#شهروند_خوب #کار_خوب #حال_خوب
فراموش نکنیم که کارهای #کوچک ما در کنار هم اثری بزرگ بر #محیط_زیست خواهد داشت.
#از_خودمان_شروع_کنیم
#مسئولیت_پذیری
#بی_زباله
#نه_به_پلاستیک
@jolgeshomali

کاوه مرد!

#کاوه را ما کشتیم.

✍ کاوه مدنی

https://t.me/KavehMadani/1689

این بار نه پای یک #شکارچی در میان بود و نه مردانی سنگ و چماق به دست که به آنها ناسزا بگوییم.

#کاوه را ما کشتیم.

ما که همین چند وقت پیش به قاتلان #خرس سوادکوهی بد و بیراه می گفتیم و خواهان اشد مجازات برای آنان بودیم.

ما که نگران #فعالان_محیط_زیستی در بند هستیم که همه عمرشان را وقف حفاظت از #طبیعت ایران کرده بودند.

ما که دغدغه #زمین_خواری و تخریب #جنگل و از بین بردن #تنوع_زیستی توسط مفسدین سیاسی و اقتصادی را داریم و هر روز لعن و نفرینشان می کنیم.

ما که همیشه دیگران را مقصر می دانیم و همه مشکلات را بر گردن مسئولین و بیگانگان و دشمنان می اندازیم و "ایران، ایران" می کنیم.

در شکم کاوه بخت برگشته، همان پلنگی که رفتارهایش دانش ما در مورد #پلنگ ها را زیر سوال برده بود، #زباله های انسانی پیدا شده است. تکه ای چرم لباس راه روده پلنگ بی گناه را بند آورده بود. او لاغر و نحیف شده بود و در نهایت در زادگاهش جان باخت.

معلوم نیست کاوه چه زمانی و در کجا (این سوی مرز در #ایران یا آن سوی مرز در #ترکمنستان) پسماند انسانی را بلعیده و به این سرنوشت شوم دچار شده است. حتی مشخص نیست که آیا او واقعا فقط به خاطر زباله های در شکمش از بین رفته یا مثل خیلی از موارد مشابه قبلی تعلل و خطا در تشخیص و علاج درد، موجود بی گناه را به کام مرگ کشانده است. شاید هم زخم و عفونت او آنقدر شدید بوده که دیگر اصلا نمی شد برای او کاری کرد. مهم نیست قاتلان او ایرانی هستند یا غیر ایرانی، و یا دولتی هستند یا غیردولتتی.

آنچه همیت دارد این است که کاوه، اولین و آخرین قربانی #خودخواهی ما انسان ها نخواهد بود. اما حالا که او برای همیشه از پیش ما رفته باید داستان "کاوه و زباله" را بنویسیم و بخوانیم و بگوییم و بدانیم.

کاوه سرزمین حیوانات بر خلاف کاوه #شاهنامه نتوانست در برابر #ظلم ضحاک زمانه اش (انسان) قیام کند اما او اکنون یک نماد دیگر از مظلومیت #محیط_زیست در کشور ماست.

این بار که خواستیم پسماندمان را رها کنیم، ته سیگارمان را پرتاب کنیم و از کیسه و محصولات #پلاستیکی استفاده کنیم، بد نیست سرنوشت تلخ کاوه که روزی به او لقب "عجیب ترین پلنگ جهان" داده بودیم را با خود مرور کنیم.

#بی_زباله #بی_پلاستیک #مسئولیت_پذیری
🚯 @KavehMadani

گردشگر گرامی

خواهش میکنیم از شما #زباله ها را در یک #نایلون جمع کرده با خود ببرید.

با سپاس فراوان از خویشکاری(انجام وظیفه)شما در برابر #پردیس(طبیعت)مهربان

#مسئولیت_پذیری
#از_خودمان_شروع_کنیم
#بی_زباله

از کانال کاوه مدنی با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

اهمیت تفکیک زباله

http://recyclewithmaryam.com/index.html

🖌 کاوه مدنی

براى كاهش ميزان #پسماند در طبیعت، ساده ترين و موثرترين و كم هرينه ترين راهكار، توليد نكردن زباله از طريق كاهش مصرف و پرهيز از استفاده اقلام غير ضرورى (مانند کیسه ها و بسته ها و نی پلاستیکی و ظروف و قاشق و چنگال یکبار مصرف، آب بسته بندی شده، نوشابه های خانواده) است.

راهكار بعدى #جداسازى زباله هاى خشك و تر است كه يك روش ابتدايى براى كاهش ميزان پسماند و اثر آن بر #محيط_زیست است.

متأسفانه هنوز در اكثر نقاط كشور ما، سامانه مناسبى براى جمع آورى زباله هاى تفكيك شده وجود ندارد. اما در خيلى از شهرها ايستگاههاى #بازيافت شهردارى ها، زباله هاى قابل بازيافت را از شما دريافت مى كنند. اين كار كمى پر زحمت است و بسيارى از شهروندان حتی از وجود اين ايستگاه ها در سطح شهر بى خبر اند.

اگر فرصت و امكان مراجعه به اين ايستگاه ها را نداريد، باز هم #تفكيك_زباله توسط شما مى تواند به كاهش پسماند در #طبيعت كمك كند چرا كه هستند كسانى كه از زباله های ما ارتزاق مى كنند. ميزان قابل توجهى از زباله هاى خشك و بازيافت پذير، توسط گروهى از شهروندان شهر از سطل هاى آشغال جمع آوری مى شود. اين دسته از شهروندان معمولا وضعيت بهداشتى و اقتصادى مناسبى ندارند و بابت اين كار پر زحمت دستمزد بسيار ناچیزی دريافت مى كنند.

پس يادمان باشد، حتى اگر زيرساخت هاى مناسب جمع آورى زباله هاى تفكيك شده ذَر محل زندگيمان وجود ندارد، با تفكيك زباله مى توانيم زحمت و مشقت برخى هموطنان عزيزمان را كم كنيم كه زندگى آنها به زباله هاى قابل بازيافت والسته است.

اگر تصميم به تفكيك زباله گرفتيد، سعى كنيد #زباله_تر را در كيسه هاى تيره و #زباله_خشك را در كيسه هاى روشن قرار دهيد كه فرآيند تشخیص نوع زباله و جمع آورى زباله های خشک را براى جمع كنندگان زباله ها آسان تر كنيد.

در كنار #كاهش_مصرف و #تفكيك زباله فراموش نمی کنیم كه #مسئولیت_پذیری ما شهروندان نبايد موجب سلب مسئوليت #شهرداری ها شود. پس همچنان لازم است كه ايجاد سيستم جمع آورى مناسب و به روز جمع آورى زباله هاى قابل بازيافت را أر شوراهاى شهر و شهردارى ها طلب كنيم.

#بی_زباله
#بی_پلاستیک
#از_خودمان_شروع_کنیم

https://t.me/KavehMadani/510

🚯 @KavehMadani

✅ اهمیت تفکیک زباله
✍️کاوه مدنی

براى كاهش ميزان #پسماند در طبیعت، ساده ترين و موثرترين و كم هرينه ترين راهكار، توليد نكردن زباله از طريق كاهش مصرف و پرهيز از استفاده اقلام غير ضرورى (مانند کیسه ها و بسته ها و نی پلاستیکی و ظروف و قاشق و چنگال یکبار مصرف، آب بسته بندی شده، نوشابه های خانواده) است.

راهكار بعدى #جداسازى زباله هاى خشك و تر است كه يك روش ابتدايى براى كاهش ميزان پسماند و اثر آن بر #محيط_زیست است.

متأسفانه هنوز در اكثر نقاط كشور ما، سامانه مناسبى براى جمع آورى زباله هاى تفكيك شده وجود ندارد. اما در خيلى از شهرها ايستگاههاى #بازيافت شهردارى ها، زباله هاى قابل بازيافت را از شما دريافت مى كنند. اين كار كمى پر زحمت است و بسيارى از شهروندان حتی از وجود اين ايستگاه ها در سطح شهر بى خبر اند.

اگر فرصت و امكان مراجعه به اين ايستگاه ها را نداريد، باز هم #تفكيك_زباله توسط شما مى تواند به كاهش پسماند در #طبيعت كمك كند چرا كه هستند كسانى كه از زباله های ما ارتزاق مى كنند. ميزان قابل توجهى از زباله هاى خشك و بازيافت پذير، توسط گروهى از شهروندان شهر از سطل هاى آشغال جمع آوری مى شود. اين دسته از شهروندان معمولا وضعيت بهداشتى و اقتصادى مناسبى ندارند و بابت اين كار پر زحمت دستمزد بسيار ناچیزی دريافت مى كنند.

پس يادمان باشد، حتى اگر زيرساخت هاى مناسب جمع آورى زباله هاى تفكيك شده ذَر محل زندگيمان وجود ندارد، با تفكيك زباله مى توانيم زحمت و مشقت برخى هموطنان عزيزمان را كم كنيم كه زندگى آنها به زباله هاى قابل بازيافت والسته است.

اگر تصميم به تفكيك زباله گرفتيد، سعى كنيد #زباله_تر را در كيسه هاى تيره و #زباله_خشك را در كيسه هاى روشن قرار دهيد كه فرآيند تشخیص نوع زباله و جمع آورى زباله های خشک را براى جمع كنندگان زباله ها آسان تر كنيد.

در كنار #كاهش_مصرف و #تفكيك زباله فراموش نمی کنیم كه #مسئولیت_پذیری ما شهروندان نبايد موجب سلب مسئوليت #شهرداری ها شود. پس همچنان لازم است كه ايجاد سيستم جمع آورى مناسب و به روز جمع آورى زباله هاى قابل بازيافت را أر شوراهاى شهر و شهردارى ها طلب كنيم.

🌃#آرمانشهر
https://t.me/Yordm

🛢️اینجا عسلویه، یکی از شاهرگ های اقتصادی ایران

✍ کاوه مدنی

خدمات اقتصادی #عسلویه به ایران بر هیچ کس پوشیده نیست. سهم مردمان منطقه اما آلودگی است و آلودگی و آلودگی!

این روزها که نگران #حق_تنفس هم وطنان در کلان شهرها هستیم، خوب است کمی در مورد سهم ریه های هم وطنانمان در مناطق نفتی نیز بدانیم.

با برنامه ریزی مناسب و #مسئولیت_پذیری می توان سوزاندن گازهای آلاینده را در متاطق نفتی و گازی به میزان قابل توجهی کاهش داد.

منفعت ملی کاهش گازهای فلر بهبود وضعیت سلامتی هم وطنان و #محیط_زیست ایران است و منفعت جهانی آن کاهش #گازهای_گلخانه_ای تولید شده توسط ایران در جهت تلاش برای مقابله با #گرمایش_زمین است.
🏭 @KavehMadani

#سوزن_شهروندی_و_جوالدوز_حاکمیتی

آیا جامعه مدنی فاسد می تواند حاکمان فاسد را به سزای اعمال خود برساند؟

✍ کاوه مدنی

◾️قبل از بازگشت به ایران، در دوران مسئولیت و همچنان پس از مهاجرت مجدد از ایران، به خاطر نقد برخی رفتارهای شهروندان در حوزه #مسئولیت_اجتماعی، توسط برخی از شهروندان عادی و مبارزان و فعالان مدنی، سیاسی و محیط زیستی به "مقصر جلوه دادن مردم" متهم شده ام.

◾️این افراد اصولا معتقد هستند که در حالی که حاکمیت، مقصر اصلی تخریب وضعیت آب، محیط زیست، اقتصاد و ... است، انتقاد از خطاهای شهروندان و یادآوری #وظایف_شهروندی، مصداق انحراف افکار عمومی، آدرس غلط دادن، نفی خطاهای حاکمیت و سلب مسئولیت از خطاکاران اصلی است.

◾️اما حتی در حال حاضر و پس از آنکه با آزردگی از سیستم حاکم و در شرایطی خاص مجبور به ترک #ایران شدم، اعتقاد دارم که نقد وضعیت جامعه مدنی در کنار نقد مدیریت حاکمان و مطالبه گری از آنان برای کشور مفید می باشد، هر چند که مخالف و منتقد و #اپوزیسیون بودن (که امروز رفتار شایع در میان بسیاری از مسئولین کشور می باشد!) بسی آسان تر است و موجب کسب محبوبیت بیشتری می شود.

◾️شکی نبست که مقصر اصلی وضعیت کنونی مملکت و بسیاری از رفتارهای اشتباه شهروندان، نه #دشمن خارجی است و نه مردم. پس مردم #ایران قطعا حق دارند که از وضع موجود آزرده باشند. اما آیا #فساد گسترده در نهادها و مسئولان حکومتی، دزدی و سوء استفاده و فساد را برای ما مجاز می کند؟ آیا جامعه فاسد می تواند مطالبه گر خوبی باشد و با فساد حکومتی مبارزه کند؟

◾️معتقدم که نقد وضعیت جامعه و یادآوری #مسئولیت_اجتماعی شهروندان به معنی مقصر خواندن مردم و بی اهمیت جلوه دادن و نفی خطاهای بزرگ حاکمان نیست. اما تکیه بر این استدلال که چون آنکه مسئولیت سنگین تری دارد فاسد است، ما هم می توانیم خطاهای کوچک بکنیم، فساد را فراگیر و سیستم های فاسد را پایدارتر و قدرتمند تر خواهد کرد.

◾️توجیه بی اخلاقی و فساد شهروندی در واکنش به #حکمرانی_بد موجب تضعیف نهادهای مدنی و قدرت #مطالبه_گری خواهد شد. دزدی از کار و مال و فرار از #مسئولیت_اخلاقی را نمی توان معادل اعتراض و اعتصاب و #مبارزه_مدنی دانست. ویرانی های کوچک توسط اکثریت کم قدرت، واکنشی مناسب به ویرانی های بزرگ مملکت توسط یک اقلیت پرقدرت نیست.

◾️افشاگری و مبارزه با فساد حاکمیتی و مجازات مسئولین فاسد یک ضرورت و #وظیفه_عمومی است. اما خوب است در مبارزه با فساد هم #از_خودمان_شروع_کنیم و در کنار #جوالدوز_حاکمیتی به فکر #سوزن_شهروندی هم باشیم. این دو نافی یکدیگر نیستند و می توانند در کنار هم سازنده و اثرگذار باشند.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 چرا [زیست بوممان،شهر،روستاوکوچه، خیابان را] پاکسازی می کنیم؟

✍️ مهدی نصرتی با اندکی ویرایش

🔸شاید اگر تازه با کنش #پاکسازی آشنا شده‌اید و یا اگر تا کنون پاکسازی نکرده اید، به نظرتان کار بی اهمیت و ساده‌انگارانه‌ای به نظر آید؛ آن هم در برابر بحران بزرگی مانند بحران جمع‌آوری و سازمان‌دهی #زباله ! اما اگر عمیق تر در این باره فکر کنید و یا در چند برنامه ی پاکسازی شرکت کنید، به مرور متوجه قدرت پنهان و شگفت‌انگیز این کار خواهید شد. یک برنامه‌ی پاکسازی ده‌ها جنبه‌ی مختلف دارد که می‌توان مفصل و با دید کارشناسانه در موردش نوشت و صحبت کرد ولی در این مطلب، فهرست‌وار و طور خلاصه به فواید این کار می‌پردازیم تا هم برای مخاطب عام قابل فهم باشد و هم زمینه‌ را برای تحقیق بیشتر در این حوزه مهیا کند.
🔸 پاکسازی پتانسیل بسیار بالایی برای جذب و سازماندهی نیروهای مردمی دارد. این‌ کار مانند کلاس #مسئولیت_‌پذیری است و فرصتی برای تمرین و تقویت #کار_گروهی فراهم می‌آورد.
- پاکسازی می‌تواند مانند یک سلاح ویرانگر در یک آن، نظام فکری بیننده را فرو بریزد.
🔸پاکسازی مانند یک موج رادیویی است که در فضا پخش می‌شود اما هیچ وقت نمی‌توان فهمید که این موج تا کجا می‌رود و چه کسانی آن را دریافت می‌کنند.
🔸 پاکسازی مانند هر اتفاق عجیب دیگری واکنش برانگیز است و هیچ کس نمی‌تواند از کنارش بی‌تفاوت عبور کند. حتی شاید این واکنش مسخره کردن یا عصبانیت باشد ولی در هر صورت عقل و منطق و احساسات بیننده را به چالش می‌کشد.
🔸 پاکسازی نوعی #اعتراض است. اعتراض به #بی_‌مسئولیتی و بی‌برنامگی. اعتراض به فساد دولتی و به هر چیزی که سر جای خودش نیست.
🔸 پاکسازی پادزهر #بی_تفاوتی اجتماعی است و می‌تواند نیروی بالقوه‌ی عظیمی را در جهت #اصلاح_فرهنگ جامعه فعال کند.
🔸پاکسازی ترویج #کار_داوطلبانه است و در نقطه‌ی مقابل #کار_مزدی و فرهنگ رایج #پول_‌پرستی ایستاده است.
🔸 پاکسازی پست‌ترین و در عین حال متعالی‌ترین #کنش_اجتماعی است. آیینی سبز که #انسانیت را ترویج و مکانیزم بازدارنده‌ی #شرم را در #جامعه تقویت می‌کند.
🔸 پاکسازی به انسان احساسی معنوی می‌دهد؛ احساس #مفید_بودن و ارزش داشتن.
🔸پاکسازی نوعی #مراقبه است؛ راهی ست به سوی #رهایی، عبور از خود، کنار گذاشتن غرور، غلبه بر ترس و فرصتی برای با هم بودن در جهت #خیر_عمومی
🔸 پاکسازی مانند #شعر_هایکو است. ساده اما بسیار عمیق.

#با_پاکسازی_زیست_بوممان_شهرمان_را_زیباتر_کنیم.

@pars_behshahr
@jolgeshomali

✍به قلم: #مهدی_سلطانی

📚نشانه ها ومولفه های تمدن در #غرب_آسیا (چیستی هویت ایرانی )

⬅#تمدن_ایران و ایرانشهری و چیستی سرشت آن:


۱-زندگی شهرنشینی و استمرار آن در طول تاریخ
۲-تشکیلات منظم کشوری ولشکری واعمال آن در گستره ی سرزمینهای پهناوری متشکل از شهرها وروستاها و اقلیتها ی قومی ومذهبی.
۳-خلق مولفه هایی چون #زبان مشترک فرا قومی #خط نوشتاری، #معماری، #اسطوره، #موسیقی و مهم تر از همه #دین ویژه و مختص آن تمدن در گستره ی فلات ایران و در ژرفنای تاریخ ۲۵۰۰ ساله .

ویژگی شهر در حوزه ی تمدن ایران؛ برج و بارو، دار الحکومه یا ارگ، بازار، اصناف، مسجد و اماکن دینی، سیستم آب عمومی، حمام های عمومی، میادین، بیمارستان، دانشگاه و مدرسه در شهرهای مهم.
با احتساب چنین تعریف و شاخصهای متمدنانه ای می توان گفت در #آسیا؛ فقط #چین، #ایران و #هند کشورهایی هستند که پیشینه ی متمدنانه دارند.
#هخامنشیان به جهت دارا بودن مولفه های تمدنی بالا، آغازگر تمدن بزرگی در آسیابودند که سلسله های ایرانی تبار دیگری از جمله #اشکانیها، #ساسانیها، و بعد از اسلام، #سامانیها و #صفویه ها ادامه دهندگان این تمدن شدند. به پشتوانه ی چنین پیشینه وهویت متمدنانه و ساختارمندی بوده است که نزدیک صددرصد پایتختهای حکومتها و امپراتوریهای پیش و پس از اسلام در محدوده ی مرزهای سیاسی امروز ایران قراردارند و زبانی که این تجربه ی زیست متمدنانه را در خود جای داده است، زبانی ست که به عنوان پی آمد و هم تبار زبانهای ایرانی تبار پارسی و #پهلوی این جهان_زیست مشترک، همه ی مردم فلات ایران را از هرقوم و قبیله ای در خود جای داده، یعنی #زبان_فارسی.

⬅️مابقی کشورهای آسیا تقریبا جزو اقمار این حوزه های تمدنی بوده اند و به جهت این که بعد از جنگ جهانی اول وحتی پیش تر، این حوزه های تمدنی دچار بحران بودند، کشورهایی به کمک استعمار به خصوص در خاورمیانه و بر روی نقشه پدیدار شدند!
چنین کشورهایی چون سابقه و تجربه ی همزیستی انسانی و جمعی مستقل و قائم به ذات را ندارند، دائم دچار بحران بوده و نیاز دارند کشورهای قدرتمند، برایشان قیم مآبی کنند!
متاسفانه این خلاء و کاستی گاه منجر به سوءاستفاده ی قدرتهای بزرگ استعماری از این کشورهای برساخته و جعلی چند دهه ی اخیر شده است!
پیشینه ی اقماری بودن و فقدان تجارب زیست پیوستار جمعی در مقیاس شهر، دولتشهر و کشور، یکی از دلایل آشفتگی کشورهای خاورمیانه، حتی #ترکیه بوده است.
ما ایرانیان (ساکن فلات ایران) دقیقا به جهت پیشینه ی متمدنانه ی خود است که هم باید به آن افتخارکنیم و هم مسئولانه به حل بحرانهای منطقه ای و ضروری تر از آن، رفع کاستیهای کشورمان بکوشیم.
میراث متمدنانه، #مسئولیت پذیری و #تلاش فزاینده ی متمدنانه است و بس!

⬅️امکانات زندگی جمعی اعراب مجاهد صدر اسلام:
با تقدیم احترام به ساحت پیامبر اسلام، غرض از ذکر بخشی از تاریخ، در راستای نقدیست که به جریانهای روشنفکری مذهبی و روحانیت سیاسی، سالها داشته ام و دارم که چندین دهه است مردم ایران را به بازگشت به تمدن صدر اسلام، تحت عنوان جامعه ی نبوی توصیه کرده اند و می کنند! به جای آوردن احترام به دین اسلام و پیامبر آن که البته جای خود دارد.
حال باید پرسید؛ کدام تمدن؟
کجاست تمدن؟
عایشه گوید: « ما مردم صحرایی بودیم و این آبریزگاه که عجمان دارند درخانه نداشتیم و آنرا ناخوشایند می دانستیم و به کنار مدینه می رفتیم و زنان برای حاجت خویش برون می شدند.»

منبع: تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، انتشارات اساطیر
جلدسوم صفحه ۱۱۰۵ تاریخ انتشار۱۳۶۲
⬅ ایرانیان بنابر کشفیات شهر «جیرفت »و «شهر سوخته » و... از پنج هزارسال پیش نه تنها شهرساز بوده اند بلکه سیستم فاضلاب و کیلومترها سیستم قنات داشته اند.
بعد؛ ملاحظه بفرمایید چه قومی می خواسته اند ما را متمدن کنند!؟ قومی که خود فاقد ابتدایی ترین امکانات بهداشتی در قیاس با همان امکانات جهان قدیم بوده اند!
بنده قصدم تخریب اعراب نیست، بلکه بیشتر روی سخنم با نسلی از روشنفکران و روحانیان است که آدرس اشتباه دادند و با شعار بازگشت به گذشته ی اخوانی، سلفی و امت گرایانه چندین دهه فرصت سوزی کردند!

درحالیکه بیابان گردان و صحرانشینان #ترک و #مغول و #عرب، در حد ساکنین روستاهای ایران هم با یکدیگر تشریک مساعی در زیست یکجا نشینی نداشتند! که اگر داشتند، این داشته باید خود را درساختار زیست یکجانشینی وشهرنشینی خاستگاهشان در شبه جزیره ی عربستان و استپهای فرا رودان نشان میداد.

برای همین هربار که اقوام عرب، ترک و مغول هجوم می آوردند، حاصل قرنها دست رنج و زیرساختهای زندگی یکجا نشینی و شهری را شخم می زدند و پیشرفت مردمان را واپس می زدند!

تاثیر آسیب تهاجم اقوام کوچ رو بر زیست یکجا نشینی و تاخیر شکل گیری بورژوازی در ایران جای تامل و نقد بیشتردارد ، نه از منظر نژاد و زبانشان، بلکه به خاطر سبک زندگیشان!