#فرهادقنبری:
از زلزله سر #پل_ذهاب تا برد #ایران در جام جهانی و یک درس تاریخی

زلزله سال گذشته در مناطقی از استان #کرمانشاه علی رغم همه تلخی ها یک درس تاریخی برای ما #ایرانیان داشت و آن اینکه مردم ایران با همه سختی ها و تبلیغاتی که از سوی کشورهای همسایه و غیر همسایه برای تجزیه و ایجاد جنگ میان اقوام #ایرانی دارد هنوز خود را یک #ملت_واحد می بینند.

زلزله #کرمانشاه درست در شهرهای مرزی ایران اتفاق افتاد، در منطقه ای که آن سوی آن کردهای عراق و این طرف محل سکونت کردهای ایرانی است.
این زلزله نشان داد مردم #ایران بدون توجه به قومیت و دین و مذهب همه ساکنان این سرزمین را جزئی از خانواده بزرگ خود می دانند و ناراحتی و غم آنها را ناراحتی و غم خود می دانند.

این زلزله اگر فقط بیست سی کیلومتر آن طرفتر و خارج از مرزهای ایران اتفاق می افتاد ( یعنی در شهرهای کرد نشین عراق) ایرانیان ابراز همدردی می کردند ولی به هیچوجه چنین واکنش همگانی از خود نشان نمی دادند، چیزی که کردهای سنی مذهب #ثلاث_باباجانی را برای ایرانیان متفاوت از کرد سنی مذهب آنسوی مرزها می کند عنصر قوی و تاریخی ای به نام ایرانیت و سرنوشت مشترک است.
دیروز پس از پیروزی تیم فوتبال #ایران از #جلفا و #ارومیه و #تبریز تا #مریوان و #سرپل ذهاب و #ایرانشهر و #زاهدان همه به خیابان ها آمدند و یکصدا نام ایران را فریاد زدند، این چیزی است که فرقه های تجزیه طلب و حامیان خارجی آنها همیشه آن را نادیده گرفته اند.
عنصر اصلی که این سرزمین را فارغ از #مذاهب و #قومیت های مختلف بیش از دو هزار سال است در کنار یکدیگر نگه داشته است چیزی نیست که با هزینه های #اسرائیل و #عربستان و #ترکیه و چند کشور دیگر قابل از بین رفتن و فروپاشی باشد.
مردم #ایران بارها در طول تاریخ نشان داده اند که در دفاع از کلیت خود به نام #ایران از هیچ تلاش و فداکاری فروگذار نبوده اند و اگر هم گاهی بخشی از سرزمین خود را از دست داده اند نه به علت بی تفاوتی بلکه به علت نابخردی حاکمانشان بوده است.
از #چالدران تا جنگ های #ایران و #روس و و جنگ جهانی تا جنگ با #عراق، ایرانیانی بوده اند که با دست خالی و بیل و کلنگ و نیزه و شمشیر در مقابل توپ و تفنگ ایستاده اند و خواهند ایستاد...

برگرفته از کانال@kharmagas با کمی ویرایش.

@jolgeshomsli

#فرهادقنبری:
از زلزله سر #پل_ذهاب تا برد #ایران در جام جهانی و یک درس تاریخی

زلزله سال گذشته در مناطقی از استان #کرمانشاه علی رغم همه تلخی ها یک درس تاریخی برای ما #ایرانیان داشت و آن اینکه مردم ایران با همه سختی ها و تبلیغاتی که از سوی کشورهای همسایه و غیر همسایه برای تجزیه و ایجاد جنگ میان اقوام #ایرانی دارد هنوز خود را یک #ملت_واحد می بینند.

زلزله #کرمانشاه درست در شهرهای مرزی ایران اتفاق افتاد، در منطقه ای که آن سوی آن کردهای عراق و این طرف محل سکونت کردهای ایرانی است.
این زلزله نشان داد مردم #ایران بدون توجه به قومیت و دین و مذهب همه ساکنان این سرزمین را جزئی از خانواده بزرگ خود می دانند و ناراحتی و غم آنها را ناراحتی و غم خود می دانند.

این زلزله اگر فقط بیست سی کیلومتر آن طرفتر و خارج از مرزهای ایران اتفاق می افتاد ( یعنی در شهرهای کرد نشین عراق) ایرانیان ابراز همدردی می کردند ولی به هیچوجه چنین واکنش همگانی از خود نشان نمی دادند، چیزی که کردهای سنی مذهب #ثلاث_باباجانی را برای ایرانیان متفاوت از کرد سنی مذهب آنسوی مرزها می کند عنصر قوی و تاریخی ای به نام ایرانیت و سرنوشت مشترک است.
دیروز پس از پیروزی تیم فوتبال #ایران از #جلفا و #ارومیه و #تبریز تا #مریوان و #سرپل ذهاب و #ایرانشهر و #زاهدان همه به خیابان ها آمدند و یکصدا نام ایران را فریاد زدند، این چیزی است که فرقه های تجزیه طلب و حامیان خارجی آنها همیشه آن را نادیده گرفته اند.
عنصر اصلی که این سرزمین را فارغ از #مذاهب و #قومیت های مختلف بیش از دو هزار سال است در کنار یکدیگر نگه داشته است چیزی نیست که با هزینه های #اسرائیل و #عربستان و #ترکیه و چند کشور دیگر قابل از بین رفتن و فروپاشی باشد.
مردم #ایران بارها در طول تاریخ نشان داده اند که در دفاع از کلیت خود به نام #ایران از هیچ تلاش و فداکاری فروگذار نبوده اند و اگر هم گاهی بخشی از سرزمین خود را از دست داده اند نه به علت بی تفاوتی بلکه به علت نابخردی حاکمانشان بوده است.
از #چالدران تا جنگ های #ایران و #روس و و جنگ جهانی تا جنگ با #عراق، ایرانیانی بوده اند که با دست خالی و بیل و کلنگ و نیزه و شمشیر در مقابل توپ و تفنگ ایستاده اند و خواهند ایستاد...

برگرفته از کانال@kharmagas با کمی ویرایش.

@jolgeshomsli

سخنان شنیدنی کِوان هریس، استاد جامعه شناسی دانشگاهUCLA که پنج سال در ایران پژوهش میدانی انجام داد

پاسخ او به پرسشی درباره مفاهیم #قومی میان ایرانیان:
بسیاری از مردم ایران حتی نمی دانند #قومیت یعنی چه!
ایران، #سوریه و #لبنان نیست که هرچه به طبقات ضعیف جامعه برویم، توجه به قومیت( #قومگرایی) بیشتر شود
ایران، #ترکیه نیست که دولت مرکزی، هدفمند و با برنامه به پاکسازی قومی دست زده باشد

♦️کمپین تحریم ترکیه:
این سخن از زبان یک استاد آمریکایی است که ایران را از نزدیک شناخته است.
نکته ای که این سخنان را برای کمپین تحریم ترکیه، پررنگ می کند، اثبات چندباره رذالت ترکیه در کتمان آزادی اقوام ایرانی است!
#ترکیه با آگاهی نسبت به آزادی کامل اقوام ایران چه در زمان پهلوی، چه در جمهوری اسلامی (درحالیکه در ترکیه بیش از ۸۰سال سیاست رسمی نژادپرستانه، سرکوب وحشیانه اقوام غیر ترک زبان بوده است)، راهبری #تجزیه_طلب های شمالغرب ایران را با #پانترکیسم پلید در دست دارد و با دروغ و جعل، تلاش می کند ترک زبانان ما را ستمدیده نشان دهد!
حال آنکه در ایران، تلویزیون، نشریه و کتاب به زبان های #محلی آزاد است، چیزی که در ترکیه رویابود❗

@Ban_turkey

📌 #سیاسی #یکپارچگی_سرزمینی #تمامیت_ارضی مبارزه با #واگرایی


👈بازداشت مزدوران تجزیه طلب پانعرب در اروپا

#پانعرب #پانعربیسم #نئوبعثی #حرکة_النضال #الاحوازیه #تضامن #الاهوازیه #تجزیه_طلبی

■ اعضای گروهک #تروریستی #تجزیه_طلب که با نام #حرکه_النضال العربی لتحریر الاحواز"، فعالیت می کردند و سالها مزدوری #عربستان برای تجزیه #خوزستان ایران، بازداشت شدند

خبرگزاری رویترز روز دوشنبه گزارش داد پلیس #دانمارک سه تن از اعضای گروهک تروریستی و تجزیه طلب "حرکه النضال العربی لتحریر الاحواز" را به اتهام جاسوسی برای عربستان بازداشت کرد.

گفته می شود #حبیب_نبگان (ملقب به #حبیب_جبر) سرکرده این گروه تروریستی و تجزیه_طلب در بین بازداشت شدگان است. #عیسی_الفاخر گوینده "تلویزیون احوازنا" که وابسته به این گروه تروریستی و تجزیه طلب است نیز بازداشت شده است.
#عیسی_فاخر در اعتراضات آبان ماه نقش زیادی در تحریک #ایرانیان_عرب برای اقدامات تجزیه طلبانه و مسلحانه علیه مردم و نیروی انتظامی داشت.

به دنبال بازداشت عناصر تروریستی و تجزیه طلب گروه حرکه النضال در اروپا دانمارک سفیر عربستان را احضار کرد. وزیر خارجه دانمارک با غیر قابل قبول توصیف کردن موضوع جاسوسی عربستان در این کشور، خبر داد که سفیر عربستان در این کشور احضار شده است.

دستگاه اطلاعاتی دانمارک اعلام کرد، سه عضو ارشد گروهک تروریستی و تجزیه طلب "حرکه النضال العربی لتحریر الاحواز" را به جرم جاسوسی برای عربستان دستگیر کرده است.

پلیس #هلند نیز اعلام کرد در عملیات مشترک با پلیس دانمارک، یک عضو گروهک تروریستی الاهوازیه ("حرکه النضال العربی لتحریر الاحواز") را در شهر «دلفت» بازداشت کرده است. آمستردام اعلام کرد تصور می‌کند فرد بازداشت‌شده در حال برنامه‌ریزی برای انجام حمله تروریستی در ایران بوده است. / فارس/

ایران در "دهه هشتاد" از پلیس #اینترپل خواسته بود اعضای این گروه تروریستی و تجزیه طلب را بازداشت و تحویل دهد که کشورهای اروپایی مانند هلند و دانمارک مانع این کار شده بودند.

عربستان سالهاست با حمایت مادی و معنوی از گروهکهای تروریستی و تجزیه طلب #حرکت_النضال و #تضامن_دمکراتیک_اهواز، در پی بر هم زدن #امنیت و #تمامیت_ارضی ایران است.

اکنون که دو روز از بازداشت اعضای گروهک تروریستی و تجزیه طلب حرکه النضال/الاهوازیه/ در کشورهای دانمارک و هلند می گذرد و همه رسانه ها و خبرگزاری های #خوزستانی این خبر را پوشش داده اند، اما جای شگفتی است که در "نمایندگی یکی از خبرگزاری ها در خوزستان" این خبر هیچ بازتابی نداشته است! عجیبتر آنکه این خبرگزاری وابسته به #سپاه پاسداران است!

البته پوشش ندادن چنین خبر مهمی از سوی آن :خبرگزاری خاص" ربطی به نهاد نظامی سپاه ندارد، بلکه باید دلیل را در کارمندان نفوذی به آن خبرگزاری جستجو کرد، چنانکه با بررسی نام برخی از کارمندان این خبرگزاری به کسانی بر می خوریم که #قومیت_گرایی (#قومگرایی) و گرایشات #پانعربی آنها شهره خاص و عام در خوزستان است!

گروه تروربستی و تجزیه طلب حرکه نضال در دو دهه گذشته عملیات های تروریستی بسیاری در #خوزستان انجام داده است که بخشی از این عملیاتها، ضد #نیروهای_انتظامی و نظامی کشور، بخصوص نیروهای سپاه پاسداران بوده است. اکنون عدم پوشش خبر بازداشت اعضای چنین گروهکی (که بارها نیروها و مراکز نظامی سپاه در خوزستان را هدف قرار داده است)، از سوی "خبرگزاری وابسته به سپاه در خوزستان"، می تواند نشان از نفوذ عناصر #ضد_ایرانی و #پانعرب در نمایندگی این خبرگزاری در خوزستان باشد.

باید از مدیران این خبرگزاری معروف پرسید وظیفه نظارت بر نمایندگی های استانی اش به چه صورت است و کارمندان آن از چه فیلتر و گزینشی گذر کرده اند؟

/ویرایش شده از کانال "خوزستان پاره تن ایران"
/@iran_khouzestan


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN

🔴 ما در ایران قوم (اتنیک)نداریم

✍ فرسته ی یکی از هموندان گیلانی کانال(بخش نخست) :

🔸این یک حقیقت است که هیچکس به آن نمی پردازد چون که سود و نفعش در آن نیست. ما در ایران قوم(اتنیک) نداریم تنها زبانهای مختلف و گوناگون داریم! این دسته بندیهای قومیتی پس از اسلام و بر پایه (زبانهای ایرانی نو)به وجود آمده،یعنی به کسی که لری حرف میزند گفتند لر،به کسی که گیلکی حرف میزند گفتند گیلک.اینها قوم نیستند،برای نمونه ما در عراق میتوانیم بگوئیم چندتا قوم داریم:ارمنی،کرد،عرب،آشوری،ترکمن.اینها آنجا قوم هستندکه نه به نژادی،نه زبانی،نه تاریخی نه فرهنگی،بایکدیگر مشترک نیستند و ملتی به اسم (ملت عراق) رو تشکیل دادند.ولی ما یک ملتیم یک نژاد...تنها زبان و گویشهای متفاوت وگوناگون داریم.اما [ در این سالها ] آنقدر بر روی عبارت "اقوااام ایرانی" تاکید کرده اند که برخیها باورشان شد ما چند ملتیم با نژادهای گوناگون و مختلف!
🔸 به گفته #استاد_شهریار_تبریزی :

"اختلاف لهجه ملیت نزاید بهر کس
ملتی با یک زبان کمتر به یاد آرد زمان"

🔸گر همین یک بیت را درک کرده بودیم اکنون این جنگ مسخره قومیتی و پان بازیها را نداشتیم! اما "ملی گرایان قلابی"(که از قضا سینه چاکان صفوی امت گرا هم هستند)همچنان بر روی #قومیت تاکید میکنند به جای اینکه بر #ایرانیت پافشاری کنند باعث شدن یک جنگ مسخره قومیتی جدید و تازه ای راه بیفتد.یعنی قومپرستی هنوز سرجایش هست تنها شکل دیگری به خودش گرفته است،هرکسی میخواهد ثابت کند برترین و اصیل ترین قوم ایران است،صاحب اصلی ایران هست،بقیه هم از افغانستان و پاکستان[ و هند ]آمده اند!!
🔸منِ گیلانی جز اینکه به گویش محلی خود حرف میزنم و لباس قاسم آبادی میپوشم چه فرقی با بقیه دارم؟تازه همین لباس به مازنی ها،خراسانی ها،کرمانجها،مردم گلستان چقدر شبیه هست؟!!لباس قشقایی ها به [مردم غیر قضائی جنوب در استان فارس و....] ،چقدر شبیه هست؟!!لر و لک و کرد چقدر شبیه به هم هستند؟یک تبریزی به جز زبان ترکی چه فرق [و گوناگونی دیگری] با بقیه مردم[و ملت ایران] دارد؟آذری قوم نیست،اینها تنها دسته بندی های زبانی هست.تفاوت اصلی ما باهم،همین زبانمان هست که تازه همان هم تا بینهایت به هم شبیه هستند!گیلکی با فارسی چقدر شباهت دارد؟لری با کردی؟کردی با بلوچی؟همه از یه ریشه هستیم و از یک نژادیم .تست ژنتیک هم نشان میدهد که [همه تیرههای ایرانی از یک ریشه و نژاد هستند].ما در ایران یک قوم داریم ان هم قوم ایرانی هست.

نوشته های [ ] از ادمین کانال است.

@TaporestanGilak_Ariyaea

📍پاسخ به گزاره‌ای اشتباه درباره «نقطه آغاز ورود گفتمان قومی به ادبیات رسمی سیاسی ایران پس از انقلاب»

🔻اینکه تقصیر گسترش دوباره #پان‌ترکیسم(پس از سرکوب درست و به‌جا در دوره پهلوی دوم) در ۳ دهه اخیر، تماما بر گرده‌ی اصلاح‌طلبان بیافتد، بسیار نادرست و عدم توجه به ریشه و چرایی دقیق این پدیده است

گفتمان #قومی در ایران پس از جنگ تحمیلی، مشخصا و دقیقا در دوره «احمدی‌نژاد» پاگرفت و وارد ادبیات رسمی #دولت و #صدا_سیما شد پس از سال سیاه ۱۳۸۸. دلایلی برای چرایی نزج این گفتمان در قالب رسمی، می‌توان برشمرد اما برای سخن دقیق، باید به اسنادی دست یافت که روشن کند دقیقا چه کسانی و از چه نهادهایی به دولت دوم احمدی‌نژاد (که مورد نفرت بسیاری از طبقه شهرنشین و متوسط ایرانی بود)، چنین مشاوره خطرناک و ضدمیهنی‌ای دادند که شد «سراغازی بر حرکت‌های تندتر و ضدایرانی از سوی ارکان قدرت» که در سال‌های ریاست‌جمهوری روحانی و تا امروز هم ادامه یافته و بلای دامن‌گیر کشور شده! کار به جایی رسیده که از مجلس ۱۳۹۴ تا امروز، این شعارهای منکر، از نمایندگان هم شنیده می‌شود!

همان مجلسی که روزی اکثریت مطلق‌اش برای احقاق حقوق مساوی همه ملت در اعمال قدرت بر اداره کشور، تحصن و اعتراض تند می‌کردند و نمی‌ترسیدند، امروز شده سخن‌گاه کسانی‌که علیه حقوق ملت داد جهالت سر می‌دهند و دارایی ملی و عمومی را علنا به سود گروه و رسته خاص قومی مصادره ناجوانمردانه می‌کنند. نتیجه اینکه بین ایرانیانی که قرن‌ها با مسالمت و انسانیت کنار هم زیسته‌اند جنگ قومی راه می‌اندازند و در میانه‌ی این خانمانسوزی، جیب‌های سوراخ خود و رفقا را از سهم ملت پر می‌کنند

در همه دوره ریاست‌جمهوری سیدمحمدخاتمی، با بررسی روزنامه‌ها و سخنرانی‌ها و برنامه‌های رادیو تلویزیونی، در سخن مقامات رسمی کشوری و کارشناسان سیاسی و کنش‌گران و... نه‌تنها اثر و نشانی از رد #قوم‌گرایی و گفتمان پان‌ها نمی‌یابید بلکه هیچ تاکید و اشاره خاصی هم به مساله #اقوام و #قومیت در ایران نمی‌بینید. به‌طور آشکار و مشخص، تاکید روی واژه «قوم» و کاربرد مکرر واژه «اقوام» در دوره دوم احمدی‌نژاد اغاز شد؛ در کلام و نطق‌های خود احمدی‌نژاد در سفر به استان‌های مختلف تکرار شد و از همانجا وارد گفتمان وزرای دولت، وکلای مجلس و روزنامه‌های رسمی کشور شد

تا پیش از این ماجرا و‌ کلیدخوردن این داستان توسط شخص #احمدی‌نژاد، نه از زبان نمایندگان مجلس چنین واژگانی شنیده می‌شد که خود را در دسته‌بندی‌های نادرست و نادقیق، منتسب به نام قومی خاص کنند (بلکه هر نماینده، خود را دقیقا با نام شهر و استان حوزه انتخابیه‌اش معرفی می‌کرد، چنانکه رسم درست دیرینه و هزاران ساله همه ایرانیان درمعرفی خود با انتساب به شهر محل زندگی‌شان بود، و نه انتساب به قوم و قبیله و طایفه‌ی خاص)، نه در گفتمان مقامات دولتی، نه در روزنامه‌های دولتی و خصوصی کشور، نه در گفتمان صداوسیما و ... رد و خطی از واژه‌های قوم و اقوام بود.

حتی اگر هوشیارانه برنامه‌های سیما را رصدکرده باشید، به روشنی می‌بینید که نمایه‌ها و تصاویری که روی #نقشه ایران، با تن‌پوشهای محلی نقاط مختلف پخش می‌شد، دقیقا از دوره همین احمدی‌نژاد تفرقه‌افکن آغاز شد. هیچ اشکالی ندارد که نقشه ایران با بخش‌هایی که تن‌پوش خاص محلی دارند مزین شود، که اتفاقا زیباست، اما اشکال انجاست که در جانشانی لباس‌های مردم ایران روی نقشه ایران در آن سالها، هیچ رد و اثری از پوشش بیش از ۸۰٪ مردم ایران که شبیه و همانند هم است، و پوشش به‌روز و مدرنی است نبود، بلکه تنها جمعیت اندک و محدودی با لباس محلی روی نقشه‌ها جانمایی می‌شد و در برنامه‌های مختلف صداوسیما پخش می‌شد.

توجه به این مساله مهم در ردگیری جریانی که ضدمیهن و‌ ضدمنافع ملت، گفتمان قوم‌گرایی و سهم‌خواهی و جدال تفرقه‌افکنانه و به قول کارشناسان، طرح موزاییکی کردن و تکه‌تکه نشان دادن ایران را کلیدزد و به فاز اجرایی آورد، بسیار مهم است. حتی پس از تابستان امسال بخشی از جریان رسانه‌ای اصولگرا که منصف بودند اعتراف کردند که اتهاماتی که به #خاتمی در سال‌های ریاست احمدی‌نژاد وارد شد درباره ارتباطش با بنیاد یهودی «جورج سورس» و دیدار با آنها، دروغ بود و شانتاژی برای هرچه بیشتر تحت فشار گذاشتن اصلاح‌طلبان توسط دشمنانشان آنهم بدون هیچ و مسند و مدرکی برای اثبات این اتهام بزرگ!!!

گرچه در دوره روحانی و پس از احمدی‌نژاد، جریان #اصلاح‌طلب هم وارد گود قوم‌گرایی و پروبال دادن به مساله‌ای خودساخته و غیرواقعی به‌نام «حقوق اقوام» شد. تا در جلب رای از این ورطه، از #اصولگرایان عقب نماند اما توجه به نقطه آغاز این جریان، کمک بزرگی به فهم چرایی کلیدخوردن «پروژه قوم‌گرایی» در ایران می‌کند و اینکه منافع چه رسته و دسته‌ای در این کار ضد میهنی و سست‌کردن #اتحاد_ملت_ایران بود.

ادامه در پیام بعدی 👇

⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

.محمدرضاشفیعی کدکنی
من در آکسفورد که بودم، آ نجا در کتابخانه‌اش، یک فرد انگلیسی که اسمش، همه چیزش انگلیسی بود، عضو کمپانی هند شرقی بود، آمده بود زبان فارسی یاد گرفته بود و به #فارسی شعر می‌گفت و شعر در سبک هندی!
شماهایی که زبان مادریتان هست، شما که بعضی‌هایتان فوق لیسانس و دکتر ادبیات فارسی هستید محال است شعر بیدل را بفهمید. بیدل یک منظومۀ بسیار بسیار منسجم و پیچیده‌ای است که کُدهای هنریش را هر ذهنی نمی‌تواند دی‌کُد کند به اصطلاح زبانشناس‌ها؛ و این آدم آمده و به سبک بیدل شعر گفته و چقدر جالب و عالی… آدم باورش نمی‌شود که اینقدر این‌ها... [انگلیسی‌ها]
بعد آن وقتی که مسلّط شدند، گفتند: گور بابای زبان فارسی! شما زبان فارسی برایتان خوب نیست. شما بیایید #اُردو را که یک زبان محلّی است، این را بگیرید بزرگش کنید و همین کار را کردند. آنها می‌دانستند که زبان فارسی #شاهنامه دارد، #مثنوی دارد، #سعدی دارد، #حافظ دارد، #نظامی دارد، می‌تواند با #شکسپیر کُشتی بگیرد. ولی زبان اردو چیزی ندارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. بعد از مدتی بچّۀ هندی می‌گوید: گور بابای این زبان اُردو. من که می‌توانم شکسپیر بخوانم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات چی چی… را بخوانم اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند.
ببینید آن‌هایی که روی زبان‌های محلّی ما فشار می‌آورند که من آقا به لهجۀ کدکنی بهتر است شعر بگویم، او می‌داند چکار می‌کند، او می‌داند که در لهجۀ کدکنی، شاهنامه وجود ندارد، مثنوی وجود ندارد، نظامی وجود ندارد، سعدی [وجود] ندارد. این لهجه وقتی که خیلی هم بزرگ بشود چهار تا داستان کوتاه و دو سه تا شعر بند تنبانی میراثش خواهد شد. آن بچه هم می‌گوید من فاتحهٔ این را خوندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم. الان شما فکر می‌کنید روس‌ها چه کار می‌کنند در آسیای میانه، در سرزمین آسیای میانه روس‌ها الان سیاستشان همین است. هر #قومیت کوچکی را پروبال می‌دهند. می‌گویند خلق قزاق و … بگویید گور بابای ادبیات فارسی و سعدی و حافظ. شما بیایید لهجۀ خودتان را موسیقی خودتان را… و ما برایتان کف می‌زنیم، ما برایتان دپارتمان در مسکو تشکیل می‌دهیم. مطالعات قوم قزاق و چی و چی… آن بچۀ قزاق مدتی که خواند می‌گوید این زبان و فرهنگ قزاقی چیزی ندارد. من داستایوفسکی و چخوف و پوشکین می‌خوانم. لرمانتف می‌خوانم. فاتحه می‌خوانم بر زبان و #فرهنگ_ملی خودم. روس می‌شود.
این نظر من نیست که بگویید من یک شوونیست فارس هستم. زبان فارسی در همه کرۀ زمین با رباعیات #خیام و مثنوی جلال‌الدین و شاهنامه و سعدی و حافظ و نظامی و … شناخته می‌شود در همۀ دنیا. شکسپیر با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. پوشکین با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. اما با آن لهجۀ محلی که تشویقت می‌کنند، بعد از مدتی نوۀ تو، نبیرۀ تو، می‌گوید من روس می‌شوم، انگلیسی می‌شوم. شکسپیر می‌خوانم، لرمنتف می‌خوانم، پوشکین می‌خوانم. این را ما هیچ بهش توجه نمی‌کنیم.
ما نمی‌خواهیم هیچ زبان محلّی‌ای را خدای‌نکرده… چون این #زبانهای_محلّی پشتوانۀ فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی را حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمان را عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همۀ این اقوام درش مساهمت (همکاری و همیاری) دارند… هیچ قومی بر هیچ قوم دیگری تقدم ندارد در ساختن امواج این دریای بزرگ. ما به این باید خیلی بیشتر از این‌ها اهمیت بدهیم… همین کار الان در آسیانه میانه دارد می‌شود، سه نسل، چهار نسلِ دیگر بگذرد، بچه‌های #قزاق و #اُزبک و #تاجیک، #روس هستند (خواهند شد). الان منقطع هستند، با ما هیچ ارتباطی ندارند. پوتین اجازه نمی‌دهد به این‌ها که خط نیاکانشان را یاد بگیرند. نمی‌خواهند گلستان سعدی و بوستان سعدی و نظامی بخوانند، سنگ قبر پدربزرگشان را نمی‌توانند بخوانند این‌ها… [انگلستان] آن شبه قاره هند را هم همینطوری کرد. اول زبان فارسی را از بین برد، بعد گفت: شما اردو بخوانید. اردو چه دارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. خیلی مهم است. ما این را باید بدانیم. این زبان بین الاقوامی ما منحصر در فارسی‌زبانان نیست همۀ اقوام، مساهمت‌کنندگان در خلاقیت این فرهنگ و زبان هستند.

🆔https://t.me/irandoustan

‍ ‍ 🔴 روزهای روشن ایران‌گرایی...

✍ رضا کدخدازاده

🔸 برخی از ایراندوستان را می‌بینم ناراحت و نگرانند. البته نگرانی برای هر فرد ایراندوستی، از اموریست که ساحتش «ز گهواره تا گور» است و باید هم باشد! اما امروز -دست‌کم در نیم قرن اخیر- بهترین روزهای جنبش #ایران_خواهی است. ظواهر را خیلی نباید جدی گرفت. عمیق‌تر باید نگریست. به قول مولوی «برون را ننگریم و قال را» بلکه باید «درون را بنگریم و حال را». به این باید اندیشید که جریان‌های داخلی و خارجیِ مخالفِ #ایرانگرایی با وجود چندین دهه در اختیار داشتن تمامی منابع مادی و معنوی ممکن، امروز کمترین «ماهیِ» ممکن را از «مُرداب» بازی‌های سیاسی خود صید می‌کنند.

🔸 پس، این روزها را باید روزهای روشنِ «آستانۀ» #وطن_خواهی دانست. کافیست چند دهه به عقب بازگردیم و از خود این سوال را بپرسیم: آیا یک درصد هم می‌شود احتمال داد که چندی بعد، همزمان، هم فردی با ذاتِ «#امت_گرایی» و هم فردی با ذات «#قومیت_گرایی» شعار انتخاباتی‌شان حول محور «ایران» باشد؟! آن زمان به احتمال بسیار فراوان پاسخ به این سوال منفی بود. اما امروز می‌بینیم که این امر فرخنده رخ داده؛ یکی با شعار «#یک_جهان_فرصت_یک_ایران_جهش» و یکی با شعار «#برای_ایران» در نظام «جمهوری اسلامی» روبروی هم صف کشیدند. این یعنی دست‌کم در ظاهر مجبور بودند که در برابر «نام ایران» قامت خم کنند. گویی این سرنوشتِ محتوم تمام افراد و جریان‌هایی است که به حق یا ناحق می‌خواهند در این مُلکِ گران، سری در سرها داشته باشند.

🔸 ایران و فرهنگ والا و ناب آن، مغولانِ بدوی را نیز سربراه کرد. همان‌ها که با نام‌ تیموچین و قوبلای از بیابان‌ها به ایران سرازیر شدند و دیری نپایید که پس از چند سال غارت و خونخواری و پُشته از کُشته ساختن، در برابر نام و عظمت ایران قامت خم کردند و در نهایت از ایرانیان عصر خود ایرانی‌تر شدند و دست‌آخر خود را نیز انوشیروان نامیدند! پس اگر دشمنان ایرانزمین سال‌هاست که با حداکثر قوا و سلاح‌های لبالب از تیغ‌های «زر و زور و تزویر» در برابر وطن‌خواهی صف‌آرایی کرده‌اند، «نام ایران» به تنهایی برای ایستادگی در برابر آنها کافیست. باری همین است که ایران را نباید یک نام، که واقعیتی نام‌بخش و هویت‌بخش دانست؛ حتی برای آنهایی که «ذاتاً» با ایران مشکل دارند!
#پاینده_ایران


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali