Созвездие женщин, посвятивших себя психоанализу - их имена, фотографии, биографии, обзор работ.

Проблема и вопрос женского задевают наш нарциссизм независимо от того, к какому полу мы относимся. Коротецкая А. И.

Мать не может передать дочери женское, эротическое тела, плоти. Женское будет освобождено, разбужено любовником. Ж. Шаффер.

Другой пол (и половой орган) - всегда женский пол, как для мужчины, так и для женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково. Ж. Шаффер.

Девочка без конца ждет. Ж. Шаффер.

Женское, как понимаю его я, не различает сексуальное и любовь. Ж. Шаффер.

Статус женщины - это зеркало структуры и истории цивилизации. Ж. Шаффер.

Беременность, похоже, является единственным моментом в жизни, когда внутренний объект перестаёт быть чистой метафорой; оживлённый активными движениями плода, ощущаемыми внутри тела, он становится реальным. М. Бидловски.

Женское чувство вины - это не эдипово чувство вины. Оно согласно Ж. Шассге-Смиржель отличает женскую психику от мужской и становится очень важной частью женского. Коротецкая А. И.

Парадокс женской судьбы связан с трудностями освобождения от первичного материнского объекта, с которым ей необходимо идентифицироваться, а после - дезидентифицироваться. Ж. Шаффер.

О женской и материнской силе. Женщины черпают особую силу в своей любви. Д. Рибас.

Страх перед женской сексуальностью, неприятие ее связаны с потребностью в защите. Обществу необходимо представлять женщину в роли матери, которая остается дома, чтобы ухаживать за нами. Как только женщина с высоким положением в обществе проявляет свободу в сексуальных отношениях, мы чувствуем себя в опасности. Ю. Кристева.

Мужчины и женщины - все мы родились от женщины; мы, прежде всего, - дети нашей матери. Видимо, наши желания согласны в том, что мы хотим отвергнуть этот факт, поскольку он перегружен конфликтами и напоминает нам о нашей первичной зависимости. Ж. Шассге-Смиржель «Женское чувство вины». Сборник «Женская сексуальность».

Эти три роли — материнство, сексуальность и социальная реализация — находятся в постоянном конфликте. Ж. Шаффер.

Нужно придать смысл (тому, что происходит, тому, что «приносит» пациент, тому, о чём он говорит или не говорит).

Во всех снах существует эротическое, влеченческое измерение.

Если вы не работаете с фантазмами, если Вы не работает с влечениями, а это сердце психоанализа, работа становится оператуарной, анекдотичной (доступ к фантазмам - через сновидения, сюжеты тронувших книг, фильмов).

Здесь мы свободны думать (внутри сеанса, в пространстве между аналитиком и пациентом).

Идеализация движима любовью, она не антилибидинальна. Но также идеализация может скрывать агрессивность по отношению к объекту. Когда мы кого-то теряем, кто-то умирает, происходит идеализация. Сначала - печаль и боль, а затем - идеализация: «Что мы без этого человека?» Мы не осмеливаемся направить агрессивность по отношению к объекту любви, он умер и мы не осмеливаемся его атаковать. Другой пример - когда объект потерян, а он гиперинвестирован. «Тень объекта упала на Я», происходит потеря Я. Объект потерян, и часть Я потеряна вместе с ним, потому что объект был интериоризирован. И это сопровождается большим количеством самообвинений. В этом случае мы говорим о меланхолии.

Диран Донабедян. По следам вчерашней супервизии в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДиранДонабедян #меланхолия

Если для большинства «сознательное» и «психическое» - это одно и то же, то мы были вынуждены предпринять расширение понятия «психическое» и признать наличие психического, которое сознательным не является. И точно так же обстоит дело, когда другие объявляют тождественным «сексуальное» и «относящийся к продолжению рода» - или, если вам хочется выразить это кратче: «генитальный», - в то время как мы не можем обойтись без признания «сексуального», которое «генитальным» не является и ничего общего с размножением не имеет. Это только формальное сходство, не лишенное, однако, более глубокого основания.

З. Фройд XXI лекция. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 20-21. Пер. с нем. Андрея Боковикова. ВЕИП.

#ЗигмундФрейд

Эпигенетика - открытие, которое было сделано около 20 лет назад. В 70-е годы, когда я обучался медицине, нас учили, что мы рождаемся с так называемой генетической картой, неизменяемой и недвижимой. 

Эпигенетика же говорит, что экспрессия наших генов меняется под влиянием определенных химических реакций. Сами гены не модифицируются, но модифицируется их экспрессия, также эти модификации могут передаваться от поколения к поколению. Как психосоматики мы обнаруживаем здесь один из путей, который ранее был тайным, - путь, связывающий психе и сому. 

Такие элементы в эпигенетике я бы назвал «выключатели», эти элементы - химические функции мутиляции [вероятно, речь шла о метилированиии - поправляет молекулярный биолог]. Активация-дезактивация этих выключателей зависит от нашего окружения, от окружающей среды, где мы живём. Это было открыто эпигенетикой. Элементы, которые являются ключевыми в нашей окружающей среде, которые позволяют включать эту активацию или производить дезактивацию определённых генов: это, в частности, питание, условия жизни, стресс, определенные болезни, это также счастье и благополучие. Всё это может активировать или дезактивировать модификации экспрессии генов. К тому же эта модификация может передаваться о поколения к поколению. 

Психоанализ знал это с начала 20 века, но теперь это доказывает и биология.

Эпигенетика занимается изучением механизмов, которые регулируют экспрессию генов без изменений их первичной структуры. Психосоматические равновесия или балансы - несомненно, являются элементами, вмешивающимися в эту эпигенетическую регуляцию экспрессии генов. 

Если исходить из понятия стресса, то оцениваются изменения секреции кортизола, и, следовательно, мы говорим о здоровом образе жизни, который защищает от стресса. Если мы используем психодинамический подход, то мы рассматриваем состояние психических равновесий, конфликтов, защит и их связи с психосоматической экономикой. В этой версии состояние равновесия гораздо более изменчиво и зависит от данных, которые необязательно включают понятие образа жизни. Напр., курение, переедания, употребление алкоголя могут оказывать благотворное влияние на поддержание определенных психосоматических равновесий и должны рассматриваться в зависимости от соответствующего периода и состояния других механизмов регуляции динамических конфликтов и защит. 

Крайне важно рассматривать психические данные окружающей среды иначе, чем в понятиях стресса и здорового образа жизни. Исходя из этой логики, к улучшению состояния при болезни также следует подходить с осторожностью и бдительностью и принимать во внимание различные элементы окружающей среды и, следовательно, психосоматического равновесия. 

Жан-Клод Эльбез сегодня вечером в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. По следам представления клинического случая. Случай, сама работа д-ра Эльбеза произвели сильнейшее впечатление (хоть и слушался он уже второй раз, вот здесь делилась). Институту, команде коллег - восхищение и признательность за организацию процесса, Виктории - за великолепный перевод. Институту в этом году, кстати, исполняется 25 лет. «Браво профессионалам, щедро делящимся своим опытом и профессионализмом!», - вторим д-ру Эльбезу. 

#ЖанКлодЭльбез

Ещё вчера очень запали в душу заключительные слова д-ра Эльбеза о том, что психосоматическое (ПС) мышление несколько отличается от в целом психоаналитического (ПА). Пишу по памяти. Нужно развивать ПС мышление, чтобы обогатить ПА мышление. То есть это позволит стать аналитику большим профессионалом.

ПА учит нейтральности, быть в некотором отдалении от пациента. В ПС - акцент на материнской функции по Марти (больше вот этой близости с пациентом, больше эмпатии). Однако важно в определенный момент перейти от материнской функции к ПА, чтобы Я пациента смогло развиваться самостоятельно.

Сегодня начинаются Дни Сенсибилизации в IPSO (Институт Психосоматики им. П. Марти) в Париже. Всем прекрасного дня!

#ЖанКлодЭльбез

#ДенизБрауншвейг #МишельФэн

Родители, которые позволяют или готовы позволить ребёнку спать в своей постели, отказались от любви.

Д. Брауншвейг, М. Фэн «Эрос и Антэрос» (книги нет на русском). Читаю в рамках подготовки к Конференции АСПП.

#ДенизБрауншвейг #МишельФэн

Грин говорит о том, что с точки зрения Фройда концепция психического аппарата была необходима для того, чтобы подчеркнуть, что психика – это не единая структура, она не состоит из чего-то гомогенного, это раздёленная структура и разделена она на три разные инстанции. Взаимоотношения между этими инстанциями достаточно конфликтные. Он также говорит о том, что эти инстанции между собой могут быть антагонистичными, но в каких-то местах – и агонистичными. Эта идея отсутствия единства, разности между инстанциями указывает также на то, что психика человека скорее гетерогенная нежели однородная. И задача психического аппарата как раз состоит в том, чтобы каким-то образом обеспечить совместную работу этих трех дисгармоничных инстанций. Между ними никогда не бывает гармонии, никогда не бывает абсолютного мира. У них - несходные режимы функционирования, у них - несходные цели. И вообще смысл их функционирования абсолютно разный, особенно это видно, когда Фройд предлагает модель второй топики. И в этой второй топике мы встречаем инстанции Я, Оно, Сверх-Я, и разница между этими тремя инстанциями еще более явная нежели разница между системами, которые предлагались в первой топике. 

Наверное стоит отметить, что то, что роднит и связывает эти три инстанции между собой – это не только то, что они принадлежат одному психическому аппарату. Еще родство между ними обспечивается тем, что и Я, и Сверх-Я выпочковываются из Оно. 
 
«Вначале всё было Оно», - пишет Фройд. Потом из Оно дифференцируется часть, которая располагается ближе к внешней реальности, эта часть станет инстанцией Я, которая будет развиваться вокруг органов восприятия, т.е. Я – часть Оно, которая передвигается поближе к поверхности пси аппарата и занимает промежуточное пространство между Оно и внешним миром. 
 
Сверх-Я в свою очередь становится наследником идентификаций с объектами, эти бессознательные идентификации производятся за счет инстанции Я. Бсз часть, которая становится частью Я, участвует в образовании Сверх-Я. Таким образом все три инстанции несут на себе «печать своего общего происхождения» (Грин) – они все сделаны в Оно, вернее, сделаны из Оно. И в этом драма психики. Вообще вся наша душевная жизнь – это сплошная драма, если не трагедия. Происхождение из Оно инстанции Я чинит много трудностей, потому что Я – единственная инстанция, которая функционирует согласно принципу реальности, обладает сознательными вторичными психическими процессами, в принципе может нас соединять с внешним миром, с внешней реальностью. И вдруг эта инстанция имеет длинный и глубокий хвост, который упирается в Оно. 
 
При глубинных регрессиях могут наступать такие пси состояния, при которых Я и Оно становятся вновь неразличимы. 
 
Конечно же, такое строение пси аппарата заставляет задуматься о влечениях. С точки зрения Грина значимость, которую Фройд придавал влечениям, имеет под собой несколько причин. Фройд дает определение влечения, что это структура, расположенная на границе между психикой и сомой, которая предполагает определенную меру работы психики из-за ее взаимосвязи с телом. То есть согласно концепции влечения Фройда у нас есть душа, потому что у нас есть тело, и вся пси работа и психика в целом имеют своей целью (это высшее предназначение психики) – защитить тело от всего того, что это тело не сможет перенести и чтобы это тело продолжало жить. Защитить тело для того, чтобы в этом теле жизнь продолжалась. 

Коротецкая А. И. Из семинара по чтению работы Грина «Играя вместе с Винникоттом». Февраль 2025 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Следующий семинар.

#ЗигмундФрейд #АндреГрин #КоротецкаяАурелияИвановна #СверхЯ #Я #Оно #1топика #2топика #влечение

Психоанализ процессов соматизации

В обыденной семиологии соматических больных преобладает относительное стирание симптоматического выражения. Поэтому тревожные больные не описывают переживание тревоги, они называют себя напряженными, переутомленными, находящимися в стрессовом состоянии.
Депрессивные больные не описывают депрессивного переживания, наполненного чувством вины и самообвинения, а просто говорят, что они не в форме, что у них нет больше энергии или что им «не везет». Для восприимчивого и интересующегося психосоматической клиникой психоаналитика эти банальные признаки сразу же приобретают смысл. Они несут в себе значение негатива отрицания страдания и потенциального или реального риска соматического заболевания.

Клод Смаджа «Оператуарная жизнь: Психоаналитические исследования». Перевод с французского А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу.

#КлодСмаджа #ПсихосоматическоеФункционирование

Чем сильнее катексисы влечений в Бсз, тем лабильнее сон. Нам известен также крайний случай, когда Я отказывается от желания спать, поскольку чувствует себя неспособным сдержать высвободившиеся во время сна вытесненные побуждения, другими словами, когда оно отказывается от сна, потому что боится своих сновидений.

З. Фрейд «Метапсихологическое дополнение к теории сновидений» (1917). Собрание сочинений в 26 томах. Т. 13-14. Пер. с нем. Андрея Боковикова. ВЕИП.

#ЗигмундФрейд #сон #сновидение

В это воскресенье с коллегами в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах будем говорить о системе «сон-сновидение» с опорой на метапсихологию Фройда и открытия, совершенные в этой области Парижской психоаналитической психосоматической школой.


Подробности и регистрация на мероприятие.

…мы должны каждый день говорить, что все еще крепко любим друг друга. Ужасно, когда два любящих сердца не способны найти ни достойной формы, ни времени для ласковых слов. Они как бы берегут нежность на случай неожиданной беды, болезни, когда сама ситуация вынудит их к этому. Не надо скупиться на нежность. Чем более тратишь ее, тем более она восполняется другим. Если о нежности забывают, то незаметно утрачивается душевная связь, и отношения супругов бывают подобны в таком случае ржавому замку. Вроде бы и есть замок, да что им откроешь, если весь заржавеет?…

Письмо З. Фрейда — Марте Бернайс (18.08.1882).

Источник: Проект «Весь Фрейд».

В знаменитой «Оде» наш поэт Михай Еминеску говорит:

Не думал, что научусь когда-либо умирать.
Я страдал, подобно Нессусу!
Мое тело горело как будто под плащом Геракла,
И нельзя его было потушить всеми водами Моря
На собственном костре исчезаю в огне,
Могу ли я вернуться как птица Феникс...
... Возвращусь ли я вновь к себе?
Получу ли я вновь себя?

Получу ли я вновь себя? Возврат к собственной субъективности - это ли не цель любого анализа и основа нашей работы?

Из вступительного слова Коротецкой А. И. к Первой Международной Конференции Психоаналитической Психосоматики, состоявшейся в Кишиневе в 2023 г. Тексты докладов Дианы Табакоф, Клода Смаджи, Фусу Ларисы Ивановны на румынском и русском языках опубликованы в сборнике «Из песчинки в жемчужину» (доступен к покупке в Москве в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах).

Материнская нежность создает оболочку безопасности и самолюбия, помогая ребенку снизить уровень тревоги и регулировать экономическое поле; в психодинамическом поле она позволяет интегрировать структурирующее послание кастрации на раннем эдиповом уровне, способное вызвать мощное вытеснение, которое известно в психосоматике как «цензура любовницы» (Fain, Braunshweig, 1972). Окутывая ребенка своей нежностью, которая является результатом ее собственного сублимированного сексуального возбуждения (Green, 1997), мать защищает его от отцовской кастрации (от третьего лица) и в то же время обозначает его как объект своего взрослого желания.

Диана Табакоф «Из песчинки в жемчужину. Психосоматический аспект случая Доры». Сборник «Из песчинки в жемчужину».

#ДианаТабакоф #ЦензураЛюбовницы


Любовь - это то, что способно запускать репрезентативную способность.

Фройд говорит о наличии в психическом младенца фигуры отца изначально.

Любовь матери к своему ребёнку ни в коем случае не исключает любви к отцу этого ребёнка.

Коротецкая А. И. Из семинара по чтению работ А. Грина.

Иногда мы интерпретируем для того, чтобы не слушать, чтобы вынудить пациента перестать говорить о чем-то, что вызывает у нас тревогу, что мы не в состоянии вынести, а также из желания успокоить пациента. В этих случаях то, что мы называем интерпретацией, по сути является не более чем невротической формацией, к которой прибегает аналитик для того, чтобы скрыть тот факт, что он не в состоянии контейнировать тревогу пациента или свою собственную, что у него нет средств ни для того, чтобы справиться с ней, ни для того, чтобы ее интерпретировать. Похожая ситуация возникает в случае, когда аналитик интерпретирует с тем, чтобы пациент не думал, что аналитик его не понимает, как писал об этом Бион (Bion, 1963, 1970), хотя аналитик при этом и облекает свое высказывание в одеяния интерпретации, оно, по сути, представляет собой отыгрывание. Если происходит нечто подобное, то в первую очередь следует спросить себя, почему у меня такое впечатление, будто бы анализант считает, что я его не понимаю, а затем обратить внимание на свой контрперенос с тем, чтобы понять, почему я не хочу, чтобы он так думал.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 26 «Интерпретация в психоанализе».

#Этчегоен #интерпретация

Любовь, достаточно хорошие отношения между матерью и отцом - это очень важно для развития ребёнка. Родители могут делать всё правильно, что называется «от головы», но результат не будет хорошим, если внутри нет любви, уважения друг к другу, не соблюдаются определённые функции, роли и преобладает не любовь, а злость и соперничество. 

Коротецкая Аурелия Ивановна. По следам супервизий. 

#КоротецкаяАурелияИвановна #любовь

Говорить о деньгах ровно так же не принято, как и говорить о сексе, сказал как-то Фройд и после этого вывел знаменитое уравнение, согласно которому фекалии=деньги =подарок=penis. Прошло с тех пор много времени, однако разговоры про деньги остаются разговорами из разряда нежелательных. Они, деньги, своей универсальностью давно стали неотъемлемой частью нашей жизни, обыденностью, но от этого не стали менее важными и продолжают вызывать неуемные страсти. Следовательно, они - не только мера труда, они вбирают в себя такое количество смыслов и переживаний, что не перестают быть причиной самых бурных человеческих реакций.

6 апреля вы можете спросить все, что хотели узнать о деньгах, но не смели. Ждём вас на семинаре.

Коротецкая Аурелия Ивановна, Фусу Лариса Ивановна.

Я неоднократно сталкивался с тем, что молодые аналитики были искренне убеждены, что контракт накладывает больше обязательств на будущего анализанда, чем на них, однако это абсолютное заблуждение. Конечно, большинство пациентов именно так и думают, и это представляет собой лишь один из аспектов их внутреннего конфликта. В действительности анализанд лишь дает обязательство следовать некоторым правилам, без соблюдения которых аналитическая работа невозможна, и здесь речь идет даже не о фактическом исполнении правил, а о таком намерении. Внимание аналитика к исполнению этих правил и настоятельная рекомендация их соблюдения не будут проявлением авторитаризма с его стороны, так как он, как любой человек, взявшийся за исполнение той или иной работы, несет свою долю ответственности за выполнение согласованной задачи. Каждому пункту обязательств со стороны пациента соответствуют обязательства со стороны аналитика. Например, иногда пациенты недовольны тем, что аналитик фиксирует даты отпусков, на которые они должны ориентироваться, однако в этом нет ничего одностороннего или авторитарного: каждый работающий человек имеет фиксированные даты своего отпуска; более того, если решение этого вопроса возложить на пациента, то работа аналитика погрузится в хаос.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 2 «Психоаналитический контракт».

#Этчегоен #кадр #сеттинг

Adolescence
 
Часть 1
 
Заметки после просмотра британского мини-сериала. 
 
Контекст, в котором разворачивается действие «Переходного возраста» - современный, но поднятые проблемы (хрупкости жизни, нашего мироустройства, взаимоотношений отцов и детей, взросления, присущей человеческому виду агрессивности и деструктивности и культуры, пытающейся справиться с последними) – вечные. 
 
Почему это произошло? Кто несёт ответственность за произошедшее? Кто виноват (безоговорочно, на всякий случай: жертва - нет) и в какой мере? Сериал не даёт готовых ответов, а понуждает размышлять. Морализирует? Едва ли. Но ставит много вопросов перед нами, взрослыми.
 
Каждый из эпизодов снят одним планом. Кадры не склеены, мы не ныряем из сцены в сцену, а беспрерывно следуем за действующими героями внутри эпизода. Перерывы – между эпизодами. Это понуждает нас думать и не всегда понимать, что могло бы происходить в разные промежутки времени между задержанием, эпизодом в школе, разговором (более напоминающим допрос, однако и цели у него были отнюдь не терапевтические) с психологом, и жизнью семьи накануне оглашения приговора. Мы не знаем раннюю историю главного героя, лишь выдвигаем гипотезы, не знаем историю его семьи и их внутрисемейных взаимоотношений до, судим лишь после – на основании монологов, диалогов в настоящем, когда герои сериала как могут пытаются справиться с ситуацией и après-coup придать прошлому ретроспективный смысл. Примечательно, что нам не показывают семью погибшей девочки (наше сочувствие было бы полностью сконцентрировано лишь там? Нас одолевали бы иные эмоции и размышления? Совершенно точно, это была бы другая история. Предполагаю, родители только девочек или только мальчиков несколько по-разному будут воспринимать происходящее на экране). Насилие (наверное) не было участью главного герояна протяжении его детства, что удовлетворяло бы нашу потребность в понимании, жертвой насилия когда-то стал его отец. Однако мы слышим о разочаровании отца отсутствием у сына интереса и способностей к спорту (что запускает у последнего безжалостные нападки нарциссических инстанций Я-идеала и Идеала-Я). Неслучайно также нам показывают взаимоотношения внутри ещё одной пары отца (полицейского) и сына, которые, в общем-то, мало чем отличаются: обоих подростков буллят в школе, а родители не догадываются или не хотят этого замечать, что красноречиво говорит об отсутствии контакта и тёплых взаимоотношений (а это сложнейшая задача, если имеешь дело с подростком). Всё это – на поверхности. Конечно же, мы можем выносить свои суждения. Тем не менее, пытаясь сложить целостную картину смыслов (весьма заманчивая идея, дарящая иллюзию всепонимания и контроля), мы ощущаем непонимание, как и главные герои, которые не видят, не слышат глубоко запрятанных бессознательных мотивов, на готовность встречи с которыми могут уйти многие годы психоанализа.
 
Основные темы, затронутые в сериале и представляющие несомненный интерес, если смотреть на них через оптику психоаналитической теории: подростковость и сопутствующие ей сложности, требующие проработки, особенности родительского кадра, основанного на индивидуальных историях каждого из родителей и обеспечивающего в достаточной степени или нет функции контейнирования (Бион), а также - роль группы, социума, а шире – культуры и её болезни (в соответствии с мыслями Фройда, высказанными в работе, название которой весьма по-разному переводилось: «Неудовлетворенность культурой», «Недовольство культурой», «Неудобство культуры»). 
 
Подростковость – главная героиня сюжета. В. Капсамбелис: «Подростковый возраст характеризуется чем-то, что похоже на психоз, но им не является». Психическая экономика в этот период может стать отправной точкой для психической и соматической дезорганизации, отмечает Д. Донабедян в статье «Психосоматика в подростковости» (сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 3). Нехватка, неспособность к психизации, ментализации приводит к необходимости разрядки возбуждения, чаще – посредством моторного, поведенческого пути.