#ترانه_جدید_تالشی

نام ترانه:دَس بَ دَس آدَ منَ
خواننده:حامدرضوان طلب
آهنگساز:مهراب مسرور
تنظیم:بهرنگ امیر مفیدی
شاعر:اکرم کرمزاده هفته خونی

#پائیز_1396
کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)

@jolgeshomali

#ترانه #گیلکی
#جان_گیلان
#فریدون_پوررضا

کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)


@jolgeshomali

آوای ایران
#ترانه
#ایرانشناسی
خوانندگان: ایرج(حسین خواجه امیری) و سالار عقیلی
آهنگ از مهیار فیروزبخت و بابک زرین،
شعر از بامداد جویباری و افشین یداللهی
تنظیم امیر فیروزبخت و بابک زرین
@atorabanorg

#ترانه زیبای #گیلکی
با نام #شب_یلدا
با صدای
#دانیال_جوان

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#ترانه_مازندرانی

#ته_بلاره
#اکبر رستگار
گروه #وارش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

ترانه #تالشی ازشبکه شما

برنامه زیبای #ترانه_باران

نام ترانه: #تالشیمه( #تالشی_هستم )

باصدای #حامد_رضوان_طلب

ترانه سراوآهنگساز:
استاد #مهراب_مسرور

۲۲ اسفند۱۳۹۸


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#شعر_سیاسی
#ترانه_عربی
باز خوانی ترانه زیبای فارسی
#سلطان قلبها این بار از سوی بانوی خواننده #تونسی
#اِمال_مطلوطی

"این ترانه را پیش از انقلاب خواننده ی بنام ایران #عارف اجرا کرده است."

بازخوانی سلطان قلب‌ها توسط هنرمند تونسی که در بحبوبه‌ی انقلاب تونس ترانه‌ای اعتراضی از او منتشر شد و بسیاری از او به عنوان صدای انقلاب تونس یاد می‌کنند.

بخشی از ترجمه‌ی ترانه‌ای که با آهنگ سلطان قلب‌ها خوانده شده:

《دنیایی که مردمان امروز را در آن می‌بینیم،
سیمایی انباشته از ظلم، بدبختی و رنج دارد.
همراه با واقعیتی تلخ که همۀ خواسته‌هایمان را درو می‌کند.
دنیایی که دیواره‌های استبداد بالاتر می‌رود
و همۀ خیالات و رویاهای‌مان را خرد می‌کند
و سیاهی و خودخواهی را در قلب‌ها می‌نشاند.》

ترجمه از فرزاد قبادی نژاد (از کانال موسیقی اورسی)

از کانال مطالعات عمان با کمی ویرایش

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#شعر_سیاسی
#ترانه_عربی
باز خوانی ترانه زیبای فارسی
#سلطان قلبها این بار از سوی بانوی خواننده #تونسی
#اِمال_مطلوطی

"این ترانه را پیش از انقلاب خواننده ی بنام ایران #عارف اجرا کرده است."

بازخوانی سلطان قلب‌ها توسط هنرمند تونسی که در بحبوبه‌ی انقلاب تونس ترانه‌ای اعتراضی از او منتشر شد و بسیاری از او به عنوان صدای انقلاب تونس یاد می‌کنند.

بخشی از ترجمه‌ی ترانه‌ای که با آهنگ سلطان قلب‌ها خوانده شده:

《دنیایی که مردمان امروز را در آن می‌بینیم،
سیمایی انباشته از ظلم، بدبختی و رنج دارد.
همراه با واقعیتی تلخ که همۀ خواسته‌هایمان را درو می‌کند.
دنیایی که دیواره‌های استبداد بالاتر می‌رود
و همۀ خیالات و رویاهای‌مان را خرد می‌کند
و سیاهی و خودخواهی را در قلب‌ها می‌نشاند.》

ترجمه از فرزاد قبادی نژاد (از کانال موسیقی اورسی)

از کانال مطالعات عمان با کمی ویرایش

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

پارسی ستیزان وطنی که سال هاست اندر دولت و مجلس اردو زده و زحمت روس و انگلیس و مرحوم امپراطوری عثمانی را کم کرده اند، اینک سر از رسانه میلی درآورده و افاضات فرموده اند اقلیت پارسی داریم و کذا و کذا. با وجود این ها، چه نیازی به دشمنی آمریکا و اسرائیل هست؟ سربازان مفت جریان سرمایه داری و جهانخوارگی

#پارسی_را_پاس_بداریم
#ترانه_پارسی
#عبدالقهار_عاصی
#نغمه_غلامی
#هوشنگ_سامانی
@IranHooshangSamani

| ترانه "برای …": فریاد یک زندگی معمولی!

| دوشنبه ۲۳ امرداد ۱۴۰۲

"ترانه‌های اعتراضی"، عنوان سلسله نوشتاری بود که خانم دکتر #فریبا_نظری (#جامعه‌شناس) در کانال تلگرامی‌شان منتشر کردند.
#ترانه_اعتراضی، عبارتی که از آغاز #اعتراضات اخیر موسوم به جنبش #زن‌زندگی‌آزادی، بسیار نام آن‌ را شنیده‌ایم.
شاید بتوان در تعریفی ساده و کوتاه گفت، ترانه‌ی اعتراضی بیان‌گر احساسات مشترک گروهی از انسان‌ها درباره‌ی یک رخداد یا یک مفهوم یا یک پدیده‌ای است که ازسوی آن‌ها مورد #اعتراض، شامل رد یا مطالبه‌؛ قرار می‌گیرد.
کارکردهای ترانه‌های اعتراضی: 
۱-هدف‌مندی
۲- کنش‌گرانه و مطالبه‌گرانه
۳-همراهی کننده‌ی جنبش‌های اجتماعی یا سیاسی یا اقتصادی
۴- پیش‌برندگی جنبش
۵- معرفی به خارج‌ از جغرافیای محدود جنبش 
۶- ایجاد هم‌دلی با موضوع اعتراضی #جنبش
۷- آگاهی و اطلاع‌رسانی درباره‌ی موضوع مورد اعتراض (#نقد و رد یا #مطالبه)
✅ ترانه‌ی اعتراضی در ایران در چند دوره قابل توجه و تأمل است:
۱- دوران #مشروطیت
۲- #انقلاب سال ۱۳۵۷(پیش‌ از پیروزی و پس‌ از آن)
۳- #جنبش_سبز
۴- جنبش: #زن_زندگی_آزادی
نوشتار پژوهشی خانم دکتر فریبا نظری در هشت بخش، مرور و نگاهی بر ترانه‌های اعتراضی ایران در این چهار دوره و سال‌های میانی این دوره‌ها داشت که در کانال تلگرامی ایشان منتشر و در مرور هر دوران به سه محور اشاره شده‌است:
۱- بازه‌ی زمانی دوره
۲- ویژگی‌های محتوایی و شکل و فرم ترانه‌های اعتراضی هر دوره
۳- معرفی تولیدکنندگان برخی‌از پرتکرارترین و مشهورترین نمونه‌های ترانه‌های اعتراضی هر دوره.
تکمله تحلیل ایشان به عنوان آخرین بخش سخن‌‌شان را در اینجا می‌خوانید:
سلام و شب بخیر
ضمن سپاس از بازنشر نوشتار پژوهشی ترانه‌های اعتراضی در کانال فاخرتان، لینک در متن اشتباه گذاشته شده
لطفا بفرمایید این لینک درج شود 👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1069

⚠️ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

☸️چراییِ نیازِ انسان به موسیقی، شعر، ترانه، آواز، رقص و اموری از این دست
[بخش دوم و پایانی]

✍️محمدباقر تاج الدین

✅لذا هنگامی که نیازهای انسانی را به خوبی و مبتنی بر دیدگاه های فلسفی، روان شناختی، انسان شناختی و جامعه شناختی می کاویم با طیف به نسبت وسیع و عمیقی از نیازها روبرو می شویم که هر کدام در جای خود قابل تأمّل و توجه بوده و مهم تر این که هر کدام از نیازهای مورد نظر با راه رو روش های خاصی برآمدنی اَند. همۀ ما می دانیم که علومی چون فیزیک یا زیست شناسی و یا پزشکی کارکرد خاص خودشان را دارند و بخشی از نیازهای انسانی را برآورده می کنند و نه تمام آن ها را. ضمن این که این علوم به هیچ وجه کارکردهای علومی چون روان شناسی یا جامعه شناسی را ندارند و تمامی این ها نیز هیچ گاه نمی توانند کارکرد هنر و ادبیات و عرفان را داشته باشند.

✳️نتیجه این که انسان ها بنابر ویژگی ها و صفات انسانی ای که دارند نیازمند شعر و ترانه و موسیقی و آواز و رقص هستند تا از این طریق شادی و نشاط و در نهایت زندگی با کیفیت نصیب شان شود و هرگونه غفلت از این نیازهای اساسی انسان ها بدون تردید پیامدهای ناگوار فردی و اجتماعی فراوانی برای جامعه خواهد داشت. انسان های شاد جامعه ای شاد خواهند ساخت و بالعکس جامعۀ شاد نیز می تواند زمینه ساز شاد بودن انسان ها را فراهم سازد و رابطه ای کاملاً دوجانبه بین این دو برقرار است. در نوشته ای که در دست تدوین دارم به این موضوع تر خواهم پرداخت چرا که بخشی از فرهنگ و جامعۀ ایرانی شادی و رقص و آواز را مذموم دانسته و موانعی را ایجاد کرده است و ضرورت دارد برخی روشنگری های دقیق در این زمینه صورت گیرد. با تأسف این که برخی برداشت ها و قرائت های نادرست از دین نیز در این زمینه مشکلاتی را ایجاد کرده است که نیازمند نقد و بررسی هر چه بیش تر است.

❇️سخن را با این قطعه شعر از فریدون مشیری به پایان می برم که چنین سروده است:
ای دریغ از تو اگر چون گل نرقصی با نسیم
ای دریغ از من اگر مستم نسازد آفتاب
گر نکوبی شیشۀ غم را به سنگ
هفت رنگش می‌شود هفتاد رنگ

#موسیقی
#آواز
#شعر
#ترانه
#رقص
#شادی



@tajeddin_mohammadbagher