آیه های شفا قرآنی:

منظور از این آیه ها این است که لفظ شفا درین آیه ها گفته شده است و آنها ازین قرار است.

﴿يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾
#ترجمه: (از شکم آنها (زنبور عسل) نوشیدنی با رنگهای گوناگون بیرون میشود که در آن #شفایی است برای مردم).

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
#ترجمه: (وقرآن را که برای مسلمانان #شفا و رحمت است نازل میکنیم).

﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)
#ترجمه: (و زمانیکه مریض شوم او (خدا) مرا #شفا میدهد).

﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء﴾
ترجمه: (بگو این (قرآن) برای مؤمنان هدایتی است و #شفایی).

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••
‌

#پیام_سلامتی

#توت خشک
✍🏻توت خشک را جایگزین قند کنید!

🔻بهترین قندطبیعی
▫️کاهنده کلسترول بد خون
▫️ضد سرطان و بیماری قلبی
▫️سرشار از فیبر و ملین است
▫️دشمن اضطراب و عصبانیت
🔺حاوی آهن و داروی کم خونی

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

🔴برای خدا کار کنید

#نهج_البلاغه

🌟وَ اعْمَلُوا في غَيْرِ رياء وَ لاسُمْعَة، فإنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيْرِ اللهِ يَکِلْهُ اللهُ لِمَنْ عَمِلَ لَهُ

💠عمل نیک انجام دهید بدون آن که به ریا و خودنمایی مبتلا شوید ، زیرا هرکس ،کاری برای غیر خدا انجام دهد ، خدا او را به همان غیر واگذارد.


📚 #خطبه_23

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

روح‌الله خیلی دل رحم بود.
کوچک ترین ظلمی به کسی نمی‌کرد حتی به حیوانات!

جزیره فارور که می‌رفتیم برای ورزش و آموزش، آهو زیاد داشت که معمولا وقتی ما را می‌دیدند زود فرار می‌کردند.
یکبار با روح‌الله یک آهوی زیبا دیدیم که در مسیر راه ما ایستاده بود.
هرچی نزدیکش می‌شدیم، فرار نمی‌کرد. تعجب کردیم!

چند قدمی مانده بود که بهش برسیم، روح‌الله گفت:
صبر کن، یه ترسی تو چشماش هست.
کمی فکر کرد و گفت:
شاید بچه‌اش این اطرافه که فرار نمی‌کنه.
با نگاه مون اطراف رو گشتیم، درست می‌گفت، میان بوته‌ها یک بچه آهوی کوچک و زیبا بود.

روح‌الله دست من را کشید و گفت:
بیا از یه مسیر دیگه بریم، بیچاره خیلی ترسیده...
مسیرمان را کج کردیم تا آهوی مادر خیالش راحت بشود.

✍ به نقل از: دوست شهید

#شهید_مدافع_حرم
#شهید_روح_الله_قربانی🌷
#یاد_شهدا_صلوات

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

🌺راه رسیدن به خدا دوست داشتن آدم‌هاست،
اگر چه نتوانی کاری برای آنها انجام بدهی.
همین که دلسوز دیگران باشی
به خدا مقرب می شوی و خدا به تو مهربان ❤️🌿

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

#رنگ_درمانی

🧡 اگر بی‌حال و حوصله هستيد، رنگ نارنجی را انتخاب کنيد. هنگام استحمام صبحگاهی از حوله و ابزار نارنجی استفاده کنيد، رنگ نارنجی سریع بی‌ حالی شما را از بين می‌برد

❤️ اگر از کم خونی رنج ميبريد، ميوه‌های قرمز رنگ مانند گيلاس، توت فرنگی و گوشت قرمز مصرف کنيد.

💛 افراد افسرده لباس زرد رنگ بپوشند.
غذاهای زرد بخورند و رنگ زرد را اطراف خود بجويند. رنگ زرد سطح انرژی را بالا برده و مانع افسردگی ميشود

💜 اگر کم خواب هستيد وسايل اتاق خواب را به رنگ بنفش درآوريد، رنگ بنفش آرامش دهنده و خواب‌آور است

💚 اگر مضطرب هستيد و فشار عصبی طاقت شما را بريده از رنگ سبز استفاده کنيد، رنگ سبز آرامبخش است و فشار خون را کاهش می‌دهد

💙 اگر مشکلی پيش روی شماست، از رنگ نيلی استفاده کنيد، رنگ نيلی کمک می‌کند تا بهتر بينديشيد و ذهنتان را ارام کنید .

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

💠رسول اکرم صلى الله علیه و آله

🔹اذا اَرادَ اللّه ُ بِاَهْلِ بَيْتٍ خَيْرا فَقَّهَهُمْ فِى الدّينِ وَ وَقَّرَ صَغيرُهُمْ كَبيرَهُمْوَ رَزَقَهُمُ الرِّفْقَ فى مَعيشَتِهِمْ وَ الْقَصْدَ فى نَفَقاتِهِم وَ بَصَّرَهُمْ عُيُوبَهُمْ فَيَتُوبُوا مِنْها

🔸هرگاه خداوند براى خانواده اى خير بخواهد، آنان را در دين دانا مى كند، كوچك ترهابزرگ ترهايشان را احترام مى نمايند، مدارا در زندگى و ميانه روى در خرج كردن راروزيشان مى نمايد و به عيوبشان آگاهشان مى سازد، تا آنها را برطرف كنند

📗نهج الفصاحه، ح 147

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

#همسرداری

❇️ وقتی همسرتون صحبتی میکنه،
همیشه در میان جمع شما اولین نفری باشید
که با دقت و کنجکاوی حرفش رو دنبال میکنید ...

❇️ حتی اگه هیچکس به حرفهاش گوش نده.

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

#تربیت_فرزند

كودکان نه مجرم اندو نه دشمن ما

آنها موجودات كوچكی اند كه در دنیای پر قانون ما گیج و بی پناهند.

به آنها زندگی كردن بیاموزید، مبادا با سختگیری به جایی برسند كه فقط زنده اند و نیاموختند چگونه زندگی کنند.

🌱#اللہم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج 🌱

••●❥💐✧💐❥●••

#بسم #الله #الرحمن #الرحیم

#سلام علیکم

صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی

موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب

#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت

۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی

#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است

۴.۲ - #خطیب بغدادی

خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است

اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:

هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است

#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است

۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی

#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.

و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...

و #عبدالله بن احمد بن حنبل و گروهی که ذکر نام آنها طولانی خواهد شد، روایت شنیده است. تولد وی در سال ۲۵۳ و سال #وفاتش ۳۴۸ بوده است

۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش

پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم

۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری

حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه

۵.۲ - #ابی جراده

#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود

۵.۳ - #ذهبی

ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.

قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.

۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی

ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"

۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا

ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد

۵.۶ - #ابن اثیر

ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح

۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی

البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین

۶_#نتیجه‌نهایی


اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.

ثانیا: طبق عبارت‌هایی که از #علمای اهل سنت در شرح حال و ترجمه «احمد بن اسرائیل» نقل شد، به دست می‌آید که ایشان یک نفر است؛ اما چهار اسم دارد که گاهی به #اسم «جد دوم» (احمد بن اسرائیل» و گاهی به اسم «جد سوم» او (احمد بن یونس) و با پسوند «نجاد» #مشهور شده است. #قرائنی قطعیه‌ای که ثابت می‌کند «احمد بن اسرائیل» همان «احمد سلمان بن الحسن نجاد» می‌باشد، به قرار زیر است

#محقق کتاب فضائل #الصحابه (وصی‌الله بن عباس) در پاورقی، #احمد بن اسرائیل را استاد قطیعی #معرفی کرده است: "احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات". این گفتار ایشان مطابق با سخنان #ابوالفرج ابن الجوزی و خطیب #بغدادی و برخی دیگر است که از «احمد سلمان بن الحسن نجاد» ترجمه آورده و این شخص را استاد #ابوبکر قطیعی معرفی کرده‌اند

#دانشمندان و علمای فوق #تصریح کرده‌اند که «احمد بن سلمان بن الحسن نجاد» از #فقهای پیرو مذهب #حنبلی بوده و یک حلقه درسی در جامع #منصور برای نقل و املاء روایت داشته در روزهای #جمعه داشته است. این گزارش تایید می‌کند که وی ناقل #روایت بوده و یکی از روایاتش همین روایت مورد بحث در باره امام #حسین (علیه‌السّلام) است.
• در #فضائل الصحابه یک روایت دیگر نیز از طریق «احمد بن اسرائیل» نقل شده که #خطیب بغدادی نیز آن را پس از ذکر شرح حال وی آورده است. و برنامه «جوامع الکلم» که تدوین شده توسط اهل #سنت است، «احمد بن اسرائیل» را در این روایت، همان «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» می‌داند و رتبه او را «صدوق حسن الحدیث» ضبط کرده است.

ثالثا: #محقق کتاب مدعی شد که من شرح حالی برای ایشان نیافتم. اما با توجه به #تحقیقی که انجام شد، «احمد بن اسرائیل» یک فرد شناخته شده میان #علمای رجال و #حدیث‌شناس اهل سنت است و بسی #توثیق و تعریف دارد. تصحیح روایات وی از سوی #حاکم نیشابوری، آمدن الفاظی همانند: «و محدثا متقنا» (در کلام ابن ابی جراده)، «صدوقا عارفا» در کلام خطیب بغدادی، «الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء» در کلام ذهبی، «صدوق» در کلام #ذهبی و ابن حجر #عسقلانی، «الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی» در سخنان ابن ابی‌الدنیا، «وکان صالح» در کلام ابن اثیر، «حافظ صدوق» در سخنان #ناصرالدین البانی وهابی بهترین دلیل بر توثیق این راوی است که متاسفانه #محقق این کتاب (وصی‌الله بن عباس) از آوردن آن #چشم‌پوشی کرده است. بنابراین روایت فوق از نظر #سندی کاملا صحیح می‌باشد و هیچ #خدشه‌ای بر آن وارد نیست.

برای سلامتی #امام_زمان عج الله

تعجیل در فرج شون ان شاالله

خشنودی قلب امام #حسین علیه السلام
خشنودی قلب امام #سجاد علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #ابوالفضل العباس علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #علی_اکبر علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #زینب کبری سلام الله علیها
خشنودی قلب #حضرت‌علی_اکبر #حسین علیه السلام
خشنودی قلب حضرت ام #کلثوم سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت #رقیه سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت علی #اصغر علیه السلام
خشنودی قلب #قاسم بن #حسن مجتبی علیه السلام
خشنودی قلب #معصومین از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #اموات از اولین تا آخرین
حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات

اللهم عجل لولیک الفرج به 🤲🏴🏴🏴


#حق #زینب کبری سلام الله علیها🏴🏴🏴🏴🏴

🌲⚘️🌱احکام نذر{2}🌱⚘️🌲

1. اگر انسان نذر كند كارى انجام دهد، بايد همان طورى كه نذر كرده عمل كند و اگر به گونه‏ اى ديگر انجام دهد، صحيح نمى ‏باشد.

2. اگر نذر كننده صيغه نذر را بر زبان نياورده باشد، مى ‏تواند نذر خود را عوض كند.[20]

3. اگر انسان نذر كرده و نتواند به نذر خود عمل كند، كفاره ندارد ولى اگر بدون عذر به نذر خود عمل نكند، كفّاره واجب مى ‏شود يعنى بايد به شصت فقير طعام دهد يا دو ماه پى در پى روزه بگيرد.[21]

4. اگر نذر كننده، مقدار نذر را معين نكرده يا فراموش نموده، مى ‏تواند به حداقل آن اكتفا كند.[22]

5. مناسب است كه نذر مطلق باشد و مقيد به زمان و مكان خاصى نباشد تا شخص بتواند به راحتى در انجام آن تصميم بگيرد.

6. كسى كه نذر كند عملى را ترك كند، اگر از روى فراموشى يا ناچارى آن عمل را انجام دهد، كفّاره بر او واجب نيست.[23]

7. منافع نذر بايد به مصرف نذر برسد، مانند پشم گوسفند نذرى اگر زياد شود.[24]

👆بحث ادامه دارد 👈👈👈
_______
[20] استفتائات امام، ج 2، ص 464، س 20.
[21] توضيح المسائل مراجع، ج 2، م 2654؛ استفتائات جديد مكارم، ج 3، س 809.
[22] همان، م 2652؛ جامع المسائل فاضل، ج 1، س 1327.
[23] همان، م 2656.
[24] همان، م 2664؛ استفتائات امام خمينى، ج 2، ص 480، س 62.

التماس🙏 دعا دارم🤲

🏴📚💐🌺🌹امام حسین علیه السلام الگو زندگی{3}🌹خدمت گزاری{1}🌹

دوستان عزیز و بزرگوار سلام علیکم صبح شما بخیر طاعات و عبادات و عزاداریهایتان قبول باشد ان شاءالله،
ادامه میدهیم بحث{امام حسین علیه السلام الگو زندگی{صفت خدمت گزاری} را

3-خدمت گزاری

از دیگر اوصاف انسانی، که نشانگر رشد روحی افراد است، بخشش و خدمت گزاری است . خدمت به دیگران راه میان بری است برای رسیدن به خدا و کمالات معنوی و همین طور راز موفقیت در همین دنیا است; به همین جهت در منابع دینی سخت روی خدمت گزاری و دستگیری از دیگران تکیه و تاکید شده است.

🌹خدمت گزاری در قرآن

در فرهنگ قرآن مصادیق خدمت گزاری را در مسائلی همچون انفاق، احسان، امداد، حمایت از محرومان و مظلومان و قضای حاجت، قرض الحسنه و ... می توان جستجو کرد که به برخی از آنها اشاره می شود:

1 . انفاق به دیگران:
«لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون ...»(52)
«هرگز به نیکوکاری نمی رسید مگر اینکه از آنچه دوست می دارید، انفاق کنید .»

2 . احسان:
«واحسنوا ان الله یحب المحسنین »(53)
«احسان کنید که خداوند نیکوکاران را دوست می دارد .»

3 . امداد دیگران:
«وتعاونوا علی البر والتقوی »(54)
«در راه نیکی و تقوا با هم تعاون کنید .»
*دانی که چرا خدا به تو داده دو دست
*من معتقدم که اندر آن سری است
*یک دست به کار خویشتن پردازی
*با دست دگر ز دیگران گیری دست

4 . حمایت از مظلومان:
«وما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله والمستضعفین من الرجال والنساء والولدان »(55)
«شما را چه شده است که در راه خدا [و برای نجات] مردان و زنان و کودکانی که [به دست ستمگران] تضعیف شده اند پیکار نمی کنید .»

🌹خدمت رسانی در روایات

در روایات هم از خدمت رسانی و خدمت گزاری با تعبیرات مختلف تشویق و بر آن تاکید شده است که به نمونه هایی اشاره می شود:

1. امام صادق علیه السلام فرمود:
«ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم یتصدق منه شیئا(56)
از رحمت خدا دور است، از حمت خدا دور است کسی که خداوند به او مالی عنایت کند، ولی چیزی از آن صدقه ندهد .»

2 . پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
«سید القوم خادمهم(57)
رئیس و آقای هر قومی، خدمت گزار آن قوم است .»

3 . امام علی علیه السلام فرمودند:
«السید من تحمل اثقال اخوانه(58)
آقا کسی است که بار مشکلات سنگین برادران دینی خود را به دوش کشد .»

👆بحث ادامه دارد 👈👈👈
_______
52) آل عمران/92 و ر . ک: بقره/254، بقره/272، حدید/7، سبا/39 .
53) بقره/195 و نحل/16 و زمر/10 .
54) مائده/2 .
55) نساء/75 و 98 .
56) منتخب میزان الحکمة (همان) ص 512، روایت 6238 .
57) شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 326 .
58) عبدالواحد آمدی، غررالحکم، شماره 9621 .

التماس🙏 دعا دارم 🤲

♥️🖤.....

امام سوم دنیا، امام عاشورا😭


اگر :(
تویی هدف عشق❤️،

خوش به حال خدا

....😭....
#عشق_جان
#سید_الشهدا_جان

.
.

•هزار سال بسوزم ، فقط به نامِ حُسین :)!♥️

#حسین_من
#آرباب_دلم

◽️......♥️):

.
.
•به دو عالم پسرِ فاطمه را نفروشم :)!

#حسیـن‌من¹²⁸

◽️......♥️):