🔶 #حق_همسایه 🔶
عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ علیه السلام قَالَ قَالَ: لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذَى وَ لَكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُكَ عَلَى الْأَذَى.
#امام_كاظم علیه السلام فرمود:
#حسن_همجواری آن نيست كه از آزار #همسايه خوددارى كنى، بلكه این است که بر آزارش شكيبا باشى.
📚كافي ج۲ ص۶۶۷
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #هم_جوار #سبک_زندگی #شیعه
عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ علیه السلام قَالَ قَالَ: لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذَى وَ لَكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُكَ عَلَى الْأَذَى.
#امام_كاظم علیه السلام فرمود:
#حسن_همجواری آن نيست كه از آزار #همسايه خوددارى كنى، بلكه این است که بر آزارش شكيبا باشى.
📚كافي ج۲ ص۶۶۷
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #هم_جوار #سبک_زندگی #شیعه
﷽ 🕊♥️ 🕊﷽
#روایت_عشق
گفت:
- خیلے دلم مےخواد بیام جبهہ!اما
تڪپسرم؛ پدر و مادرم راضے نمیشن!
گفتم:
+ خدا ڪریمہ!
مدتے بعد در جبهہ دیدمش!
گفتم: چہ طور آمدی؟
گفت:بہ بهانہ مشهد از خانہ زدم بیرون!
گفتم: اگہ شهید شدی چے؟
گفت: دعا ڪن این بار سالم برگردم
انشاالله شهادت براے دفعہ بعد! :)✨
دفعہ بعد ڪه آمد بہ مهمانے خدا رفت!
#شهید_مهدی_ولدان♥️🕊
#روایت_عشق
گفت:
- خیلے دلم مےخواد بیام جبهہ!اما
تڪپسرم؛ پدر و مادرم راضے نمیشن!
گفتم:
+ خدا ڪریمہ!
مدتے بعد در جبهہ دیدمش!
گفتم: چہ طور آمدی؟
گفت:بہ بهانہ مشهد از خانہ زدم بیرون!
گفتم: اگہ شهید شدی چے؟
گفت: دعا ڪن این بار سالم برگردم
انشاالله شهادت براے دفعہ بعد! :)✨
دفعہ بعد ڪه آمد بہ مهمانے خدا رفت!
#شهید_مهدی_ولدان♥️🕊
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهلبیت در #روایات #اهلسنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابنالجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و مینویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت دادهاند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر میکند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش میرساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کردهاند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را میگوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح میکند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا میداده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهلبیت در #روایات #اهلسنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابنالجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و مینویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت دادهاند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر میکند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش میرساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کردهاند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را میگوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح میکند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا میداده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
و #عبدالله بن احمد بن حنبل و گروهی که ذکر نام آنها طولانی خواهد شد، روایت شنیده است. تولد وی در سال ۲۵۳ و سال #وفاتش ۳۴۸ بوده است
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی میکنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان میدهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونههای روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابیجراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و مینویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار میشنید، حفظ میکرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر میکرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح میکند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابیالدنیا
ابن ابیالدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدینالبانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجهنهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کردهاند، همه تصریح نمودهاند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی میکنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان میدهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونههای روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابیجراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و مینویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار میشنید، حفظ میکرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر میکرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح میکند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابیالدنیا
ابن ابیالدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدینالبانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجهنهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کردهاند، همه تصریح نمودهاند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
ثانیا: طبق عبارتهایی که از #علمای اهل سنت در شرح حال و ترجمه «احمد بن اسرائیل» نقل شد، به دست میآید که ایشان یک نفر است؛ اما چهار اسم دارد که گاهی به #اسم «جد دوم» (احمد بن اسرائیل» و گاهی به اسم «جد سوم» او (احمد بن یونس) و با پسوند «نجاد» #مشهور شده است. #قرائنی قطعیهای که ثابت میکند «احمد بن اسرائیل» همان «احمد سلمان بن الحسن نجاد» میباشد، به قرار زیر است
#محقق کتاب فضائل #الصحابه (وصیالله بن عباس) در پاورقی، #احمد بن اسرائیل را استاد قطیعی #معرفی کرده است: "احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات". این گفتار ایشان مطابق با سخنان #ابوالفرج ابن الجوزی و خطیب #بغدادی و برخی دیگر است که از «احمد سلمان بن الحسن نجاد» ترجمه آورده و این شخص را استاد #ابوبکر قطیعی معرفی کردهاند
#دانشمندان و علمای فوق #تصریح کردهاند که «احمد بن سلمان بن الحسن نجاد» از #فقهای پیرو مذهب #حنبلی بوده و یک حلقه درسی در جامع #منصور برای نقل و املاء روایت داشته در روزهای #جمعه داشته است. این گزارش تایید میکند که وی ناقل #روایت بوده و یکی از روایاتش همین روایت مورد بحث در باره امام #حسین (علیهالسّلام) است.
• در #فضائل الصحابه یک روایت دیگر نیز از طریق «احمد بن اسرائیل» نقل شده که #خطیب بغدادی نیز آن را پس از ذکر شرح حال وی آورده است. و برنامه «جوامع الکلم» که تدوین شده توسط اهل #سنت است، «احمد بن اسرائیل» را در این روایت، همان «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» میداند و رتبه او را «صدوق حسن الحدیث» ضبط کرده است.
ثالثا: #محقق کتاب مدعی شد که من شرح حالی برای ایشان نیافتم. اما با توجه به #تحقیقی که انجام شد، «احمد بن اسرائیل» یک فرد شناخته شده میان #علمای رجال و #حدیثشناس اهل سنت است و بسی #توثیق و تعریف دارد. تصحیح روایات وی از سوی #حاکم نیشابوری، آمدن الفاظی همانند: «و محدثا متقنا» (در کلام ابن ابی جراده)، «صدوقا عارفا» در کلام خطیب بغدادی، «الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء» در کلام ذهبی، «صدوق» در کلام #ذهبی و ابن حجر #عسقلانی، «الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی» در سخنان ابن ابیالدنیا، «وکان صالح» در کلام ابن اثیر، «حافظ صدوق» در سخنان #ناصرالدین البانی وهابی بهترین دلیل بر توثیق این راوی است که متاسفانه #محقق این کتاب (وصیالله بن عباس) از آوردن آن #چشمپوشی کرده است. بنابراین روایت فوق از نظر #سندی کاملا صحیح میباشد و هیچ #خدشهای بر آن وارد نیست.
برای سلامتی #امام_زمان عج الله
تعجیل در فرج شون ان شاالله
خشنودی قلب امام #حسین علیه السلام
خشنودی قلب امام #سجاد علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #ابوالفضل العباس علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #علی_اکبر علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #زینب کبری سلام الله علیها
خشنودی قلب #حضرتعلی_اکبر #حسین علیه السلام
خشنودی قلب حضرت ام #کلثوم سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت #رقیه سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت علی #اصغر علیه السلام
خشنودی قلب #قاسم بن #حسن مجتبی علیه السلام
خشنودی قلب #معصومین از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #اموات از اولین تا آخرین
حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات
اللهم عجل لولیک الفرج به 🤲🏴🏴🏴
#حق #زینب کبری سلام الله علیها🏴🏴🏴🏴🏴
#محقق کتاب فضائل #الصحابه (وصیالله بن عباس) در پاورقی، #احمد بن اسرائیل را استاد قطیعی #معرفی کرده است: "احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات". این گفتار ایشان مطابق با سخنان #ابوالفرج ابن الجوزی و خطیب #بغدادی و برخی دیگر است که از «احمد سلمان بن الحسن نجاد» ترجمه آورده و این شخص را استاد #ابوبکر قطیعی معرفی کردهاند
#دانشمندان و علمای فوق #تصریح کردهاند که «احمد بن سلمان بن الحسن نجاد» از #فقهای پیرو مذهب #حنبلی بوده و یک حلقه درسی در جامع #منصور برای نقل و املاء روایت داشته در روزهای #جمعه داشته است. این گزارش تایید میکند که وی ناقل #روایت بوده و یکی از روایاتش همین روایت مورد بحث در باره امام #حسین (علیهالسّلام) است.
• در #فضائل الصحابه یک روایت دیگر نیز از طریق «احمد بن اسرائیل» نقل شده که #خطیب بغدادی نیز آن را پس از ذکر شرح حال وی آورده است. و برنامه «جوامع الکلم» که تدوین شده توسط اهل #سنت است، «احمد بن اسرائیل» را در این روایت، همان «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» میداند و رتبه او را «صدوق حسن الحدیث» ضبط کرده است.
ثالثا: #محقق کتاب مدعی شد که من شرح حالی برای ایشان نیافتم. اما با توجه به #تحقیقی که انجام شد، «احمد بن اسرائیل» یک فرد شناخته شده میان #علمای رجال و #حدیثشناس اهل سنت است و بسی #توثیق و تعریف دارد. تصحیح روایات وی از سوی #حاکم نیشابوری، آمدن الفاظی همانند: «و محدثا متقنا» (در کلام ابن ابی جراده)، «صدوقا عارفا» در کلام خطیب بغدادی، «الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء» در کلام ذهبی، «صدوق» در کلام #ذهبی و ابن حجر #عسقلانی، «الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی» در سخنان ابن ابیالدنیا، «وکان صالح» در کلام ابن اثیر، «حافظ صدوق» در سخنان #ناصرالدین البانی وهابی بهترین دلیل بر توثیق این راوی است که متاسفانه #محقق این کتاب (وصیالله بن عباس) از آوردن آن #چشمپوشی کرده است. بنابراین روایت فوق از نظر #سندی کاملا صحیح میباشد و هیچ #خدشهای بر آن وارد نیست.
برای سلامتی #امام_زمان عج الله
تعجیل در فرج شون ان شاالله
خشنودی قلب امام #حسین علیه السلام
خشنودی قلب امام #سجاد علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #ابوالفضل العباس علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #علی_اکبر علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #زینب کبری سلام الله علیها
خشنودی قلب #حضرتعلی_اکبر #حسین علیه السلام
خشنودی قلب حضرت ام #کلثوم سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت #رقیه سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت علی #اصغر علیه السلام
خشنودی قلب #قاسم بن #حسن مجتبی علیه السلام
خشنودی قلب #معصومین از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #اموات از اولین تا آخرین
حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات
اللهم عجل لولیک الفرج به 🤲🏴🏴🏴
#حق #زینب کبری سلام الله علیها🏴🏴🏴🏴🏴
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛩توسل مرد بودایی❗️ خدمت امام مهربان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و ...
پیامی عجیب به شیعیان❗️❗️
💔فدای مظلومیتت ای فرزند زهرا...
#روایت_عهد
#ظهور #دعا
●∞🦋🦋∞●
پیامی عجیب به شیعیان❗️❗️
💔فدای مظلومیتت ای فرزند زهرا...
#روایت_عهد
#ظهور #دعا
●∞🦋🦋∞●
﷽یاد خاطرات عاشقان خدا﷽
#روایت_عشق^'💜'^
خواستن
ازش عڪس بگیرن
گفت بذارید
"سربند یازهرا" ببندم
بعد از شهادتم به درد میخوره...
#شهید_محمد_سلیمانی♥️🕊
🍃🌸الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم🌸
#روایت_عشق^'💜'^
خواستن
ازش عڪس بگیرن
گفت بذارید
"سربند یازهرا" ببندم
بعد از شهادتم به درد میخوره...
#شهید_محمد_سلیمانی♥️🕊
🍃🌸الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم🌸
﷽یاد خاطرات عاشقان خدا﷽
#روایت_عشق^'💜'^
خواستن
ازش عڪس بگیرن
گفت بذارید
"سربند یازهرا" ببندم
بعد از شهادتم به درد میخوره...
#شهید_محمد_سلیمانی♥️🕊
🍃🌸الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم🌸
🍃شبتون شهدایی و مملو از دلتنگی برای شهدا 💔
#روایت_عشق^'💜'^
خواستن
ازش عڪس بگیرن
گفت بذارید
"سربند یازهرا" ببندم
بعد از شهادتم به درد میخوره...
#شهید_محمد_سلیمانی♥️🕊
🍃🌸الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم🌸
🍃شبتون شهدایی و مملو از دلتنگی برای شهدا 💔
🌸🍃🌸🍃🌸
#دائم_الوضو_بودن
🌸دیگران روی ما ثاثیر میگذارند
مگر اینکه انسان خیلی #قوی بشود
در صورتی #تاثیرات بد از بین میرود
که انسان
ارتباطش با انسان کامل قوی بشود
فقط همین راه دارد
🌸لذا #پیامبر_اکرم
صلی الله علیه و آله فرمودند :
بازار یا جایی رفتید ،
یا در یک جلسه خانوادگی بودید ؛
احساس #کدورت کردید ؛
سریع #وضو بگیرید
چون مشخصه که ضربه خوردید
و انسان باطنش می فهمد
🌸#دائم_الوضو بودن برای این است که
انسان کدورت هاییکه از طریق #اشخاص
به او میرسد ؛ متوجه شون بشود
یعنی در همه حالات
باید انسان #وضو داشته باشد ؛
فرقی بین
#آقایون و #خانم ها هم ندارد
وضو موجب نورانیت انسان می شود
هر گاه احساس سنگینی میکنید
باید وضو تجدید بشود
این سنگینی ریشه دارد
🌸و در #روایت فرمودند :
شما وقتی وضو میگیرید
داخل #چشم را هم شستشو دهید ؛
چونکه هم بحث #طبی دارد و
برای چشم مفید است
و هم #بحث_انفسی ؛
موجب میشه انسان چشم درد نگیرد
#دائم_الوضو_بودن
🌸دیگران روی ما ثاثیر میگذارند
مگر اینکه انسان خیلی #قوی بشود
در صورتی #تاثیرات بد از بین میرود
که انسان
ارتباطش با انسان کامل قوی بشود
فقط همین راه دارد
🌸لذا #پیامبر_اکرم
صلی الله علیه و آله فرمودند :
بازار یا جایی رفتید ،
یا در یک جلسه خانوادگی بودید ؛
احساس #کدورت کردید ؛
سریع #وضو بگیرید
چون مشخصه که ضربه خوردید
و انسان باطنش می فهمد
🌸#دائم_الوضو بودن برای این است که
انسان کدورت هاییکه از طریق #اشخاص
به او میرسد ؛ متوجه شون بشود
یعنی در همه حالات
باید انسان #وضو داشته باشد ؛
فرقی بین
#آقایون و #خانم ها هم ندارد
وضو موجب نورانیت انسان می شود
هر گاه احساس سنگینی میکنید
باید وضو تجدید بشود
این سنگینی ریشه دارد
🌸و در #روایت فرمودند :
شما وقتی وضو میگیرید
داخل #چشم را هم شستشو دهید ؛
چونکه هم بحث #طبی دارد و
برای چشم مفید است
و هم #بحث_انفسی ؛
موجب میشه انسان چشم درد نگیرد
#روایت
امام سجاد عليه السلام فرمودند: از دوستى با پنج كس بپرهيز:
🍀 〖دروغگو〗: زيرا او به منزله سراب است ، دور را نزديك و نزديك را دور جلوه مى دهد.
🍀 〖فاسق〗 : زيرا او تو را به يك لقمه يا كمتر از آن مى فروشد.
🍀 〖بخيل〗: زيرا او در هنگام حاجت به مال ، تو را خوار و ذليل مى گرداند.
🍀 〖احمق 〗: زيرا او به جاى نفع ، به تو ضرر مى رساند.
🍀 〖قاطع رحم〗: كسى كه با خويشان و دوستان قطع رابطه كرده باشد. زيرا در سه آيه مورد لعن واقع شده است .
📚مجموعه ورام، ج ۲، ص ۱۵
🌹
امام سجاد عليه السلام فرمودند: از دوستى با پنج كس بپرهيز:
🍀 〖دروغگو〗: زيرا او به منزله سراب است ، دور را نزديك و نزديك را دور جلوه مى دهد.
🍀 〖فاسق〗 : زيرا او تو را به يك لقمه يا كمتر از آن مى فروشد.
🍀 〖بخيل〗: زيرا او در هنگام حاجت به مال ، تو را خوار و ذليل مى گرداند.
🍀 〖احمق 〗: زيرا او به جاى نفع ، به تو ضرر مى رساند.
🍀 〖قاطع رحم〗: كسى كه با خويشان و دوستان قطع رابطه كرده باشد. زيرا در سه آيه مورد لعن واقع شده است .
📚مجموعه ورام، ج ۲، ص ۱۵
🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💚☝️وقت افطار از خدا چی بخواهیم؟!
✅ #پاداشصدقهدرهنگامافطار
حضرت رضا (علیه السلام) فرمود:
هرکس در هنگام افطار، به اندازه یک گرده نان به مسکینی صدقه دهد، خداوند گناهش را آمرزیده و ثواب آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل از آتش برای وی نوشته می شود.
📚(بحارالأنوار، ج96، ص318 به نقل از کتاب فضائل الاشهرالثلاثة)
👌 توصیه: در ماه مبارک رمضان، هنگام افطار، برای سلامتی مولایمان، حضرت صاحب الزّمان (علیه السلام)، صدقه دهیم.
#روایت #ماه_مبارک_رمضان
✅ #پاداشصدقهدرهنگامافطار
حضرت رضا (علیه السلام) فرمود:
هرکس در هنگام افطار، به اندازه یک گرده نان به مسکینی صدقه دهد، خداوند گناهش را آمرزیده و ثواب آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل از آتش برای وی نوشته می شود.
📚(بحارالأنوار، ج96، ص318 به نقل از کتاب فضائل الاشهرالثلاثة)
👌 توصیه: در ماه مبارک رمضان، هنگام افطار، برای سلامتی مولایمان، حضرت صاحب الزّمان (علیه السلام)، صدقه دهیم.
#روایت #ماه_مبارک_رمضان
~🕊
#روایت_عشق^'💜'^
∘ خیلیبهحضرتزینبعلاقهداشت.
∘ یڪےازرزمندههاڪهمدّاحبود،مےگفت
∘ درسوریه،وقتےحسینعلےمےآمدتا
∘ درهیئت،عزادارےوسینهزنےڪند،
∘ هرروضهاےڪهمےخواندم،مےگفت
∘ بخوان!فقطدوڪلمهیآخررا
∘ ازمظلومیّتحضرتزینببخوان!
∘ وقتےمصیبتحضرتزینبرا
∘ برایشمےخواندم،
∘ آنقدربهسروسینهاشمےزد
∘ ڪهمےگفتمحسینعلے!اینهمه
∘ بهسروصورتتمےزنے،دردتنمےآید؟
∘ مےگفت: نهبهخدا!منمتوجّهنمےشوم!
✍🏻بہ روایت پدر
#شهید_حسینعلی_ڪیانے
#روایت_عشق^'💜'^
∘ خیلیبهحضرتزینبعلاقهداشت.
∘ یڪےازرزمندههاڪهمدّاحبود،مےگفت
∘ درسوریه،وقتےحسینعلےمےآمدتا
∘ درهیئت،عزادارےوسینهزنےڪند،
∘ هرروضهاےڪهمےخواندم،مےگفت
∘ بخوان!فقطدوڪلمهیآخررا
∘ ازمظلومیّتحضرتزینببخوان!
∘ وقتےمصیبتحضرتزینبرا
∘ برایشمےخواندم،
∘ آنقدربهسروسینهاشمےزد
∘ ڪهمےگفتمحسینعلے!اینهمه
∘ بهسروصورتتمےزنے،دردتنمےآید؟
∘ مےگفت: نهبهخدا!منمتوجّهنمےشوم!
✍🏻بہ روایت پدر
#شهید_حسینعلی_ڪیانے
💌رسول اکرم صلی الله علیه و آله :
دل سه گونه است:
دلِ گرفتار دنيا،
دلِ گرفتار عُقبى
و دلِ گرفتار مولا.
دلى كه گرفتار دنيا باشد، سختى و رنج نصيب اوست
و دلى كه گرفتار عقبى باشد، درجات بلند نصيبش شود
و دلى كه گرفتار مولا باشد، هم دنيا دارد و هم آخرت را و هم مولى را.
📚المواعظ العدديّة ص 146
#روایت
دل سه گونه است:
دلِ گرفتار دنيا،
دلِ گرفتار عُقبى
و دلِ گرفتار مولا.
دلى كه گرفتار دنيا باشد، سختى و رنج نصيب اوست
و دلى كه گرفتار عقبى باشد، درجات بلند نصيبش شود
و دلى كه گرفتار مولا باشد، هم دنيا دارد و هم آخرت را و هم مولى را.
📚المواعظ العدديّة ص 146
#روایت
💌رسول اکرم صلی الله علیه و آله :
دل سه گونه است:
دلِ گرفتار دنيا،
دلِ گرفتار عُقبى
و دلِ گرفتار مولا.
دلى كه گرفتار دنيا باشد، سختى و رنج نصيب اوست
و دلى كه گرفتار عقبى باشد، درجات بلند نصيبش شود
و دلى كه گرفتار مولا باشد، هم دنيا دارد و هم آخرت را و هم مولى را.
📚المواعظ العدديّة ص 146
#روایت
دل سه گونه است:
دلِ گرفتار دنيا،
دلِ گرفتار عُقبى
و دلِ گرفتار مولا.
دلى كه گرفتار دنيا باشد، سختى و رنج نصيب اوست
و دلى كه گرفتار عقبى باشد، درجات بلند نصيبش شود
و دلى كه گرفتار مولا باشد، هم دنيا دارد و هم آخرت را و هم مولى را.
📚المواعظ العدديّة ص 146
#روایت
💚 حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام:
✨« اگر به كسى خوبى كردى در واقع با اين كار خود را گرامى داشتهاى و به خودت آبرو دادهاى، پس به سبب خوبىاى كه به خودت كردهاى از ديگران خواهان تشكر مباش.»
#روایت
📚تصنیف غرر الحکم ص ۳۸۲
✨« اگر به كسى خوبى كردى در واقع با اين كار خود را گرامى داشتهاى و به خودت آبرو دادهاى، پس به سبب خوبىاى كه به خودت كردهاى از ديگران خواهان تشكر مباش.»
#روایت
📚تصنیف غرر الحکم ص ۳۸۲