Грин напоминает, что с точки зрения Фройда предпочтения в анализе психических феноменов и психического функционирования распределяются следующим образом:
 
·       в большей степени рассматривается репрезентация, а не восприятие,
·       больше рассматривается психическое, а не внешняя реальность,
·       больше рассматривается реакция на отсутствие, а не на присутствие,
·       больше внимания отдаётся воспоминанию, нежели чувствительности к реальности,
·       больше обращается внимания на понимание фантазма, чем на отношение человека к воспринимаемому миру.
 
Это очень важно – делать именно эти акценты. Да, человеческое существо в своём психическом функционировании воспринимает, да, любое человеческое существо функционирует во внешней реальности, да, у любого человеческого существа есть отношения с другими людьми и что-то у всякого человека происходит тут и сейчас, в этой реальности. Однако, когда мы занимаемся людьми в психоанализе, нас интересует не восприятие, нас интересует репрезентация, которая осталась от этого восприятия. Нас интересует не реальность, в которой живёт человек, а его психическая реальность, которая у него создалась вследствие его жизни. Нас интересует, как он реагирует на отсутствие, а не на присутствие объекта. Фантазм имеет большее значение, нежели реальность воспринимаемого мира. Вот такое отношение и создало сам метод психоанализа.
 
Мы не работаем с реальностью, мы работаем с психической реальностью. Мы обращаем внимание на то, насколько дискурс нашего пациента отражает через реальность, о которой он рассказывает, его внутреннюю психическую реальность. И только с этим мы и имеем дело в психоанализе.
 
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара по чтению работа А. Грина. Июль 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #репрезентация #фантазм

…ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой. З. Фройд.

Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.

А. Ферро: «В кабинете мы занимаемся психическими фактами».

Тревога - это шум, нарушающий молчаливый континуум тишины ощущения собственного существования в пространстве обмена информацией с самом собой и с другими.

А. Грин «Страх и нарциссизм» (1979), сборник «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Перевод с фр. - Коротецкой А. И.

#АндреГрин #тревога

…появление не-невротических структур во всем многообразии показало необходимость психоаналитической концепции мышления для понимания их проявлений. Клинически это не вызывает никаких сомнений, и пациенты спонтанно заговаривают о своих трудностях. Они сами признают, что не способны думать. Собеседнику, который слышит эти признания, очень нелегко точно представить себе, о чем идет речь. На самом деле, чтобы избежать тревоги, эти пациенты, сами того не осознавая, заранее принимаются за работу по обелению своих репрезентаций и по эвакуации любой мысли, которая могла бы подтолкнуть их к установлению связей. Им не удается избавиться от тревоги, зато удается забыть то, о чем они только что думали. Можно сказать, что эти пациенты пресекают возможное развитие своих мыслей, как если бы они предчувствовали, что их развитие приведет туда, куда они не хотят заходить; как телезритель постоянно переключает каналы не только из-за того, что передача скучная, но и потому, что он думает, что продолжение передачи вызовет неприятные ощущения, вплоть до неудовольствия. Эта активность может простираться от прерывания мысли до ее полной эвакуации вплоть до неопровержимого «дебилизирующего» воздействия. Здесь мы сталкиваемся с механизмом, очень далеким от вытеснения и даже от расщепления.

А. Грин «Анализ материала и его составляющих», глава 3, часть 2. Книга «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #тревога #НеНевротическоеФункционирование #мышление

Когда агрессия, - пишет А. Грин, - не может привязать себя к объекту, она становится «свободно плавающей» и потому особенно деструктивной; следствием этого становится негативный нарциссизм. Он связывает его с влечением к смерти, следствием чего является тенденция к разрушению единства Я и усилению тяги к бесконечности смерти/принципу Нирваны.
#АндреГрин #нирвана #ВлечениеКСмерти #НегативныйНарциссизм

А. Грин считает, что свободно плавающая, несвязанная деструктивность, та непередаваемая часть деструктивности, которая не может быть привязана к трансференциальному объекту и которую можно обозначить как нарциссическую, является самой глубокой причиной неудач в нашей жизни, в том числе и в анализе.
#деструктивность

А. Грин, как и Розенфельд, использует концепцию негативного нарциссизма, но включает ее в более широкую теорию - теорию работы негатива. Однако, в отличие от Розенфельда, А. Грин поддерживает идею существования двух нарциссических потоков, что является результатом его синтеза точек зрения Фройда, Винникотта и Биона.
#РаботаНегатива #Розенфельд

Первый поток связан с влечением к жизни (нарциссизм жизни), построенным на идентификации с живыми объектными отношениями. Второй - связан с влечением к смерти (нарциссизм смерти), сконструированным на основе идентификации с отсутствием инвестиций со стороны объекта, в данном случае матери.
#НарциссизмЖизни #НарциссизмСмерти
#ВлеченияКЖизни

С помощью этой гипотезы А. Грин приближается к концепции Винникотта, согласно которой идентификация с хорошей заботой «матери-окружения» закладывает основы нарциссизма. Таким образом, ребенок инвестируется своей матерью, и это делает возможными его инвестиции в мать (Мишель Нейро писал о том, что терапевт в первую очередь должен инвестировать пациента). Если этих материнских инвестиций нет, то ребенок идентифицирует себя с отсутствием, недостатком и пустотой.
#нарциссизм

Дезобъектализация по Грину - это постепенное прогрессивное дезинвестирование связи с объектом, в какой-то момент даже ненависть исчезает. Но если не остаётся даже ненависти, что тогда остаётся? Это абсолютная пустота. Это ничто. Объект больше не существует. Пока есть ненависть на сеансах, всё еще есть надежда. Но если не остаётся связи, есть только пустота, то есть много рисков соматической или психической декомпенсации.
#дезинвестирование #дезобъектализация
#ненависть

Надя Бужор. Из семинара «Динамика между нарциссизмом-хранителем жизни и деструктивным нарциссизмом/нарциссизмом смерти». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.

#НадяБужор

В состоянии психической боли невозможно ненавидеть и невозможно любить, невозможно получать наслаждение, даже мазохистского характера, невозможно думать. Существует одно лишь чувство неволи, которое отбирает Я у самого себя и отчуждает его в фигуру, которую невозможно репрезентировать.

А. Грин «Мёртвая мать» (1980). Сборник “Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Перевод с фр. Коротецкой А. И.

#АндреГрин


Если невозможно вынести боль, невозможно «вынести» и удовольствие. У. Бион.

#АндреГрин #вина

События, которые невозможно вспомнить

В работе «Конструкции в анализе» (1937) 3. Фрейд признает невозможность воспоминания о травмах, пережитых в первые годы жизни (в течение первых двух), поскольку, как мы уже говорили, они произошли до того, как была освоена речь. Тогда воспоминание принимает необычные формы галлюцинаторных состояний или неконтролируемых повторяющихся агирований.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #ЗигмундФрейд
#агирование #НавязчивоеПовторение
#травма

Не буду скрывать, что зачастую это долгая и тяжелая работа, предмет многочисленных разочарований, возвращений назад, повторений и т. д. Но если только аналитик решил держаться, прилагая все свои усилия на протяжении нескольких лет, он придет к результату, который, даже если и будет далек от совершенства, позволит тем не менее думать, что пациент получил нерушимый опыт и знания относительно того, что можно назвать его болезнью. Даже если сам аналитик, немного обескураженный медленностью процесса, не отдает себе в этом отчета, то пациент хорошо это знает. Несмотря на его непрекращающиеся жалобы и отрицания, в определенный момент маска падает, и то, что он признает проделанное в психотерапевтической работе, - впечатляет. Впрочем, я думаю, что, если бы психотерапия не приносила ему пользы, он давно бы прекратил ходить. Не его преданность, а разрыв стоило бы отнести на счет его мазохизма.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин

Сексуальность

(тезисы из семинара Коротецкой А. И., сентябрь 2024 г. г. Кишинёв).

Часть 1.

Всё больше и больше клинический спектр меняется в сторону не-невротического функционирования, а предметом теоретического интереса становится сила и способность инстанции Я справляться с переживаниями, с которыми человек сталкивается на своём жизненном пути. Тем самым то, что было на поверхности при невротическом функционировании, невротический конфликт, который является эдиповым (конфликт, по разрешению которого мы как человеческие существа должны определиться с принадлежностью к полу и поколению и интегрировать взрослую сексуальность, характерную для опр. пола), отходит на второй план.

Когда мы говорим о сексуальности, биологический аспект не должен нами забываться никогда. Наша психика развивается в теле, жизнь наших влечений начинается в эрогенных зонах, вполне себе телесных. Биологический фактор имеет значение, но не определяющее. Когда мы в психоанализе говорим о сексуальности, мы всегда говорим о психосексуальности, т.е. о том, что стало с нашей сексуальностью в результате нашего психического развития.

Для того, чтобы биологическое стало человеческим, скажем так, необходимо включение нескольких факторов. Грин назвал их вслед за Р. Шпицем организаторами.

К 1-му организатору Грин относит родительское желание и инфантильную сексуальность. Сексуальность Фройд поместил в самом сердце влечений к жизни. Инфантильная сексуальность проявляется в виде удовольствия от удовлетворения парциальных влечений.

Вся наша жизнь является результатом материализации родительского желания. Ребёнок появляется на свет в результате родительского желания. Кроме этого, у каждого родителя есть бессознательное (бсз) желание иметь определённого ребёнка (в т.ч. опр. пола). В процесс сотворения ребёнка включены бсз фантазмы обоих родителей. Однако большую силу в данном процессе имеет бсз фантазм матери. Так мы можем столкнуться с разной степенью непринятия пола собственного ребёнка, от абсолютного до очень относительного. Эта доля непринятия каким-то образом будет интегрироваться в психическое ребенка.

Материнский фантазм более решающий по ряду причин. Одна из них - в самом взаимоотношении младенца и матери. Младенец и мать находятся в слиянии на протяжении достаточно большого времени. В начале жизни психическое младенца использует психическое матери как вспомогательное Я и как бы вносит в своё психическое материнские фантазмы по поводу собственного пола. Если эти фантазмы противоречат анатомическим данным, они создают дополнительные трудности в отношениях с собственным телом вплоть до непринятия этого тела. Влияние материнских фантазмов ещё больше усиливается, если период слияния с матерью удлиняется.

Фантазмы родителей пропитывают психическое младенца.

#КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #Эдип #РенеШпиц

Сексуальность

(тезисы из семинара Коротецкой А. И., сентябрь 2024 г. г. Кишинёв).

Часть 2. Начало здесь.

2-ой организатор по Грину - фантазм первосцены. В виде фантазма первосцена становится структурирующим, конструирующим (психику) элементом. Если младенец становится живым свидетелем полового акта родителей, фантазм первосцены стирается и теряет свою значимость. Фантазм о первосцене, который развивается хорошо, становится изнутри путеводителем нашей взрослой сексуальной жизни. Этот первофантазм связан не только с сексуальными влечениями, он связан и с агрессивностью, и с нарциссизмом.

Чем меньше ребенок, тем больше этот первофантазм насыщен агрессивностью. Он пугает. Он видоизменяется благодаря тому, что родители находятся в достаточно хороших отношениях: у них есть любовная жизнь, которая приносит каждому из них достаточное удовольствие. При этом любовная жизнь нормально организована: для любовной жизни есть любовное место, для семейной жизни - другие места.

Для того, чтобы ребенок нормально развивался, необходимо, чтобы в семье между родителями была нормальная любовная жизнь на всех уровнях: и на эмоциональном, и на телесном. Совсем другая история приключается с детьми, где эта часть взрослой жизни выносится на показ или её нет, или она извращённого типа.

Вся история сексуальности развивается с одной стороны из тела, с другой – за счёт идентификаций с родительскими объектами.

Мать, имея любовные отношения, в которых получает специфическое удовлетворение своего сексуального влечения, возвращается к своему младенцу с наслаждением. Ребенок в идентификации с ней идентифицируется с этим наслаждением и получает подтверждение (на бсз уровне) того, что существуют и другие удовольствия, которые отсылают в сторону взрослой жизни. Но для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы ребенок не был включен в эту первосцену. Т. е. чтобы это было лишь в том, что приносит с собой мама в своём психическом. Для того, чтобы иметь собственную первосцену, нужно не быть в первосцене.

3 организатор - Эдипов комплекс. Обнаружение собственного пола - это революция в психическом развитии человека. Она должна привести к установлению примата генитальности. В собственную психику становится необходимо интегрировать: собственный пол, другой пол, разобраться вообще с чего это, зачем. Известная фраза «другой пол всегда женский» достаточно хорошо описывает проблему, с которой сталкивается ребенок.

По нынешним временем делание детей перестаёт быть сексуальным актом. Всё чаще детей делает медицина. Всё чаще за детьми обращаются не к партнеру, а в медицинские учреждения. Сам факт творения детей покидает поле сексуальности. Желание иметь ребёнка сменяется на потребность иметь ребёнка. Однако потребность имеет отношение к самосохранению. Желание имеет отношение к сексуальности.

Главной задачей психоанализа на сегодняшний день является не возвращение к норме, ни в коем случае, а попытка сделать так, чтобы страдания, связанные с тем, что невозможно принять разницу между полами и между поколениями, уменьшить. Мы думаем о том, почему наши пациенты не смогли развиться согласно как бы заданной программе в психосексуальном смысле, и стараемся сделать так, чтобы их страдания не были такими сильными, чтобы они смогли принять то, что желали. Мы ищем причины того, что происходит с человеком.

#КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #первосцена #Эдип #первофантазм

О природе человека

Винникотт строит свою теорию вокруг значимости эмоционального развития, ставя эмоции главным элементом развития также, как Фройд - влечения.

Сэлф как непосредственное переживание ограничено: с внутренней стороны – сомой, с внешней – окружением.

#Винникотт различает психику, душу, дух, разум, сому, они составляют единое психическое человека. Под словом «душа» он понимает часть психики. По мнению Винникотта душа может быть и здоровой, и больной. Грин предлагает перечитать «Макбета» Шекспира. У Макбета больна душа, но не дух. Душа может быть развращена, душа может заболеть как раз потому, что зависит от плоти. То есть мы должны, человек должен очищать свою душу. А дух зависит от бога. Это Шекспир, но #АндреГрин под этим подписывается вслед за Винникоттом.

Винникотт: выражение «интеллектуальное здоровье» ничего не значит. Может быть потому, что интеллект не предполагает отсылки к Другому. Интеллект определяется функционированием мозга, поддаётся оценке (тест IQ). И, конечно же, интеллект может пострадать, если с мозгом что-то физически произойдёт. Нет знака равенства между интеллектом, душой и духом. Можно иметь вполне здоровый мозг и больную психику.

Винникотт: тело ребенка – это забота педиатра, его душа – это то, чем должны заниматься церковные деятели, его психика – прерогатива аналитика, его интеллект – сфера деятельности психолога, дух – дело философа.

Винникотт по структуре мышления является психосоматиком. Согласно его пониманию в начале есть сома, потом появляется психика, которая понемногу укореняется в соме и рано или поздно появляется третий феномен, имя которому дух. Психика из сомы как бы вылупляется, но связь между ними устанавливается немного погодя. Связь психика-сома - результат работы по интеграции, что приведет к единству психосомы.

По мнению Винникотта переломный момент в развитии ребенка наступает тогда, когда он становится способным продемонстрировать способность к заботе. Происхождение этой концепции автобиографично. Он вспоминает, как однажды яростно сломал куклу своей сестры. И сам после этого поступка впал в отчаяние. Отец, увидев состояние своего сына, применил все силы для того, чтобы починить куклу. Манифестация влечения оказывается терпимой только тогда, когда у ребенка есть идея, что то, что сейчас происходит (ввиду того, что он выражает свои влечения), может быть поправимым. Если ребенок способен принять идею восстановления (Кляйн), тогда он будет способен не только к проявлению своих влечений, но и к развитию. Ты восстанавливаешь. Ты становишься способным заботиться о. Способность заботиться подразумевает наличие объекта и стремление поддержать целостность этого объекта.

Сэлф. Столкновение с внешней реальностью толкает к необходимости достичь индивидуальности, автономии, самосознания и интеграции. В этих процессах играют свою роль агрессия и деструкция. Винникотт предлагает использовать другой термин - «сила жизни». Это агрессия, необходимая для познания внешнего мира, это необходимое движение в сторону внешней реальности и одно из условий обретения реальности объекта, как чего-то, что отдельно от сэлф. Не просто так Фройд говорил, что объект рождается в ненависти. Если бы этой агрессии не было, и человека не было бы, потому что мы пребывали бы в состоянии вечного слияния, не сепарации.

Забота матери состоит в том, что она как объект способна принять влечения своего ребенка, всё, что они предполагают (как манифестируются, в т.ч. через гнев). Достаточно хорошая забота о ребенке приводит к тому, что личность получает надежную основу. Тогда с большой долей вероятности мы будем иметь на выходе личность интересную. Нормальные взаимоотношения мать-дитя, в которых мать помогает процессу интеграции (через заботу, через принятие проявления влечений), приводят к тому, что эти два способа сосуществуют и их сочетание приводит к состоянию стабильности психического развития и функционирования.

Коротецкая А. И. Из конспекта семинара по чтению «Jouer avec Winnicott» А. Грина. Продолжение цикла. Октябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.