغ السن المعتبر في الهدي ، وتكونُ سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء. ويُسمّي العلماء هذه الفدية #فدية_الأذى لقوله تعالى: {أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
==========
2⃣ #تقليم_الأظافر
أو قلعُها أو قصُّها قياساً على حلق الشعر ؛ على المشهور عند أهل العلم. ولا فرق بين أظفار اليدين والرجلين ، لكن لو انكسر ظُفُرهُ وتأذى به فلا بأسَ أن يقص القدر المؤذي منه ، ولا فدية عليه.
===========
3⃣ #استعمال_الطيب
بعد الإحرام في ثوبه أو بدنه أو غيرهما مما يتصل به لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال في المُحرِم : «لا يلبس ثوباً مسه زعفران ولا ورس» ، وقال في المُحرم الذي وقَصَتْهُ راحلته وهو واقف بعرفة : «لا تُقربوه طيباً» وعلل ذلك بكونه يُبعث يوم القيامة مُلبياً. (والحديثان صحيحان). فدل هذا على أن المُحرِم ممنوع من قُربان الطيب.
ولا يجوز للمحرم شمُّ الطيب عمداً ولا خلط قهوته بالزعفران الذي يُؤثر في طعم القهوة أو رائحتها ، ولا خَلطُ الشاي بماء الورد ونحوه مما يظهر فيه طعمه أو ريحه. ولا يستعمل الصابون المُمَسك إذا ظهرت فيه رائحة الطيب ، وأما الطيب الذي تطيب به قبل إحرامه فلا يضُرُّ بقاؤه بعد الإحرام لقول عائشة رضي الله عنها: « كنت أنظرُ إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهو مُحرم » متفق عليه.
===========
4⃣ #عقد_النكاح
لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : «لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب» (رواه مسلم). فلا يجوز للمُحرم أن يتزوج امرأةً ولا أن يعقدَ لها النكاحَ بولايةٍ ولا بوكالةٍ، ولا يخطبُ امرأةً حتى يُحِلَّ من إحرامه.
ولا تُزوَّج المرأةُ وهي محرمةٌ. وعقدُ النكاح حالَ الإحرام #فاسدٌ غير صحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : «مَن عمل عملاً ليس عليه أمُرنا فهو رد».
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
https://ar.islamway.net/article/2612/
#يتبع_هنا 👇
#الدرس_الأول
⛔️ #محظورات_الإحرام :
ما يُمنع منه المُحرم بحج أو عمرة وهي ثلاثة أقسام :
🔘 قسمٌ محرّمٌ على الذكور والإناث.
🔘 قسمٌ محرّمٌ على الذكور فقط.
🔘 قسمٌ محرّمٌ على الإناث فقط.
============
🔴 فأما المُحَرَّمُ على الذكور والإناث فهو :
1⃣ إزالةُ شعر الرأس بحلق أو غيره :
لقوله تعالى : {وَلاَ تَحْلِقُواْ رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة: 196].
ألحق جمهور أهل العلم رحمهم الله تعالى شعرَ بقية الجسم بشعر الرأس ، وعلى هذا فلا يجوز للمحرمِ أن يُزيل أي شعر كان من بدنه. وقد بيّن الله سبحانه وتعالى فدية حلق الرأس بقوله : {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة: 196].
¤ وأوضح النبي صلى الله عليه وسلّم أن الصيام مقداره ثلاثة أيام ، وأن الصدقة مقدارُها ثلاثة آصع من الطعام لستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع ، وأن النسك شاة ، والمراد شاة تبلغ السن المعتبر في الهدي ، وتكونُ سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء. ويُسمّي العلماء هذه الفدية #فدية_الأذى لقوله تعالى: {أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
==========
2⃣ #تقليم_الأظافر
أو قلعُها أو قصُّها قياساً على حلق الشعر ؛ على المشهور عند أهل العلم. ولا فرق بين أظفار اليدين والرجلين ، لكن لو انكسر ظُفُرهُ وتأذى به فلا بأسَ أن يقص القدر المؤذي منه ، ولا فدية عليه.
===========
3⃣ #استعمال_الطيب
بعد الإحرام في ثوبه أو بدنه أو غيرهما مما يتصل به لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال في المُحرِم : «لا يلبس ثوباً مسه زعفران ولا ورس» ، وقال في المُحرم الذي وقَصَتْهُ راحلته وهو واقف بعرفة : «لا تُقربوه طيباً» وعلل ذلك بكونه يُبعث يوم القيامة مُلبياً. (والحديثان صحيحان). فدل هذا على أن المُحرِم ممنوع من قُربان الطيب.
ولا يجوز للمحرم شمُّ الطيب عمداً ولا خلط قهوته بالزعفران الذي يُؤثر في طعم القهوة أو رائحتها ، ولا خَلطُ الشاي بماء الورد ونحوه مما يظهر فيه طعمه أو ريحه. ولا يستعمل الصابون المُمَسك إذا ظهرت فيه رائحة الطيب ، وأما الطيب الذي تطيب به قبل إحرامه فلا يضُرُّ بقاؤه بعد الإحرام لقول عائشة رضي الله عنها: « كنت أنظرُ إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهو مُحرم » متفق عليه.
===========
4⃣ #عقد_النكاح
لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : «لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب» (رواه مسلم). فلا يجوز للمُحرم أن يتزوج امرأةً ولا أن يعقدَ لها النكاحَ بولايةٍ ولا بوكالةٍ، ولا يخطبُ امرأةً حتى يُحِلَّ من إحرامه.
ولا تُزوَّج المرأةُ وهي محرمةٌ. وعقدُ النكاح حالَ الإحرام #فاسدٌ غير صحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم : «مَن عمل عملاً ليس عليه أمُرنا فهو رد».
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
https://ar.islamway.net/article/2612/
#يتبع_هنا 👇
ar.islamway.net
محظورات الإحرام - محمد بن صالح العثيمين
محظورات الإحرام: ما يُمنع منه المُحرم بحج أو عمرة.. التصنيف: فقه الحج والعمرة
#أحكام_الأضحية : #الدرس_الأول
#تعريف_الأضحية :
#الأضحية_لغةً
اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به ، أي : يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى ، وجمعُها : الأَضاحِيُّ.
الأضْحِيَّةُ.اصطلاحًا.tt
ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى.
#مشروعية_الأضحية : الأضْحِيَّة مشروعةٌ.
مِن.حِكَمِ.مشروعيَّةِ.الأضْحِيَّة.tt
1⃣ شُكْرُ اللهِ تعالى على نِعمةِ الحياةِ.
2⃣ إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحر ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاء ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله ، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها.
3⃣ أنَّ في ذلك وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيت ، وإكرامِ الجارِ والضَّيف ، والتصَدُّقِ على الفقير ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسان ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى ، كما قال عزَّ اسمُه : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11].
4⃣ أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ ؛ مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسان ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها ؛ لتكونَ طعامًا له.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
#تعريف_الأضحية :
#الأضحية_لغةً
اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به ، أي : يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى ، وجمعُها : الأَضاحِيُّ.
الأضْحِيَّةُ.اصطلاحًا.tt
ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى.
#مشروعية_الأضحية : الأضْحِيَّة مشروعةٌ.
مِن.حِكَمِ.مشروعيَّةِ.الأضْحِيَّة.tt
1⃣ شُكْرُ اللهِ تعالى على نِعمةِ الحياةِ.
2⃣ إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحر ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاء ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله ، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها.
3⃣ أنَّ في ذلك وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيت ، وإكرامِ الجارِ والضَّيف ، والتصَدُّقِ على الفقير ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسان ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى ، كما قال عزَّ اسمُه : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11].
4⃣ أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ ؛ مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسان ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها ؛ لتكونَ طعامًا له.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#زكاة_الفـطر
#الدرس_الأول : تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt
▪️#الزكاة_لغةً : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.
#الفـطر_لغةً : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.
▪️تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt
#زكاة_الفـطر : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2564
#الدرس_الأول : تعريفُ.زكاة.الفـطر.tt
▪️#الزكاة_لغةً : أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة ، والنَّماء ، والبَرَكة.
#الفـطر_لغةً : (الفاء والطاء والراء) أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فتحِ شيءٍ وإبرازِه.
▪️تعريف.زكاة.الفِـطر.شرعًا.tt
#زكاة_الفـطر : صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِـطر في مصارِفَ معيَّنة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2564
dorar.net
المبحث الأوَّل: تعريفُ زكاة الفطر
الزَّكاة لُغةً:
أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة، والنَّماء، والبَرَكة
أصل الزَّكاةِ في اللُّغة: الطَّهارة، والنَّماء، والبَرَكة
#أحكام_الأضحية : #الدرس_الأول
#تعريف_الأضحية :
#الأضحية_لغةً
اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به ، أي : يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى ، وجمعُها : الأَضاحِيُّ.
الأضْحِيَّةُ.اصطلاحًا.tt
ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى.
#مشروعية_الأضحية : الأضْحِيَّة مشروعةٌ.
مِن.حِكَمِ.مشروعيَّةِ.الأضْحِيَّة.tt
1⃣ شُكْرُ اللهِ تعالى على نِعمةِ الحياةِ.
2⃣ إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحر ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاء ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله ، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها.
3⃣ أنَّ في ذلك وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيت ، وإكرامِ الجارِ والضَّيف ، والتصَدُّقِ على الفقير ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسان ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى ، كما قال عزَّ اسمُه : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11].
4⃣ أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ ؛ مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسان ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها ؛ لتكونَ طعامًا له.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
#تعريف_الأضحية :
#الأضحية_لغةً
اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به ، أي : يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى ، وجمعُها : الأَضاحِيُّ.
الأضْحِيَّةُ.اصطلاحًا.tt
ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى.
#مشروعية_الأضحية : الأضْحِيَّة مشروعةٌ.
مِن.حِكَمِ.مشروعيَّةِ.الأضْحِيَّة.tt
1⃣ شُكْرُ اللهِ تعالى على نِعمةِ الحياةِ.
2⃣ إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحر ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاء ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله ، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها.
3⃣ أنَّ في ذلك وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيت ، وإكرامِ الجارِ والضَّيف ، والتصَدُّقِ على الفقير ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسان ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى ، كما قال عزَّ اسمُه : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11].
4⃣ أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ ؛ مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسان ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها ؛ لتكونَ طعامًا له.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
علَّمني.رمضان.tt
#الدرس_الأول: 👈التفاني حتى اللحظة الأخيرة..
⬅️ ليلة القدر سلام حتى مطلع الفجر، فكل لحظة فيها مظنة الأجر العظيم.
⬅️ وكل ليلة من ليالي رمضان لها عتقاء من النار، حتى آخر ليلة.
أثر.عبادتك.في.رمضان.بعد.رمضان.tt
🔮 وأثر ذلك عليَّ بعد رمضان:
لم تضع الملائكة بعدُ أسلحتها، ولم تترك الحفظة أقلامها، ولا طوت صحفها، فكل نفَس باق في حياتك فرصة لنجاتك، وأمل عظيم في تفوقك ورفع درجاتك.
عندما حضرت الوفاة الإمام الجنيد كان يقرأ القرآن، فقيل له: ارفق بنفسك.
فقال: ما أحد أحوج إليه مني في هذا الوقت، وها أنا ذا تطوى صحيفتي، وكان قد ختم القرآن، ثم بدأ بالبقرة فقرأ سبعين آية، ثم مات رحمه الله.
اللهم نسألك حسن الخاتمة
د. خالد.ابو.شادي.tt
#الدرس_الأول: 👈التفاني حتى اللحظة الأخيرة..
⬅️ ليلة القدر سلام حتى مطلع الفجر، فكل لحظة فيها مظنة الأجر العظيم.
⬅️ وكل ليلة من ليالي رمضان لها عتقاء من النار، حتى آخر ليلة.
أثر.عبادتك.في.رمضان.بعد.رمضان.tt
🔮 وأثر ذلك عليَّ بعد رمضان:
لم تضع الملائكة بعدُ أسلحتها، ولم تترك الحفظة أقلامها، ولا طوت صحفها، فكل نفَس باق في حياتك فرصة لنجاتك، وأمل عظيم في تفوقك ورفع درجاتك.
عندما حضرت الوفاة الإمام الجنيد كان يقرأ القرآن، فقيل له: ارفق بنفسك.
فقال: ما أحد أحوج إليه مني في هذا الوقت، وها أنا ذا تطوى صحيفتي، وكان قد ختم القرآن، ثم بدأ بالبقرة فقرأ سبعين آية، ثم مات رحمه الله.
اللهم نسألك حسن الخاتمة
د. خالد.ابو.شادي.tt