✴الهــــــــداية من الله عز وجل✴

•• عن إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت بن سعيد قال:


✴ قال أبو عبد الله: [[ يا ثابت مالكم وللناس، 💥 كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى أمركم ..💥


فوالله لو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا 💥 يريد الله ضلالته 💥 ما استطاعوا على أن يهدوه ..💥


ولو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يضلوا عبدا💥 يريد الله هدايته 💥ما استطاعوا أن يضلوه ..💥


⬅ كفوا عن الناس ولا يقول أحد: عمي وأخي وابن عمي وجاري، 💥 فإن الله إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه 💥فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره،💥 ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره.💥 ]]


📚الكافي الشريف ج١


#الشيعة #أهل_البيت #الولاية #الإمام_الصادق #ذو_الحجة

🔥 كن محبا ﻵل محمّد (عليهم السلام)🔥


🔹 أن رجلاً من أهل كرمند (قرية من نواحي أصفهان) ..
كان جمالاً 🐪 .. لمولانا أبي الحسن الرضا (عليه السلام) عند توجّهه إلى خراسان..

🔹 فلما أراد الانصراف قال له :

( يابن رسول الله ! شرّفني بشيءٍ من خطّك أتبرّكْ به .. )


⬅ وكان الرجل من العامّة - المخالفين -


✴ فكتب (عليه السلام) :

[[ كنْ‏ مُحباً لآِلِ‏ مُحمّد 💥ٍ و إِنْ كنْتَ فَاسقاً 💥 و مُحباً لمُحبيهِمْ و إِنْ كانُوا فاسقين 💥َ ]]


📚 - الدعوات (للراوندي) النص ؛ ص28
📚 - بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏66 ؛ ص253


#أهل_البيت #الولاية #الشيعة #الإمام_الرضا #محرم

🔵 البُعْد العقائدي في زيارتنا لأهل البيت ⬅ في حديث الإمام الرضا عليه السلام 🔵


""""""""""""""""""""""""""""""""""""

✺ يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السلام":

[(إنَّ لكلّ إمامٍ عَهْـداً في عُنُقِ شِيعتهِ، وإنّ مِن تمــامِ الوفــاءِ بالعَهْـدِ، وحُسْنِ الأداء، زيارةُ قُبُورهم، فمَـن زارهُم راغِبــاً في زيارتهم كانوا شُفعَــاءَه #يوم_القيامة)]


📚[الكافي الشَّريف-ج4]


■■■■■■■■■■■■■■
:
🔹 البُعْــدُ الأوَّل مِن أبعـادِ زيارتنـا للأئمةِ "عليهم السَّلام" هُــو (البُعدُ العقائدي) ..


↩ والمُراد مِن البُعْــد العقائدي⬇:

أنَّنا حِين نزورُ الأئمةَ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" إنّما نُجدّدُ العَهْـد مَعَهُم، وهــذا من واجباتنـا،
هُناكَ عُهـودٌ ومَواثيـق "عهودُ الإمامةِ ومَواثيقُ الإمامةِ" التي أعطيناهـا لأئمتنا "عليهم السلام"


🔹 هذهِ عهودٌ ومَواثيق أُخِذتْ علينـا في أصْلِ الخِلْقة، في أصْلِ الوجود


🔹 وهُناكَ عهودٌ ومَواثيق أُخِذتْ في عالم الذر، وهُناكَ عُهودٌ ومَواثيق أُخِذتْ في عالم الأصلاب ..


🔹 وهُناكَ عُهودٌ ومَواثيق أُخِذتْ علينا بعْد أن قامتْ علينا الحُجَج، بعد أن خرجنا إلى الدُنيا، وبعْـد أن بلغنــا سِنَّ التكليف هُناكَ عَهْدُ الإمامة وعقْـدُ #الولاية في أعناقنـــا ..


🔹ومِن الوفاءِ بهذا العقْد وبهذا المِيثاق هُو زيارة الأئمة التي تُعْطي هَذا المعنى، وهو تجديد العهد مَع الأئمة "عليهم السلام"،



🔹 وهذا البُعد موجود في الزيارة سواء كانتْ هذهِ الزيارة (مِن قريبٍ أو مِن بعيـد) لا فرق، فالأمـرُ على حدٍ ســواء ..

🔹فـ #أهل_البيت "عليهم السلام" يسمعوننا حين نَزورُهم مِن قَريب أو مِن بعيــد ..


🔹 فنحنُ نُخاطِب الإمام المعصوم "عليهِ السَّلام" في الزيـارة:

[(أشهدُ أَنَّك تسمعُ كلامي وَ تـردُّ سَلامي)]


🔹 فهذا النَّوع مِن التَّعامُل وهذا النَّوع مِن التَّرابط لا يجعلْ هُناكَ حائــلاً بينَ الإمام المعصوم وبيننـا..


🔹 لا تحولُ التضاريسُ الأرضيَّةُ فيما بينَ الإمامِ وبين المأموم .. الإمام يسمعُ كلامنا في أي مكانٍ كُنَّـــا:

[(أشهدُ أَنَّكَ تَسمعُ كَلامي وَتشْهدُ مَقامي، وتردُّ سَلامي يا ابن #رسول_الله)]


-----------------------------------
http://youtu.be/KeU6q37kLwE


#زيارة_الحسين #الزيارة #بقية_الله #شيعتنا #صفر

🔥لعن الله الساكتين عن لعنهم🔥

🔹 عن رسول الله (صلى الله عليه و آله):


✴《 ألا ولعن الله قتلة الحسين 💥 ومحبيهم وناصريهم،💥 والساكتين عن لعنهم 💥من غير تقية تسكتهم.💥



ألا وصلى الله على الباكين على الحسين بن علي (عليهما السلام)💥 رحمة وشفقة 💥 ↩ واللاعنين لأعدائهم 🔥 والممتلئين عليهم غيظا وحنقا 🔥



ألا وإن الراضين بقتل الحسين (عليه السلام)💥 شركاء قتلته.💥 ألا وإن قتلته وأعوانهم وأشياعهم والمقتدين بهم💥 برآء من دين الله.💥



ألا إن الله ليأمر الملائكة المقربين أن يتلقوا دموعهم المصبوبة لقتل الحسين (عليه السلام)💥 إلى الخزان في الجنان 💥 فيمزجونها بماء الحيوان،💥 فيزيد في عذوبتها وطيبها ألف ضعفها.💥



وإن الملائكة ليتلقون دموع الفرحين الضاحكين‏ لقتل الحسين (عليه السلام) 🔥 ويلقونها في الهاوية 🔥



ويمزجونها بحميمها وصديدها وغساقها وغسلينها، 🔥 فتزيد في شدة حرارتها وعظيم عذابها ألف ضعفها 🔥 يشدد بها على المنقولين‏ إليها🔥 من أعداء آل محمد عذابهم.🔥 》




📚 تفسير الإمام العسكري (ع) ص 369, البرهان ج 1 ص 268,
بحار الأنوار ج 44 ص 304,
رياض الأبرار ج 1 ص 195,
العوالم ج 17 ص 598


#النبي_الأعظم #الولاية #الإمام_الحسين #صفر

💥 الولاية 💥


🔹 عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

《 التاركون ولاية علي (عليه السلام)، 💥 خارجون من الاسلام،💥 من مات منهم على ذلك 💥.. 》 ".


🔹 وعن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، قال:

《" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة 💥 ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 💥

↩ من جحد إماما من الله، 💥 أو ادعى إماما من غير الله،💥 أو زعم أن لفلان وفلان في الاسلام نصيبا 💥》
- ( أبو بكر وعمر لعنهما الله 🔥) -


🔹 عن جابر بن عبد الله الأنصاري، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث قال:

《" فأتاني جبرئيل،💥 فقال: إن ربك يقول لك:

أن علي بن أبي طالب وصيك،💥 وخليفتك على أهلك وأمتك،💥 والذائد عن حوضك،💥 وهو صاحب لوائك،💥 يقدمك إلى الجنة 💥" 》


🔹 عن أبي ذر رحمة الله عليه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

《" لا تضادوا بعلي أحدا فتكفروا، 💥 ولا تفضلوا عليه أحدا فترتدوا 💥"》


🔹وعنه (صلى الله عليه وآله)، قال: 《 من نازع عليا (عليه السلام) على الخلافة، 💥 فهو كافر 💥》


🔹 عن محمد بن عجلان، عن زيد بن علي (عليهما السلام)، قالا: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

↩ وساق قصة المعراج إلى أن قال:

《 ثم التفت فإذا أنا برجال يقذف بهم في نار جهنم 》

🔹 قال: فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل ؟

🔸 فقال: 《 هؤلاء المرجئة، 💥 والقدرية، والحرورية،💥 وبنو أمية،💥 والناصب لذريتك العداوة،💥 هؤلاء الخمسة لا سهم لهم في الاسلام 💥》


↩ وفي آخر الخبر، قال: فقال علي (عليه السلام):

◾ يا رسول الله، فمن الذين كان يقذف بهم في نار جهنم؟

🔹 قال: 《 أولئك المرجئة، والحرورية ، والقدرية،💥 وبنو أمية، ومناصبك العداوة يا علي،💥 هؤلاء الخمسة ليس لهم في الاسلام نصيب 💥"》


📚 المستدرك على الوسائل ج١٨

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📚 روى الكشي ص ٨ باسناده عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال:

《 ارتد الناس الا ثلاثة نفر 💥
سلمان 💥 وأبو ذر 💥 والمقداد 》

◾قال الراوي فقلت: عمار؟

✴ قال: 《 كان جاض جيضة 💥
ثم رجع.💥 》

- أي أنحرف قلبه فترة ثم رجع وأهتدى -


#شيعتنا #الولاية #أمير_المؤمنين #صفر

✦ 💥 وحين كبرنا قَليلاً 💥 ونحنّ نتعلّم و نتدرّب أن نقوم على أقدامنا (بعد أن كُنّا قبلها قطعة مِن الّلحم موضوعةً في المَهْد) ثُمّ جلسنا، ثُمّ زحفنا على أربع، و نحن نُحاول بعدها القيام.. فمرّة نقوم و مرّةً نقع.. و آباؤنا و أُمّهاتنا - هكذا مِن دونِ قصدٍ - كلّما حاولنا القيام: نادوا: يا علي.. و كلّما عثرنا نادوا: يا علي.
.
عليٌ مَعَنا..💙
.
عليٌ حِين ننهض، و عليٌ حِين نعثر، هو الذي يقينا عثَراتنا .. هكذا كُنّا مع عليّ مُنذ بداية قصّة وجودنا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
✦ 💥واستمرّت المسيرة مع عليّ💥.. فحينما نُريد أن نرفع شيئاً ثقيلاً.. هُناك دافعٌ في الوجدان يدفعنا أن نُردّد اسْمه الأقدس فيذهب ثِقْل هذا الشيء الثقيل.. و حينما تواجهنا الشدائد أو تُفاجئنا المُفاجئات، أوّل اسم ينفلتُ مِن ألسنتنا: يا علي.
.
.
ربّما مرّت بالبعض حوادث سِير تكادُ السيارة أثناءَها أن تنقلب.. فالصوت الذي يصكّ مسامع الجميع في حينها صوتٌ واحد يُنادي: يا علي.
.
.
نادِ عليّاً مُظْهر العجائب.
تجده عوناً لكَ في النوائب
و كلّ همّ و غم سينجلي
بولايتكَ يا عليّ يا علي يا علي.
.
.
✦ 💥و حِين تصفّحنا كُتب الحديث💥، و تصوّرنا أنّنا أصبحنا على علْم.. و إذا بصادق العترة يصكّ المسامع بأمره و ندائه، و يقول:
.
🔹( فإذا قال أحدكم: لا إله إلّا الله،💥 محمّد رسول الله💥، فليقلْ: عليٌّ أمير المؤمنين 💥) ..

نقولها على كلّ حالٍ مِن الأحوال.. في يقظتنا، حينما نُريد أن ننام، في صلاتنا، في صيامنا.. في كلّ شيء ..
.
عليٌ معنا .. فهل نحنُ مع عليّ؟!
.
.
🔹سؤالٌ يحتاج إلى تدبّر طويل.. كي نستطيع أن نُجيب عن هذا السؤال !🔹

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✦💥 و في ليلة الوحشة 💥 في قبورنا: الروايات تُخبرنا أنّه في ليلة الوحشة في قُبورنا، حينما يبدأ التحقيق معنا.. فَإنّ أعمالنا الصالحة لها صُور تُحاول أن تُدافع عنّا و لكنّها تعجز (صلاتنا، صيامنا، و سائر أعمالنا..)
.
.
و سبب عَجْزها لأنّه ينطبقُ عليها هذه العبارة: (مَن كانت مَحاسنه مساوي،💥 فكيف لا تكون مساويه مساوي 💥) ..
.
.
فهذه الأعمال و إن كانت منسوبةً مِن جهةٍ إلى آل مُحمّد.. فهي مِن جِهة أُخرى منسوبةٌ إلينا (و مِن هنا يأتي السوء لهذه الأعمال).
.
.
فقط هناك حسنة واحدة لا تدخل تحت هذه العبارة الواردة في دعاء عرفة.. هذهِ الحسنة هي 💥(ولاء عليّ💖)💥 لأنّ ولاء عليّ ليس مِن عِندنا، و إنّما مِن عنده - و بتوفيق من عليّ - (و طينتي عُجنتْ مِن قَبْل تكويني..)
.
.
فحين تَعجزُ أعمالنا الصالحة عن مُواجهة هذا التحقيق العَسير مِن الملائكة معنا.. هُنا تأتي ولايتنا لعليّ مُسرعةً و هُنا ينتهي التحقيق، و يسكت الملائكة الغِلاظ الشديد.. فهذه الولاية هي صَكُّ براءةٍ لنا من عند عليّ.
.
.
ونبيّنا الأعظم حين سُئِل عن صكّ البراءة و عن مُحتواه.. قال، صكّ البراءة هو:
.
(لا إله إلّا الله،💥 محمّدٌ رسول الله،💥 عليٌ وليّ الله💥) و هذه هي الفِطرة و المِيثاق و العهد الذي أُخِذ علينا في عالم الذر، و هو أذان الله في الوجود
.
.
وهو معنى الصلاة التي قال عنها باقر العلوم: (( مَن لم يعرف الصلاة 💥 فقد أنكر حقّنا 💥))
.
فلماذا نُشوّه صلاتنا و نجعلها مُخالفة للفِطرة بخُلوّها مِن ذِكْر عليّ..؟!!


#أمير_المؤمنين #الولاية #المعرفة
.
.
https://youtu.be/lFJqeBjqv1I

:[( حقيقةُ وجوهر #المبعث_النبوي الشريف في منطق الكتاب والعترة )]💎
ا::::::::::::::::::::::::::::::::

❂ سُئِل إمامنا باقر العلوم "صلواتُ الله عليه" .. عن قول الله عزّ وجلّ:

( " يا أيُّها الَّذين آمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكُم لما يُحييكم 💥

" قال "عليه السلام":

نزلتْ في ولاية علي ابن أبي طالب💥 "صلواتُ الله عليه"💥)


[📚تفسير البرهان: ج2]

______________________

⬅️ - دعوةُ نبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" هي دَعوةُ الحياة.. ولِذلك رواياتُ #أهل_البيت "عليهم السلام" تُسمّي اليوم الذي يظهرُ فيه إمام زماننا الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تسمّية بيوم الخلاص؛

لأنّه اليوم الذي تتجلّى فيه ثمار بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله"..

ا_____________________________


⬅️..فحقيقةُ المبعث النبوي الشريف
هو الدعوة إلى الولاية.. وهذا المعنى واضح جدّاً في كلمات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. ودُونكَ كُتب الأدعية والزيارات..


فحِين تُراجع كُتب الأدعية والزيارات فإنّك لا تجد في جُملة أعمال هذه الّليلة (#ليلة_المبعث)أو في (#يوم_المبعث) لا تجد زيارة مَخصوصة لِرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في هذهِ المناسبة..

وإنّما تجِد أنّ الزيارات المَخصوصة وردتْ في #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"..

ا_____________________________


⬅️فحقيقةُ بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله" هي الدعوة إلى #الولاية.. ولهذا نجد هذا الخطاب القرآني يقول:

" وإنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته "

وهذا الخِطاب نزل في آخر سنةٍ من حياة النبي "صلّى اللهُ عليه وآله" للتأكيد الشديد على هذه القضيّة..


◀لاحظوا الآية ماذا تقول

/" وإنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته " /

يعني أنّ كُلّ هذا البناء الذي بناه #رسول_الله والأمور التي بلّغها في العقائد، في الأحكام، في الأخلاق.. وكُلّ التغيير الذي حَدَث في المُجتمع العربي..


كُل هذا لا قِيمة له مِن دون #الولاية.. 'لو كانت حقيقة البعثة في تبليغ القرآن، لاكتفى القرآن بذلك.. ولو كانت حقيقة البعثة تبليغُ الأحكام، إذن لاكتُفيَ بتبليغ الأحكام، لأنّ #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" قد بلّغ الأحكام..


ولو كانتْ حقيقة البعثة أنّ النبيّ "صلى الله عليه وآله" يُقاتل ويغزو ويُغيّر المُجتمع لاكتُفيَ بذلك.. ولكنّنا نجد #القرآن بصريح العبارة يقول: {وإنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}..ّ

.
🔹يعني أنّ كُلّ هذا الذي كان لا يُعدُّ بشيء.. وإنّما الذي يُعَدُّ بشيء هو التبليغ بالولاية ( فالولاية هي الأساس، وهي حقيقة #المبعث_النبوي_الشريف).
.
.
🔹وليس المقصود هُنا أنّ القرآن وأنّ الأحكام وما صَدَر مِن النبي ليس مِن البعثة.. ولكن هذهِ الأمور هي مِن مظاهر البعثة

_______________________
.
⬅️.. والولاية الحقيقية [ بالمعنى الذي يُريده أهل البيت ] هي التي تبعثُ الحياة في القلوب.. وقَطْعاً مَظْهر الولاية في زَماننا هذا: هو إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..
.
.
فنحنُ حِين نتحدّث عن الولاية نتحدّث عن ولاية المعصوم في زماننا هذا، يعني نتحدّث عن إمام زماننا.. لأنّ كُلّ شيعةٍ مسؤولةٌ عن إمام زمانها، ولأنّ كُلّ شيعة إنّما تُحاسب على يدِ إمام زمانها..
.
.
فإنَّ حَشْرَنا وحِسابنا وإيابنا إنّما يكون إلى إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".. لأنّنا في زمانهِ وهو إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..
.
_________________________
.
🔺ولِذا.. فلنطرح على أنفسنا في هذهِ الّليلة التي بُعِثَ فيها #خاتمُ_الأنبياء هذه التساؤلات⬇:
.
🔹لو كانت ولاية #صاحب_الأمر في قلوبنا فِعْلاً..
.
.
👈🏻فهلْ بعثتْ هذهِ الولاية الحياة في قلوبنا..؟!🔥
👈🏻هل شفتْ هذهِ الولاية قلوبنا مِن الأمراض..؟!🔥
👈🏻هل نبّهتْ هذهِ الولاية قُلوبنا مِن الغَفْلة..؟!🔥
.
_________________________
.
اللّهم نسألكَ وندعوك في هذهِ اللّيلة العظيمة [( #ليلةالمبعث )] الَّتي يُقسم فيها علَى الله بالتّجلي الأعظم ، وبالإسم الأعظم الأعظم الأعظم الأجل الأكرم ..

[( وهذا التّجلي وهذا الإسم هو حقيقة مُحمّد وآل مُحمّد " صلوات الله عليهم أجمعين " )]
.
.
فبحقيقة مُحمّدٍ وآل مُحمّد "عليهم السّلام" نسألك ياربّ أن تمنّ علينا بمعرفة #إمام_زماننا "عليهِ السّلام" ، وأنْ تُحيينا ما أحييتنا علَى موالاتهِ وَ معرفتهِ وَ التّسليم لأمره ، وأنْ تُميتنا علَى ذلك وأن تحشرنا علَى ذلك أيضاً بمُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم أجمعين" ♡.
.
.
#بقية_الله
.
.
مُقتطفات من محاضرة لسماحة الشيخ_الغزي من مجالس هيئة قمر_بني_هاشم عليه السلام في المبعث_النبوي_الشريف


🌷.. أسعد الله لياليكم وأيامكم 🌷

#رجب

🛑عَرض ولاية آل محمد على كل المخلوقات🛑


💠 عن محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى: " إنا عرضنا الأمانة "

عرض الله أمانتي على السماوات السبع بالثواب والعقاب فقلن: ربنا لا نحملها بالثواب والعقاب ولكن نحملها بلا ثواب ولا عقاب ..


وإن الله عرض أمانتي وولايتي على الطيور فأول من آمن بها البزاة البيض والقنابر (نوع من العصافير) وأول من جحدها البوم والعنقاء، فلعنهما الله تعالى من بين الطيور، فأما البوم فلا تقدر أن تظهر بالنهار لبغض الطير لها، وأما العنقاء، فغابت في البحار لا ترى ..


وإن الله عرض أمانتي على الأرضين فكل بقعة آمنت بولايتي جعلها طيبة زكية، وجعل نباتها وثمرها حلوا عذبا، و جعل ماءها زلالا، وكل بقعة جحدت أمانتي وأنكرت ولايتي جعلها سبخا وجعل نباتها مرا علقما، وجعل ثمرها العوسج والحنظل، وجعل ماءها ملحا أجاجا،


👈 ثم قال: " وحملها الانسان " يعني أمتك يا محمد ولاية أمير المؤمنين عليه السلام وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب " إنه كان ظلوما " لنفسه " جهولا " لأمر دينه ، من لم يؤدها بحقها فهو ظلوم غشوم .




💠 عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: [إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا] قال: الأمانة، الولاية، والانسان: أبو الشرور المنافق - يعني ابا بكر لعنه الله وهو المصداق الاول لمن كفر بها - .




📜 بحار الانوار



#الولاية #أمير_المؤمنين صلوات الله عليه #جمادى_الأول

💠‏أسعد الناس من عرف فضلنا💠


✴️‏⁧ عن #أمير_المؤمنين صلوات الله عليه و السلام:

[[ ‏أسعد الناس من عرف فضلنا .. ‏وتقرب إلى الله بنا
‏وأخلص حبنا .. ‏وعمل بما إليه ندبنا .. ‏وانتهى عما عنه نهينا

‏فذاك منا
وهو في دار المقامة معنا. ]]
‏
‏⁧ 📚 غرر الحكم


#الولاية #المعرفة #شيعتنا #جمادى_الأول

🔷⚫🍂[( وقفات تأمليّة عنْد #سورة_العصر 📖

وبيان علاقتها بإمام زماننا "عليهِ السّلام" )]🍂⚫🔷

⬇⬇⬇


❂ يُحدّثنا المُفضّل بن عُمر يقول: سألتُ الصادقَ "عليه السلام"
عن قول اللهِ عزَّ وجل:

"والعَصْرِ إِنَّ الإنسانَ لَفِي خُسْرٍ"

✴ قال "عليه السلام":

[( العَصْر ؛
⬅ عَصْرُ خُروج #القائم 💥،

"إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ "
⬅ يعني: أعداءنا 💥

" إِلاَّ الّذِينَ آمَنُوا "
⬅ يَعني: بآياتنا 💥

" وَعَمِلُوا الصالِحاتِ"
⬅ يَعني: بمُواساة الإخوان 💥

"وَتَواصَوا بِالحَقِ"
⬅ يعني: بالإمامة 💥

"وَتَواصَوا بِالصبْر "
⬅ يعني: بالعِترة 💥 )]

[📚تفسيرُ نُور الثقلين]

■■■■■■■

⭕❖ ومضات توضيحيّة ❖⭕


◀ قول الإمام "عليه السلام" في معنى قولهِ تعالى:

◾ " إِلاَّ الّذِينَ آمَنُوا " يَعني بآياتنا .. الآيات هُم #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم..

◾ كما ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم" في مواطن كثيرة من حديثهم

⬅ كقول الله عزّ وجلّ :
" أن إذا سَمِعْتُم آياتِ اللهِ يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم "

✴ قال الإمام الصادق "عليه السلام":

[[ آيات الله: 💥 الأئمة "عليهم السلام"💥 ]]


[📚 تفسير القمّي]

〰〰〰〰〰〰〰

◀ و سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:

[( ما لله آيةٌ أكبرُ منّي 💥 ولا للهِ مِن نبأٍ عظيمٍ أعظمُ منّي 💥 )]


[📚بصائر الدرجات]

〰〰〰〰〰〰〰

♦ هذهِ الخسارة 《 ان الانسان لفي خسر 》 التي تتحدّث عنها السُورة الشريفة واضحة..

♦ وهي #خسارةُ_الامة حِينما تُجافي مَشروع #إمام_زمانها ..

⏪ لأنّ الآية تتحدّث عن عصْر خروج إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..

♦ فهي تتحدّث #خسارةُ الإنسان حِينما جافى وتَجافى مَع مَشروع إمامهِ..

⬅⏪ وشاهدٌ على ذلك أنّ الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" حِين فسّر معنى قولهِ تعالى :
" إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ "

✴ قال: [[ يعني أعداءنا ]]

🔹(أيّ أعداء #آل_محمد "صلواتُ اللهِ عليهم")🔹


👈 ففي أحاديث العِترة الطاهرة ورد هذا المعنى:

♦أنّ #النواصب هُم أعداء الشيعة،
وأمّا أعداءُ أهل البيت فهم الشيعةُ #المقصرة ..!♦


◀والمقصرة باختصار كما ورد في حديث #الإمام_الصادق "عليه السلام" مع المُفضّل.. يقول المُفضّل⬇:

◾ قلت للصّادق عليه السلام: يا مَولاي من المُقَصِّرة ؟

✴ قال عليه السلام:

[[[ يا مُفضّل 💥 المُقَصِّرة هُمُ الذين هَداهُم اللهُ إلى فَضْل عِلْمنا 💥 وأفضى إليهم سِرّنا💥

#فشكوا_فينا .. 💥 #وأنكروا_فضْلنا 💥

وقالوا: لم يكنْ اللهُ ليُعطِيهم سُلطانه وقُدرته 💥 ]]]

👆 👇 :

✍ لاحظوا الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" ماذا يقول عن "المُقصّرة" يقول:

[(هُم الذين هَداهم اللهُ إلى فَضْل عِلْمنا وأفضى إليهم سِرّنا فشكّوا فينا وأنكروا فضْلنا...)]


⚫ يعني أنّ
#المقصرة_هم_من_الوسط_الشيعي،

❌ وهم يختلفون عن النَواصب [ = المخالفين اتباع رموز السقيفة ممن يسمون السنة ] ❌


⚫ ولكنّهم ( اي المقصرة) #شَكّوا في فَضْل أهْل البيت #واستكثروا على أهْل البيت "عليهم السلام" ما لهم مِن #المقامات_الغيبية_العالية ، و#الولاية_المطلقة ..


⚫ والإمام في نفس الرواية يصِفُهم بأنّهم #أعداءٌ لآل محمّد "صلواتُ الله عليهم"..

⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

⚫ إذ يقول للمُفضّل :

✴ [(يا مفضّل، 💥 الناصبةُ أعداؤكم💥 والمُقَصِّرةُ أعداؤُنا،💥

لأنّ الناصبةَ تُطالبكم أن تُقدّموا علينا أبا بكرٍ وعُمر وعُثمان 💥 ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً،💥

والمُقَصِّرة قد وافقوكم على البراءة مِمّن ذكرنا 💥 [ يعني أنّ المُقصّرة يتبرّؤون من قَتَلة #الزهراء ]

وعَرَفوا فضْلنا وحَقّنا 💥 فأنكروهُ وجَحَدوه 💥

⬅ وقالوا: << هذا ليس لهم ◾ لأنّهم بَشرٌ مِثلنا،◾ >>

وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم 💥 إلاّ أنّ اللهَ بما يُفوّضُه إلينا💥 مِن أمرهِ ونهيه💥 فنحن نفعلُ بإذنه💥 ..)]

[📚عوالم العلوم]

⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆
:
🔴 فهُناك الكثير مِن الشيعة مَن #يستكثر على أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" #ولايتهم_المطلقة على الوجود ..


🔴 ويَرفضونها ويَجحدونها، ويقولون أنّ أهل البيت لا يستطيعون أن يصنعوا شيئاً خارقاً فَهم بشرٌ مِثلنا..


🔴 هؤلاء الفئة من المُجتمع الشيعي الأئمة يُسمّونهم ( #المقصرة )..

🔴والإمام الصادق يقول عنهم : [[ #إنهم_أعداؤنا 💥 ]] ..

♦ حين قال:

(الناصبةُ أعداؤكم والمُقَصِّرةُ أعداؤُنا)


⚫ فحِين يُفسّر الإمام قولهِ تعالى⬇:

(إنّ الإنسانَ لفي خُسْر)

فيقول: #اعداؤنا ..
⏪ فالإمام يُشير إلى المُقصّرة..

⚫ ومِن هُنا هذهِ السُورة " سُورة (العَصْر) "
تتحدّث عن هذهِ #الامة_الشيعية_الخائبة_المقصرة في حقّ أهل البيت حِينما تُجافي مَشروع إمام زمانها ..

🔺(مشروع التمهيد العملاق لِظهورهِ الشريف).🔺

.



✳️ الهــــــــداية من الله عز وجل ✳️
💠لا بالتعليم والإحتجاج والإستدلال ، إنما هي عوامل مساعدة 💠


🔺عن إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت بن سعيد قال: قال أبو عبد الله:

[[ يا ثابت مالكم وللناس 💥 كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى أمركم ..💥

فوالله لو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا .. يريد الله ضلالته 💥
👈 ما استطاعوا على أن يهدوه ..💥


ولو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يضلوا عبدا .. يريد الله هدايته
👈 ما استطاعوا أن يضلوه ..💥


⬅️ كفوا عن الناس ولا يقول أحد : عمي وأخي وابن عمي وجاري 💥 فإن الله إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه 💥 فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره ..

👈 ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره.💥 ]] / 📚الكافي الشريف ج١


#الشيعة #أهل_البيت #الولاية #الإمام_الصادق #ذو_الحجة



.

🔥 إبليس وعمر بن الخطاب 🔥

عن أبي عبد الله عليه السلام والصلاة .. ✴ قال:

[[[ يؤتى يوم القيامة بإبليس 💥 مع مضل هذه الأمة - عمر لعنه الله - 💥

في زمامين غلظهما مثل جبل أحد💥 فيسحبان على وجوههما💥 فينسد بهما باب من أبواب النار.💥 ]]]

📚 ثواب الاعمال وعقاب الاعمال ص 208


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰


📚 في تفسير علي بن إبراهيم القمي :

♦[قل أعوذ برب الفلق]♦

◾قال ؛ الفلق جب في جهنم 💥 يتعوذ أهل النار من شدة حره💥، سأل الله أن يأذن له أن يتنفس،💥 فأذن له،💥 فتنفس فأحرق جهنم. 💥

◾ وفي ذلك الجب صندوق من نار 💥 يتعوذ أهل تلك الجب من حر ذلك الصندوق، 💥 وهو التابوت، 💥 وفي ذلك التابوت ستة من الأولين💥 وستة من الآخرين،💥

◾ فأما الستة من الأولين فإبليس و قابيل والنمرود وفرعون ويهودا مضل بني اسرائيل وبولس مضل النصارى

◾ وأما الستة من الآخرين، فهو أبو بكر وعمر 💥 وعثمان ومعاوية 💥 وصاحب الخوارج وابن ملجم.💥


📚 [بحار الأنوار: ٨ / ٢٩٦،
حديث ٤٦،
📚 عن تفسير القمي: ٧٤٣ - ٧٤٤ (٢ / ٤٤٩)]


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰


📚 في تفسير علي بن إبراهيم القمي : بإسناده عن علي بن حمزة،

✴ عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:

[[[ ما بعث الله رسولا 💥 #إلا_وفي_وقته_شيطانان 💥 يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده، 💥

فأما الخمسة أولو العزم من
الرسل 💥: نوح ؛ وإبراهيم ؛ وموسى ؛ وعيسى ؛ ومحمد صلى الله عليهم 💥


♦ وأما صاحبا نوح، فقيطيفوس
وخرام
♦ وأما صاحبا إبراهيم، فمكيل ورذام
♦ وأما صاحبا موسى، فالسامري ومرعقيبا
♦ وأما صاحبا عيسى، فمولس [بولس] ومريسا

♦ وأما صاحبا محمد، فحبتر وزريق [ أي: ابا بكر وعمر ]


📚 [بحار الأنوار: ١٣ / ٢١٢، حديث ٥، عن تفسير القمي: ٤٢٢].


🔹 قال المجلسي في ذيله [٣٥ / ٣٦٨ - ٣٦٩]:

◾ أقول: قد مر في الآية السابقة

《[ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ]》

♦ ويظهر من بعض الأخبار أن الموصول [ اي: من يعرض عن ذكر الرحمن ]

⬅ كناية عن أبي بكر حيث عمي عن ذكر الرحمن - يعني أمير المؤمنين -

⬅والشيطان المقيض له هو عمر لعنه الله

♦{{ وإنهم ليصدونهم }}
أي الناس < يصدون الناس >

♦{{ عن السبيل }}
وهو أمير المؤمنين عليه السلام وولايته

♦{{ ويحسبون أنهم مهتدون }}

〰〰〰〰〰

◾ ثم قال بعد ذلك:

♦ {{ حتى إذا جاءانا }}

《 يعني المعرض عن الذكر
وشيطانه: أبا بكر وعمر 》

⬅ [قال] أبو بكر لعمر:

{{ يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين }}


◾ ويؤيد أن المراد بالشيطان: عمر، ما رواه علي بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام في
قوله تعالى:

{{ ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين }} (الزخرف: ٦٢)

✴ قال عليه السلام : [[ يعني عمر ]]

⬅ أي لا يصدنكم عن أمير المؤمنين عليه السلام .


📚 [تفسير القمي: ٦١٢ (٢ / ٢٨٧)].




#الإمام_الصادق صلوات الله عليه
#البراءة #الولاية

#لعن_الله_ابا_بكر_وعمر_وحزبهما_وأتباعهما_وأشياعهما_الكافرين

.



✳️ الهــــــــداية من الله عز وجل ✳️
💠لا بالتعليم والإحتجاج والإستدلال ، إنما هي عوامل مساعدة 💠

🔺عن إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت بن سعيد قال: قال أبو عبد الله:

[[ يا ثابت مالكم وللناس 💥 كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى أمركم ..💥

فوالله لو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا .. يريد الله ضلالته 💥
👈 ما استطاعوا على أن يهدوه ..💥


ولو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يضلوا عبدا .. يريد الله هدايته
👈 ما استطاعوا أن يضلوه ..💥


⬅️ كفوا عن الناس ولا يقول أحد : عمي وأخي وابن عمي وجاري 💥 فإن الله إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه 💥 فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره ..

👈 ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره.💥 ]] / 📚الكافي الشريف ج١


#الشيعة #أهل_البيت #الولاية #الإمام_الصادق #ذو_الحجة



.