Психический конфликт, с которым сталкивается Я, является точкой отсчёта на пути поиска решения, средства (в том числе это может быть началом соматизации). Если Я сильное и обладает надёжными психическими защитами, то оно справляется с ситуацией, наступившей вследствие конфликта. Если же Я слабое, то ему приходится прибегать к дорогостоящим защитам.
Когда Я конфронтирует травма, оно сталкивается с тяжёлой ситуацией. Зачастую это приводит к тому, что Я парализуется, застывает, становится неспособным справляться с возбуждением.
Парализация Я приводит к следующим последствиям:
▫️утрата дифференциации внутри психического аппарата,
▫️утрата способности к символизации.
Как выглядит утрата дифференциации. Если размышлять в рамках первой топики: мы будем иметь дело с разрывом между инстанциями – бессознательным, предсознательным и сознанием. Иначе говоря, в предсознательное больше не будет ничего поступать из бессознательного. Предсознательное утратит всё живое, что есть внутри него, и, в первую очередь, способность к ассоциативности. Если в говорить терминах второй топики: утрачивается способность дифференцировать Я и Сверх-Я. Тогда мы сталкиваемся с тем, что чувство вины, которым в основном занимается Сверх-Я, не просто проникнет таким образом в Я, а устроит там что-то вроде разбоя.
Утрата способности к символизации (из-за разрыва между инстанциями) может приводить к тому, что мы называем оператуарным мышлением.
#ОператуарноеМышление
Для того, чтобы справиться с травматической ситуацией, у Я есть несколько защитных возможностей, механизмов – 3 этажа защит.
Первый этаж представлен работой вытеснения. Если Я способно использовать эту защиту, значит речь идёт о невротической ситуации. Т.е. Я в целом может и способно справляться с возбуждением, просто вытесняя.
Если вытеснение работает недостаточно, тогда у Я есть возможность обратиться к другим, более глубоким защитам: негация, отнекивание, форклюзия, отрицание и расщепление (2 этаж).
К последнему этажу защит Я вынуждено прибегнуть, когда каждый из указанных выше способов оказывается недоступным или недостаточным перед лицом травматической ситуации. Итак, последний этаж – это работа негатива, когда единственным выходом является обращение Я к влечению к смерти. Влечение к смерти нас интересует с точки зрения противовозбуждающей функции. Как известно, по Фройду у влечения к смерти есть регрессивная тенденция, влечение к смерти всегда стремится к нулю, уменьшить возбуждение, приведя его к нулю. То есть это последняя возможность, которая есть у Я для того, чтобы справиться с травматической ситуацией – это необходимость прибегнуть к влечению к смерти и использовать его противовозбуждающую способность.
…
Как мы можем помочь пациенту, чтобы он смог реорганизовать свои психосоматические процессы? Только помогая его ментальной эволюции – чтобы пациент смог эволюционировать в своём психическом функционировании. Поскольку хорошая ментализация – это лучшая защита для любого индивидуума перед лицом соматической дезорганизации.
Клод Смаджа, лекция «Работа соматизации» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КлодСмаджа #травма #Я #1топика #2топика #РаботаНегатива #ВлечениеКСмерти #символизация #ментализация #бессознательное #предсознательное
Когда Я конфронтирует травма, оно сталкивается с тяжёлой ситуацией. Зачастую это приводит к тому, что Я парализуется, застывает, становится неспособным справляться с возбуждением.
Парализация Я приводит к следующим последствиям:
▫️утрата дифференциации внутри психического аппарата,
▫️утрата способности к символизации.
Как выглядит утрата дифференциации. Если размышлять в рамках первой топики: мы будем иметь дело с разрывом между инстанциями – бессознательным, предсознательным и сознанием. Иначе говоря, в предсознательное больше не будет ничего поступать из бессознательного. Предсознательное утратит всё живое, что есть внутри него, и, в первую очередь, способность к ассоциативности. Если в говорить терминах второй топики: утрачивается способность дифференцировать Я и Сверх-Я. Тогда мы сталкиваемся с тем, что чувство вины, которым в основном занимается Сверх-Я, не просто проникнет таким образом в Я, а устроит там что-то вроде разбоя.
Утрата способности к символизации (из-за разрыва между инстанциями) может приводить к тому, что мы называем оператуарным мышлением.
#ОператуарноеМышление
Для того, чтобы справиться с травматической ситуацией, у Я есть несколько защитных возможностей, механизмов – 3 этажа защит.
Первый этаж представлен работой вытеснения. Если Я способно использовать эту защиту, значит речь идёт о невротической ситуации. Т.е. Я в целом может и способно справляться с возбуждением, просто вытесняя.
Если вытеснение работает недостаточно, тогда у Я есть возможность обратиться к другим, более глубоким защитам: негация, отнекивание, форклюзия, отрицание и расщепление (2 этаж).
К последнему этажу защит Я вынуждено прибегнуть, когда каждый из указанных выше способов оказывается недоступным или недостаточным перед лицом травматической ситуации. Итак, последний этаж – это работа негатива, когда единственным выходом является обращение Я к влечению к смерти. Влечение к смерти нас интересует с точки зрения противовозбуждающей функции. Как известно, по Фройду у влечения к смерти есть регрессивная тенденция, влечение к смерти всегда стремится к нулю, уменьшить возбуждение, приведя его к нулю. То есть это последняя возможность, которая есть у Я для того, чтобы справиться с травматической ситуацией – это необходимость прибегнуть к влечению к смерти и использовать его противовозбуждающую способность.
…
Как мы можем помочь пациенту, чтобы он смог реорганизовать свои психосоматические процессы? Только помогая его ментальной эволюции – чтобы пациент смог эволюционировать в своём психическом функционировании. Поскольку хорошая ментализация – это лучшая защита для любого индивидуума перед лицом соматической дезорганизации.
Клод Смаджа, лекция «Работа соматизации» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КлодСмаджа #травма #Я #1топика #2топика #РаботаНегатива #ВлечениеКСмерти #символизация #ментализация #бессознательное #предсознательное
О бессознательном (Бсз), предсознательном (Прс) и связи между ними…
В Бсз находятся как репрезентации вещей, так и источники аффектов, в Прс - репрезентации слов (1 топика). При нормальном психическом функционировании репрезентации слов связываются с репрезентациями вещей и с аффектами, происходит постоянное, перманентное сообщение между Бсз и Прс. Это придаёт Прс жизненность, богатство.
При дементализации, при травматическом функционировании происходит разрыв между Бсз и Прс. Прс отрывается от всех своих источников и становится автономным. И тогда мы будем иметь дело с речью, лишённой ассоциативности, потому что ассоциации идут из Бсз. Дискурс будет лишён аффекта (либо, если аффекты появятся, сразу произойдёт разрядка этих аффектов), он будет рациональным, так как утрачена связь со всеми своими источниками, утрачены фантазматическое, символическое измерение.
Клод Смаджа, лекция «Работа соматизации» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КлодСмаджа #1топика #бессознательное #предсознательное #репрезентация #аффект
Подробно и очень доступно об этом говорила Коротецкая Аурелия Ивановна на одном из семинаров. Вот здесь конспект: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/966
Ассоциативно мне также вспомнился доклад М. Айзенштейн «О разрушении процессов мышления», который она прочла в 2015 году на Конгрессе IPA в Бостоне (он доступен к ознакомлению в её книге «An Analytic Journey: from the Art of Archery to the Art of Psychoanalysis»). В нём она приводит множество разных примеров, в т.ч. широко известных, задокументированных, но также и из своей практики. Но более всего из этого доклада запомнились слова рядовых участников геноцида против тутси в Руанде. Она подчёркивает: «они не позволяли себе погружаться ни во что… Каждый по-своему себя контролировал… Они часто говорили монотонным голосом». Лейтмотивом их высказываний, но и других людей, случаи которых были приведены в указанной работе, было – «нельзя думать о вещах или представлять их себе; слова не должны вызывать образы или аффекты». «Их речь часто состояла из абстрактных, общих и размытых формулировок, была лишена образности» (перевод мой с английского). Она отмечает страх, ужас перед психической продукцией, страх перед масштабом травмы или собственными репрезентациями, которые могут быть активированы, если установить с ними более тесный контакт: «мышление пугает меня; я боюсь слишком сильно страдать»; «думать больно и опасно для меня; не думать удобно». Она обращает наше внимание на «травматические обстоятельства у истоков дементализации и неспособность субъекта связать возбуждение», которое возникло в результате травмы.
#МарилияАйзенштейн #травма #ментализация
В Бсз находятся как репрезентации вещей, так и источники аффектов, в Прс - репрезентации слов (1 топика). При нормальном психическом функционировании репрезентации слов связываются с репрезентациями вещей и с аффектами, происходит постоянное, перманентное сообщение между Бсз и Прс. Это придаёт Прс жизненность, богатство.
При дементализации, при травматическом функционировании происходит разрыв между Бсз и Прс. Прс отрывается от всех своих источников и становится автономным. И тогда мы будем иметь дело с речью, лишённой ассоциативности, потому что ассоциации идут из Бсз. Дискурс будет лишён аффекта (либо, если аффекты появятся, сразу произойдёт разрядка этих аффектов), он будет рациональным, так как утрачена связь со всеми своими источниками, утрачены фантазматическое, символическое измерение.
Клод Смаджа, лекция «Работа соматизации» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КлодСмаджа #1топика #бессознательное #предсознательное #репрезентация #аффект
Подробно и очень доступно об этом говорила Коротецкая Аурелия Ивановна на одном из семинаров. Вот здесь конспект: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/966
Ассоциативно мне также вспомнился доклад М. Айзенштейн «О разрушении процессов мышления», который она прочла в 2015 году на Конгрессе IPA в Бостоне (он доступен к ознакомлению в её книге «An Analytic Journey: from the Art of Archery to the Art of Psychoanalysis»). В нём она приводит множество разных примеров, в т.ч. широко известных, задокументированных, но также и из своей практики. Но более всего из этого доклада запомнились слова рядовых участников геноцида против тутси в Руанде. Она подчёркивает: «они не позволяли себе погружаться ни во что… Каждый по-своему себя контролировал… Они часто говорили монотонным голосом». Лейтмотивом их высказываний, но и других людей, случаи которых были приведены в указанной работе, было – «нельзя думать о вещах или представлять их себе; слова не должны вызывать образы или аффекты». «Их речь часто состояла из абстрактных, общих и размытых формулировок, была лишена образности» (перевод мой с английского). Она отмечает страх, ужас перед психической продукцией, страх перед масштабом травмы или собственными репрезентациями, которые могут быть активированы, если установить с ними более тесный контакт: «мышление пугает меня; я боюсь слишком сильно страдать»; «думать больно и опасно для меня; не думать удобно». Она обращает наше внимание на «травматические обстоятельства у истоков дементализации и неспособность субъекта связать возбуждение», которое возникло в результате травмы.
#МарилияАйзенштейн #травма #ментализация
Толкование сновидений - это via regia [лат., царская дорога] к познанию бессознательного, самая надёжная основа психоанализа.
Наша ночная продукция в виде снов, с одной стороны, обнаруживает наибольшее внешнее сходство и внутреннее родство с творениями душевной болезни, а с другой стороны, совместима с полным здоровьем бодрствующей жизни.
Если вы захотите подвергнуть анализу сновидения самых маленьких детей, начиная с полутора лет, то вы обнаружите, что объяснить их очень легко и просто. Маленькому ребенку всегда снится исполнение желаний, которые возникли у него и не были удовлетворены днём. Они не требуют никакого искусства толкования, чтобы найти это простое решение, а нужно только осведомиться о переживаниях ребёнка днём ранее (в день накануне сновидения).
Сновидения взрослых обычно имеют непонятное содержание.
Вы должны отличать явное содержание сновидения, каким вы смутно помните его утром и с трудом, по-видимому, произвольно облачаете в слова, от скрытых мыслей сна, которые вы должны принять как существующие в бессознательном.
Явное содержание сна есть искажённый заместитель бессознательных мыслей сновидения, а это искажение является продуктом защитных сил «я», сопротивлений, которые в бодрствующей жизни вообще преграждают доступ к сознанию вытесненным желаниям бессознательного, а при их ослаблении в состоянии сна, по меньшей мере ещё настолько сильны, что вынуждают их к скрывающей маскировке.
Явное содержание сновидения, которое вы знаете по воспоминанию при пробуждении, вы можете описать только как замаскированное исполнение вытесненных желаний.
«Работа сновидения» представляет для нас огромный теоретический интерес, поскольку на его примере, как нигде ещё, мы можем увидеть, какие непредвиденные психические процессы возможны в бессознательном или, если быть точным, между двумя отдельными психическими системами, такими, как сознательное и бессознательное. Среди этих психических процессов отчетливо выделяются процессы сгущения и смещения.
…необычайно важную роль в развитии человека играют впечатления и переживания раннего детства. В жизни во сне ребёнок словно продолжает своё существование во взрослом человеке, сохраняя все свои особенности и импульсы желания, также и те, что в дальнейшей жизни стали непригодными для использования.
З. Фройд «О психоанализе», 1909 г. Собрание сочинений в 26 томах. Том 22. Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #сновидение #бессознательное
Наша ночная продукция в виде снов, с одной стороны, обнаруживает наибольшее внешнее сходство и внутреннее родство с творениями душевной болезни, а с другой стороны, совместима с полным здоровьем бодрствующей жизни.
Если вы захотите подвергнуть анализу сновидения самых маленьких детей, начиная с полутора лет, то вы обнаружите, что объяснить их очень легко и просто. Маленькому ребенку всегда снится исполнение желаний, которые возникли у него и не были удовлетворены днём. Они не требуют никакого искусства толкования, чтобы найти это простое решение, а нужно только осведомиться о переживаниях ребёнка днём ранее (в день накануне сновидения).
Сновидения взрослых обычно имеют непонятное содержание.
Вы должны отличать явное содержание сновидения, каким вы смутно помните его утром и с трудом, по-видимому, произвольно облачаете в слова, от скрытых мыслей сна, которые вы должны принять как существующие в бессознательном.
Явное содержание сна есть искажённый заместитель бессознательных мыслей сновидения, а это искажение является продуктом защитных сил «я», сопротивлений, которые в бодрствующей жизни вообще преграждают доступ к сознанию вытесненным желаниям бессознательного, а при их ослаблении в состоянии сна, по меньшей мере ещё настолько сильны, что вынуждают их к скрывающей маскировке.
Явное содержание сновидения, которое вы знаете по воспоминанию при пробуждении, вы можете описать только как замаскированное исполнение вытесненных желаний.
«Работа сновидения» представляет для нас огромный теоретический интерес, поскольку на его примере, как нигде ещё, мы можем увидеть, какие непредвиденные психические процессы возможны в бессознательном или, если быть точным, между двумя отдельными психическими системами, такими, как сознательное и бессознательное. Среди этих психических процессов отчетливо выделяются процессы сгущения и смещения.
…необычайно важную роль в развитии человека играют впечатления и переживания раннего детства. В жизни во сне ребёнок словно продолжает своё существование во взрослом человеке, сохраняя все свои особенности и импульсы желания, также и те, что в дальнейшей жизни стали непригодными для использования.
З. Фройд «О психоанализе», 1909 г. Собрание сочинений в 26 томах. Том 22. Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #сновидение #бессознательное
Если сообщить пациенту вытесненное им в своё время представление, которое было разгадано, то вначале это ничего не меняет в его психическом состоянии. Прежде всего это не устраняет вытеснения и его последствий, как того можно было бы ожидать, поскольку бессознательное ранее представление стало осознанным. Напротив, вначале происходит лишь новое отвержение вытесненного представления. … В действительности же вытеснение устраняется лишь после того, как сознательное представление, преодолев сопротивление, вступает в связь с бессознательным следом воспоминания. И только благодаря осознанию последнего достигается успех. Услышать и пережить - по своей психологической природе совершенно разные вещи, даже если их содержание одинаково.
З. Фрейд «Бессознательное», 1915. Собрание сочинений в 26 томах. Том 13, 14. Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #бессознательное #вытеснение
З. Фрейд «Бессознательное», 1915. Собрание сочинений в 26 томах. Том 13, 14. Перевод Андрея Боковикова.
#ЗигмундФрейд #бессознательное #вытеснение
«Правда бессознательного»
Самая удивительная особенность бессознательных (вытесненных) процессов, к которой каждый исследователь привыкает только путём преодоления себя самого, проистекает из того, что для них проверка реальностью ничего не значит, реальность мыслей приравнивается к внешней действительности, желание - к исполнению, событию.
Поэтому так трудно отличить бессознательные фантазии от воспоминаний, ставших бессознательными. Но ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой.
З. Фрейд «Положения о двух принципах психического события», 1911. Собрание сочинений в 26 томах. Том 13, 14. Перевод Андрея Боковикова.
▫️▫️▫️
Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.
Об этом также часто на своих семинарах по технике говорит Фусу Лариса Ивановна: мы верим всему, о чём говорит пациент на сеансе, неважно, насколько правдивы те или иные факты и соответствуют ли они действительности. Нас интересуют прежде всего (должны интересовать) его психическая реальность, психические факты.
#ЗигмундФрейд #бессознательное
Самая удивительная особенность бессознательных (вытесненных) процессов, к которой каждый исследователь привыкает только путём преодоления себя самого, проистекает из того, что для них проверка реальностью ничего не значит, реальность мыслей приравнивается к внешней действительности, желание - к исполнению, событию.
Поэтому так трудно отличить бессознательные фантазии от воспоминаний, ставших бессознательными. Но ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну вносить оценку из реального мира в вытесненные психические образования, и, например, недооценивать роль фантазий в симптомообразовании из-за того, что они не представляют собой действительности, или выводить невротическое чувство вины из-за чего-то другого, поскольку не удаётся выявить действительно совершённого преступления. Надлежит пользоваться той валютой, которая преобладает в исследуемой стране, в нашем случае - невротической валютой.
З. Фрейд «Положения о двух принципах психического события», 1911. Собрание сочинений в 26 томах. Том 13, 14. Перевод Андрея Боковикова.
▫️▫️▫️
Ферро и Чевитарезе утверждают, что аналитик должен принять всерьез все впечатления, ощущения, и мысли, даже если они кажутся конфликтующими с аспектами внешней реальности, потому что они могут излагать более точную историю. По их мнению, ПРАВДА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО БОГАЧЕ, чем та, которая воспринимается и коммуницируется сознательно.
Об этом также часто на своих семинарах по технике говорит Фусу Лариса Ивановна: мы верим всему, о чём говорит пациент на сеансе, неважно, насколько правдивы те или иные факты и соответствуют ли они действительности. Нас интересуют прежде всего (должны интересовать) его психическая реальность, психические факты.
#ЗигмундФрейд #бессознательное
«Положения о двух принципах психического события» (1911) – короткая, всего на 4 листа, но богатая и концентрированная работа Фройда (как и многие другие его работы). В ней он ставит перед собой задачу «исследовать отношение …человека к реальности с точки зрения его развития» (цитаты из статьи из собрания сочинений в 26 томах, т. 13,14; перевод А. Боковикова).
#ЗигмундФрейд
Фройд описывает 2 принципа, согласно которым функционирует психика:
▫️принцип удовольствия («…бессознательные процессы души …мы считаем более старыми, первичными, пережитками фазы развития, в которой они были единственной формой душевных переживаний. Высшую тенденцию, которой подчинены эти первичные процессы, легко выявить; она называется принципом удовольствия / неудовольствия (или кратко – принципом удовольствия)»). #бессознательное
▫️принцип реальности («…только отсутствие ожидаемого удовлетворения, разочарование, привело к отказу от попытки удовлетворения галлюцинаторным путём. Вместо этого психический аппарат должен был решиться представить себе реальные условия внешнего мира и стремиться к их реальному изменению. Тем самым был введён новый принцип душевной деятельности: представлялось уже не то, что приятно, а то, что реально, даже если оно было неприятным»).
#ПринципРеальности
Т.е. изначально властвует принцип удовольствия. Однако затем психика младенца постепенно начинает, вынуждена учитывать реальность. И это влечёт «за собой серьёзные последствия», возникает «необходимость в ряде адаптивных изменений психического аппарата». «Была сформирована особая функция, которая должна была периодически осматривать внешний мир», «речь идёт о внимании». «Вероятно, одновременно с этим была сформирована система хранения, которая должна была депонировать результаты этой периодической деятельности сознания, - часть того, что мы называем памятью». «Появилось суждение, которое должно было решить, верно или ошибочно определённое представление». Т.о. в результате определённых изменений в психике происходят развитие функций сознания: внимание, память, суждение. Размышления, напоминаю, датированы 1911 (!) годом.
В статье приведены интереснейшие размышления о связи «между сексуальным влечением и фантазией, …влечениями Я и деятельностью сознания», о «фантазировании, которое начинается с детских игр», а позднее продолжается в виде дневных грёз, о воспитании, об искусстве и художниках, о связи выбора «формы последующего заболевания (выбор невроза) с тем, в какой фазе развития Я и либидо произошла предрасполагающая задержка в развитии» и др. Все эти размышления в той или иной мере получат развитие в последующих работах.
Но более всего моё внимание в данной работе приковывает несколько абзацев, посвящённых рассуждениям о мышлении:
«Двигательная разрядка [«в виде крика и трепыханья» младенца – из примечаний автора]… в период господства принципа удовольствия служила для разгрузки душевного аппарата от усиливающегося возбуждения». «Ставшая необходимой задержка двигательной разрядки (действия) была обеспечена процессом мышления, постепенно возникшим из представления. Мышление было наделено качествами, которые позволяли душевному аппарату переносить повышенное возбуждение при отсрочке разрядки». #мышление
Перефразируя: мышление, способность, возможность подумать позволяет переносить, справляться с повышенным возбуждением. А если нет такой возможности? А если возбуждение столь велико, что помыслить о нём становится в данный момент времени данному человеку просто невозможно? Не эта ли мысль Фройда получила своё дальнейшее развитие в традиции Парижской психосоматической школы?
Подробнее:
П. Марти выявил три пути выхода возбуждения наружу (К. Смаджа).
Французская психоаналитическая психосоматическая школа отмечает, что у каждого человека есть три пути, три возможности совладания с тревогой, потерей, справиться с возбуждением, перерастающим в травму (из статьи Фусу Л.И. «Некоторые аспекты психосоматического функционирования. Особенности психоаналитической психосоматики»).
#ЗигмундФрейд
Фройд описывает 2 принципа, согласно которым функционирует психика:
▫️принцип удовольствия («…бессознательные процессы души …мы считаем более старыми, первичными, пережитками фазы развития, в которой они были единственной формой душевных переживаний. Высшую тенденцию, которой подчинены эти первичные процессы, легко выявить; она называется принципом удовольствия / неудовольствия (или кратко – принципом удовольствия)»). #бессознательное
▫️принцип реальности («…только отсутствие ожидаемого удовлетворения, разочарование, привело к отказу от попытки удовлетворения галлюцинаторным путём. Вместо этого психический аппарат должен был решиться представить себе реальные условия внешнего мира и стремиться к их реальному изменению. Тем самым был введён новый принцип душевной деятельности: представлялось уже не то, что приятно, а то, что реально, даже если оно было неприятным»).
#ПринципРеальности
Т.е. изначально властвует принцип удовольствия. Однако затем психика младенца постепенно начинает, вынуждена учитывать реальность. И это влечёт «за собой серьёзные последствия», возникает «необходимость в ряде адаптивных изменений психического аппарата». «Была сформирована особая функция, которая должна была периодически осматривать внешний мир», «речь идёт о внимании». «Вероятно, одновременно с этим была сформирована система хранения, которая должна была депонировать результаты этой периодической деятельности сознания, - часть того, что мы называем памятью». «Появилось суждение, которое должно было решить, верно или ошибочно определённое представление». Т.о. в результате определённых изменений в психике происходят развитие функций сознания: внимание, память, суждение. Размышления, напоминаю, датированы 1911 (!) годом.
В статье приведены интереснейшие размышления о связи «между сексуальным влечением и фантазией, …влечениями Я и деятельностью сознания», о «фантазировании, которое начинается с детских игр», а позднее продолжается в виде дневных грёз, о воспитании, об искусстве и художниках, о связи выбора «формы последующего заболевания (выбор невроза) с тем, в какой фазе развития Я и либидо произошла предрасполагающая задержка в развитии» и др. Все эти размышления в той или иной мере получат развитие в последующих работах.
Но более всего моё внимание в данной работе приковывает несколько абзацев, посвящённых рассуждениям о мышлении:
«Двигательная разрядка [«в виде крика и трепыханья» младенца – из примечаний автора]… в период господства принципа удовольствия служила для разгрузки душевного аппарата от усиливающегося возбуждения». «Ставшая необходимой задержка двигательной разрядки (действия) была обеспечена процессом мышления, постепенно возникшим из представления. Мышление было наделено качествами, которые позволяли душевному аппарату переносить повышенное возбуждение при отсрочке разрядки». #мышление
Перефразируя: мышление, способность, возможность подумать позволяет переносить, справляться с повышенным возбуждением. А если нет такой возможности? А если возбуждение столь велико, что помыслить о нём становится в данный момент времени данному человеку просто невозможно? Не эта ли мысль Фройда получила своё дальнейшее развитие в традиции Парижской психосоматической школы?
Подробнее:
П. Марти выявил три пути выхода возбуждения наружу (К. Смаджа).
Французская психоаналитическая психосоматическая школа отмечает, что у каждого человека есть три пути, три возможности совладания с тревогой, потерей, справиться с возбуждением, перерастающим в травму (из статьи Фусу Л.И. «Некоторые аспекты психосоматического функционирования. Особенности психоаналитической психосоматики»).
Наставления Я от психоанализа
Ты полагаешь, что тебе будет известно обо всём, что происходит в твоей душе, если это будет достаточно важным, ведь твоё сознание об этом тебя известит. И если сообщения о чём-то важном в твоей душе тобой не получено, то ты с полной уверенностью полагаешь, что этого в ней не содержится. Более того, ты заходишь так далеко, что «душевное» для тебя идентично «сознательному», то есть известному тебе, вопреки очевиднейшим доказательствам, что в твоей душевной жизни постоянно должно происходить гораздо больше событий, чем может стать известно твоему сознанию. Позволь же поучить тебя в этом пункте!
Душевное в тебе не совпадает с тобою осознанным; происходит ли что-то в твоей душе и знаешь ли ты об этом - вещи несколько разные. Обычно, хочу признать, для твоих нужд хватает разведывательной службы в твоём сознании. Ты можешь пребывать в иллюзии, что узнаешь обо всём самом важном. Но в иных случаях, например, при конфликте влечений, она отказывает, и тогда твоя воля простирается не дальше твоего знания. Но во всех случаях эти сообщения твоего сознания неполны и зачастую ненадежны; нередко бывает и так, что ты получаешь весть о событиях лишь после того, как они уже произошли, и ничего изменить в них ты уже не можешь. ... Ты ведёшь себя как абсолютный властитель, который довольствуется сведениями своих высших придворных и не снисходит к народу, чтобы выслушать его голос. Уйди в себя, в свои глубины, и познай сначала себя, тогда ты поймёшь, почему ты должен заболеть, и, возможно, избежишь этой участи.
З. Фрейд «Трудности при психоанализе», 1917. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 22. Очерк психоанализа / Пер. с нем. и фр. Андрея Боковикова.
▫️▫️▫️
Данная работа широко известна тем, что в ней Фройд указал: «всеобщий нарцизм, самолюбие человечества, до настоящего времени испытал три тяжёлых удара по самолюбию со стороны научного исследования» (открытия Коперника, Дарвина и третий, «психологический»: «Я - не хозяин в собственном доме», т.к. «влечения сексуальности нельзя полностью в нас усмирить» и потому что «душевные процессы сами по себе бессознательны и становятся доступными Я и ему подчиняются лишь благодаря неполному и ненадёжному восприятию»).
#ЗигмундФрейд #бессознательное #Я
Ты полагаешь, что тебе будет известно обо всём, что происходит в твоей душе, если это будет достаточно важным, ведь твоё сознание об этом тебя известит. И если сообщения о чём-то важном в твоей душе тобой не получено, то ты с полной уверенностью полагаешь, что этого в ней не содержится. Более того, ты заходишь так далеко, что «душевное» для тебя идентично «сознательному», то есть известному тебе, вопреки очевиднейшим доказательствам, что в твоей душевной жизни постоянно должно происходить гораздо больше событий, чем может стать известно твоему сознанию. Позволь же поучить тебя в этом пункте!
Душевное в тебе не совпадает с тобою осознанным; происходит ли что-то в твоей душе и знаешь ли ты об этом - вещи несколько разные. Обычно, хочу признать, для твоих нужд хватает разведывательной службы в твоём сознании. Ты можешь пребывать в иллюзии, что узнаешь обо всём самом важном. Но в иных случаях, например, при конфликте влечений, она отказывает, и тогда твоя воля простирается не дальше твоего знания. Но во всех случаях эти сообщения твоего сознания неполны и зачастую ненадежны; нередко бывает и так, что ты получаешь весть о событиях лишь после того, как они уже произошли, и ничего изменить в них ты уже не можешь. ... Ты ведёшь себя как абсолютный властитель, который довольствуется сведениями своих высших придворных и не снисходит к народу, чтобы выслушать его голос. Уйди в себя, в свои глубины, и познай сначала себя, тогда ты поймёшь, почему ты должен заболеть, и, возможно, избежишь этой участи.
З. Фрейд «Трудности при психоанализе», 1917. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 22. Очерк психоанализа / Пер. с нем. и фр. Андрея Боковикова.
▫️▫️▫️
Данная работа широко известна тем, что в ней Фройд указал: «всеобщий нарцизм, самолюбие человечества, до настоящего времени испытал три тяжёлых удара по самолюбию со стороны научного исследования» (открытия Коперника, Дарвина и третий, «психологический»: «Я - не хозяин в собственном доме», т.к. «влечения сексуальности нельзя полностью в нас усмирить» и потому что «душевные процессы сами по себе бессознательны и становятся доступными Я и ему подчиняются лишь благодаря неполному и ненадёжному восприятию»).
#ЗигмундФрейд #бессознательное #Я
Совершенно замечательный фрагмент из эссе Андре Грина «Мёртвая мать» (1980) о технике работы (выделение текста моё):
«Комплекс мёртвой матери предоставляет аналитику возможность выбора одного из двух технических подходов. … тот, которому я отдаю предпочтение, состоит в том, чтобы, используя кадр как пространство переноса, сделать аналитика объектом, всегда живым, заинтересованным, внимательно слушающим анализанта и проявляющим живое присутствие посредством ассоциативных связей, о которых он сообщает анализанту, неизменно сохраняя нейтралитет. Ведь возможность пережить разочарование зависит от того, как именно анализант будет чувствовать себя нарциссически инвестированным со стороны аналитика. А значит, необходимо, чтобы аналитик всегда был внимателен к словам пациента, не вдаваясь в назойливые интерпретации. Никогда не выглядит назойливым установление связей, предоставляемых предсознательным, которое поддерживает третичные процессы, без их упрощения при помощи движения напрямик к бессознательной фантазии».
Эссе целиком доступно для чтения в книге А. Грина «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти», опубликованной в блестящем переводе с французского языка (и благодаря огромным усилиям) Коротецкой А. И.
#АндреГрин #МертваяМать #нейтральность
Что такое третичные процессы?
Фройд выделял 2 способа функционирования психического аппарата: первичный процесс и вторичный.
Из словаря Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса:
«С точки зрения топики: первичный процесс характеризует систему бессознательного, вторичный – систему Предсознание-Сознание. С точки зрения экономико-динамической: в ходе первичного процесса психическая энергия течёт свободно, беспрепятственно переливаясь из представления в представление посредством механизмов сгущения и смещения. … В случае вторичного процесса энергия «связана» с самого начала, поток её подконтролен, … удовлетворение отложено, открывая дорогу мысленному испытанию различных способов удовлетворения. …
Противоположность между первичным и вторичным процессами соответствует противоположности между двумя видами психической энергии: свободной и связанной, а также противоположности между принципом удовольствия и принципом реальности».
#ЛапланшПонталис #1топика #предсознательное #бессознательное
Из сборника «Уроки психоанализа на Чистых прудах» (2023), статьи Ф. Жежера «Между Андре Грином и Пьером Марти, психосоматика» (в переводе с французского Фусу Л. И.):
«Стоит упомянуть также «толщину» репрезентативных формаций предсознательного, их «флюидность / текучесть» и «постоянство» - описанные Андре Грином третичные процессы, эти «агенты связи» и посредничества между первичными и вторичными процессами, которые при оператуарном мышлении стёрты или разрушены. …
Анализ, согласно Андре Грину, заключается не в том, чтобы всё понять, но в том, чтобы усилить третичные процессы, целью которых является совместная игра первичных и вторичных процессов».
#ФилиппЖежер #репрезентация
«Комплекс мёртвой матери предоставляет аналитику возможность выбора одного из двух технических подходов. … тот, которому я отдаю предпочтение, состоит в том, чтобы, используя кадр как пространство переноса, сделать аналитика объектом, всегда живым, заинтересованным, внимательно слушающим анализанта и проявляющим живое присутствие посредством ассоциативных связей, о которых он сообщает анализанту, неизменно сохраняя нейтралитет. Ведь возможность пережить разочарование зависит от того, как именно анализант будет чувствовать себя нарциссически инвестированным со стороны аналитика. А значит, необходимо, чтобы аналитик всегда был внимателен к словам пациента, не вдаваясь в назойливые интерпретации. Никогда не выглядит назойливым установление связей, предоставляемых предсознательным, которое поддерживает третичные процессы, без их упрощения при помощи движения напрямик к бессознательной фантазии».
Эссе целиком доступно для чтения в книге А. Грина «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти», опубликованной в блестящем переводе с французского языка (и благодаря огромным усилиям) Коротецкой А. И.
#АндреГрин #МертваяМать #нейтральность
Что такое третичные процессы?
Фройд выделял 2 способа функционирования психического аппарата: первичный процесс и вторичный.
Из словаря Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса:
«С точки зрения топики: первичный процесс характеризует систему бессознательного, вторичный – систему Предсознание-Сознание. С точки зрения экономико-динамической: в ходе первичного процесса психическая энергия течёт свободно, беспрепятственно переливаясь из представления в представление посредством механизмов сгущения и смещения. … В случае вторичного процесса энергия «связана» с самого начала, поток её подконтролен, … удовлетворение отложено, открывая дорогу мысленному испытанию различных способов удовлетворения. …
Противоположность между первичным и вторичным процессами соответствует противоположности между двумя видами психической энергии: свободной и связанной, а также противоположности между принципом удовольствия и принципом реальности».
#ЛапланшПонталис #1топика #предсознательное #бессознательное
Из сборника «Уроки психоанализа на Чистых прудах» (2023), статьи Ф. Жежера «Между Андре Грином и Пьером Марти, психосоматика» (в переводе с французского Фусу Л. И.):
«Стоит упомянуть также «толщину» репрезентативных формаций предсознательного, их «флюидность / текучесть» и «постоянство» - описанные Андре Грином третичные процессы, эти «агенты связи» и посредничества между первичными и вторичными процессами, которые при оператуарном мышлении стёрты или разрушены. …
Анализ, согласно Андре Грину, заключается не в том, чтобы всё понять, но в том, чтобы усилить третичные процессы, целью которых является совместная игра первичных и вторичных процессов».
#ФилиппЖежер #репрезентация
«Сырые» сновидения - это фотографии бессознательного.
В норме сновидение формируется из дневных остатков и из содержаний предсознательного, соединяющихся с содержанием бессознательного. Но когда между инстанциями психики коммуникация налажена плохо (или её нет), то содержание одной инстанции не может перейти в другую инстанцию, тогда сновидение попросту не может сформироваться. И тогда может появиться так называемое «сырое» сновидение, как отпечаток бессознательного, что-то вырванное оттуда, жуткое, страшное.
Фусу Л. И. Из цикла семинаров по технике в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Август 2023 г.
«Сырые» сновидения представляют собой неприкрытую реализацию влечений без малейшей психической проработки.
Подробнее об этом, а также технике работы с такими сновидениями (на самом деле не только об этом, там много ценного) в статье Ларисы Ивановны, доступной на сайте ВШЭ, «Особенности сновидений при лиминальном (психосоматическом) функционировании».
#ФусуЛарисаИвановна #сновидение #бессознательное #предсознательное #1топика
В норме сновидение формируется из дневных остатков и из содержаний предсознательного, соединяющихся с содержанием бессознательного. Но когда между инстанциями психики коммуникация налажена плохо (или её нет), то содержание одной инстанции не может перейти в другую инстанцию, тогда сновидение попросту не может сформироваться. И тогда может появиться так называемое «сырое» сновидение, как отпечаток бессознательного, что-то вырванное оттуда, жуткое, страшное.
Фусу Л. И. Из цикла семинаров по технике в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Август 2023 г.
«Сырые» сновидения представляют собой неприкрытую реализацию влечений без малейшей психической проработки.
Подробнее об этом, а также технике работы с такими сновидениями (на самом деле не только об этом, там много ценного) в статье Ларисы Ивановны, доступной на сайте ВШЭ, «Особенности сновидений при лиминальном (психосоматическом) функционировании».
#ФусуЛарисаИвановна #сновидение #бессознательное #предсознательное #1топика
Из сессии «Вопрос-ответ» (2 сентября 2023 г.) в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах (разговорная речь):
Фусу Л. И.: Всё воспринятое оседает в виде мнестических следов. Именно из этих следов затем могут появляться различные недифференцированные симптомы, когда мы даже не можем сказать, что болит, где болит. Либо недифференцированные страхи, когда мы не знаем, чего боимся, почему боимся. Тем не менее что-то такое появляется. Порой рассказывают о том, что было ДТП, но люди ничего не помнят об этом, но в сновидениях ДТП возвращается.
Коротецкая А. И. (со ссылкой на Руссийона): Не весь наш опыт - психический. Мы что-то переживаем. И это вписывается в нас, органы восприятия имеют отношение к соме. А сома – это место, где сидит бессознательное. Мы можем говорить, что следы опыта впечатываются в Бсз. А там уже у каждого опыта своя судьба. Насколько это будет подвергнуто трансформации, мы не знаем. Но именно отсюда все соматические штуки. Потому что, оказывается, что не всё, что с нами происходило, смогло стать пищей для психического. Не всё стало психическим элементом. Всё воспринимается, но многое оседает в виде мнестических следов и так и будет находиться в виде мнестических следов до конца наших дней.
Фусу Л. И.: Всё воспринимается, но многое оседает в виде мнестических следов. Тут уместно вспомнить, часто спрашивают, какая разница между Оно и Бсз. Фройд отмечал, что есть такая часть Бсз, которая никогда не была сознательной, эту часть он и назвал Оно. Можно сказать, что многое оседает в Оно, всё, что мы воспринимали при помощи органов чувств, но это так и не было проработано.
Жигалов Д. В.: Нужно различать следы восприятия и то, что попадает в Бсз в виде так называемых ментальных следов, которые потом могут через предсознательное пройти первый психический путь (по П. Марти). То, что проходит первый психический путь, то является психическим опытом. Как пример, история Рокки из «Добровольных галерщиков». Опыт, который Рокки получил в автокатастрофе, никак не может переработаться психически. Этот опыт попадает в Бсз, но как говорил П. Марти, «Бсз принимает, но не выдает». Не выдает предсознательному, потому что психизировать этот опыт мальчику невозможно. С Рокки работает Ж. Швек, и видно, как следы восприятия постепенно начинают перерабатываться в психическое.
Фусу Л. И.: Да, когда мнестические следы инвестируются, тогда они могут быть переработаны. А переработка возможна только в предсознательном. А поскольку Бсз пускает внутрь, но не выдает, то из Бсз в Прс ничего не попадает, чтобы это могло там связаться. Нужна целая работа. Иногда на сеансах можно быть свидетелем того, как у пациента возвращаются эти следы, то, что не было психизировано. И тогда пациенты могут сказать что-то вроде: «У меня руки онемели», «спина окаменела». Это может быть связано с тем, что происходило на самом сеансе, но также это может быть возвращением мнестических следов восприятия, которое не было психизировано. Оно может вернуться на сеансе и восприниматься примерно также, как и тогда. «Вам это что-то напоминает?» и кто-то может сказать: «Какие-то глупости приходят в голову, но вот я вспомнил, как меня мама схватила однажды за руку и отшвырнула».
#КоротецкаяАурелияИвановна #ФусуЛарисаИвановна
#МнестическиеСледы #бессознательное #предсознательное #Оно
Фусу Л. И.: Всё воспринятое оседает в виде мнестических следов. Именно из этих следов затем могут появляться различные недифференцированные симптомы, когда мы даже не можем сказать, что болит, где болит. Либо недифференцированные страхи, когда мы не знаем, чего боимся, почему боимся. Тем не менее что-то такое появляется. Порой рассказывают о том, что было ДТП, но люди ничего не помнят об этом, но в сновидениях ДТП возвращается.
Коротецкая А. И. (со ссылкой на Руссийона): Не весь наш опыт - психический. Мы что-то переживаем. И это вписывается в нас, органы восприятия имеют отношение к соме. А сома – это место, где сидит бессознательное. Мы можем говорить, что следы опыта впечатываются в Бсз. А там уже у каждого опыта своя судьба. Насколько это будет подвергнуто трансформации, мы не знаем. Но именно отсюда все соматические штуки. Потому что, оказывается, что не всё, что с нами происходило, смогло стать пищей для психического. Не всё стало психическим элементом. Всё воспринимается, но многое оседает в виде мнестических следов и так и будет находиться в виде мнестических следов до конца наших дней.
Фусу Л. И.: Всё воспринимается, но многое оседает в виде мнестических следов. Тут уместно вспомнить, часто спрашивают, какая разница между Оно и Бсз. Фройд отмечал, что есть такая часть Бсз, которая никогда не была сознательной, эту часть он и назвал Оно. Можно сказать, что многое оседает в Оно, всё, что мы воспринимали при помощи органов чувств, но это так и не было проработано.
Жигалов Д. В.: Нужно различать следы восприятия и то, что попадает в Бсз в виде так называемых ментальных следов, которые потом могут через предсознательное пройти первый психический путь (по П. Марти). То, что проходит первый психический путь, то является психическим опытом. Как пример, история Рокки из «Добровольных галерщиков». Опыт, который Рокки получил в автокатастрофе, никак не может переработаться психически. Этот опыт попадает в Бсз, но как говорил П. Марти, «Бсз принимает, но не выдает». Не выдает предсознательному, потому что психизировать этот опыт мальчику невозможно. С Рокки работает Ж. Швек, и видно, как следы восприятия постепенно начинают перерабатываться в психическое.
Фусу Л. И.: Да, когда мнестические следы инвестируются, тогда они могут быть переработаны. А переработка возможна только в предсознательном. А поскольку Бсз пускает внутрь, но не выдает, то из Бсз в Прс ничего не попадает, чтобы это могло там связаться. Нужна целая работа. Иногда на сеансах можно быть свидетелем того, как у пациента возвращаются эти следы, то, что не было психизировано. И тогда пациенты могут сказать что-то вроде: «У меня руки онемели», «спина окаменела». Это может быть связано с тем, что происходило на самом сеансе, но также это может быть возвращением мнестических следов восприятия, которое не было психизировано. Оно может вернуться на сеансе и восприниматься примерно также, как и тогда. «Вам это что-то напоминает?» и кто-то может сказать: «Какие-то глупости приходят в голову, но вот я вспомнил, как меня мама схватила однажды за руку и отшвырнула».
#КоротецкаяАурелияИвановна #ФусуЛарисаИвановна
#МнестическиеСледы #бессознательное #предсознательное #Оно
Чем менее осознан фантазм, чем больше он бессознателен, тем больше он нас побуждает к тому или иному выбору или отказу, тем больше, под его воздействием, мы говорим и агируем [действуем], тем больше его реальность становится нашей реальностью, тем больше внутреннее подаёт команду внешнему, внутреннее приказывает внешнему. Бессознательные репрезентации подобны вещам, они, словно клубок желаний и тревог, принуждают материальную реальность принять их собственную реальность, по меньшей мере, везде, где это возможно; при психозе, где их успех грандиозен, они вообще сметают всё на своём пути.
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».
#ЖакАндре #фантазм #бессознательное
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».
#ЖакАндре #фантазм #бессознательное
Forwarded from Заметки по психоанализу (Julia Gordetskaya)
Отсутствие коммуникации с бессознательным представляет собой настоящий разрыв со своей собственной историей.
Пьер Марти «Психосоматический порядок», 1980. Из книги Клода Смаджи «Оператуарная жизнь».
#ПьерМарти #бессознательное #1топика
Пьер Марти «Психосоматический порядок», 1980. Из книги Клода Смаджи «Оператуарная жизнь».
#ПьерМарти #бессознательное #1топика
Пациент должен связаться через аналитика со своим бессознательным.
Антонино Ферро «Терзания души. Страсти, симптомы, сновидения».
#АнтониноФерро #бессознательное
Антонино Ферро «Терзания души. Страсти, симптомы, сновидения».
#АнтониноФерро #бессознательное
В течение всего анализа я не переставала удивляться (удивляюсь и сегодня) той замечательной работе, которая совершается между сознательным и бессознательным. Неутомимые пчёлки! Бессознательное искало в глубинах жизни принадлежавшие мне богатства и поставляло их на один берег моего сна, а сознательное - на другой, издали оценивая новость, давая мне предчувствовать её или же отвергая. Так, иногда в мою реальность врывалась легко постижимая истина, простая, но являвшаяся лишь тогда, когда я могла её воспринять. Бессознательное долго готовило почву, по-всякому предупреждая сознательное - словами, образами, сновидениями, которым я не придавала значения. Пока в один прекрасный день, готовая принять новую истину, я оказывалась способной проделать путь к ней за несколько секунд. Так случилось с моим насилием, которое я смогла увидеть только тогда, когда была в состоянии его вынести.
Мари Кардиналь «Слова, которые исцеляют».
#МариКардиналь #СловаКоторыеИсцеляют #бессознательное
Мари Кардиналь «Слова, которые исцеляют».
#МариКардиналь #СловаКоторыеИсцеляют #бессознательное
Наше вытесненное делает нашу жизнь жизнью.
Например, мы пошли прогуляться и встретили человека всей нашей жизни. То, что было вытеснено в бессознательное, толкает нас на какие-то движения в жизни, на наши интересы, на наше развитие. Наши желания появляются из нашей внутренней жизни (так мы идём, к примеру, на определённый концерт, руководствуясь нашими желаниями, потому что мы этого хотим). Совершенно иное - оператуарное мышление и конформизм, когда нет внутренней жизни. В остальных случаях у каждого из нас есть внутренняя жизнь, которая руководит нами в течение всего жизненного пути.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из совместного группового чтения работы З. Фройда «Вытеснение» (1915).
#КоротецкаяАурелияИвановна
#вытеснение #бессознательное
#ОператуарноеМышление
Например, мы пошли прогуляться и встретили человека всей нашей жизни. То, что было вытеснено в бессознательное, толкает нас на какие-то движения в жизни, на наши интересы, на наше развитие. Наши желания появляются из нашей внутренней жизни (так мы идём, к примеру, на определённый концерт, руководствуясь нашими желаниями, потому что мы этого хотим). Совершенно иное - оператуарное мышление и конформизм, когда нет внутренней жизни. В остальных случаях у каждого из нас есть внутренняя жизнь, которая руководит нами в течение всего жизненного пути.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из совместного группового чтения работы З. Фройда «Вытеснение» (1915).
#КоротецкаяАурелияИвановна
#вытеснение #бессознательное
#ОператуарноеМышление