Ж.-Б. Понталис писал, что одна из функций сновидения - восстановление и усиление нарциссизма во время сна, попытка восстановить поверхностное Я не только из-за опасности разрушения, которому оно подвергается во время сна, но и потому, что оно до некоторой степени изрешечено различными воздействиями в часы бодрствования. Это функция ежедневного восстановления психической оболочки.
Из материалов Школы практического психоанализа в рамках курса «Техника психоаналитической психотерапии».
#сон #сновидение
Из материалов Школы практического психоанализа в рамках курса «Техника психоаналитической психотерапии».
#сон #сновидение
Память сновидения намного обширнее, чем память в состоянии бодрствования. Сновидение оживляет воспоминания о забытых сновидцем событиях, воспоминания, которые в бодрствовании были ему недоступны.
Память сновидения очень часто репродуцирует впечатления из раннего детства сновидца, про которые мы с уверенностью можем сказать, что они не только были забыты, но и стали бессознательными вследствие вытеснения.
З. Фрейд «Очерк психоанализа» (1940), глава 5 «Пояснение к толкованию сновидений».
#сновидение #сон #ЗигмундФрейд #АбрисПсихоанализа
Память сновидения очень часто репродуцирует впечатления из раннего детства сновидца, про которые мы с уверенностью можем сказать, что они не только были забыты, но и стали бессознательными вследствие вытеснения.
З. Фрейд «Очерк психоанализа» (1940), глава 5 «Пояснение к толкованию сновидений».
#сновидение #сон #ЗигмундФрейд #АбрисПсихоанализа
О сновидениях
Психоанализ показывает: каждое сновидение имеет смысл, его чужеродность происходит от искажений, которые были произведены с выражением его смысла, его абсурдность является преднамеренной и выражает насмешку, иронию и противоречие, его бессвязность для толкования значения не имеет.
Сновидение, каким мы помним его по пробуждении, следует называть явным содержанием сна. Благодаря работе над его толкованием мы приходим к скрытым мыслям сновидения, которые кроются за явным содержанием и могут быть им представлены. Эти скрытые мысли сновидения уже не кажутся чужеродными, несвязными или абсурдными, они являются полноценными составными частями нашего бодрствующего мышления.
Работа сновидения - это психологический процесс, равного которому в психологии до сих пор не было известно. Она указывает на наличие новых процессов, таких, как сгущение (представлений) или смещение (психических акцентов с одного представления на другие). Она позволяет нам разгадать взаимодействие сил в душевной жизни, действенность которых была скрыта от нашего сознательного восприятия. Мы узнаём, что в нас существует цензура, проверяющая инстанция, которая решает, может ли возникающее представление достигнуть сознания, и неумолимо исключает, насколько распространяется её власть, всё то, что могло бы создать или заново пробудить неудовольствие.
Изучение работы сновидения навязывает нам неопровержимое представление о душевной жизни, на основе которого, по-видимому, можно решить самые спорные вопросы психологии. Работа сновидения заставляет нас предположить наличие бессознательной психической деятельности, которая является всеобъемлющей и более значимой, чем знакомая нам деятельность, связанная с сознанием.
Функция работы сновидения всегда состоит только в том, чтобы сохранить сон. «Сновидение - страж сна».
Работа сновидения выполняет свою задачу, галлюцинаторным способом изображая исполненным желание, возникающее из мыслей сна.
Мы хотим лишь подчеркнуть, что сновидение полно смыслом.
Кто понимает сновидение, тот может увидеть также психический механизм неврозов и психозов.
Зигмунд Фрейд «Интерес к психоанализу» (1913).
#ЗигмундФрейд #сон #сновидение
Психоанализ показывает: каждое сновидение имеет смысл, его чужеродность происходит от искажений, которые были произведены с выражением его смысла, его абсурдность является преднамеренной и выражает насмешку, иронию и противоречие, его бессвязность для толкования значения не имеет.
Сновидение, каким мы помним его по пробуждении, следует называть явным содержанием сна. Благодаря работе над его толкованием мы приходим к скрытым мыслям сновидения, которые кроются за явным содержанием и могут быть им представлены. Эти скрытые мысли сновидения уже не кажутся чужеродными, несвязными или абсурдными, они являются полноценными составными частями нашего бодрствующего мышления.
Работа сновидения - это психологический процесс, равного которому в психологии до сих пор не было известно. Она указывает на наличие новых процессов, таких, как сгущение (представлений) или смещение (психических акцентов с одного представления на другие). Она позволяет нам разгадать взаимодействие сил в душевной жизни, действенность которых была скрыта от нашего сознательного восприятия. Мы узнаём, что в нас существует цензура, проверяющая инстанция, которая решает, может ли возникающее представление достигнуть сознания, и неумолимо исключает, насколько распространяется её власть, всё то, что могло бы создать или заново пробудить неудовольствие.
Изучение работы сновидения навязывает нам неопровержимое представление о душевной жизни, на основе которого, по-видимому, можно решить самые спорные вопросы психологии. Работа сновидения заставляет нас предположить наличие бессознательной психической деятельности, которая является всеобъемлющей и более значимой, чем знакомая нам деятельность, связанная с сознанием.
Функция работы сновидения всегда состоит только в том, чтобы сохранить сон. «Сновидение - страж сна».
Работа сновидения выполняет свою задачу, галлюцинаторным способом изображая исполненным желание, возникающее из мыслей сна.
Мы хотим лишь подчеркнуть, что сновидение полно смыслом.
Кто понимает сновидение, тот может увидеть также психический механизм неврозов и психозов.
Зигмунд Фрейд «Интерес к психоанализу» (1913).
#ЗигмундФрейд #сон #сновидение
Большинство аналитиков, если не все, согласны с тем, что писал Фрейд в своей замечательной работе «Моральная ответственность за содержание сновидений» (1925i): так как сновидения являются частью нас самих, мы всегда несём за них ответственность.
Если мы, отмечает Фрейд в своём небольшом эссе, в состоянии принимать предосудительные желания, представленные в наших сновидениях как наши собственные, то это происходит благодаря тому, что мы обрели способность восприятия нашей психической реальности без искажения.
Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 47 «Клинические аспекты завершения анализа».
#ЗигмундФрейд #сон #сновидение
Если мы, отмечает Фрейд в своём небольшом эссе, в состоянии принимать предосудительные желания, представленные в наших сновидениях как наши собственные, то это происходит благодаря тому, что мы обрели способность восприятия нашей психической реальности без искажения.
Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 47 «Клинические аспекты завершения анализа».
#ЗигмундФрейд #сон #сновидение
«Для того, чтобы уснуть, необходимо дезинвестировать внешний мир», - пишет Жерар Швек в книге «Добровольные галерщики» (глава 3 «Отношения “мать-ребёнок” и самоуспокоительные приёмы»).
В данной главе он описывает случай, когда «и ребёнок, и мать вместо того, чтобы дезинвестировать мир и друг друга, прилагают усилия и борются с тем, чтобы не дезинвестировать свои отношения, что и приводит к бессоннице. Маленький Педро ведёт себя так, как если бы мать в любой момент могла бросить его, например, сразу, как только он заснёт. Мать ведёт себя таким же образом, так как погружение ребёнка в сон, безусловно, очень сильно актуализирует её желание его смерти, которое нашло выражение, в частности, в её проекте аборта, желание, которое у неё сохранялось даже на позднем сроке беременности».
#ЖерарШвек #сон
В данной главе он описывает случай, когда «и ребёнок, и мать вместо того, чтобы дезинвестировать мир и друг друга, прилагают усилия и борются с тем, чтобы не дезинвестировать свои отношения, что и приводит к бессоннице. Маленький Педро ведёт себя так, как если бы мать в любой момент могла бросить его, например, сразу, как только он заснёт. Мать ведёт себя таким же образом, так как погружение ребёнка в сон, безусловно, очень сильно актуализирует её желание его смерти, которое нашло выражение, в частности, в её проекте аборта, желание, которое у неё сохранялось даже на позднем сроке беременности».
#ЖерарШвек #сон
Сон требует от субъекта полного отрешения; Фрейд остроумно сравнивает его с тем, как человек оставляет у дверей спальни все аксессуары, которые восполняют его физические недостатки, например, очки или протез. И если Фрейд в своём сравнении возвращается к истокам жизни, то пребывание в материнском чреве происходит вовсе не в атмосфере победы или какого бы то ни было расцвета. Здесь налицо внутриутробные условия: «…покой, тепло и исключение любых раздражителей». Вхождение в сон возможно только ценой отречения от связей, благ, от владений Я, которое замыкает на себе свои инвестирования.
А. Грин «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти», глава 2 «Первичный нарциссизм: структура или состояние», (1966-1967).
#АндреГрин #сон
А. Грин «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти», глава 2 «Первичный нарциссизм: структура или состояние», (1966-1967).
#АндреГрин #сон
Из материалов семинара Дирана Донабедяна по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» (1975) (в книге представлены очень важные концепции, нет на русском языке), который состоялся сегодня утром в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
«Сновидения – хранители сна», - З. Фрейд.
Целью сновидения является вытеснение в бессознательное всех движений влечений, всех влеченческих желаний.
Если невозможно вспомнить сновидение, это свидетельствует о том, что хорошо работает цензура сновидения.
Аналитики стремятся получить доступ к бессознательной фантазматической жизни, лучший способ для этого – через сновидение.
Неудачное, неудавшееся сновидение мы помним, так как есть репрезентации фантазмов, как правило, очень сильных, ярких. Но такое сновидение всё равно охраняет сновидение. Кошмар же, тревожное сновидение пробуждает. Что происходит в таком случае? Во время сна начинается процесс репрезентирования - по созданию, образованию репрезентаций (репрезентируется то, что идёт из влечений, из Оно), но движения влечений настолько сильны, что буквально затапливают, и тогда цензура сновидения не справляется. Человек может встать, отреагировать как-то моторно, т.е. буквально сбежать из психического.
Разница между неудавшимся сновидением и кошмаром заключается в том, что во втором случае мы имеем дело с недостаточностью интрапсихического репрезентирования.
Как отличить «не помню» от «вообще не вижу» сновидения? (вопрос от Людмилы Коротковой https://t.me/psychosomatique_channel). У невротически функционирующих пациентов выражена работа воображения, именно воображаемая, эротическая жизнь в полной мере проявляется в сновидениях, но у таких пациентов также хорошо работает цензура сновидения, которая делает всё, чтобы сновидения, в которых произошло исполнение желания, были забыты. И тогда можно говорить о том, что это удачное сновидение невротика. У оператуарных пациентов отсутствуют сновидения, слабо выражены и снижены эротические влечения. Неслучайно Пьер Марти, описывая проблематику таких пациентов, ввёл понятие «agénésie» - агенезия, не-рождение фантазматических, эротических желаний.
#сон #сновидение #ДиранДонабедян #ПьерМарти #ОператуарнаяЖизнь #НевротическоеФункционирование #ДенизБрауншвейг #МишельФэн
Ссылка на упомянутую книгу: https://amzn.eu/d/8S0Aq41
«Сновидения – хранители сна», - З. Фрейд.
Целью сновидения является вытеснение в бессознательное всех движений влечений, всех влеченческих желаний.
Если невозможно вспомнить сновидение, это свидетельствует о том, что хорошо работает цензура сновидения.
Аналитики стремятся получить доступ к бессознательной фантазматической жизни, лучший способ для этого – через сновидение.
Неудачное, неудавшееся сновидение мы помним, так как есть репрезентации фантазмов, как правило, очень сильных, ярких. Но такое сновидение всё равно охраняет сновидение. Кошмар же, тревожное сновидение пробуждает. Что происходит в таком случае? Во время сна начинается процесс репрезентирования - по созданию, образованию репрезентаций (репрезентируется то, что идёт из влечений, из Оно), но движения влечений настолько сильны, что буквально затапливают, и тогда цензура сновидения не справляется. Человек может встать, отреагировать как-то моторно, т.е. буквально сбежать из психического.
Разница между неудавшимся сновидением и кошмаром заключается в том, что во втором случае мы имеем дело с недостаточностью интрапсихического репрезентирования.
Как отличить «не помню» от «вообще не вижу» сновидения? (вопрос от Людмилы Коротковой https://t.me/psychosomatique_channel). У невротически функционирующих пациентов выражена работа воображения, именно воображаемая, эротическая жизнь в полной мере проявляется в сновидениях, но у таких пациентов также хорошо работает цензура сновидения, которая делает всё, чтобы сновидения, в которых произошло исполнение желания, были забыты. И тогда можно говорить о том, что это удачное сновидение невротика. У оператуарных пациентов отсутствуют сновидения, слабо выражены и снижены эротические влечения. Неслучайно Пьер Марти, описывая проблематику таких пациентов, ввёл понятие «agénésie» - агенезия, не-рождение фантазматических, эротических желаний.
#сон #сновидение #ДиранДонабедян #ПьерМарти #ОператуарнаяЖизнь #НевротическоеФункционирование #ДенизБрауншвейг #МишельФэн
Ссылка на упомянутую книгу: https://amzn.eu/d/8S0Aq41
Из семинара Франсуа Дюпарка «Толкование сновидений сегодня», который состоялся на текущей неделе в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
С точки зрения Фройда, сновидение – хранитель сна. Это дитя ночи, которое появляется в маске; это выражение неприемлемого желания, отвергаемого цензурой. У взрослых из-за цензуры сон требует работы по толкованию, которую можно провести с помощью свободных ассоциаций сновидца с каждой деталью сна.
Не стоит заходить слишком далеко, превращая сновидения в фетиш, предостерегает Ж.-Б. Понталис (Entre le rêve et la douleur, 1977).
Нельзя сразу же приписывать сновидению то или иное значение или немедленно ставить диагноз на этом основании, как это сделали бы специалисты по снам, которых сегодня снова становится всё больше, как и в эпоху шаманов. Необходимо обратиться к свободным ассоциациям сновидца и потратить время на поиск скрытого, латентного смысла, что часто требует по меньшей мере нескольких сеансов, а иногда и гораздо больше, как говорит Фройд в «Толковании сновидений».
Аналитик должен быть осторожен и не фокусировать своё внимание на явном или символическом значении сновидений, которое часто представляет собой защитный фасад, обслуживающий цензуру.
Согласно Фройду, рассказ сновидения – это перевод в речь серии репрезентаций или образов, созданных на «другой сцене» бессознательного, внутри сна.
В конечном счёте, сновидение стремится трансформировать мнестические следы для того, чтобы прийти к удовольствию, которое было недостаточным или отсутствовало во время бодрствования, и таким образом подчиниться принципу удовольствия (Фройд). Если это не удаётся сделать, то сновидение ограничивается тем, что воспроизводит следы неудовлетворительных переживаний в навязчивом повторении: травматический характер доминирует и победу одерживает кошмар. Мнестические следы будут воспроизводиться в рассказе о сновидении кому-то третьему (кому доверяют, родителю, аналитику) или же в дневных грёзах. В этом и заключается цель облечения в слова, даже если это удаётся лишь частично. Сны, фантазмы позволяют осознать желания и сформулировать цели с учётом требований реальности и совести (инстанции Сверх-Я).
По мнению Жана Гийомена образ является мостиком, соединяющим онирическое Я и бодрствующее Я: с одной стороны, жизнь влечений, берущих начало в самом интимном телесном опыте, с другой – отголоски того, что произошло днём, отношения с объектами. Неудачи сновидений происходят из-за избыточного травматического возбуждения, из-за интенсивного аффекта или из-за опыта неудовлетворённости, пережитого накануне, резонирующего с травматическим опытом прошлого. Тогда психика субъекта не в состоянии произвести сновидение, чтобы защитить сон.
Сновидения при травматических неврозах, которые возвращают субъекта к травматической ситуации, были одним из аргументов Фрейда для объяснения навязчивого стремления к повторению и влечения к смерти.
Пробуждение посреди кошмара – это также способ обращения подобно детскому плачу к защищающей третьей стороне, чтобы передать невыполнимое желание или травматический опыт субъекту, который может успокоить.
Суть анализа состоит в том, что субъект выражает словами свои сновидения и фантазии, которые трансформируются в дневные грёзы, а затем выражаются в желаниях и связываются с более или менее реалистичными проектами или размышлениями.
Чтобы субъект мог рассказать, нужны доверительные отношения, только тогда он сможет изложить их в ходе своего повествования в свободной ассоциации. Тогда может начаться лечение словом, как попытка представить то, что никогда не могло быть высказано, на основе бессознательных фантазий и сновидений. Это работа по осознанию, возвращению вытесненных воспоминаний и фантазий, призванная обеспечить проработку исторических элементов, которые оказали травмирующее воздействие, чтобы желание на этот раз смогло выполнить свою задачу, указать субъекту цель и смысл его жизни, не наталкиваясь на ограничения, которые наложило на него прошлое.
#ФрансуаДюпарк #сон #сновидение #СвободныеАссоциации #МнестическиеСледы
С точки зрения Фройда, сновидение – хранитель сна. Это дитя ночи, которое появляется в маске; это выражение неприемлемого желания, отвергаемого цензурой. У взрослых из-за цензуры сон требует работы по толкованию, которую можно провести с помощью свободных ассоциаций сновидца с каждой деталью сна.
Не стоит заходить слишком далеко, превращая сновидения в фетиш, предостерегает Ж.-Б. Понталис (Entre le rêve et la douleur, 1977).
Нельзя сразу же приписывать сновидению то или иное значение или немедленно ставить диагноз на этом основании, как это сделали бы специалисты по снам, которых сегодня снова становится всё больше, как и в эпоху шаманов. Необходимо обратиться к свободным ассоциациям сновидца и потратить время на поиск скрытого, латентного смысла, что часто требует по меньшей мере нескольких сеансов, а иногда и гораздо больше, как говорит Фройд в «Толковании сновидений».
Аналитик должен быть осторожен и не фокусировать своё внимание на явном или символическом значении сновидений, которое часто представляет собой защитный фасад, обслуживающий цензуру.
Согласно Фройду, рассказ сновидения – это перевод в речь серии репрезентаций или образов, созданных на «другой сцене» бессознательного, внутри сна.
В конечном счёте, сновидение стремится трансформировать мнестические следы для того, чтобы прийти к удовольствию, которое было недостаточным или отсутствовало во время бодрствования, и таким образом подчиниться принципу удовольствия (Фройд). Если это не удаётся сделать, то сновидение ограничивается тем, что воспроизводит следы неудовлетворительных переживаний в навязчивом повторении: травматический характер доминирует и победу одерживает кошмар. Мнестические следы будут воспроизводиться в рассказе о сновидении кому-то третьему (кому доверяют, родителю, аналитику) или же в дневных грёзах. В этом и заключается цель облечения в слова, даже если это удаётся лишь частично. Сны, фантазмы позволяют осознать желания и сформулировать цели с учётом требований реальности и совести (инстанции Сверх-Я).
По мнению Жана Гийомена образ является мостиком, соединяющим онирическое Я и бодрствующее Я: с одной стороны, жизнь влечений, берущих начало в самом интимном телесном опыте, с другой – отголоски того, что произошло днём, отношения с объектами. Неудачи сновидений происходят из-за избыточного травматического возбуждения, из-за интенсивного аффекта или из-за опыта неудовлетворённости, пережитого накануне, резонирующего с травматическим опытом прошлого. Тогда психика субъекта не в состоянии произвести сновидение, чтобы защитить сон.
Сновидения при травматических неврозах, которые возвращают субъекта к травматической ситуации, были одним из аргументов Фрейда для объяснения навязчивого стремления к повторению и влечения к смерти.
Пробуждение посреди кошмара – это также способ обращения подобно детскому плачу к защищающей третьей стороне, чтобы передать невыполнимое желание или травматический опыт субъекту, который может успокоить.
Суть анализа состоит в том, что субъект выражает словами свои сновидения и фантазии, которые трансформируются в дневные грёзы, а затем выражаются в желаниях и связываются с более или менее реалистичными проектами или размышлениями.
Чтобы субъект мог рассказать, нужны доверительные отношения, только тогда он сможет изложить их в ходе своего повествования в свободной ассоциации. Тогда может начаться лечение словом, как попытка представить то, что никогда не могло быть высказано, на основе бессознательных фантазий и сновидений. Это работа по осознанию, возвращению вытесненных воспоминаний и фантазий, призванная обеспечить проработку исторических элементов, которые оказали травмирующее воздействие, чтобы желание на этот раз смогло выполнить свою задачу, указать субъекту цель и смысл его жизни, не наталкиваясь на ограничения, которые наложило на него прошлое.
#ФрансуаДюпарк #сон #сновидение #СвободныеАссоциации #МнестическиеСледы
В случаях актуальных неврозов и в особенности психосоматических расстройств часто встречается нарушение онирической, сновидческой функции. В случаях, когда субъект (его психика) не может, не в состоянии произвести (производить) сновидения для защиты, сохранения сна (чтобы спать без пробуждений) и исполнения желаний (в сновидении), классическое психоаналитическое лечение может подвергнуть его риску соматической декомпенсации или усилить у него дисфункцию параметров системы «сон-сновидение».
Франсуа Дюпарк. Семинар «Толкование сновидений сегодня» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФрансуаДюпарк #сон #сновидение #ПсихосоматическоеФункционирование #травма
Франсуа Дюпарк. Семинар «Толкование сновидений сегодня» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФрансуаДюпарк #сон #сновидение #ПсихосоматическоеФункционирование #травма
Отношение взрослого человека ко сну и отдыху будет зависеть от того, что он, будучи малышом, усвоил из удовлетворения матерью своих (его) органических потребностей. Материнские ответы, отмеченные неадекватностью, противоречием или перегрузкой, могли в самом раннем возрасте заставить его опасаться отдыха больше, чем усталости.
Большие бессонницы от перевозбуждения у ребёнка показывают, что время ложиться спать переживается им как травма, вызывающая состояние бедствия / отчаяния, прекращающееся только путём / вследствие истощения.
Именно так и получается, что дети возбуждаются от самой идеи идти спать, и они могут в конечном итоге найти в повторении истощения ужасный способ успокоения, который, на мой взгляд, сохраняется в склонностях к истощению у взрослых людей.
Ж. Швек «В стремлении к истощению».
#ЖерарШвек #сон
Большие бессонницы от перевозбуждения у ребёнка показывают, что время ложиться спать переживается им как травма, вызывающая состояние бедствия / отчаяния, прекращающееся только путём / вследствие истощения.
Именно так и получается, что дети возбуждаются от самой идеи идти спать, и они могут в конечном итоге найти в повторении истощения ужасный способ успокоения, который, на мой взгляд, сохраняется в склонностях к истощению у взрослых людей.
Ж. Швек «В стремлении к истощению».
#ЖерарШвек #сон
Ночь – это мир сна и сновидений, а день – это мир бодрствования, внешней реальности.
Фройд объясняет, что сон – это регрессия Я. Это необходимый регресс для того, чтобы произошла галлюцинация удовольствия или галлюцинаторное исполнение желания.
М. Фэн и Д. Брауншвейг вслед за Фройдом говорят о том, что всё, что мы видим во сновидении, включает дневные остатки. Днём у нас были какие-то восприятия, целые перцептивные истории, активные переживания. Днём мы их вытесняем. Но они являются объектом работы сновидения, мышления, фантазмов. Речь идёт о латентных мыслях. К примеру, днём мы встретили красивого мужчину или красивую женщину, но вытеснили это. А в сновидении нам может присниться встреча с кем-то, кто желает нас соблазнить. Днём это вытесняется благодаря Сверх-Я, ночью же цензура ослабляется и наше желание может появиться вот в таком виде.
У работы сновидения тоже есть своя цензура и она не пропускает влечения, желания. Цензура в сновидении не позволяет, чтобы желание проявилось напрямую, и использует для этого следующие механизмы: смещение, конденсация, отнекивание.
Если в дневной реальности что-то раздражает, возбуждает, то бессознательное фиксирует это чуть ли не автоматически.
В анализе мы не исследуем манифестное содержание сновидений, нам нужны ассоциации пациента, чтобы к манифестному содержанию у него появились ассоциации, идущие из влечений. Если мы, не дожидаясь этого, даём интерпретацию, то это будет слишком прямая, буквальная интерпретация сновидения.
Чтобы хорошо спать, необходимо видеть сновидения, но при этом не помнить о них. Это звучит парадоксально. Но нарциссизм Я стремится к тому, чтобы мы могли видеть сновидения, но не вспоминать о них.
Диран Донабедян. По следам семинара по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» от 04.11.2023 в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
#ДиранДонабедян #сновидение #сон #МишельФэн #ДенизБрауншвейг
Большой пост про сон и сновидения.
Фройд объясняет, что сон – это регрессия Я. Это необходимый регресс для того, чтобы произошла галлюцинация удовольствия или галлюцинаторное исполнение желания.
М. Фэн и Д. Брауншвейг вслед за Фройдом говорят о том, что всё, что мы видим во сновидении, включает дневные остатки. Днём у нас были какие-то восприятия, целые перцептивные истории, активные переживания. Днём мы их вытесняем. Но они являются объектом работы сновидения, мышления, фантазмов. Речь идёт о латентных мыслях. К примеру, днём мы встретили красивого мужчину или красивую женщину, но вытеснили это. А в сновидении нам может присниться встреча с кем-то, кто желает нас соблазнить. Днём это вытесняется благодаря Сверх-Я, ночью же цензура ослабляется и наше желание может появиться вот в таком виде.
У работы сновидения тоже есть своя цензура и она не пропускает влечения, желания. Цензура в сновидении не позволяет, чтобы желание проявилось напрямую, и использует для этого следующие механизмы: смещение, конденсация, отнекивание.
Если в дневной реальности что-то раздражает, возбуждает, то бессознательное фиксирует это чуть ли не автоматически.
В анализе мы не исследуем манифестное содержание сновидений, нам нужны ассоциации пациента, чтобы к манифестному содержанию у него появились ассоциации, идущие из влечений. Если мы, не дожидаясь этого, даём интерпретацию, то это будет слишком прямая, буквальная интерпретация сновидения.
Чтобы хорошо спать, необходимо видеть сновидения, но при этом не помнить о них. Это звучит парадоксально. Но нарциссизм Я стремится к тому, чтобы мы могли видеть сновидения, но не вспоминать о них.
Диран Донабедян. По следам семинара по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» от 04.11.2023 в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
#ДиранДонабедян #сновидение #сон #МишельФэн #ДенизБрауншвейг
Большой пост про сон и сновидения.
В модели Пьера Марти «первичная мозаика» биологических, соматических и психических функций формирует первоначальное бессознательное, у которого нет ни исходной организации, ни общей программы. Оно постепенно, по ходу развития, обеспечивает перегруппировку соматических и психических функций, и именно материнская функция опосредует подобную организацию жизненных функций младенца, соединяет их, устанавливает иерархию и ведёт к формированию психосоматического функционального единства.
Ж. Швек «Добровольные галерщики», глава V «Эротический подрыв и самоуспокоительный подрыв: двойная потенциальность соматических функций».
П. Марти писал о состоянии «первичной мозаики» у младенца сразу после рождения. М. Фэн писал несколько иначе, что сразу после рождения есть потрясающая связь младенца с мамой, это связь-слияние. И именно из такого функционирования рождается нарциссизм. Фэн говорил, что нарциссизм очень близок, что он рождается из материнской функции. Что происходит? Объект, то есть мама бессознательным образом как будто бы восстанавливает то слияние, которое ещё раньше было внутри. Это очень специфическое материнское отношение, которое имеет большое значение для сомы. «Выбор» поведения мамы определяет то, что она передаёт от тела к телу – от своего тела к телу ребёнка. Это материнская нежность, в которой может содержаться сексуальность, но эти сексуальные влечения заторможены по цели. Это такая специфическая конструкция, то, что создаёт мама, слияние, способность мамы создавать вот такое слияние. И это нечто другое, не то, как описывается, когда младенец находится в безобъектности. Понятие слияния – это не что-то естественное, не что-то генетическое, не что-то, что происходит само по себе, а это что-то, что создаётся этой мамой и этим ребёнком. И это зависит как от особенностей мамы, но также и от особенностей ребёнка, и, конечно же, от обстоятельств. К примеру, если у мамы слишком сильные боли (из-за какой-то болезни), то ребенок будет защищаться от такой мамы, чтобы защититься таким образом от перевозбуждения.
Такая модальность слияния обнаруживается и во сне. Ещё Фройд говорил об этом, что для того, чтобы заснуть необходимо дезинвестировать мир. Но это очень сильно зависит от материнской функции. Младенец может дезинвестировать мир, если у него стабильное, спокойное, надёжное окружение. А если младенца бросили, в чём можно убедиться, находясь в определённых учреждениях, им может заниматься большое количество людей, но он всё равно не может заснуть. Как пр., брошенные младенцы страдают от бессонницы. Но если появляется одна и та же няня, какой-то стабильный объект и окружение может начать обеспечивать хоть какую-то стабильность, спокойствие, тогда такой ребёнок сможет сам оставить в покое окружающий мир и заснуть.
Мариам Бубли, психоаналитический психосоматик, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO. Из материалов семинара М. Бубли и Ж.-К. Эльбеза «Аннигилирующая мать», который состоялся 9 ноября 2023 г. в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
#ПьерМарти #МишельФэн #сон
#МатеринскаяФункция
#МариамБубли
Ж. Швек «Добровольные галерщики», глава V «Эротический подрыв и самоуспокоительный подрыв: двойная потенциальность соматических функций».
П. Марти писал о состоянии «первичной мозаики» у младенца сразу после рождения. М. Фэн писал несколько иначе, что сразу после рождения есть потрясающая связь младенца с мамой, это связь-слияние. И именно из такого функционирования рождается нарциссизм. Фэн говорил, что нарциссизм очень близок, что он рождается из материнской функции. Что происходит? Объект, то есть мама бессознательным образом как будто бы восстанавливает то слияние, которое ещё раньше было внутри. Это очень специфическое материнское отношение, которое имеет большое значение для сомы. «Выбор» поведения мамы определяет то, что она передаёт от тела к телу – от своего тела к телу ребёнка. Это материнская нежность, в которой может содержаться сексуальность, но эти сексуальные влечения заторможены по цели. Это такая специфическая конструкция, то, что создаёт мама, слияние, способность мамы создавать вот такое слияние. И это нечто другое, не то, как описывается, когда младенец находится в безобъектности. Понятие слияния – это не что-то естественное, не что-то генетическое, не что-то, что происходит само по себе, а это что-то, что создаётся этой мамой и этим ребёнком. И это зависит как от особенностей мамы, но также и от особенностей ребёнка, и, конечно же, от обстоятельств. К примеру, если у мамы слишком сильные боли (из-за какой-то болезни), то ребенок будет защищаться от такой мамы, чтобы защититься таким образом от перевозбуждения.
Такая модальность слияния обнаруживается и во сне. Ещё Фройд говорил об этом, что для того, чтобы заснуть необходимо дезинвестировать мир. Но это очень сильно зависит от материнской функции. Младенец может дезинвестировать мир, если у него стабильное, спокойное, надёжное окружение. А если младенца бросили, в чём можно убедиться, находясь в определённых учреждениях, им может заниматься большое количество людей, но он всё равно не может заснуть. Как пр., брошенные младенцы страдают от бессонницы. Но если появляется одна и та же няня, какой-то стабильный объект и окружение может начать обеспечивать хоть какую-то стабильность, спокойствие, тогда такой ребёнок сможет сам оставить в покое окружающий мир и заснуть.
Мариам Бубли, психоаналитический психосоматик, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO. Из материалов семинара М. Бубли и Ж.-К. Эльбеза «Аннигилирующая мать», который состоялся 9 ноября 2023 г. в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
#ПьерМарти #МишельФэн #сон
#МатеринскаяФункция
#МариамБубли
Работа сновидения заключается в смещении, конденсации и создании образов. Четвертый механизм (или процесс) срабатывает, когда сновидение рассказывается. Он является вторичной проработкой сновидения.
Когда кто-то рассказывает сновидение, то он модифицирует его, чтобы придать сновидению хоть какую-то когерентность, последовательность.
Как раз рассказ сновидения свидетельствует о неудаче работы сновидения.
Жерар Швек. Лекция «Онирическая жизнь ребёнка» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#сон #сновидение #ЖерарШвек
Если невозможно вспомнить сновидение, это свидетельствует о том, что хорошо работает цензура сновидения. Неудачное, неудавшееся сновидение мы помним, так как есть репрезентации фантазмов, как правило, очень сильных, ярких. Д. Донабедян.
Как отличить «не помню» от «вообще не вижу» сновидение?
Большой пост про сон и сновидения.
Когда кто-то рассказывает сновидение, то он модифицирует его, чтобы придать сновидению хоть какую-то когерентность, последовательность.
Как раз рассказ сновидения свидетельствует о неудаче работы сновидения.
Жерар Швек. Лекция «Онирическая жизнь ребёнка» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#сон #сновидение #ЖерарШвек
Если невозможно вспомнить сновидение, это свидетельствует о том, что хорошо работает цензура сновидения. Неудачное, неудавшееся сновидение мы помним, так как есть репрезентации фантазмов, как правило, очень сильных, ярких. Д. Донабедян.
Как отличить «не помню» от «вообще не вижу» сновидение?
Большой пост про сон и сновидения.
Мы вправе рассматривать сновидение как особую форму интеллекта.
Сотворение сновидения – это не только замечательное творение человеческой психики, но, пожалуй, и самая сложная форма мышления. Сновидение способно за несколько секунд «показать» тысячи мыслей, и его потрясающая эффективность захватывает дух. В нем встречаются прошлое, настоящее и воображаемое будущее всего лишь в одной картине, и сновидение вбирает в себя огромный спектр неявных аффектов.
Во введении к своей второй теории влечений Фрейд (1920) обсуждает посттравматические сновидения. Сегодня мы можем говорить о том, что данная модель сновидения применима ко всем неневротическим структурам, а не является частным случаем травматического невроза. У таких сновидений другие функции, в первую очередь – восстановить (в кляйнианском смысле); оно восстанавливает нарциссизм, «чинит» внутренний объект, расколотый на части деструктивной ненавистью. Сновидение работает для того, чтобы Я было «выправлено», а также оно ищет пути избавления от внутреннего давления травматических опытов, которые обычно приводят к их компульсивному повторению. Можно полагать, что продукция так называемых повторяющихся, или типичных, сновидений является не чем иным, как попыткой репрезентации того опыта, что все еще остается для индивида травматичным. Ведь Фрейд несколько раз подчеркивает, что сновидение – это не более чем «форма мышления», «мысль, подобная любой другой».
Формирование сновидения следует понимать не только как внутреннюю проекцию, но также и как поверхность для защиты, оно образует экран. Спящий человек обретает в подобном экране оболочку, защищающую его от чрезмерного возбуждения и повреждающей силы травмы. Это, конечно же, напоминает «оберегающий щит», ту мембрану, что Фрейд (1920) предполагает в метафоре с живой клеткой. Но если щит оберегает от внешнего, то экран сновидения защищает от внутреннего.
…современная клиника переправляет нас с поля первичных объяснений Фрейдом сновидения как способа реализации инфантильного бессознательного желания, что осуществляется с помощью механизмов, свойственных невротическому способу функционирования, к тому, что вся работа Я, в том числе и работа сновидения, направлена на попытку трансформировать нементализированный первичный материал, полученный в довербальном периоде развития, и этот процесс руководствуется механизмами, более присущими неневротическому функционированию.
Несомненно, что те сновидения, которые появляются во время анализа, имеют четкое назначение – быть услышанными аналитиками, что ставит перед нами уже новые вопросы: насколько тот материал, который разворачивается перед нами, имеет отношение лишь сугубо к нашему пациенту, а что появилось благодаря тому, что психоаналитик смог предоставить анализанту свою способность к трансформации (в бионовском смысле) всего того архаического материала, который оставался долгое время в неподвижных глубинах психики?
Коротецкая Аурелия Ивановна Из статьи «Путь сновидения: от исполнения бессознательного желания к трансформационному процессу создания смыслов».
#КоротецкаяАурелияИвановна #сон #сновидение #травма
Сотворение сновидения – это не только замечательное творение человеческой психики, но, пожалуй, и самая сложная форма мышления. Сновидение способно за несколько секунд «показать» тысячи мыслей, и его потрясающая эффективность захватывает дух. В нем встречаются прошлое, настоящее и воображаемое будущее всего лишь в одной картине, и сновидение вбирает в себя огромный спектр неявных аффектов.
Во введении к своей второй теории влечений Фрейд (1920) обсуждает посттравматические сновидения. Сегодня мы можем говорить о том, что данная модель сновидения применима ко всем неневротическим структурам, а не является частным случаем травматического невроза. У таких сновидений другие функции, в первую очередь – восстановить (в кляйнианском смысле); оно восстанавливает нарциссизм, «чинит» внутренний объект, расколотый на части деструктивной ненавистью. Сновидение работает для того, чтобы Я было «выправлено», а также оно ищет пути избавления от внутреннего давления травматических опытов, которые обычно приводят к их компульсивному повторению. Можно полагать, что продукция так называемых повторяющихся, или типичных, сновидений является не чем иным, как попыткой репрезентации того опыта, что все еще остается для индивида травматичным. Ведь Фрейд несколько раз подчеркивает, что сновидение – это не более чем «форма мышления», «мысль, подобная любой другой».
Формирование сновидения следует понимать не только как внутреннюю проекцию, но также и как поверхность для защиты, оно образует экран. Спящий человек обретает в подобном экране оболочку, защищающую его от чрезмерного возбуждения и повреждающей силы травмы. Это, конечно же, напоминает «оберегающий щит», ту мембрану, что Фрейд (1920) предполагает в метафоре с живой клеткой. Но если щит оберегает от внешнего, то экран сновидения защищает от внутреннего.
…современная клиника переправляет нас с поля первичных объяснений Фрейдом сновидения как способа реализации инфантильного бессознательного желания, что осуществляется с помощью механизмов, свойственных невротическому способу функционирования, к тому, что вся работа Я, в том числе и работа сновидения, направлена на попытку трансформировать нементализированный первичный материал, полученный в довербальном периоде развития, и этот процесс руководствуется механизмами, более присущими неневротическому функционированию.
Несомненно, что те сновидения, которые появляются во время анализа, имеют четкое назначение – быть услышанными аналитиками, что ставит перед нами уже новые вопросы: насколько тот материал, который разворачивается перед нами, имеет отношение лишь сугубо к нашему пациенту, а что появилось благодаря тому, что психоаналитик смог предоставить анализанту свою способность к трансформации (в бионовском смысле) всего того архаического материала, который оставался долгое время в неподвижных глубинах психики?
Коротецкая Аурелия Ивановна Из статьи «Путь сновидения: от исполнения бессознательного желания к трансформационному процессу создания смыслов».
#КоротецкаяАурелияИвановна #сон #сновидение #травма
Когда образы сновидения превращаются в слова (во время рассказа о сновидении), работа по переделыванию, трансформации, сокрытию латентного содержания сновидения продолжается. Это нормально. Это то, что Фройд называл вторичной обработкой сновидения. Латентные мысли сновидения во время рассказа не возвращаются в открытом виде. Так происходит в случаях, когда мы имеем дело с нетравматическими сновидениями (травматические сновидения - это те, в которых воспроизводятся реально пережитые травмы).
Вторичная обработка, когда рассказывая, мы ещё больше переделываем сновидение, свидетельствует о хорошей ментализации также, как и все остальные процессы сновидения: смещение, конденсация, превращение мыслей в образы.
Жерар Швек. Лекция «Онирическая жизнь ребёнка» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#сон #сновидение #ЖерарШвек
#ментализация
Вторичная обработка, когда рассказывая, мы ещё больше переделываем сновидение, свидетельствует о хорошей ментализации также, как и все остальные процессы сновидения: смещение, конденсация, превращение мыслей в образы.
Жерар Швек. Лекция «Онирическая жизнь ребёнка» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#сон #сновидение #ЖерарШвек
#ментализация
Сон для того, чтобы видеть сны, предполагает полную дезинвестицию бодрственного «Я», сенсомоторной привязанности к реальности и либидо, инвестированного в окружающую среду и её объекты.
Спящее «Я» приостанавливает бодрственную жизнь ради возвращения к нарциссизму сна - состоянию полноты. …отказ от пассивности обусловлен страхом падения в бездонную пропасть, где нет надёжного внутреннего объекта, за который можно было бы ухватиться.
Примечательно, что сновидения при травматическом неврозе сохраняют все характеристики системы «восприятие-сознание». Эти сновидения часто являются чистым повторением дневных остатков. Образы в сновидении ведут только к самим себе, они как бы оторваны от корней бессознательного, а материал, из которого они состоят, не является результатом вытеснения.
Наблюдения за сновидениями соматизирующих пациентов свидетельствуют о тех же трудностях.
У пациентов этого типа разница между бодрствованием и сном часто размыта. Сновидения, известные как «оператуарные сны», занимают целые отрезки ночного бодрствования, лишь слегка видоизменяясь. Пациенты иногда просыпаются в сомнении, спали ли они. Сновидение может быть длинным и затянутым, без чёткой сюжетной линии, а может быть очень коротким, молниеносным, «стоп-кадр». …Часто упоминаются случаи возникновения по ночам соматических приступов, которые, как считается, возникают «вместо работы сновидения», например, при астме, экземе или псориазе.
Диана Табакоф «Вскидывание: травматические состояния и прерванные сновидения». Сборник «Клиника возбуждения: Психосоматика и травматизм».
#ДианаТабакоф #сон #сновидение #Я #ПсихосоматическоеФункционирование
#травма
Спящее «Я» приостанавливает бодрственную жизнь ради возвращения к нарциссизму сна - состоянию полноты. …отказ от пассивности обусловлен страхом падения в бездонную пропасть, где нет надёжного внутреннего объекта, за который можно было бы ухватиться.
Примечательно, что сновидения при травматическом неврозе сохраняют все характеристики системы «восприятие-сознание». Эти сновидения часто являются чистым повторением дневных остатков. Образы в сновидении ведут только к самим себе, они как бы оторваны от корней бессознательного, а материал, из которого они состоят, не является результатом вытеснения.
Наблюдения за сновидениями соматизирующих пациентов свидетельствуют о тех же трудностях.
У пациентов этого типа разница между бодрствованием и сном часто размыта. Сновидения, известные как «оператуарные сны», занимают целые отрезки ночного бодрствования, лишь слегка видоизменяясь. Пациенты иногда просыпаются в сомнении, спали ли они. Сновидение может быть длинным и затянутым, без чёткой сюжетной линии, а может быть очень коротким, молниеносным, «стоп-кадр». …Часто упоминаются случаи возникновения по ночам соматических приступов, которые, как считается, возникают «вместо работы сновидения», например, при астме, экземе или псориазе.
Диана Табакоф «Вскидывание: травматические состояния и прерванные сновидения». Сборник «Клиника возбуждения: Психосоматика и травматизм».
#ДианаТабакоф #сон #сновидение #Я #ПсихосоматическоеФункционирование
#травма
К сожалению, многое из того, что мы видим, когда речь идет о творчестве, которое ужасает или отвращает, выражающее то, что было пережито самим творческим человеком, и которое так и не смогло трансформироваться в красоту, чаще всего представляет собой не что иное, как крик. Полагаю, что творчество, которое ужасает и вызывает такие тяжёлые переживания, содержит то, что перекликается со сновидениями-кошмарами при травматическом неврозе. В сновидениях-кошмарах (психике) мало, что удаётся. Речь идёт об архаических переживаниях (в данном случае) людей искусства. То, что было пережито когда-то в очень раннем возрасте, повторяется в творчестве. Также присутствует запрос, ожидание от публики, от общества, поскольку многие столкнулись с такими же переживаниями, испытали такой же ужас, страх и отвращение, наблюдается такой резонанс.
Ф. Дюпарк. Из ответов на вопросы после семинара «Исцеляющая красота», апрель 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
…
Бедные сны, шокирующие сны ограничиваются образом, ощущением или эмоцией (от страдания до оргазма), а то и вовсе едва намеченным жестом. Аналогичным образом квази-сомнамбулические сновидения не препятствуют двигательной разрядке (подпрыгивание, движение, способствующее пробуждению, агрессивный жест, удар по подушке или по самому себе). Такие сновидения чаще встречаются у пациентов с актуальными неврозами, пограничными расстройствами или психосоматическими заболеваниями. Это зачатки сновидений, которые могут быть восстановлены путем активной и целенаправленной аналитической работы.
Кошмары возникают, когда эмоциональная нагрузка превышает сдерживающие возможности Я сновидца, его способности к вытеснению и цензуру Суперэго. Они представляют собой неудачу репрезентативного перевода эмоций в умеренные аффекты, ощущений и движений - в образы.
По мнению Ж. Гийомена (Le rêve et le Moi, 1979) именно образ является излюбленным мостиком, который соединяет Я сновидческое и Я бодрствующее: с одной стороны - жизнь влечений, берущую начало в самом интимном телесном опыте, то есть корень, пуповину сновидения, а с другой - отголоски того, что произошло днём, отношения с объектами. Неудачи сновидений происходят от избытка травматического возбуждения, от чересчур интенсивного аффекта или от недавно пережитой неудовлетворенности, которая соотносится с травматическим опытом прошлого. Субъект не в состоянии произвести сновидение, достаточно защищающее его сон.
С точки зрения Сары Боттела (2005), как и Жерара Швека, формирование сновидения возможно только через процесс перевода, который начинается с физиологического сна, с парадоксального сна, то есть из пуповины сновидения (как это называет Фройд), а затем приходит к образу и, наконец, к рассказу о сновидении.
Сновидения при травматических неврозах, которые возвращают субъекта к травматической ситуации, были одним из аргументов Фрейда для объяснения навязчивого стремления к повторению и влечения к смерти. Их также можно рассматривать как желание контролировать травматическую ситуацию, чтобы избежать ее повторения.
Пробуждение посреди кошмара – это также способ обращения, подобно детскому плачу, к защищающей третьей стороне, чтобы передать невыполнимое желание или травматический опыт субъекту, который сможет успокоить.
Дж. Чивитарезе (в книге Le rêve nécessaire, 2016), развив идеи Биона и Огдена, указывает, что сновидение в контексте анализа – это сновидение на двоих, которое апеллирует к грезам аналитика. Как в знаменитом сне, пересказанном Фрейдом: «Отец, разве ты не видишь, что я горю?», от аналитика ожидают завершения работы сновидения, реализации желания, где, кажется, преобладают навязчивое стремление к разрядке и влечение к смерти. Кошмар – это замороженный эмбрион, страдающий от родительского проекта.
Ф. Дюпарк. Семинар «Современное толкование сновидений», август 2023 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФрансуаДюпарк #травма #сон #сновидение #АктуальныйНевроз
Ф. Дюпарк. Из ответов на вопросы после семинара «Исцеляющая красота», апрель 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
…
Бедные сны, шокирующие сны ограничиваются образом, ощущением или эмоцией (от страдания до оргазма), а то и вовсе едва намеченным жестом. Аналогичным образом квази-сомнамбулические сновидения не препятствуют двигательной разрядке (подпрыгивание, движение, способствующее пробуждению, агрессивный жест, удар по подушке или по самому себе). Такие сновидения чаще встречаются у пациентов с актуальными неврозами, пограничными расстройствами или психосоматическими заболеваниями. Это зачатки сновидений, которые могут быть восстановлены путем активной и целенаправленной аналитической работы.
Кошмары возникают, когда эмоциональная нагрузка превышает сдерживающие возможности Я сновидца, его способности к вытеснению и цензуру Суперэго. Они представляют собой неудачу репрезентативного перевода эмоций в умеренные аффекты, ощущений и движений - в образы.
По мнению Ж. Гийомена (Le rêve et le Moi, 1979) именно образ является излюбленным мостиком, который соединяет Я сновидческое и Я бодрствующее: с одной стороны - жизнь влечений, берущую начало в самом интимном телесном опыте, то есть корень, пуповину сновидения, а с другой - отголоски того, что произошло днём, отношения с объектами. Неудачи сновидений происходят от избытка травматического возбуждения, от чересчур интенсивного аффекта или от недавно пережитой неудовлетворенности, которая соотносится с травматическим опытом прошлого. Субъект не в состоянии произвести сновидение, достаточно защищающее его сон.
С точки зрения Сары Боттела (2005), как и Жерара Швека, формирование сновидения возможно только через процесс перевода, который начинается с физиологического сна, с парадоксального сна, то есть из пуповины сновидения (как это называет Фройд), а затем приходит к образу и, наконец, к рассказу о сновидении.
Сновидения при травматических неврозах, которые возвращают субъекта к травматической ситуации, были одним из аргументов Фрейда для объяснения навязчивого стремления к повторению и влечения к смерти. Их также можно рассматривать как желание контролировать травматическую ситуацию, чтобы избежать ее повторения.
Пробуждение посреди кошмара – это также способ обращения, подобно детскому плачу, к защищающей третьей стороне, чтобы передать невыполнимое желание или травматический опыт субъекту, который сможет успокоить.
Дж. Чивитарезе (в книге Le rêve nécessaire, 2016), развив идеи Биона и Огдена, указывает, что сновидение в контексте анализа – это сновидение на двоих, которое апеллирует к грезам аналитика. Как в знаменитом сне, пересказанном Фрейдом: «Отец, разве ты не видишь, что я горю?», от аналитика ожидают завершения работы сновидения, реализации желания, где, кажется, преобладают навязчивое стремление к разрядке и влечение к смерти. Кошмар – это замороженный эмбрион, страдающий от родительского проекта.
Ф. Дюпарк. Семинар «Современное толкование сновидений», август 2023 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФрансуаДюпарк #травма #сон #сновидение #АктуальныйНевроз
Многие хронические нарушения сна отражают недостаточное развитие внутренней психологической матрицы. Засыпание предполагает акт веры в нашу способность поддерживать свое существование в течение долгого времени, отказываясь при этом почти от всех форм сознательного контроля. Во сне мы отдаемся во власть своей внутренней поддерживающей среды.
…Фэн (Fain, 1971, цитируется McDougall, 1974) описал формы детской бессонницы, которые, по-видимому, связаны с трудностями использования младенцем матери как среды. Некоторые из младенцев, которых изучал Фэн, по-видимому, стали зависимы от реального физического присутствия матери и не могли заснуть, если их не держали на руках. Эти младенцы были неспособны обеспечить себе внутреннюю среду для сна. Фэн заметил, что матери многих из этих младенцев препятствовали их попыткам заменить ее физическое присутствие (например, в аутоэротических действиях, таких как сосание пальца), тем самым делая младенца полностью зависимым от реальной матери как объекта.
Томас Г. Огден «Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог». Beta 2 Alpha.
#сон #МишельФэн #Огден
Про сон и сновидения.
…Фэн (Fain, 1971, цитируется McDougall, 1974) описал формы детской бессонницы, которые, по-видимому, связаны с трудностями использования младенцем матери как среды. Некоторые из младенцев, которых изучал Фэн, по-видимому, стали зависимы от реального физического присутствия матери и не могли заснуть, если их не держали на руках. Эти младенцы были неспособны обеспечить себе внутреннюю среду для сна. Фэн заметил, что матери многих из этих младенцев препятствовали их попыткам заменить ее физическое присутствие (например, в аутоэротических действиях, таких как сосание пальца), тем самым делая младенца полностью зависимым от реальной матери как объекта.
Томас Г. Огден «Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог». Beta 2 Alpha.
#сон #МишельФэн #Огден
Про сон и сновидения.
…если возбуждения, вызванные событиями дня и жизнью влечений, находят, чтобы связать их цензурой, только репрезентации низкого качества без символической глубины, «лиминальные/предельные репрезентации» (как говорит Фройд в своей Manuscrit K. от 1896 года), то эти плохо проработанные сенсорно-моторные «формы» не могут быть переведены в образы, в репрезентации вещей, связанные с аффектом и речью.
Вместо настоящих сновидений они порождают покрывающие сны, к которым у субъекта не появляются ассоциации, сырые сновидения, кошмары, сны без содержания или белые сны, близкие к негативной галлюцинации. Вместо аутоэротических фантазий или ревери субъект в состоянии воспользоваться только руминациями, сомнамбулическими действиями, стереотипным, аддиктивным или самоуспокаивающим поведением.
При актуальных неврозах и психосоматических расстройствах, в частности, часто встречаются нарушения онирических функций. Если субъект не может производить защитные сновидения для сна и исполнения желания, то классическое аналитическое лечение подвергает его риску соматической декомпенсации. …Ведь он страдает от абортированных сновидений, от зародышей сновидений, неспособных дать место воспоминаниям. Иногда они напоминают сознательные мысли без проявления бессознательного, иногда переполняют и провоцируют пробуждение.
…Эти травматические сновидения подпитываются принуждением к повторению и ищут контейнер/вместилище для того, чтобы получить репрезентирование, аппарат для сновидения (материнская способность к ревери/мечтательности, о которой писал Бион) там, где их не хватило на фоне травмы. Перефразируя выражение Фройда в «Метапсихологическом дополнении к теории сновидений» (1917), можно сказать, что кошмары взывают к ночному бдящему сторожу или к интерпретатору, к внешнему адресату, который сможет сыграть противовозбуждающую роль и завершить трансформацию кошмара в сновидение, абортированного недоноска превратить в дитя ночи, под действием переноса.
…сон, даже если он сводится к ощущению, цвету или впечатлению от движения во время ночного пробуждения, может иметь значение.
…В случае повторяющихся кошмаров или снов, от которых субъект просыпается, наиболее действенной стратегией является попытка восстановить функцию реализации желания, представленного в сновидении. Вместо того, чтобы интерпретировать сон, возвращая его к травме, аналитик должен стремиться модифицировать его, построить сценарий сна, который мог бы быть желанием. Он поступает со сном так, как поступил бы добрый сказочник, превращая ужасное событие в сказку, где предполагается благоприятный исход, что помогает ребенку заснуть.
…конструирование истории является средством освобождения будущего желания от ловушек заточения в симертоносном повторении. Это помогает восстановить работу сновидения, состоящую в подготовке субъекта к возможному исполнению его желаний.
Ф. Дюпарк «Толкование снов сегодня». Перевод с фр. Коротецкая А. И., Фусу Л. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах». Выпуск 3.
#ФрансуаДюпарк #АктуальныйНевроз #сновидение #сон #возбуждение #репрезентация #травма
#НеНевротическоеФункционирование #ПсихосоматическоеФункционирование #НавязчивоеПовторение #ревери
Вместо настоящих сновидений они порождают покрывающие сны, к которым у субъекта не появляются ассоциации, сырые сновидения, кошмары, сны без содержания или белые сны, близкие к негативной галлюцинации. Вместо аутоэротических фантазий или ревери субъект в состоянии воспользоваться только руминациями, сомнамбулическими действиями, стереотипным, аддиктивным или самоуспокаивающим поведением.
При актуальных неврозах и психосоматических расстройствах, в частности, часто встречаются нарушения онирических функций. Если субъект не может производить защитные сновидения для сна и исполнения желания, то классическое аналитическое лечение подвергает его риску соматической декомпенсации. …Ведь он страдает от абортированных сновидений, от зародышей сновидений, неспособных дать место воспоминаниям. Иногда они напоминают сознательные мысли без проявления бессознательного, иногда переполняют и провоцируют пробуждение.
…Эти травматические сновидения подпитываются принуждением к повторению и ищут контейнер/вместилище для того, чтобы получить репрезентирование, аппарат для сновидения (материнская способность к ревери/мечтательности, о которой писал Бион) там, где их не хватило на фоне травмы. Перефразируя выражение Фройда в «Метапсихологическом дополнении к теории сновидений» (1917), можно сказать, что кошмары взывают к ночному бдящему сторожу или к интерпретатору, к внешнему адресату, который сможет сыграть противовозбуждающую роль и завершить трансформацию кошмара в сновидение, абортированного недоноска превратить в дитя ночи, под действием переноса.
…сон, даже если он сводится к ощущению, цвету или впечатлению от движения во время ночного пробуждения, может иметь значение.
…В случае повторяющихся кошмаров или снов, от которых субъект просыпается, наиболее действенной стратегией является попытка восстановить функцию реализации желания, представленного в сновидении. Вместо того, чтобы интерпретировать сон, возвращая его к травме, аналитик должен стремиться модифицировать его, построить сценарий сна, который мог бы быть желанием. Он поступает со сном так, как поступил бы добрый сказочник, превращая ужасное событие в сказку, где предполагается благоприятный исход, что помогает ребенку заснуть.
…конструирование истории является средством освобождения будущего желания от ловушек заточения в симертоносном повторении. Это помогает восстановить работу сновидения, состоящую в подготовке субъекта к возможному исполнению его желаний.
Ф. Дюпарк «Толкование снов сегодня». Перевод с фр. Коротецкая А. И., Фусу Л. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах». Выпуск 3.
#ФрансуаДюпарк #АктуальныйНевроз #сновидение #сон #возбуждение #репрезентация #травма
#НеНевротическоеФункционирование #ПсихосоматическоеФункционирование #НавязчивоеПовторение #ревери
Вытеснение является механизмом, обеспечивающим нашу сновидческую жизнь.
Сон сну рознь. Нас интересует сон как результат работы сновидения, т.е. насколько это сновидение, которое рассказывается, является результатом работы сновидения – присутствует ли смещение, сгущение, насколько образование фрагментов сновидения отдалено от реальности (насколько оно исходит из всего того, что приходит из внутренней реальности).
Сновидение не всегда есть результат работы сновидения, сновидение может быть результатом проекции травмы.
Коротецкая А. И. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #сон #сновидение #вытеснение
Работа сновидения - это психологический процесс, равного которому в психологии до сих пор не было известно. Она указывает на наличие новых процессов, таких, как сгущение (представлений) или смещение (психических акцентов с одного представления на другие). Она позволяет нам разгадать взаимодействие сил в душевной жизни, действенность которых была скрыта от нашего сознательного восприятия. Зигмунд Фрейд «Интерес к психоанализу» (1913).
«Работа сновидения» представляет для нас огромный теоретический интерес, поскольку на его примере, как нигде ещё, мы можем увидеть, какие непредвиденные психические процессы возможны в бессознательном или, если быть точным, между двумя отдельными психическими системами, такими, как сознательное и бессознательное. Среди этих психических процессов отчетливо выделяются процессы сгущения и смещения. З. Фройд «О психоанализе», 1909 г.
Сон сну рознь. Нас интересует сон как результат работы сновидения, т.е. насколько это сновидение, которое рассказывается, является результатом работы сновидения – присутствует ли смещение, сгущение, насколько образование фрагментов сновидения отдалено от реальности (насколько оно исходит из всего того, что приходит из внутренней реальности).
Сновидение не всегда есть результат работы сновидения, сновидение может быть результатом проекции травмы.
Коротецкая А. И. Сессия «Вопрос-ответ», сентябрь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #сон #сновидение #вытеснение
Работа сновидения - это психологический процесс, равного которому в психологии до сих пор не было известно. Она указывает на наличие новых процессов, таких, как сгущение (представлений) или смещение (психических акцентов с одного представления на другие). Она позволяет нам разгадать взаимодействие сил в душевной жизни, действенность которых была скрыта от нашего сознательного восприятия. Зигмунд Фрейд «Интерес к психоанализу» (1913).
«Работа сновидения» представляет для нас огромный теоретический интерес, поскольку на его примере, как нигде ещё, мы можем увидеть, какие непредвиденные психические процессы возможны в бессознательном или, если быть точным, между двумя отдельными психическими системами, такими, как сознательное и бессознательное. Среди этих психических процессов отчетливо выделяются процессы сгущения и смещения. З. Фройд «О психоанализе», 1909 г.