ملاصدرا بی‌جهت بزرگ شده است
ملاصدرا و معضل انتحال
#انتحال_ملاصدرا
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
ملاصدرا و معضل انتحال
#انتحال_ملاصدرا
#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسی‌های کلامی|
Photo
شاه دزد!
برخی چنان دکتر محمود خاتمی _استاد فلسفه دانشگاه تهران که چند سال پیش کپی کاریش در در برخی آثارش از نوشته‌های ملاصدرا واضح شد_ را می‌کوبند که گویا حرفهای ملاصدرا دست رنج خودش بود!
دزد که به دزد بزند شاه دزد است!
جالب است که یکی را می‌کوبند و دیگری را حلوا حلوا می‌کنند!
مقالاتی در سرقات و انتحال‌های ملاصدرا نوشته شده است؛ از نخستین کسانی که به این موضوع پرداختند میرزا ابوالحسن جلوه، فیلسوف عصر ناصر الدین شاه، و بعدها آقا ضیاءالدین دری، در انتهای ترجمه کتاب کنز الحکمه شهرزوری بود.
#انتحال_ملاصدرا
https://t.me/kalam_shia/441
برخی چنان دکتر محمود خاتمی _استاد فلسفه دانشگاه تهران که چند سال پیش کپی کاریش در در برخی آثارش از نوشته‌های ملاصدرا واضح شد_ را می‌کوبند که گویا حرفهای ملاصدرا دست رنج خودش بود!
دزد که به دزد بزند شاه دزد است!
جالب است که یکی را می‌کوبند و دیگری را حلوا حلوا می‌کنند!
مقالاتی در سرقات و انتحال‌های ملاصدرا نوشته شده است؛ از نخستین کسانی که به این موضوع پرداختند میرزا ابوالحسن جلوه، فیلسوف عصر ناصر الدین شاه، و بعدها آقا ضیاءالدین دری، در انتهای ترجمه کتاب کنز الحکمه شهرزوری بود.
#انتحال_ملاصدرا
https://t.me/kalam_shia/441
|بررسی‌های کلامی|
ملاصدرا بی‌جهت بزرگ شده است ملاصدرا و معضل انتحال #انتحال_ملاصدرا #قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی @kalam_shia
حمله سید جلال آشتیانی به ابوالحسن جلوه و آقا ضیاءالدین دُرّی، به دلیل مخالفت با ملاصدرا
عِرضِ خود برده‌اند و از حد خود تجاوز نموده‌اند و نفهمیده به جهل خود اعتراف کرده‌اند!
جلوه نه تنها از فهم حکمت متعالیه عاجز بود بلکه حواشی او بر شفا هم بسیار سطحی و کم عمق است! مناقشات او با ملاصدرا در حرکت جوهری و اتحاد عاقل و معقول، و نیز وحدت وجود دلیل بر کم عمقیِ او در مشکلات فلسفی است.
سیدجلال آشتیانی:
«یکی از کسانی که در صدد قدح بر مبانی ملاصدرا برآمد، حکیم عصر قاجاریه آقا میرزا ابوالحسن جلوه (م ۱۳۱۲ق) شاگرد آقا میرزا حسن چینی و آقا میرزا حسن نوری _فرزند و تلمیذ آخوند ملاعلی نوری_ بود که گاهی در مجلس به خیالِ خود، مواضع سرقتِ صدرالمتألهین را نشان می‌داد.
در عصر ما مرحوم آقا ضیاء الدین دری، رساله‌ای مختصر در این باب نوشت و یکی دونفر از فضلای معاصر هم گاهی جسته و گریخته در این باب به قول طلاب علوم دینی _کثرهم الله تعالی وایّدهم_ اظهار لحیه نموده‌اند و عِرضِ خود برده‌اند و از حد خود تجاوز نموده‌اند و نفهمیده به جهل خود اعتراف کرده‌اند.
مرحوم جلوه در طبیعیات شفا به طور سطحی و به اصطلاحِ طلاب به نحو (کان، یکون) و در علوم ریاضی، آن هم ریاضیات معمول در مدارس قدیم در سال‌های حدود نود یا هشتاد سال قبل، مدرس رسمی بود. الهیات شفا را هم تدریس می‌نمود و رشته تخصصی او همین‌ها بود که ذکر شد. حواشی که از او در این قسمت‌ها در دست است، بسیار سطحی و کم عمق است و اگر به همه شفا حاشیه می‌نوشت، حواشی او در ردیف سطحی‌ترین تعلیقات به شمار می‌رفت و فقط از تتبع او می‌شد بهره برد.
آن مرحوم به جای حل مشکلات کتب فلسفی، دنبال نسخ می‌گشت و اغلب اوقات (بنا به نقل اساتید بزرگ ما) مجلس درس را با تطبیق نسخ و (إن قلت و قلت) برگزار می‌نمود.
در فهم مشکلات مباحث عرفانی و حکمت ذوقی و حکمت متعالیه سبک ملا صدرا بسیار عاجز بود، با اینکه تدریس الهیات به روش اهل ذوق و تحقیق در کتب عرفانی مثل تمهید القواعد و شرح فصوص و مصباح الأنس فن او نبود، این قبیل از کتب را هم تدریس می‌نمود».
سیدجلال آشتیانی، سه رساله فلسفی، ص۲۳-۲۲
«مرحوم آقا میرزا ابوالحسن بر مبانی و ادله ملاصدرا در حرکت جوهر و اتحاد عاقل و معقول، و نیز مبحث وحدت وجود اشکالاتی دارد که حاکی از عدم تسلط او به افکار ملاصدرا و دلیل بر کم عمقیِ او در مشکلات فلسفه است».
سیدجلال آشتیانی، سه رساله فلسفی، ص۲۴
#انتحال_ملاصدرا
مطلب مرتبط:
https://t.me/kalam_shia/441
عِرضِ خود برده‌اند و از حد خود تجاوز نموده‌اند و نفهمیده به جهل خود اعتراف کرده‌اند!
جلوه نه تنها از فهم حکمت متعالیه عاجز بود بلکه حواشی او بر شفا هم بسیار سطحی و کم عمق است! مناقشات او با ملاصدرا در حرکت جوهری و اتحاد عاقل و معقول، و نیز وحدت وجود دلیل بر کم عمقیِ او در مشکلات فلسفی است.
سیدجلال آشتیانی:
«یکی از کسانی که در صدد قدح بر مبانی ملاصدرا برآمد، حکیم عصر قاجاریه آقا میرزا ابوالحسن جلوه (م ۱۳۱۲ق) شاگرد آقا میرزا حسن چینی و آقا میرزا حسن نوری _فرزند و تلمیذ آخوند ملاعلی نوری_ بود که گاهی در مجلس به خیالِ خود، مواضع سرقتِ صدرالمتألهین را نشان می‌داد.
در عصر ما مرحوم آقا ضیاء الدین دری، رساله‌ای مختصر در این باب نوشت و یکی دونفر از فضلای معاصر هم گاهی جسته و گریخته در این باب به قول طلاب علوم دینی _کثرهم الله تعالی وایّدهم_ اظهار لحیه نموده‌اند و عِرضِ خود برده‌اند و از حد خود تجاوز نموده‌اند و نفهمیده به جهل خود اعتراف کرده‌اند.
مرحوم جلوه در طبیعیات شفا به طور سطحی و به اصطلاحِ طلاب به نحو (کان، یکون) و در علوم ریاضی، آن هم ریاضیات معمول در مدارس قدیم در سال‌های حدود نود یا هشتاد سال قبل، مدرس رسمی بود. الهیات شفا را هم تدریس می‌نمود و رشته تخصصی او همین‌ها بود که ذکر شد. حواشی که از او در این قسمت‌ها در دست است، بسیار سطحی و کم عمق است و اگر به همه شفا حاشیه می‌نوشت، حواشی او در ردیف سطحی‌ترین تعلیقات به شمار می‌رفت و فقط از تتبع او می‌شد بهره برد.
آن مرحوم به جای حل مشکلات کتب فلسفی، دنبال نسخ می‌گشت و اغلب اوقات (بنا به نقل اساتید بزرگ ما) مجلس درس را با تطبیق نسخ و (إن قلت و قلت) برگزار می‌نمود.
در فهم مشکلات مباحث عرفانی و حکمت ذوقی و حکمت متعالیه سبک ملا صدرا بسیار عاجز بود، با اینکه تدریس الهیات به روش اهل ذوق و تحقیق در کتب عرفانی مثل تمهید القواعد و شرح فصوص و مصباح الأنس فن او نبود، این قبیل از کتب را هم تدریس می‌نمود».
سیدجلال آشتیانی، سه رساله فلسفی، ص۲۳-۲۲
«مرحوم آقا میرزا ابوالحسن بر مبانی و ادله ملاصدرا در حرکت جوهر و اتحاد عاقل و معقول، و نیز مبحث وحدت وجود اشکالاتی دارد که حاکی از عدم تسلط او به افکار ملاصدرا و دلیل بر کم عمقیِ او در مشکلات فلسفه است».
سیدجلال آشتیانی، سه رساله فلسفی، ص۲۴
#انتحال_ملاصدرا
مطلب مرتبط:
https://t.me/kalam_shia/441