https://www.instagram.com/p/CPnDMQBgZhK/?utm_medium=copy_link

از #فتوت‌نامه‌ها تا #کارآفرینی_فتوتی

#قسمت_پنجم مصاحبه اختصاصی‌ام که روز دوشنبه دهم خرداد ۱۴۰۰ در صفحه نخست و هشتم روزنامه #تفاهم
به چاپ می‌رسید.

متن کامل این مصاحبه را هم می‌توانید همچون شمارگان گذشته در لینک آن روزنامه:

http://www.tafahomnews.com/fa/Main/Detail/65180

و یا در کانال تلگرام بنده به آدرس:

https://t.me/kaveh_farhadi/5987

ملاحظه بفرمائید.

مصاحبه‌ای که اینگونه آغاز می‌شود:

✅ مقداری در مورد بستر بومی فرهنگ ایران توضیح دهید؟
🔺️در سال 2003 بنده سخنرانی به زبان اصلی در دانشگاه شریف داشتم که اولین نقد خود من به نقشه ی فرهنگی آقای هافستد بود و بعدها در کتاب منابع انسانی پیشرفته در فصل دوم مفصل آقای هافستد را نقد می کنم. آقای هافستد براساس کار آماری که در سال 1970-1975 انجام داده به یک سری نتایج رسیده است و براساس آن کشورها را تقسیم کرده است. او ایران را جامعه ای فرد گرا معرفی کرده بود که این نظر نشان دهنده ناآشنایی ایشان با جامعه ایرانی است. #یاریگری مفهومی است که از دیرباز در متن زندگی مردمان سرزمین ما شکل گرفته است. در جامعه بشری هنوز به بحث یاریگری توجه درخوری نشده است. یاریگری جدا از مشارکت و کار گروهی است. درست است که یاریگری با مفهوم مشارکت در بعضی جاها هم پوشانی دارد. درست است که با مفهوم کار گروهی و تیمی جاهایی هم پوشانی دارد ولی خیلی جاها هم افتراق دارد...
( متن کامل این مصاحبه را در صورت تمایل مطالعه بفرمایید.)

🔴اما بر اساسِ مفاهیمِ #کارآفرینی_فتوتی چه کنیم که #زیست_بوم_زنوز قربانی معدن‌کاری غیر اصولی نشود :

❗بهره گیری از دانش ضمنی گلاب گیری و ترویج کشت گل محمدی به خاطر کیفیت بالا و همچنین تاب آوری به کم آبی در منطقه زنوز و تبدیل آن به عنوان نمونه‌ای از فرایندهای مدیریت دانش ابزارهای گلاب‌گیری در ایران ( مفاله‌ای در شماره ۴۸ فصلنامه علمی پژوهشی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی با همکاری مرتضی سالمی عزیز دارم با عنوان:
[ گوشه‌ای از انسان‌شناسی دانش‌ها و فن‌آوری‌های سنتی
" کارابزارهای سنتی گلابگیری در قمصر" ] )

❗ توسعه‌ی لبنیات محلی و تولید محصولات مختلف از شیر و تبدیل زنوز به قطب تولید محصولات لبنی ارگانیک در استان ( با تاکید بر شیوه‌های بومی #واره.)

❗توجه به بحران آب ، احیا و ثبت قنات ها و کاریزها به عنوان فرهنگ بومی مدیریت آب در #زنوز با تاکید بر مفاهیم بنیادی #فرهنگ_یاریگری_در_ایران و...

آیا دوباره مردمان #فتوت‌باور "زنوز" به سوی #کوه_قبله (تصویر آخر) نماز خواهند گذاشت؟

#اینجا_باید_زنوز_زیبا_بماند!

#دست_یار_۴





@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/CP7n8vcgVjf/?utm_medium=copy_link

به مناسبت چاپ قسمت ششم مصاحبه اختصاصی‌ام با روزنامه #تفاهم مورخ بیستم خرداد چهارصد که در صفحه نخست و هشتم آن روزنامه ، با عنوان ِ
از #فتوت‌نامه‌ها تا #کارآفرینی_فتوتی
به چاپ رسیده است.

** در سایت این روزنامه:
http://www.tafahomnews.com/fa/Main/Detail/65241
و همچنین کانال تلگرام بنده به آدرس:
https://telegram.me/kaveh_farhadi
می‌توانید ملاحظه بفرمائید.

🔻برای پیروزی جنبش دست‌یار چهار در باغ‌شهر زنوز چه باید کرد؟🔻

✍ جنبش مردمی دست‌یار چهار با پیشنهاد محمد درویش عزیز و همت اهالی شریف و سبزاندیش باغ‌شهر زنوز در قلمروز شهرستان مرند آغاز شده است؛ باغ شهری استثنایی که می‌تواند پایتخت سیب، خشکبار و پنیر ایران باشد. باید قدر این سرزمین هوش‌ربا را در سرشاخه‌های ارس بدانیم و اجازه ندهیم قربانی تزریق سم افیونی سیانور به بهانه اکتشافات معدنی طلا شود. نه فقط دانشگاه‌های برخوردار از گروه‌های مدیریت، اقتصاد، سیاست‌گذاری و #کارآفرینی که جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی، مددکاری اجتماعی و حوزه‌های مختلف مرتبط با کشاورزی و آب باید در این حوزه ورود کنند.

منتظر یک همایش پرشکوه در زنوز باشیم؛ همایشی با هدف کشف راه‌های حراست از تاب‌آوری زنوز زیبا.

#فتوت‌نامه‌ها
#کارآفرینی_فتوتی
#از_فتوت‌نامه‌ها_تا_کارآفرینی_فتوتی

#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون
#انسان‌شناسی‌_یاریگری
#موزه‌هایی_در_باد
#صنعت_برفراز_سنت_یا_در_برابر_آن

#مطالعه_موردی
#زنوز

#دست_یار_۴

#اینجا_باید_زنوز_زیبا_بماند!

@kaveh_farhadi