و #عبدالله بن احمد بن حنبل و گروهی که ذکر نام آنها طولانی خواهد شد، روایت شنیده است. تولد وی در سال ۲۵۳ و سال #وفاتش ۳۴۸ بوده است
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا
ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجه‌نهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا
ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجه‌نهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
صبح چهارشنبه تون بخیر و نیکی
موضوع کنفرانس
#فضائل و کرامات نام گذاری امام #حسین (ع)، بر اساس نام فرزند جانشین #موسی (ع)
👈حدیث منزلت، یکی از روایت هایی است که از طرف #رسول خدا (ص) در شان امام #علی (ع) بیان شده است.
👈این روایت بیانگر جایگاه و نقش #امیرالمومنین (ع) نسبت به #رسول خداست.
👈تشابه میان #امیرالمومنین (ع) و هارون، در همه جهات بجز #پیامبری بوده است و حتی نام فرزندان امام #علی (ع) نیز از نام فرزندان #هارون گرفته شده است
✍یکی از #فضایلی که #رسول الله صلی الله علیه و آله در مورد #امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیان فرموده‌اند،
👈 شباهتی است که آن بزرگوار به برخی از انبیاء الهی داشته‌اند.
این‌گونه روایات به‌خوبی نشان می‌دهند که #رسول خدا (ص) در مقام بیان افضیلت و برتری #امیرالمؤمنین (ع) بر دیگر مردمان است.
👈انبیاء در زمان خودشان برترین افراد بوده‌اند؛ بنابراین وقتی خاتم الانبیاء (که سلام و درود خدا بر او و آلش باد) فضائل آن انبیاء را متجلی در فردی خاص می‌داند،
👈مردم عاقل نیز پی به این امر می‌برند که آن شخص خاص دارای ویژگی‌هایی است که دیگران ندارند. پس رجوع به او در همه حال لازم است. اهمیت این امر زمانی مشخص می‌گردد که #رسول_الله از دنیا رفته است در آن موقعیت دیگر کسی وجود ندارد که جامع صفات کمال باشد.
✍به عنوان مثال در حدیث تشبیه چنین آمده است:
#عبدالرزاق، از #معمر، از #زهرى، از سعید بن مسیب،
👈از ابى هریره چنین نقل می‌کند: #رسول_خدا (ص) در جمع اصحاب خود فرمود:
هرکسى می‌خواهد به آدم در علمش، به #نوح در همتش، به #ابراهیم در خلق و خویش، به موسى در مناجاتش،
👈 به #عیسى در سنتش و به محمد در بردباریش بنگرد، به شخصى که می‌آید بنگرد.
مردم گردنشان را دراز کردند و از جایشان تکان خوردند ببینند کیست؟
👈 دیدند او #على بن ابى طالب علیهم‌السلام است.
روایت دیگر: حارث همدانى ـ از اصحاب معروف #امیرالمؤمنین (ع) ـ این گونه نقل می‌کند:
👈به ما خبر رسید که #پیامبر (ص) در میان جمعى از #اصحاب خود فرمود: به شما آدم را به علمش، نوح را در فهمش و #ابراهیم را در حکمتش نشان بدهم.
✍چیزی نگذشت که #امیرالمؤمنین (ع) آنجا حاضر شد.
#ابوبکر گفت: اى #رسول خدا مردى را به سه تن از پیامبران مقایسه فرمودى، خوشا به حال آن مرد. اى رسول خدا او کیست؟
👈فرمود: اى #ابابکر! او را نمی‌شناسى؟
گفت: خدا و #رسول او داناترند.
فرمود: او #ابوالحسن، #على بن ابى طالب است.
#ابوبکر گفت: #مبارک باد بر تو اى #اباالحسن! و کجاست همانند تو اى اباالحسن!
👈از جمله تشبیهاتی که #رسول (ص) در مورد #امیرالمؤمنین (ع) به‌کار برده‌اند، تشبیه ایشان با حضرت #هارون (ع) است که به «حدیث منزلت» مشهور است
✍این روایات از #متواترات تاریخی و روایت‌هایی است که نه تنها شیعیان، بلکه اهل #تسنن نیز در صحاح خود اعم از #صحیحین #بخاری و #مسلم و غیره آن را بیان کرده‌اند.
👈این حدیث همان روایت مشهور است که #رسول (ص) خطاب به #امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند:
👈 یا #علی! منزلت تو به من همچون منزلت #هارون برای #موسی علیهماالسلام می‌باشد؛ الا اینکه بعد از من هیچ #پیامبری نیست.
#امیرالمومنین (ع) و ائمه اطهار (ع) میراثدار فضائل و مقامات انبیا الهی هستند
👈با مطالعۀ روایات دیگر می‌بینیم که این تشبیه #امیرالمؤمنین (ع) به #هارون (ع)، در زمینۀ نامگذاری فرزندانشان نیز وجود دارد.
یعنی #همانگونه گه مقامات #هارونی برای #امیرالمؤمنین (ع) ثابت شده (که در پایان این نوشتار به آنها اشاره خواهیم کرد)
👈 دستور خداوند متعال نیز بر آن بوده که حتی در نامگذاری فرزندان ذکور نیز این تشبیهات صورت بگیرد.
شیخ #المحدثین، مرحوم #صدوق را در این مورد نقل می‌کنند:
👈و به همین اسناد از آن #حضرت از پدرانش از #على بن #الحسین (ع) روایت کرده‌اند که فرمود: اسماء بنت عمیس مرا گفت: #فاطمه علیهاالسّلام مرا فرمود:
👈 هنگامی‌که به فرزندم #حسن حامله گشتم و او را زائیدم، #رسول خدا (ص) آمد و به اسماء گفت: فرزندم را بیاور. اسماء #حسن را که در پارچۀ زردى پیچیده بودند،
👈 تسلیم وى نمود. پدرم پارچه را کنار انداخت و در گوش راستش اذان گفت، و در گوش چپش اقامه؛ سپس به #على فرمود: فرزندم را چه نام گذارده‌اى؟
✍گفت یا #رسول الله من بر شما در نامگذارى پیشى نگرفته‌ام، ولى دوست داشتم نام او را «حرب» گذارم. #رسول #خدا (ص) فرمود: من نیز در نام او بر خدایم سبقت نجویم. آنگاه #جبرئیل فرود آمد و گفت: اى #محمد #خداوند على أعلى تو را سلام می‌رساند و می‌گوید:
سلام علیکم
صبح چهارشنبه تون بخیر و نیکی
موضوع کنفرانس
#فضائل و کرامات نام گذاری امام #حسین (ع)، بر اساس نام فرزند جانشین #موسی (ع)
👈حدیث منزلت، یکی از روایت هایی است که از طرف #رسول خدا (ص) در شان امام #علی (ع) بیان شده است.
👈این روایت بیانگر جایگاه و نقش #امیرالمومنین (ع) نسبت به #رسول خداست.
👈تشابه میان #امیرالمومنین (ع) و هارون، در همه جهات بجز #پیامبری بوده است و حتی نام فرزندان امام #علی (ع) نیز از نام فرزندان #هارون گرفته شده است
✍یکی از #فضایلی که #رسول الله صلی الله علیه و آله در مورد #امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیان فرموده‌اند،
👈 شباهتی است که آن بزرگوار به برخی از انبیاء الهی داشته‌اند.
این‌گونه روایات به‌خوبی نشان می‌دهند که #رسول خدا (ص) در مقام بیان افضیلت و برتری #امیرالمؤمنین (ع) بر دیگر مردمان است.
👈انبیاء در زمان خودشان برترین افراد بوده‌اند؛ بنابراین وقتی خاتم الانبیاء (که سلام و درود خدا بر او و آلش باد) فضائل آن انبیاء را متجلی در فردی خاص می‌داند،
👈مردم عاقل نیز پی به این امر می‌برند که آن شخص خاص دارای ویژگی‌هایی است که دیگران ندارند. پس رجوع به او در همه حال لازم است. اهمیت این امر زمانی مشخص می‌گردد که #رسول_الله از دنیا رفته است در آن موقعیت دیگر کسی وجود ندارد که جامع صفات کمال باشد.
✍به عنوان مثال در حدیث تشبیه چنین آمده است:
#عبدالرزاق، از #معمر، از #زهرى، از سعید بن مسیب،
👈از ابى هریره چنین نقل می‌کند: #رسول_خدا (ص) در جمع اصحاب خود فرمود:
هرکسى می‌خواهد به آدم در علمش، به #نوح در همتش، به #ابراهیم در خلق و خویش، به موسى در مناجاتش،
👈 به #عیسى در سنتش و به محمد در بردباریش بنگرد، به شخصى که می‌آید بنگرد.
مردم گردنشان را دراز کردند و از جایشان تکان خوردند ببینند کیست؟
👈 دیدند او #على بن ابى طالب علیهم‌السلام است.
روایت دیگر: حارث همدانى ـ از اصحاب معروف #امیرالمؤمنین (ع) ـ این گونه نقل می‌کند:
👈به ما خبر رسید که #پیامبر (ص) در میان جمعى از #اصحاب خود فرمود: به شما آدم را به علمش، نوح را در فهمش و #ابراهیم را در حکمتش نشان بدهم.
✍چیزی نگذشت که #امیرالمؤمنین (ع) آنجا حاضر شد.
#ابوبکر گفت: اى #رسول خدا مردى را به سه تن از پیامبران مقایسه فرمودى، خوشا به حال آن مرد. اى رسول خدا او کیست؟
👈فرمود: اى #ابابکر! او را نمی‌شناسى؟
گفت: خدا و #رسول او داناترند.
فرمود: او #ابوالحسن، #على بن ابى طالب است.
#ابوبکر گفت: #مبارک باد بر تو اى #اباالحسن! و کجاست همانند تو اى اباالحسن!
👈از جمله تشبیهاتی که #رسول (ص) در مورد #امیرالمؤمنین (ع) به‌کار برده‌اند، تشبیه ایشان با حضرت #هارون (ع) است که به «حدیث منزلت» مشهور است
✍این روایات از #متواترات تاریخی و روایت‌هایی است که نه تنها شیعیان، بلکه اهل #تسنن نیز در صحاح خود اعم از #صحیحین #بخاری و #مسلم و غیره آن را بیان کرده‌اند.
👈این حدیث همان روایت مشهور است که #رسول (ص) خطاب به #امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند:
👈 یا #علی! منزلت تو به من همچون منزلت #هارون برای #موسی علیهماالسلام می‌باشد؛ الا اینکه بعد از من هیچ #پیامبری نیست.
#امیرالمومنین (ع) و ائمه اطهار (ع) میراثدار فضائل و مقامات انبیا الهی هستند
👈با مطالعۀ روایات دیگر می‌بینیم که این تشبیه #امیرالمؤمنین (ع) به #هارون (ع)، در زمینۀ نامگذاری فرزندانشان نیز وجود دارد.
یعنی #همانگونه گه مقامات #هارونی برای #امیرالمؤمنین (ع) ثابت شده (که در پایان این نوشتار به آنها اشاره خواهیم کرد)
👈 دستور خداوند متعال نیز بر آن بوده که حتی در نامگذاری فرزندان ذکور نیز این تشبیهات صورت بگیرد.
شیخ #المحدثین، مرحوم #صدوق را در این مورد نقل می‌کنند:
👈و به همین اسناد از آن #حضرت از پدرانش از #على بن #الحسین (ع) روایت کرده‌اند که فرمود: اسماء بنت عمیس مرا گفت: #فاطمه علیهاالسّلام مرا فرمود:
👈 هنگامی‌که به فرزندم #حسن حامله گشتم و او را زائیدم، #رسول خدا (ص) آمد و به اسماء گفت: فرزندم را بیاور. اسماء #حسن را که در پارچۀ زردى پیچیده بودند،
👈 تسلیم وى نمود. پدرم پارچه را کنار انداخت و در گوش راستش اذان گفت، و در گوش چپش اقامه؛ سپس به #على فرمود: فرزندم را چه نام گذارده‌اى؟
✍گفت یا #رسول الله من بر شما در نامگذارى پیشى نگرفته‌ام، ولى دوست داشتم نام او را «حرب» گذارم. #رسول #خدا (ص) فرمود: من نیز در نام او بر خدایم سبقت نجویم. آنگاه #جبرئیل فرود آمد و گفت: اى #محمد #خداوند على أعلى تو را سلام می‌رساند و می‌گوید: