Forwarded from اقاقیا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بابك خرمدين 22 سال در این قلعه در برابر تجاوز اعراب به ايران ايستادگی كرد..
آخرین گفتار بابک چنین بوده است :
«..تو ای معتصم خیال مکن که با کشتن من فریاد استقلال طلبی ایرانیان را خاموش خواهی کرد من لرزه ای بر ارکان حکومت عرب انداخته ام که دیر یا زود آن را سرنگون خواهد نمود ..
تو اکنون که مرا تکه تکه میکنی هزاران بابک در شمال و شرق و غرب ایران ظهور خواهد کرد و قدرت پوشالی شما پاسداران جهل و ستم را از میان بر خواهد داشت !
این را بدان که ایرانی هرگز زیر بار زور و ستم نخواهد رفت و سلطه بیگانگان را تحمل نخواهد کرد من درسی به جوانان ایران داده ام که هرگز آنرا فراموش نخواهند کرد .
من مردانگی و درس مبارزه را به جوانان ایران آموختم و هم اکنون که جلاد تو شمشیرش را برای بریدن دست و پاهای من تیز میکند صدها ایرانی با خون بجوش آمده آماده طغیان هستند..»
#بابک_خرمدین
#ایران
آخرین گفتار بابک چنین بوده است :
«..تو ای معتصم خیال مکن که با کشتن من فریاد استقلال طلبی ایرانیان را خاموش خواهی کرد من لرزه ای بر ارکان حکومت عرب انداخته ام که دیر یا زود آن را سرنگون خواهد نمود ..
تو اکنون که مرا تکه تکه میکنی هزاران بابک در شمال و شرق و غرب ایران ظهور خواهد کرد و قدرت پوشالی شما پاسداران جهل و ستم را از میان بر خواهد داشت !
این را بدان که ایرانی هرگز زیر بار زور و ستم نخواهد رفت و سلطه بیگانگان را تحمل نخواهد کرد من درسی به جوانان ایران داده ام که هرگز آنرا فراموش نخواهند کرد .
من مردانگی و درس مبارزه را به جوانان ایران آموختم و هم اکنون که جلاد تو شمشیرش را برای بریدن دست و پاهای من تیز میکند صدها ایرانی با خون بجوش آمده آماده طغیان هستند..»
#بابک_خرمدین
#ایران
Forwarded from اقاقیا
پایگاه ایران دوستان مازندران
بابك خرمدين 22 سال در این قلعه در برابر تجاوز اعراب به ايران ايستادگی كرد.. آخرین گفتار بابک چنین بوده است : «..تو ای معتصم خیال مکن که با کشتن من فریاد استقلال طلبی ایرانیان را خاموش خواهی کرد من لرزه ای بر ارکان حکومت عرب انداخته ام که دیر یا زود آن را سرنگون…
○
بابک خرمدین یکی از سرداران دلاور ایرانی است که ریاست سرخ جامگان را بر عهده داشت و به قیام علیه خلفای عباسی پرداخت.
برخی مورخان زمان تولدش را حدود ۱۲۰۰ سال پیش تخمین می‌زنند؛ اما محل تولدش را نمی‌دانند. برخی دیگر نیز محل تولدش را روستای بلال آباد اردبیل حدس می‌زنند .
داستان اعدام تاریخی بابک خرمدین در تاریخ ما قابل‌توجه به نظر می‌رسد. معتصم عباسی پیشنهاد داده بود قبل از آن که بابک را اعدام کنند، ابتدا او را در شهر بچرخانند تا سایر افراد ببینند و برایشان درس عبرتی شود. سپس آن‌ها به این نتیجه رسیدند که او را سوار پیلی کرده و در جاهای مختلف شهر بچرخانند. پس از آن که پیل را با حنا پر از نقش و نگار کردند، بابک را مجبور کردند لباسی زنانه بپوشد و او را به‌شکل حقارت باری درآوردند تا در شهر بچرخانند.پس از جار و جنجال فراوانی که برای اعدام بابک به راه افتاده بود، او را روی یک سکو در بیرون شهر بردند. اوج رشادت سردار دلاور ایرانی آنجایی معلوم می‌شود که وقتی دست راست او را قطع میکنند، او با دست دیگرش خون دست بریده شده را به صورتش می‌مالد. وقتی معتصم عباسی علت این کار را از او جویا می‌شود، این‌گونه پاسخ می‌دهد:
با این خون، صورتم را سرخ نگه داشتم تا گمان نکنی زردی که در چهره من می‌بینی، به خاطر ترس
از مرگم باشد.
او سر انجام در تاریخ ۶ صفر ۲۲۳ هجری قمری (۱۷ دی ۲۱۶ هجری خورشیدی) به دستور معتصم عباسی اعدام شد.
سالگرد کوچ دلیرانه اش گرامی
نام و یادش تا همیشه یِ هستی سبز و پرغرور باد ..
.
بابک خرمدین یکی از سرداران دلاور ایرانی است که ریاست سرخ جامگان را بر عهده داشت و به قیام علیه خلفای عباسی پرداخت.
برخی مورخان زمان تولدش را حدود ۱۲۰۰ سال پیش تخمین می‌زنند؛ اما محل تولدش را نمی‌دانند. برخی دیگر نیز محل تولدش را روستای بلال آباد اردبیل حدس می‌زنند .
داستان اعدام تاریخی بابک خرمدین در تاریخ ما قابل‌توجه به نظر می‌رسد. معتصم عباسی پیشنهاد داده بود قبل از آن که بابک را اعدام کنند، ابتدا او را در شهر بچرخانند تا سایر افراد ببینند و برایشان درس عبرتی شود. سپس آن‌ها به این نتیجه رسیدند که او را سوار پیلی کرده و در جاهای مختلف شهر بچرخانند. پس از آن که پیل را با حنا پر از نقش و نگار کردند، بابک را مجبور کردند لباسی زنانه بپوشد و او را به‌شکل حقارت باری درآوردند تا در شهر بچرخانند.پس از جار و جنجال فراوانی که برای اعدام بابک به راه افتاده بود، او را روی یک سکو در بیرون شهر بردند. اوج رشادت سردار دلاور ایرانی آنجایی معلوم می‌شود که وقتی دست راست او را قطع میکنند، او با دست دیگرش خون دست بریده شده را به صورتش می‌مالد. وقتی معتصم عباسی علت این کار را از او جویا می‌شود، این‌گونه پاسخ می‌دهد:
با این خون، صورتم را سرخ نگه داشتم تا گمان نکنی زردی که در چهره من می‌بینی، به خاطر ترس
از مرگم باشد.
او سر انجام در تاریخ ۶ صفر ۲۲۳ هجری قمری (۱۷ دی ۲۱۶ هجری خورشیدی) به دستور معتصم عباسی اعدام شد.
سالگرد کوچ دلیرانه اش گرامی
نام و یادش تا همیشه یِ هستی سبز و پرغرور باد ..
.
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸شلّاق زدن به نام دین و قانون؟
(گر تو قرآن بدین روش خوانی ببری رونق مسلمانی)
✍محمدباقر تاج الدین
✅شمایانی که فریادتان در این سال ها بلند شده است که چه نشسته اید که جوانان دین گریز شده اند ایا از خود پرسیده اید که روش و منشی که در پیش گرفته اید بیش از همه در دین گریزی جوانان نقش داشته است؟!! کدام قرائت و تفسیر از دین یا قانون مجوزی برای شلاق زدن یک دختر به خاطر عدم رعایت حجاب است؟ در کجای قرآن حتی یک ایه آمده است که زنان بی حجاب باید مجازات شوند؟!! مگر بسیاری از علمای دین نگفته اند که اگر جاری و ساری ساختن برخی احکام و قوانین دینی سبب وهن دین شوند بهتر است که تعطیل شوند؟!! با این اقدام آیا فکر می کنید جوانان را به دین جذب می کنید یا هر چه بیش تر فراری می دهید؟!!!
✳پیش تر در نوشتاری این موضوع را تحت عنوان خشونت مقدس بررسی کرده ام که در همین کانال منتشر شده است. در بخشی از آن نوشتار آورده ام که:«در تعریف "خشونت مقدّس" می توان گفت آن نوع خشونتی است که برخی دین شناسان و دینداران مبتنی بر تفسیر و قرائت نادرست از آموزه ها و احکام دینی بدان مبادرت می ورزند و با این اقدام نسنجیدۀ خویش گویی که در حال خدمت به دین هستند. خشونت مقدس هر نوع عمل و اقدام خشونت آمیزی است که توسط متولیان دینی و همچنین برخی دینداران یک جامعه در قالب گفتار و رفتار نسبت به دیگران اِعمال می شود. خشونت مقدّس ریشه در جهل مقدّس دارد و مبتنی بر جهل مقدّس است که چنین خشونت هایی روا داشته می شود. "جهل مقدّس" جهلی است که ناشی از نادانی، عدم آگاهی و جهالت افراد نسبت به دین و دینداری بوده و در نتیجه افراد دیندار بدین گونه گمان می کنند که در حال خدمت به دین هستند اما گویی نمی دانند که در حقیقت با اعمال و رفتار نادرست شان به دین و البته به انسان ها و جامعه ضربه و اسیب جدی می زنند. اینان گویی نمی دانند که برخورد با یک منکر اگر با روش های غیر اخلاقی و غیر انسانی انجام شود خود منکری بزرگ تر محسوب می شود. این جماعت از آن جا که دچار جهل مقدّس اَند و درک درستی از آموزه های دینی ندارند لذا ارزش های دینی و اخلاقی درجۀ اوّل را در پای ارزش های دینی و اخلاقی درجۀ دوم و سوم قربانی می کنند. اینان نمی دانند و یا نمی خواهند بدانند که تأکید بیش از اندازه بر روی ارزش های اخلاقی و دینی درجۀ دوم و سوم، شهروندان و جامعه را از ارزش های اخلاقی درجۀ نخست و اصلی غافل ساخته و رفته رفته فرع جای اصل را می گیرد».
❇در جهان امروزین که جهان مدرن نام گرفته است اجرای چنین احکامی اگر هم به نام دین و قانون(البته بنا به تفسیر و قرائت نادرست از دین و قانون) باشد نه تنها کسی را دین دارتر نمی کند بلکه وی را هر چه بیش تر از دین فراری می دهد. به این دوستان توصیه می شود دست کم بروند کتاب های "دین در ترازوی اخلاق" و "اخلاق دین شناسی" دوست اندیشمند ما آقای دکتر ابوالقاسم فنایی را مطالعه کنند تا هم دین را بهتر بشناسند و هم قانون و اخلاق و انسانیت را!!! تردید نکنید با پیچیدن این خبر در جامعه که در شبکه های مجازی پر شده است افراد قابل توجه دیگری را از دین فراری دادید!!!! پس لطفا دیگران را متهم نکنید که در دین گریزی جوانان نقش دارند بلکه در باورها و رفتارهای نادرست خویش نظری بیفکنید و به تجدید نظر و اصلاح آن ها به طور جدی اقدام کنید!!!
#دین
#قانون
#دین_گریزی
#اخلاق
#جوانان
#جهان_مدرن
#خشونت_مقدس
@tajeddin_mohammadbagher
(گر تو قرآن بدین روش خوانی ببری رونق مسلمانی)
✍محمدباقر تاج الدین
✅شمایانی که فریادتان در این سال ها بلند شده است که چه نشسته اید که جوانان دین گریز شده اند ایا از خود پرسیده اید که روش و منشی که در پیش گرفته اید بیش از همه در دین گریزی جوانان نقش داشته است؟!! کدام قرائت و تفسیر از دین یا قانون مجوزی برای شلاق زدن یک دختر به خاطر عدم رعایت حجاب است؟ در کجای قرآن حتی یک ایه آمده است که زنان بی حجاب باید مجازات شوند؟!! مگر بسیاری از علمای دین نگفته اند که اگر جاری و ساری ساختن برخی احکام و قوانین دینی سبب وهن دین شوند بهتر است که تعطیل شوند؟!! با این اقدام آیا فکر می کنید جوانان را به دین جذب می کنید یا هر چه بیش تر فراری می دهید؟!!!
✳پیش تر در نوشتاری این موضوع را تحت عنوان خشونت مقدس بررسی کرده ام که در همین کانال منتشر شده است. در بخشی از آن نوشتار آورده ام که:«در تعریف "خشونت مقدّس" می توان گفت آن نوع خشونتی است که برخی دین شناسان و دینداران مبتنی بر تفسیر و قرائت نادرست از آموزه ها و احکام دینی بدان مبادرت می ورزند و با این اقدام نسنجیدۀ خویش گویی که در حال خدمت به دین هستند. خشونت مقدس هر نوع عمل و اقدام خشونت آمیزی است که توسط متولیان دینی و همچنین برخی دینداران یک جامعه در قالب گفتار و رفتار نسبت به دیگران اِعمال می شود. خشونت مقدّس ریشه در جهل مقدّس دارد و مبتنی بر جهل مقدّس است که چنین خشونت هایی روا داشته می شود. "جهل مقدّس" جهلی است که ناشی از نادانی، عدم آگاهی و جهالت افراد نسبت به دین و دینداری بوده و در نتیجه افراد دیندار بدین گونه گمان می کنند که در حال خدمت به دین هستند اما گویی نمی دانند که در حقیقت با اعمال و رفتار نادرست شان به دین و البته به انسان ها و جامعه ضربه و اسیب جدی می زنند. اینان گویی نمی دانند که برخورد با یک منکر اگر با روش های غیر اخلاقی و غیر انسانی انجام شود خود منکری بزرگ تر محسوب می شود. این جماعت از آن جا که دچار جهل مقدّس اَند و درک درستی از آموزه های دینی ندارند لذا ارزش های دینی و اخلاقی درجۀ اوّل را در پای ارزش های دینی و اخلاقی درجۀ دوم و سوم قربانی می کنند. اینان نمی دانند و یا نمی خواهند بدانند که تأکید بیش از اندازه بر روی ارزش های اخلاقی و دینی درجۀ دوم و سوم، شهروندان و جامعه را از ارزش های اخلاقی درجۀ نخست و اصلی غافل ساخته و رفته رفته فرع جای اصل را می گیرد».
❇در جهان امروزین که جهان مدرن نام گرفته است اجرای چنین احکامی اگر هم به نام دین و قانون(البته بنا به تفسیر و قرائت نادرست از دین و قانون) باشد نه تنها کسی را دین دارتر نمی کند بلکه وی را هر چه بیش تر از دین فراری می دهد. به این دوستان توصیه می شود دست کم بروند کتاب های "دین در ترازوی اخلاق" و "اخلاق دین شناسی" دوست اندیشمند ما آقای دکتر ابوالقاسم فنایی را مطالعه کنند تا هم دین را بهتر بشناسند و هم قانون و اخلاق و انسانیت را!!! تردید نکنید با پیچیدن این خبر در جامعه که در شبکه های مجازی پر شده است افراد قابل توجه دیگری را از دین فراری دادید!!!! پس لطفا دیگران را متهم نکنید که در دین گریزی جوانان نقش دارند بلکه در باورها و رفتارهای نادرست خویش نظری بیفکنید و به تجدید نظر و اصلاح آن ها به طور جدی اقدام کنید!!!
#دین
#قانون
#دین_گریزی
#اخلاق
#جوانان
#جهان_مدرن
#خشونت_مقدس
@tajeddin_mohammadbagher
Forwarded from خردسرای فردوسی مازندران (علی‌اکبر قاسمی گل‌افشانی)
سلام بر دماوند
سلام بر ایران
سلام بر ایرانیان فرهیخته و خردمند
تصویر مبارک دماوند
هم‌اکنون از قائم‌شهر
دوشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۲
🆔 @mazand_kheradsarayeferdowsi
سلام بر ایران
سلام بر ایرانیان فرهیخته و خردمند
تصویر مبارک دماوند
هم‌اکنون از قائم‌شهر
دوشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۲
🆔 @mazand_kheradsarayeferdowsi
Forwarded from هفت اقلیم (سعید معدنی)
اعدام ژاندارک هم مطابق قانون بود
✍سعید معدنی
پس از انتشار متن روایت تکان دهنده‌ی خانم رویا حشمتی از مجازات شلاق خوردنش به خاطر بی حجابی، قوه قضائیه بر آن شده از خود دفاع کند و گفته است" مصداق اباحه گری بوده و مطابق قانون عمل شده".
واقعیت آن است که جوان امروز این مفاهیم را نمی فهمد. سوال جوانان این است که آیا در این مملکت برای گران‌فروشان، محتکران، رشوه‌گیران، اختلاسگران، بانکداران رباخوار، مدیران نالایقی که محیط زیست را به این روز انداخته اند، مدیران نالایقی که بیکاری و گرانی را برای جامعه به ارمغان آورده اند، مدیران نالایق و ناشایستی که پست‌ها را غصب کرده اند و کاری بلد نیستند و غیره و غیره قانون و شلاق و مجازات هم وجود دارد؟
از سوی دیگر قانون که وحی منزل نیست، می‌تواند با توجه به "مقتضیات زمان" تغییر کند. اوایل دهه ۶۰ که در میادین شهر دارهای اعدام و بساط شلاق برپا بود، به رهبر انقلاب خبر رسید که اوضاع چنین است، وی اعلام کرد که اگر این اعمال موجب وهن اسلام می‌شود تعطیل کنند که چنین شد. البته گاهی حضرات فیل‌شان یاد هندوستان می‌کرد و زمان هایی مثل پس از دوم خرداد و پیروزی اصلاح طلبان دوباره بساط شلاق زدن برای مدت کوتاهی به میادین شهر باز گشت و سپس برچیده شد.
حدود ۶۰۰ سال قبل دختر جوانی در سنین رویا حشمتی به نام ژاندارک را اعدام کردند. او مدعی بود الهاماتی از خداوند دریافت میکند، لباس مردانه می پوشید و به ارتش پیوسته بود و در جبهه فرانسه در مقابل انگلستان می‌جنگید. بعدها با شکست فرانسوی‌ها با درخواست و فشار شاه انگلستان، کشیشان باورها و رفتارهای او - الهامات دینی، پوشیدن لباس مردانه و حضور در ارتش - را خلاف دین و شریعت پنداشتند. قبل از اعدام او را به شکنجه گاه بردند و شلاق و ابزار داغ و درفش را نشانش دادند تا شاید این بانوی جوان بترسد و اعتراف به اشتباه کند و دست از طغیان و رفتارهای هنجار شکنانه و غیرقانونی بردارد. اما ژاندارک گفته بود اگر شکنجه‌ام کنید شاید طاقت نیاورم و اعتراف دروغین کنم اما به محض آزادی خواهم گفت زیر شکنجه اعتراف کرده‌ام! کاری شبیه رویا حشمتی که از شلاق خوردنش نوشت و جامعه‌ی ایران را تکان داد و به فکر فرو برد که ما در چه زمین و زمانه‌ای زندگی می‌کنیم.
کشیشان از ترس افشاگری شلاق نزدند و شکنجه اش نکردند اما در نهایت به جرم ارتداد دستور اعدام را دادند و او را سوزاندند. زمان محاکمه نیمی از اعضای محکمه می‌دانستند که تاوان گناه ژاندارک اعدام نیست اما فضای حاکمیت مذهبی در زیر سایه‌ی سکه بازان ریاکار مذهبی سنگین بود، و مخالفان اعدام دم بر نیاوردند. سرانجام حکم اعدام صادر و ژاندارک در میدان شهر در میان انبوه هیزم جهل سوزانده شد. دو دهه نگذشت که اورا بیگناه تشخیص دادند چرا که از اول بیگناه بود. از او اعاده حیثیت شد و بعد از چند قرن پاپ، ژاندارک را قدیس نامید!
اما مسیحیت بر اساس همین رفتارهای ضد عقلانی و ضد انسانی دیگر مثل سابق قد راست نکرد و در زیر چکمه‌های امانیسم و سایر مکاتب اندیشه‌ی بشری به حاشیه رفت. جوان که بودیم کتاب "علل گرایش به مادیگری" مرحوم استاد مطهری را می‌خواندیم در آنجا گفته بود از دلایل گریز از دین و گرایش به مادیگری در غرب قرائت خشن و غیر عقلانی از دین مسیحیت در قرون وسطی بود که منجر به بی اعتباری دین و در نهایت ظهور رنسانس و ماتریالیسم در اروپا شد.
در کنار احکام و شلاق کمی هم کتاب بخوانید. لااقل کتاب‌های مطهری از جمله همین "علل گرایش به مادیگری" و " اسلام و مقتضیات زمان" را بخوانید. گرچه بخش مهمی از جوانان امروز از شریعتی و مطهری و حتی سروش هم عبور کرده اند و به سکولاریسم و لائیسیته روی آورده‌اند. اما بخوانید تا شاید وقتی دخترانی را برای شلاق زدن به زیر زمین اجرای احکام می‌برید، به پیامدهایش هم بیاندیشید و کمی تامل کنید تا تنفر و گریز از دین بیش از این ایجاد نشود.
یادداشت خانم جوان از شرح شلاق خوردنش بسیاری را متاثر کرده و احتمالا یکی از متن‌های ماندگار در ذهن ایرانی در تاریخ آینده این مردم باشد. باز هم پیشنهاد می‌کنم قبل از انجام اقدام‌های مشابه کمی تامل کنید و به تبعات آن بیاندیشید.
۱۸ دیماه ۱۴۰۲
#سعید_معدنی
#شلاق
#ژاندارک
#رویا_حشمتی
#وهن_اسلام
#دین_گریزی
@Saeed_Maadani
✍سعید معدنی
پس از انتشار متن روایت تکان دهنده‌ی خانم رویا حشمتی از مجازات شلاق خوردنش به خاطر بی حجابی، قوه قضائیه بر آن شده از خود دفاع کند و گفته است" مصداق اباحه گری بوده و مطابق قانون عمل شده".
واقعیت آن است که جوان امروز این مفاهیم را نمی فهمد. سوال جوانان این است که آیا در این مملکت برای گران‌فروشان، محتکران، رشوه‌گیران، اختلاسگران، بانکداران رباخوار، مدیران نالایقی که محیط زیست را به این روز انداخته اند، مدیران نالایقی که بیکاری و گرانی را برای جامعه به ارمغان آورده اند، مدیران نالایق و ناشایستی که پست‌ها را غصب کرده اند و کاری بلد نیستند و غیره و غیره قانون و شلاق و مجازات هم وجود دارد؟
از سوی دیگر قانون که وحی منزل نیست، می‌تواند با توجه به "مقتضیات زمان" تغییر کند. اوایل دهه ۶۰ که در میادین شهر دارهای اعدام و بساط شلاق برپا بود، به رهبر انقلاب خبر رسید که اوضاع چنین است، وی اعلام کرد که اگر این اعمال موجب وهن اسلام می‌شود تعطیل کنند که چنین شد. البته گاهی حضرات فیل‌شان یاد هندوستان می‌کرد و زمان هایی مثل پس از دوم خرداد و پیروزی اصلاح طلبان دوباره بساط شلاق زدن برای مدت کوتاهی به میادین شهر باز گشت و سپس برچیده شد.
حدود ۶۰۰ سال قبل دختر جوانی در سنین رویا حشمتی به نام ژاندارک را اعدام کردند. او مدعی بود الهاماتی از خداوند دریافت میکند، لباس مردانه می پوشید و به ارتش پیوسته بود و در جبهه فرانسه در مقابل انگلستان می‌جنگید. بعدها با شکست فرانسوی‌ها با درخواست و فشار شاه انگلستان، کشیشان باورها و رفتارهای او - الهامات دینی، پوشیدن لباس مردانه و حضور در ارتش - را خلاف دین و شریعت پنداشتند. قبل از اعدام او را به شکنجه گاه بردند و شلاق و ابزار داغ و درفش را نشانش دادند تا شاید این بانوی جوان بترسد و اعتراف به اشتباه کند و دست از طغیان و رفتارهای هنجار شکنانه و غیرقانونی بردارد. اما ژاندارک گفته بود اگر شکنجه‌ام کنید شاید طاقت نیاورم و اعتراف دروغین کنم اما به محض آزادی خواهم گفت زیر شکنجه اعتراف کرده‌ام! کاری شبیه رویا حشمتی که از شلاق خوردنش نوشت و جامعه‌ی ایران را تکان داد و به فکر فرو برد که ما در چه زمین و زمانه‌ای زندگی می‌کنیم.
کشیشان از ترس افشاگری شلاق نزدند و شکنجه اش نکردند اما در نهایت به جرم ارتداد دستور اعدام را دادند و او را سوزاندند. زمان محاکمه نیمی از اعضای محکمه می‌دانستند که تاوان گناه ژاندارک اعدام نیست اما فضای حاکمیت مذهبی در زیر سایه‌ی سکه بازان ریاکار مذهبی سنگین بود، و مخالفان اعدام دم بر نیاوردند. سرانجام حکم اعدام صادر و ژاندارک در میدان شهر در میان انبوه هیزم جهل سوزانده شد. دو دهه نگذشت که اورا بیگناه تشخیص دادند چرا که از اول بیگناه بود. از او اعاده حیثیت شد و بعد از چند قرن پاپ، ژاندارک را قدیس نامید!
اما مسیحیت بر اساس همین رفتارهای ضد عقلانی و ضد انسانی دیگر مثل سابق قد راست نکرد و در زیر چکمه‌های امانیسم و سایر مکاتب اندیشه‌ی بشری به حاشیه رفت. جوان که بودیم کتاب "علل گرایش به مادیگری" مرحوم استاد مطهری را می‌خواندیم در آنجا گفته بود از دلایل گریز از دین و گرایش به مادیگری در غرب قرائت خشن و غیر عقلانی از دین مسیحیت در قرون وسطی بود که منجر به بی اعتباری دین و در نهایت ظهور رنسانس و ماتریالیسم در اروپا شد.
در کنار احکام و شلاق کمی هم کتاب بخوانید. لااقل کتاب‌های مطهری از جمله همین "علل گرایش به مادیگری" و " اسلام و مقتضیات زمان" را بخوانید. گرچه بخش مهمی از جوانان امروز از شریعتی و مطهری و حتی سروش هم عبور کرده اند و به سکولاریسم و لائیسیته روی آورده‌اند. اما بخوانید تا شاید وقتی دخترانی را برای شلاق زدن به زیر زمین اجرای احکام می‌برید، به پیامدهایش هم بیاندیشید و کمی تامل کنید تا تنفر و گریز از دین بیش از این ایجاد نشود.
یادداشت خانم جوان از شرح شلاق خوردنش بسیاری را متاثر کرده و احتمالا یکی از متن‌های ماندگار در ذهن ایرانی در تاریخ آینده این مردم باشد. باز هم پیشنهاد می‌کنم قبل از انجام اقدام‌های مشابه کمی تامل کنید و به تبعات آن بیاندیشید.
۱۸ دیماه ۱۴۰۲
#سعید_معدنی
#شلاق
#ژاندارک
#رویا_حشمتی
#وهن_اسلام
#دین_گریزی
@Saeed_Maadani
گنجینه موسیقی ایران
حمیرا >> شبهای کردستان
🍃 موسیقی ایرانی
🍃 نام ترانه : #شبهای_کردستان
🍃 باصدای :بانو #حمیرا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 نام ترانه : #شبهای_کردستان
🍃 باصدای :بانو #حمیرا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مطالعات زنان
🔻 علی مجتهدزاده، وکیل و حقوقدان مطرح کرد:حکم «رویا حشمتی» مبنای قانونی ندارد و صرفا برای عبرت‌سازی در جامعه است
🔹روز گذشته، روایتی از ماجرای شلاق خوردن زنی از زبان خودش در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد. «رویا حشمتی» نام زنی است که به گفته خودش، در یک دادسرا، به دلیل بی‌حجابی متحمل ۷۴ ضربه شلاق شده است. بازخوردها پیرامون این روایت آنقدر در فضای مجازی گسترده شد که قوه قضاییه را به واکنش واداشت.
🔹خبرگزاری «میزان»، در واکنش به انتقادات از اجرای حکم شلاق رویا حشمتی نوشت: «محکوم رویا حشمتی در حالی از اجرای حکم شلاق به خاطر محکومیت در پرونده‌ای با موضوع حجاب سخن می‌گوید که محکومیت او موضوع دیگری دارد».
🔹خبرگزاری قوه قضاییه در ادامه نوشت: «حشمتی در مقطعی با وصل شدن به یک جریان سازمان‌یافته در خارج از کشور و دریافت مبالغی، در ساعات مشخص در مکان‌های پر رفت‌وآمد به ترویج اباحه‌گری با وضعیت بسیار زننده در خیابان‌های شهر تهران پرداخته است».
🔹قوه قضاییه در مورد رأی صادرشده علیه رویا حشمتی گفته که حکم ۷۴ ضربه شلاق، به‌خاطر گستردگی اقدامات این فرد در «جریحه‌دار کردن عفت و اخلاق عمومی»، در دادگاه تجدید نظر صادر شد است.
🔹این نخستین بار در یک سال گذشته نیست که یک رأی صادرشده در دادگاه، به ویژه در پرونده‌های مربوط به حجاب، واکنش تند و منتقدانه کاربران شبکه‌های اجتماعی و کارشناسان حوزه حقوق و سیاست را بر انگیخته است.
🔹تعداد قابل توجهی از منتقدان، این رأی‌ها را اساسا غیر قانونی دانسته و معتقدند که این احکام نه بر اساس نص صریح قانون بلکه بر پایه سلیقه و برداشت‌های شخصی از قوانین موجود است.
🔹در واکنش قوه قضاییه به حکم صادرشده علیه «رویا حشمتی» نیز ابهاماتی وجود داشته و پرسش‌هایی را خلق میکند. اول اینکه اشاره به «اباحه‌گری» به عنوان مصداق یک اتهام، چقدر مبنای قانونی دارد؟ دوم آنکه مجازات تعیین‌شده،چقدر با جرم ارتکابی مورد ادعای خبرگزاری میزان تناسب و همخوانی دارد؟
🔹علی مجتهدزاده با اشاره به ابهامات موجود در واکنش خبرگزاری قوه قضاییه گفت: «تا امروز، عبارت اباحه‌گری را در قانون مجازات نه دیده‌ایم و نه شنیده‌ایم.
🔹در چند سال اخیر، بعضا حرف‌هایی را از سوی برخی شعب شنیده‌ایم که بسیار عجیب بود. این شعب، تابع قانون آیین دادرسی کیفری مورد نظر خودشان هستند زیرا این حرف‌ها با موازین حقوقی و قانونی همخوانی ندارد»./فراز
#مطالعات_زنان
@womenstudies
🔹روز گذشته، روایتی از ماجرای شلاق خوردن زنی از زبان خودش در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد. «رویا حشمتی» نام زنی است که به گفته خودش، در یک دادسرا، به دلیل بی‌حجابی متحمل ۷۴ ضربه شلاق شده است. بازخوردها پیرامون این روایت آنقدر در فضای مجازی گسترده شد که قوه قضاییه را به واکنش واداشت.
🔹خبرگزاری «میزان»، در واکنش به انتقادات از اجرای حکم شلاق رویا حشمتی نوشت: «محکوم رویا حشمتی در حالی از اجرای حکم شلاق به خاطر محکومیت در پرونده‌ای با موضوع حجاب سخن می‌گوید که محکومیت او موضوع دیگری دارد».
🔹خبرگزاری قوه قضاییه در ادامه نوشت: «حشمتی در مقطعی با وصل شدن به یک جریان سازمان‌یافته در خارج از کشور و دریافت مبالغی، در ساعات مشخص در مکان‌های پر رفت‌وآمد به ترویج اباحه‌گری با وضعیت بسیار زننده در خیابان‌های شهر تهران پرداخته است».
🔹قوه قضاییه در مورد رأی صادرشده علیه رویا حشمتی گفته که حکم ۷۴ ضربه شلاق، به‌خاطر گستردگی اقدامات این فرد در «جریحه‌دار کردن عفت و اخلاق عمومی»، در دادگاه تجدید نظر صادر شد است.
🔹این نخستین بار در یک سال گذشته نیست که یک رأی صادرشده در دادگاه، به ویژه در پرونده‌های مربوط به حجاب، واکنش تند و منتقدانه کاربران شبکه‌های اجتماعی و کارشناسان حوزه حقوق و سیاست را بر انگیخته است.
🔹تعداد قابل توجهی از منتقدان، این رأی‌ها را اساسا غیر قانونی دانسته و معتقدند که این احکام نه بر اساس نص صریح قانون بلکه بر پایه سلیقه و برداشت‌های شخصی از قوانین موجود است.
🔹در واکنش قوه قضاییه به حکم صادرشده علیه «رویا حشمتی» نیز ابهاماتی وجود داشته و پرسش‌هایی را خلق میکند. اول اینکه اشاره به «اباحه‌گری» به عنوان مصداق یک اتهام، چقدر مبنای قانونی دارد؟ دوم آنکه مجازات تعیین‌شده،چقدر با جرم ارتکابی مورد ادعای خبرگزاری میزان تناسب و همخوانی دارد؟
🔹علی مجتهدزاده با اشاره به ابهامات موجود در واکنش خبرگزاری قوه قضاییه گفت: «تا امروز، عبارت اباحه‌گری را در قانون مجازات نه دیده‌ایم و نه شنیده‌ایم.
🔹در چند سال اخیر، بعضا حرف‌هایی را از سوی برخی شعب شنیده‌ایم که بسیار عجیب بود. این شعب، تابع قانون آیین دادرسی کیفری مورد نظر خودشان هستند زیرا این حرف‌ها با موازین حقوقی و قانونی همخوانی ندارد»./فراز
#مطالعات_زنان
@womenstudies
Chaki-chaki
Gulsanam Mamazoitova
🍃 موسیقی از #ازبکستان
🍃 نام ترانه : #چکی_چکی
🍃 باصدای : #گل_صنم_مامازوایتووا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 نام ترانه : #چکی_چکی
🍃 باصدای : #گل_صنم_مامازوایتووا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مطالعات قفقاز و آسیای مرکزی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇹🇯🇮🇷 نگاهی به برخی برابرواژه‌های متفاوت فارسی در ایران و تاجیکستان
Channel | @DosuyeCaspian
Channel | @DosuyeCaspian
Channel | @DosuyeCaspian
Channel | @DosuyeCaspian
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 طبیعت زمستانی و برفی جاده #سوادکوه به #دودانگه😍❄️
🔸ولیک بن به فلورد
۱۴۰۲/۱۰/۱۶
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸ولیک بن به فلورد
۱۴۰۲/۱۰/۱۶
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from مجلّه سياست‌نامه
🖊متن خطابه برای «کانون ایرانشناسی دانشگاه تهران»
📚در فضیلت ایران‌دوستی
📥فرهنگ رجایی
🖇در خصوص مستدل و معتبر بودن اصطلاح «فضیلت ایران‌دوستی» سه نکته را طرح می‌کنم. نکته‌ی اول برآمده از باورمندیام به فلسفه‌ی موحدانه‌ی وجودگرایی است که در سنت قدیم اندیشه در ایران، صورتی از «وحدت وجود» تصویر و تعریف می‌شود. براساس این نگرش هیچ مقوله و مستحدثهای تصادفی نیست.
🖇نکته‌ی دوم بحث هویت است مقوله‌ی هویت، معنا و جنبههای آن بیش از سه دهه دغدغه‌ی من بوده است. مدعی هستم و تاریخ گواه بیطرفی است که افراد، گروهها و سامانهایی در «تاریخ انسانی» بازیگرند که هویت بومی/ جهانی استوار دارند و انشقاقی بین این دو مقوله اگر وجود داشته باشد از نوع معرکه‌ی آراست و گفتوگو با نتیجه‌ی توانمندسازی همگانی. بیدلیل نیست که دوره‌های بازیگری ایران خواه دوره‌ی هخامنشی و خواه دوره‌ی صفوی متناقضنمای خودتعریفی فردی و خودتعریفی جمعیِ بومی/جهانی است که وجه مشخصه، قاعده‌ی بازی، و مذهب مختار آن زمان بود.
🖇و نکته یا سبب سوم برای فضیلت بودن ایران‌دوستی، به ویژگی یا ویژگیهای خاص ایران و ایرانیت مربوط می‌شود که وقتی ناجانبدارانه و براساس واقعیات تاریخی و فرهنگی مورد بررسی و مشاهده قرار گیرند دلالت بر این دارند که ایران بهعنوان یک حوزه‌ی تمدنی، یک کشور، و یک انگاره، ارزش و شایستگی دوست داشتن و تکریم دارد. برای نشان دادن این نکته از دو انسان ایرانی فرهیخته‌ی سده‌ی سیزدهم کمک میگیرم که تصادفاً نام هر دو محمدعلی است و در زندگی و آرای خویش مصداقِ اهتمام برای تحقق کرامت بومی/جهانی (ایرانی/ انسانی) بودند: تعلیم اول برگرفته از دولتمرد و ادیب فرزانه محمدعلی فروغی (1256- 1321) و تعلیم دوم از دانشور و ادیب و منتقد ادبی/ اجتماعی محمدعلی اسلامی نُدُوشن (1303- 1401) است...
🔻نسخه کامل این مقاله را می‌توانید در شماره 28 سیاست‌نامه مطالعه کنید.
🔹برای خرید شماره جدید مجله می‌توانید به آدرس hammihangroup در اینستاگرام پیام دهید تا مجله با پست پیشتاز رایگان برایتان ارسال شود
@goftemaann🦉
📚در فضیلت ایران‌دوستی
📥فرهنگ رجایی
🖇در خصوص مستدل و معتبر بودن اصطلاح «فضیلت ایران‌دوستی» سه نکته را طرح می‌کنم. نکته‌ی اول برآمده از باورمندیام به فلسفه‌ی موحدانه‌ی وجودگرایی است که در سنت قدیم اندیشه در ایران، صورتی از «وحدت وجود» تصویر و تعریف می‌شود. براساس این نگرش هیچ مقوله و مستحدثهای تصادفی نیست.
🖇نکته‌ی دوم بحث هویت است مقوله‌ی هویت، معنا و جنبههای آن بیش از سه دهه دغدغه‌ی من بوده است. مدعی هستم و تاریخ گواه بیطرفی است که افراد، گروهها و سامانهایی در «تاریخ انسانی» بازیگرند که هویت بومی/ جهانی استوار دارند و انشقاقی بین این دو مقوله اگر وجود داشته باشد از نوع معرکه‌ی آراست و گفتوگو با نتیجه‌ی توانمندسازی همگانی. بیدلیل نیست که دوره‌های بازیگری ایران خواه دوره‌ی هخامنشی و خواه دوره‌ی صفوی متناقضنمای خودتعریفی فردی و خودتعریفی جمعیِ بومی/جهانی است که وجه مشخصه، قاعده‌ی بازی، و مذهب مختار آن زمان بود.
🖇و نکته یا سبب سوم برای فضیلت بودن ایران‌دوستی، به ویژگی یا ویژگیهای خاص ایران و ایرانیت مربوط می‌شود که وقتی ناجانبدارانه و براساس واقعیات تاریخی و فرهنگی مورد بررسی و مشاهده قرار گیرند دلالت بر این دارند که ایران بهعنوان یک حوزه‌ی تمدنی، یک کشور، و یک انگاره، ارزش و شایستگی دوست داشتن و تکریم دارد. برای نشان دادن این نکته از دو انسان ایرانی فرهیخته‌ی سده‌ی سیزدهم کمک میگیرم که تصادفاً نام هر دو محمدعلی است و در زندگی و آرای خویش مصداقِ اهتمام برای تحقق کرامت بومی/جهانی (ایرانی/ انسانی) بودند: تعلیم اول برگرفته از دولتمرد و ادیب فرزانه محمدعلی فروغی (1256- 1321) و تعلیم دوم از دانشور و ادیب و منتقد ادبی/ اجتماعی محمدعلی اسلامی نُدُوشن (1303- 1401) است...
🔻نسخه کامل این مقاله را می‌توانید در شماره 28 سیاست‌نامه مطالعه کنید.
🔹برای خرید شماره جدید مجله می‌توانید به آدرس hammihangroup در اینستاگرام پیام دهید تا مجله با پست پیشتاز رایگان برایتان ارسال شود
@goftemaann🦉
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پرواز شمارهٔ ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین، پروازی مسافربری متعلق به هواپیمایی بین‌المللی اوکراین از مبدأ تهران به مقصد کی‌یف بود که در ۱۸ دی ۱۳۹۸ (۸ ژانویه ۲۰۲۰) هدف شلیک پدافند هوایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی قرار گرفت و ساقط شد. همهٔ ۱۷۶ سرنشین این پرواز جان باختند.
🔸من هم شمعی روشن خواهم کرد
روانشان شاد🌹
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸من هم شمعی روشن خواهم کرد
روانشان شاد🌹
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from Karot_Fedayee
ادعای پذیرش بازگشت ارامنه به آرتساخ توسط باکو جوکی بیش نیست
سرویس دولتی حفاظت از محیط زیست تاریخی آرتساخ گزارش داد باکویی ها یک خاچکار دیگر را در آرتساخ منهدم کردند.
بر اساس اطلاعات وی باکویی ها یک خاچکار در شهر مارتکرت را تخریب کردند. این خاچکار در سال 2021 به یاد هاروت بابایان و گاریک مناتساکانیان نصب شد. خاطرنشان می شود که آذربایجان پس از انجام پاکسازی قومی در آرتساخ، علیه ارزش های فرهنگی ارمنی اعلام جنگ کرده است.
Азербайджанцы уничтожили еще один хачкар в Арцахе, сообщила Госслужба Арцаха по охране исторической среды.
По ее информации, азербайджанцы разрушили хачкар в городе Мартакерт. Хачкар-родник был установлен в 2021 году в память о Аруте Бабаяне и Гарике Мнацаканяне. Отмечается, что после проведения этнической чистки в Арцахе Азербайджан объявил войну армянским культурным ценностям.
.
در کانال تلگرام کاروت فِدائی به ما بپیوندید
https://t.me/karot_fedayee
سرویس دولتی حفاظت از محیط زیست تاریخی آرتساخ گزارش داد باکویی ها یک خاچکار دیگر را در آرتساخ منهدم کردند.
بر اساس اطلاعات وی باکویی ها یک خاچکار در شهر مارتکرت را تخریب کردند. این خاچکار در سال 2021 به یاد هاروت بابایان و گاریک مناتساکانیان نصب شد. خاطرنشان می شود که آذربایجان پس از انجام پاکسازی قومی در آرتساخ، علیه ارزش های فرهنگی ارمنی اعلام جنگ کرده است.
Азербайджанцы уничтожили еще один хачкар в Арцахе, сообщила Госслужба Арцаха по охране исторической среды.
По ее информации, азербайджанцы разрушили хачкар в городе Мартакерт. Хачкар-родник был установлен в 2021 году в память о Аруте Бабаяне и Гарике Мнацаканяне. Отмечается, что после проведения этнической чистки в Арцахе Азербайджан объявил войну армянским культурным ценностям.
.
در کانال تلگرام کاروت فِدائی به ما بپیوندید
https://t.me/karot_fedayee
Forwarded from آب...🌊
✅کاهش بیش از ۶۰ درصدی بارش در زمستان
🗣سازمان هواشناسی: از اول تا ۱۶ دی به طور میانگین ۵.۴ میلیمتر بارش در کشور به ثبت رسیده که در مقایسه با بلندمدت ۶۲ درصد کاهش را نشان می‌دهد.
کانال آب
@water_bio
🗣سازمان هواشناسی: از اول تا ۱۶ دی به طور میانگین ۵.۴ میلیمتر بارش در کشور به ثبت رسیده که در مقایسه با بلندمدت ۶۲ درصد کاهش را نشان می‌دهد.
کانال آب
@water_bio
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ بازماندگان لشکر نادرشاه در افغانستان
متاسفانه خیلی‌ها علت لشکرکِشی نادرشاه به هندوستان را نمی‌دانند ؛ و در اینباره داستان‌ها و علت‌های عجیبی سرهم میکنند ! درباره این موضوع بطور مفصل بحث خواهیم کرد ...
در لشکر ایران‌زمین در همه دوره‌های تاریخی از سرتاسر ایران، همه ایرانیان حضور داشتند. در دوره نادرشاه نیز همین‌گونه بوده است ؛ پراکندگی جالب و گاها عجیب اقوام ایرانی در نقاط مختلف ایرانشهر، شاهدی بر این مدعاست !
از حضور لک‌ها در قره‌باغ آران تا کردها در خراسان تا قشقایی ها در استان فارس ؛ و حضور لرها در افغانستان که بازماندگان لشکر نادری هستند
🆔 @iranzamin777
متاسفانه خیلی‌ها علت لشکرکِشی نادرشاه به هندوستان را نمی‌دانند ؛ و در اینباره داستان‌ها و علت‌های عجیبی سرهم میکنند ! درباره این موضوع بطور مفصل بحث خواهیم کرد ...
در لشکر ایران‌زمین در همه دوره‌های تاریخی از سرتاسر ایران، همه ایرانیان حضور داشتند. در دوره نادرشاه نیز همین‌گونه بوده است ؛ پراکندگی جالب و گاها عجیب اقوام ایرانی در نقاط مختلف ایرانشهر، شاهدی بر این مدعاست !
از حضور لک‌ها در قره‌باغ آران تا کردها در خراسان تا قشقایی ها در استان فارس ؛ و حضور لرها در افغانستان که بازماندگان لشکر نادری هستند
🆔 @iranzamin777
Forwarded from آب و هوای ایرانی
❗️🍀 در حالیکه ایران درگیر خشکسالی است، فضای سبز مکه ۶ برابر افزایش یافت!
✅ مرکز ملی توسعه پوشش گیاهی و مبارزه با بیابان زایی در عربستان اعلام کرد که طی پنج ماه گذشته به دلیل بارندگی های قابل توجه ، پوشش گیاهی منطقه مکه ۶۰۰ درصد افزایش یافته است!
☔️ تماشای آب و هوا در:
@Iranianweather
✅ مرکز ملی توسعه پوشش گیاهی و مبارزه با بیابان زایی در عربستان اعلام کرد که طی پنج ماه گذشته به دلیل بارندگی های قابل توجه ، پوشش گیاهی منطقه مکه ۶۰۰ درصد افزایش یافته است!
☔️ تماشای آب و هوا در:
@Iranianweather
🔴❗️🐅 قاب تمام رخ از پلنگ ایرانی مقابل دوربین تله ای!
#مازندران_منطقه_البرز
📸 عکس : محیط بان اردلان مرتضوی
دیماه ۱۴۰۲
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#مازندران_منطقه_البرز
📸 عکس : محیط بان اردلان مرتضوی
دیماه ۱۴۰۲
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایران‌دل | IranDel
⚫️ چونان زخمی و بُغضی در گلوی «مامان ایران»
یادبودی از قربانیانِ پرواز ۷۵۲
طرح از مرجان صادقی
#یادها | #مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
یادبودی از قربانیانِ پرواز ۷۵۲
طرح از مرجان صادقی
#یادها | #مناسبتها
@IranDel_Channel
💢