Forwarded from سعید ایران ویج
🔶👆گشتاسبِ کیانی کدواژه یکپارچه کننده شمال شرق فلات ایران با جنوب غرب
♦️ستوده شدنِ گشتاسب توسط زرتشت در گاهان به خط و زبان اوستایی(نگاره 1). ستوده شدن گشتاسب در فروردین یَشت و زامیاد یَشت (نگاره 2، 3). نام گشتاسب به خط و زبان ایرانی هخامنشی در کتیبه داریوش بزرگ در بیستون و مصر (نگاره 4، 5).نام گشتاسب به خط و زبان یونانی و زبان بابِلی (نگاره 6). نام گشتاسب به زبان آرامی، ایلامی، مصر باستان (هیروگلیف) و لیکیایی (نگاره 7). گشتاسب به خط و زبان پهلوی (نگاره 8). برابر با نَسک پهلوی دینکرد سوم، شیوه پادشاهی هخامنشیان که همان شیوه شهریاری گشتاسب بوده است (نگاره 9). گشتاسب به خط و زبان پارسی (نگاره 10).
🔹نام گشتاسب به 10 خط و زبان! یادآوری اینکه گشتاسبِ کیانی کهنتر از گشتاسب پدر داریوش بزرگ است. نام گشتاسب بهترین کدواژه برای یکپارچه کردنِ شمال شرق با جنوب غرب ایران بزرگ است. این کدواژه میتواند نقشههای گلوبالیستها برای دو تکه کردنِ ایران بزرگ را نقش بر آب کند. ثبت در تاریخ 11 اَمرداد 1403 برابر با 1 آگوست 2024
♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): مهندس برق قدرت و کارشناس ارشد فرهنگ و زبانهای باستانی
@IRANVEJ
♦️ستوده شدنِ گشتاسب توسط زرتشت در گاهان به خط و زبان اوستایی(نگاره 1). ستوده شدن گشتاسب در فروردین یَشت و زامیاد یَشت (نگاره 2، 3). نام گشتاسب به خط و زبان ایرانی هخامنشی در کتیبه داریوش بزرگ در بیستون و مصر (نگاره 4، 5).نام گشتاسب به خط و زبان یونانی و زبان بابِلی (نگاره 6). نام گشتاسب به زبان آرامی، ایلامی، مصر باستان (هیروگلیف) و لیکیایی (نگاره 7). گشتاسب به خط و زبان پهلوی (نگاره 8). برابر با نَسک پهلوی دینکرد سوم، شیوه پادشاهی هخامنشیان که همان شیوه شهریاری گشتاسب بوده است (نگاره 9). گشتاسب به خط و زبان پارسی (نگاره 10).
🔹نام گشتاسب به 10 خط و زبان! یادآوری اینکه گشتاسبِ کیانی کهنتر از گشتاسب پدر داریوش بزرگ است. نام گشتاسب بهترین کدواژه برای یکپارچه کردنِ شمال شرق با جنوب غرب ایران بزرگ است. این کدواژه میتواند نقشههای گلوبالیستها برای دو تکه کردنِ ایران بزرگ را نقش بر آب کند. ثبت در تاریخ 11 اَمرداد 1403 برابر با 1 آگوست 2024
♦️ سعید کریمی (سعید ایران ویج): مهندس برق قدرت و کارشناس ارشد فرهنگ و زبانهای باستانی
@IRANVEJ
Audio
🍃 موسیقی ایرانی
🍃ترانه مازندرانی
🍃 نام ترانه : مازندرون
🍃باصدای : علی غفاری
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃ترانه مازندرانی
🍃 نام ترانه : مازندرون
🍃باصدای : علی غفاری
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from روزنامه دنیای اقتصاد
دستور به جای قاعده و عرف!
👤 دکتر موسی غنینژاد
✍️ مصادف شدن روز تنفیذ ریاستجمهوری با تعطیلی ادارات دولتی و بانکها بهدلیل گرمای شدید هوا نشانهای گویا و نمادین از معضلات گریبانگیر جامعه ایرانی بود.
✍️ کشوری که در ردههای نخست دارندگان بزرگترین ذخایر نفت و گاز دنیا به شمار میآید، گرفتار مشکل کمبود تولید برق و برای تامین مصرف بنزین نیازمند واردات چندمیلیارد دلاری این فرآورده نفتی است و در زمستانها با کمبود گاز مواجه میشود.
✍️ به نظر میرسد دو پدیده مناقشهآمیز و منفی، عامل بروز این معضلات بوده است: یکی بیدولتی یا دقیقتر بگوییم فقدان حاکمیت قانون و دیگری بهکار گرفتن دستور به جای قاعده و عرف. این دو پدیده البته دو روی یک سکهاند و هر یک مقوّم دیگری است.
✍️ دولتی که منافع ملی را درست تشخیص ندهد و با تسلیم شدن به شعارهایی مانند خودکفایی به منابع کمیاب ملی آسیب شدید بزند، در حقیقت به ضد خود یعنی عامل بیدولتی تبدیل میشود.
✍️ زمانی که از اواسط دهه۱۳۸۰ موسسات مالی و اعتباری متعدد غیرمجاز بدون رعایت مقررات بانک مرکزی قارچگونه تکثیر شدند و داراییهای نقدی مردم را از چنگشان درآوردند و نهایتا دولت و بانک مرکزی را وادار به پرداخت هزاران میلیارد تومان هزینههای کلاهبرداری خود از کیسه بیتالمال کردند، ما دقیقا شاهد بیدولتی به معنای حقیقی کلمه بودیم.
✍️ نتیجه این بیدولتی اخیر، افزایش مستمر نقدینگی و نهایتا تورمی است که در ۴سال گذشته نسبت به میانگین ۴دهه پیش از آن، بیش از ۲برابر شده است.
✍️ اما وجه دیگری از عوامل ایجادکننده معضلات اقتصادی و اجتماعی کنونی کشور که ارتباط وثیقی با بیدولتی دارد، به اقتصاد دستوری یا جامعه دستوری بهطور کلی برمیگردد.
✍️ هرگاه دستور جای قاعده رفتاری کلی و همهشمول را بگیرد ما با پدیده اقتصاد دستوری یا جامعه دستوری روبهرو هستیم.
✍️ علاوه بر اقتصاد، ما در روابط اجتماعی نیز با پدیده دستور به جای قاعده روبهرو هستیم؛ مثلا از اجرای کنسرتی که مجوز قانونی گرفته بهدلیل مخالفت برخی مقامات صاحب قدرت و نفوذ جلوگیری میشود یا از ادامه اکران فیلمی که مجوز پخش گرفته ممانعت به عمل میآید.
✍️ مساله پوشش زنان که از نزدیک به دو سال پیش با شدت و حدت مطرح شده، ناظر بر قانونشکنی یا هنجارشکنی اقلیتی از زنان نیست، بلکه ریشه در رویهای دارد که تغییرات عرف حاکم بر جامعه را برنمیتابد.
✍️ پوشش مردم در هر جامعهای تابع عرف زمانه است و ایستادن در برابر عرف زمانه اتفاقا به بیدولتی میانجامد.
✍️ اصولا هر تصمیم حکومتی که برخلاف تمایل عمومی و عرف رایج جامعه بهصورت «قانون» درآید و به مردم تحمیل شود در حقیقت شأن قانونی ندارد و مردم تا جایی که بتوانند زیر بار آن نمیروند؛ تجربه «قانون» ممنوعیت ماهواره نمونه بارزی از این واقعیت است.
#دنیای_اقتصاد #سرمقاله #بی_دولتی #اقتصاد_دستوری #عرف #تمایل_عمومی #قانون #دستور
@den_ir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴پنج نکته مهم درباره مصرف بستنی که باید بدانید
🔸مصرف بیش از اندازه بستنی با داشتن مقدار قابل توجهی شکر و چربی میتواند باعث اضافه وزن، چاقی، دیابت، کاهش مقاومت بدن و افزایش خطر بیماریهای قلبی و عروقی شود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸مصرف بیش از اندازه بستنی با داشتن مقدار قابل توجهی شکر و چربی میتواند باعث اضافه وزن، چاقی، دیابت، کاهش مقاومت بدن و افزایش خطر بیماریهای قلبی و عروقی شود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃موسیقی زیبای پارسی از افغانستان
🍃 نام ترانه : #دخت_هریوا
🍃 با صدای خواننده ی اهل هرات: #مهدی_افشار
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 نام ترانه : #دخت_هریوا
🍃 با صدای خواننده ی اهل هرات: #مهدی_افشار
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from گاه نوشت های یک ایرانگرای تبریزی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زیباترین سریال ایرانی با اختلاف...
+سکانس مورد علاقم
+شعر و آواز مورد علاقم
چه شود❤️🩹🇮🇷
🆔️ @soltanii_ir 💐
+سکانس مورد علاقم
+شعر و آواز مورد علاقم
چه شود❤️🩹🇮🇷
🆔️ @soltanii_ir 💐
🍁 یکشنبه (مهر روز)
🍂 ۱۴ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " رشن" از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ فردینِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۸ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۹ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۴ اوت ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۴ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " رشن" از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ فردینِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۸ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۹ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۴ اوت ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایراندل | IranDel
🔴 کارگاه شاهنامهخوانی تبریز و مجموعۀ فرهنگی کتابشهر تبریز برگزار میکند:
هفتهی بزرگداشتِ مشروطه - نشستِ دوم
🔴 زمان:
یکشنبه ۱۴ اَمُرداد ماه ۱۴۰۳ خورشیدی، ساعت نوزده
🔴 مکان:
تبریز، نرسیده به چهارراه شریعتی، جنب سینما قدس، کتابشهر تبریز
🔴 سخنرانانِ نشستِ دوم:
نصرتالله نجفی، دانشآموختهی تاریخ و سندپژوه
(موضوع سخنرانی: نقشِ اندیشهی میرزا یوسفخان مستشارالدوله در انقلابِ مشروطه)
جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی
(موضوع سخنرانی: خوانشِ متونِ مشروطه)
🔴 پوسترِ کلی نشست و اطلاعاتِ بیشتر را از اینجا مشاهده کنید.
شرکت برای همگان، آزاد و رایگان است.
به شرکتکنندگان در همهی جلسات، گواهی حضور، تقدیم خواهد شد.
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 کارگاه شاهنامهخوانی تبریز و مجموعۀ فرهنگی کتابشهر تبریز برگزار میکند:
هفتهی بزرگداشتِ مشروطه - نشستِ دوم
🔴 زمان:
یکشنبه ۱۴ اَمُرداد ماه ۱۴۰۳ خورشیدی، ساعت نوزده
🔴 مکان:
تبریز، نرسیده به چهارراه شریعتی، جنب سینما قدس، کتابشهر تبریز
🔴 سخنرانانِ نشستِ دوم:
نصرتالله نجفی، دانشآموختهی تاریخ و سندپژوه
(موضوع سخنرانی: نقشِ اندیشهی میرزا یوسفخان مستشارالدوله در انقلابِ مشروطه)
جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی
(موضوع سخنرانی: خوانشِ متونِ مشروطه)
🔴 پوسترِ کلی نشست و اطلاعاتِ بیشتر را از اینجا مشاهده کنید.
شرکت برای همگان، آزاد و رایگان است.
به شرکتکنندگان در همهی جلسات، گواهی حضور، تقدیم خواهد شد.
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
Forwarded from ایراندل | IranDel
🎙 دکتر جواد طباطبایی تبریزی، فیلسوف سیاسی ایران:
از میهن باید به ننگ یا به نام، دفاع کرد. من هم ملاحظهای دربارهی اینکه به ننگ [از میهنم] دفاع بکنم، اصلاً ندارم
(صوت)
@IranDel_Channel
💢
🎙 دکتر جواد طباطبایی تبریزی، فیلسوف سیاسی ایران:
از میهن باید به ننگ یا به نام، دفاع کرد. من هم ملاحظهای دربارهی اینکه به ننگ [از میهنم] دفاع بکنم، اصلاً ندارم
(صوت)
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل + | + IranDel
@IranDel_Channel
💢
@IranDel_Channel
💢
Forwarded from تاریخ آستارا
🟢زبان های ایرانی
🔴زبان تالشی و دیگر زبان های ایرانی
️۱- اجاق ؛ اجاق خوراک پزی :
تالشی : کی یَه kiya ؛ کیرَه kira ؛ کلَگا kǝlagā ؛ کیلَکا kilakā
گیلکی : کلِه kǝle ؛ کَله kalǝ
۲- قاشق :
تالشی : کِچَه keča ؛ کَچَه kača
تبری ( مازنی ) : کَچِه kače
۳- اَشک چشم :
تالشی : آرس ārs ؛ آست āst ؛ اَسرک asrǝk ؛ اَسرگ asrǝg ؛ اَسرگ asǝrg
آذریِ کُهَن : اُوسُر ōsōr ؛ آستِر āster
۴- سَگ :
تالشی : اسپَه ǝspa ؛ اسبَه ǝsba ؛ سپَه sǝpa ؛ سبَه sǝba
تاتی ( کلور ، خلخال ) : اسپَه ǝspa
۵- دشوار ، مشکل ، سخت :
تالشی : چَتین čatin
زبان الموتی ( شمال استان قزوین ) : چَتِن čaten
۶- حلق ، گلو ، حنجره :
تالشی : خرتَه xǝrta ؛ لوک luk
گویش قزوینی : خِرتِلاق xertelāq
۷- مَردُمَک چشم :
تالشی : گلو gǝlo ؛ تیتَک titak
تاتی تاکستان ( قزوین ) : بَبَک babak
۸- نردبان :
تالشی : سرد sǝrd ؛ سِرده serdǝ
تاتی وَفس ( روستایی در کمیجان ، استان مرکزی ) : سِردَه serda
۹- گوسفند :
تالشی : پَس pas ؛ پاس pâs
کُردی ( سنندج ) : پاز pāz ؛ کُردی ( بیجار ) : پَز paz
۱۰- داماد :
تالشی : یِزنَه yezna ؛ یَزنَه yazna ؛ زما zǝmā
کُردی ( ایلام ) : زُما zomā ؛ دُما domā
۱۱- جوجه تیغی :
تالشی : ژَژو žažo ؛ ژَژِه žaže
لَکی : ژَژو žažu ؛ ژِژو žežu
۱۲- سوراخ :
تالشی : هل hǝl ؛ خل xǝl
گویش ابیانه ( شمال استان اصفهان ) : هُل hol
۱۳- کوزه کَره گیری :
تالشی : نِرَه near ؛ نی یَه niya
لُری ( لرستان ) : نِیرَه neyra
۱۴- خانه :
تالشی : کَه ka ؛ کا kâ
زبان نایینی ( شرق اصفهان ) : کی یَه kiya ؛ کی ki
۱۵- جلو ، پیش :
تالشی : نار nār ؛ نا nā
زبان بختیاری ( گویش فارسان – چهارمحال و بختیاری ) : ناها nāhā : جلوتر
۱۶- ستاره :
تالشی : سوآ suâ ؛ اُستُوَه ostova ؛ آستُوَه āstova ؛ سارَه sāra ؛ سارِه sāre ؛ اِستارَه estāra ؛ اِستَرَشی estaraši
زبان زرتشتیان کرمان و یزد : اِستارَه estāra ( کرمان ) ؛ اِستُرَه estora ( یزد )
۱۷- گردن :
تالشی : گی gǝy ؛ مل mǝl ؛ مللَه mǝlla
زبان کلیمیان یزد : مُل mol
۱۸- بُزنَر ؛ بُز نر بالغ :
تالشی : تَککَه takka ؛ تَکَه taka ؛ نَچچَه načča
سیستانی : تَککَه takka
۱۹- مُرغ :
تالشی : کَرگ karg ؛ کاگ kâg
گویش هرمزگانی : کَرگ karg ؛ کَرک kark
۲۰- مُرغ کُرچ ؛ مرغی که روی تخم خوابیده است :
تالشی : کولوک kuluk ؛ کلک kǝlk ؛ کلشکن kǝlǝškǝn
گویش بوشهری : کُرُک korok
🔺️همه زبان ها و گویش های ایرانی از یک شاخه و از یک ریشه هستند ، و در نتیجه هیچ تفاوت اساسی و خاصی بین زبان ها و گویش های ایرانی مشاهده نمی شود . در اینجا تعدادی واژه در زبان تالشی و برابر آن در دیگر زبان ها و گویش های ایرانی آورده شده است تا این هم ریشه بودن دیده شود . همه واژه ها از کتاب های فرهنگ لغت همان زبان و گویش و یا به صورت مستقیم از گویشور همان زبان پرسیده شده است .
✍ ضیاء طرقدار - نویسنده و پژوهشگر
◀️پی نوشت : این مطلب پیشتر در ماهنامه تالش ، شماره ۱۸۴ ، فروردین ماه ۱۴۰۳ ، به چاپ رسیده است.
@tarikh_astara
#زبان #زبانهای_ایرانی #زبان_اوستایی #زبان_پهلوی #تالشی #گیلکی #تبری #آذری #تاتی #کردی #لری #لکی #سیستانی #بلوچی #نایینی #مراغی #زازا #بختیاری #سمنانی #قزوینی #الموتی #طالقانی #کرمانجی #بوشهری #هرمزگانی
#language #Linguistics
#Iranian_languages
🔴زبان تالشی و دیگر زبان های ایرانی
️۱- اجاق ؛ اجاق خوراک پزی :
تالشی : کی یَه kiya ؛ کیرَه kira ؛ کلَگا kǝlagā ؛ کیلَکا kilakā
گیلکی : کلِه kǝle ؛ کَله kalǝ
۲- قاشق :
تالشی : کِچَه keča ؛ کَچَه kača
تبری ( مازنی ) : کَچِه kače
۳- اَشک چشم :
تالشی : آرس ārs ؛ آست āst ؛ اَسرک asrǝk ؛ اَسرگ asrǝg ؛ اَسرگ asǝrg
آذریِ کُهَن : اُوسُر ōsōr ؛ آستِر āster
۴- سَگ :
تالشی : اسپَه ǝspa ؛ اسبَه ǝsba ؛ سپَه sǝpa ؛ سبَه sǝba
تاتی ( کلور ، خلخال ) : اسپَه ǝspa
۵- دشوار ، مشکل ، سخت :
تالشی : چَتین čatin
زبان الموتی ( شمال استان قزوین ) : چَتِن čaten
۶- حلق ، گلو ، حنجره :
تالشی : خرتَه xǝrta ؛ لوک luk
گویش قزوینی : خِرتِلاق xertelāq
۷- مَردُمَک چشم :
تالشی : گلو gǝlo ؛ تیتَک titak
تاتی تاکستان ( قزوین ) : بَبَک babak
۸- نردبان :
تالشی : سرد sǝrd ؛ سِرده serdǝ
تاتی وَفس ( روستایی در کمیجان ، استان مرکزی ) : سِردَه serda
۹- گوسفند :
تالشی : پَس pas ؛ پاس pâs
کُردی ( سنندج ) : پاز pāz ؛ کُردی ( بیجار ) : پَز paz
۱۰- داماد :
تالشی : یِزنَه yezna ؛ یَزنَه yazna ؛ زما zǝmā
کُردی ( ایلام ) : زُما zomā ؛ دُما domā
۱۱- جوجه تیغی :
تالشی : ژَژو žažo ؛ ژَژِه žaže
لَکی : ژَژو žažu ؛ ژِژو žežu
۱۲- سوراخ :
تالشی : هل hǝl ؛ خل xǝl
گویش ابیانه ( شمال استان اصفهان ) : هُل hol
۱۳- کوزه کَره گیری :
تالشی : نِرَه near ؛ نی یَه niya
لُری ( لرستان ) : نِیرَه neyra
۱۴- خانه :
تالشی : کَه ka ؛ کا kâ
زبان نایینی ( شرق اصفهان ) : کی یَه kiya ؛ کی ki
۱۵- جلو ، پیش :
تالشی : نار nār ؛ نا nā
زبان بختیاری ( گویش فارسان – چهارمحال و بختیاری ) : ناها nāhā : جلوتر
۱۶- ستاره :
تالشی : سوآ suâ ؛ اُستُوَه ostova ؛ آستُوَه āstova ؛ سارَه sāra ؛ سارِه sāre ؛ اِستارَه estāra ؛ اِستَرَشی estaraši
زبان زرتشتیان کرمان و یزد : اِستارَه estāra ( کرمان ) ؛ اِستُرَه estora ( یزد )
۱۷- گردن :
تالشی : گی gǝy ؛ مل mǝl ؛ مللَه mǝlla
زبان کلیمیان یزد : مُل mol
۱۸- بُزنَر ؛ بُز نر بالغ :
تالشی : تَککَه takka ؛ تَکَه taka ؛ نَچچَه načča
سیستانی : تَککَه takka
۱۹- مُرغ :
تالشی : کَرگ karg ؛ کاگ kâg
گویش هرمزگانی : کَرگ karg ؛ کَرک kark
۲۰- مُرغ کُرچ ؛ مرغی که روی تخم خوابیده است :
تالشی : کولوک kuluk ؛ کلک kǝlk ؛ کلشکن kǝlǝškǝn
گویش بوشهری : کُرُک korok
🔺️همه زبان ها و گویش های ایرانی از یک شاخه و از یک ریشه هستند ، و در نتیجه هیچ تفاوت اساسی و خاصی بین زبان ها و گویش های ایرانی مشاهده نمی شود . در اینجا تعدادی واژه در زبان تالشی و برابر آن در دیگر زبان ها و گویش های ایرانی آورده شده است تا این هم ریشه بودن دیده شود . همه واژه ها از کتاب های فرهنگ لغت همان زبان و گویش و یا به صورت مستقیم از گویشور همان زبان پرسیده شده است .
✍ ضیاء طرقدار - نویسنده و پژوهشگر
◀️پی نوشت : این مطلب پیشتر در ماهنامه تالش ، شماره ۱۸۴ ، فروردین ماه ۱۴۰۳ ، به چاپ رسیده است.
@tarikh_astara
#زبان #زبانهای_ایرانی #زبان_اوستایی #زبان_پهلوی #تالشی #گیلکی #تبری #آذری #تاتی #کردی #لری #لکی #سیستانی #بلوچی #نایینی #مراغی #زازا #بختیاری #سمنانی #قزوینی #الموتی #طالقانی #کرمانجی #بوشهری #هرمزگانی
#language #Linguistics
#Iranian_languages
پایگاه ایران دوستان مازندران
🟢زبان های ایرانی 🔴زبان تالشی و دیگر زبان های ایرانی ️۱- اجاق ؛ اجاق خوراک پزی : تالشی : کی یَه kiya ؛ کیرَه kira ؛ کلَگا kǝlagā ؛ کیلَکا kilakā گیلکی : کلِه kǝle ؛ کَله kalǝ ۲- قاشق : تالشی : کِچَه keča ؛ کَچَه kača تبری ( مازنی ) : کَچِه kače …
درود
🔸در مازنی هم واژه کِلِه داریم در گذشته در خانه های کاهگلی شان،جایی در اتاق که آتش روشن میکردند و پخت و پز انجام میدادند همچنین برای گرم کردن خانه ها،کِلِه می گفتند.
🔸در مازنی اشک چشم : اَسری یا اَسلی میگویند
🔸ستاره در مازنی : اسساره یا استاره
🔸مرغ در مازنی : کِرک
🔸در مازنی هم واژه کِلِه داریم در گذشته در خانه های کاهگلی شان،جایی در اتاق که آتش روشن میکردند و پخت و پز انجام میدادند همچنین برای گرم کردن خانه ها،کِلِه می گفتند.
🔸در مازنی اشک چشم : اَسری یا اَسلی میگویند
🔸ستاره در مازنی : اسساره یا استاره
🔸مرغ در مازنی : کِرک
🔴 تبریز ،تهران نام پسران در #بادکوبه
🔸در جمهوری [ #بادکوبه ]نامهای «تهران» و «تبریز» وجود دارد. جالب این است که در ایران چنین نام هایی بر فرزندان خود نمی گذارند. از آن هم جالبتر این است که هیچکس در [بادکوبه] نام فرزندان خود را «آنکارا» یا «استانبول» نمی گذارد. به نظر شما این نشان دهنده چیست؟!
از کانال مرکز مطالعات آذربایجان
[البته ایرانیها نام ایران را برای دخترانشان میگذاشتند به ویژه در تبریز و شمالغرب]
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸در جمهوری [ #بادکوبه ]نامهای «تهران» و «تبریز» وجود دارد. جالب این است که در ایران چنین نام هایی بر فرزندان خود نمی گذارند. از آن هم جالبتر این است که هیچکس در [بادکوبه] نام فرزندان خود را «آنکارا» یا «استانبول» نمی گذارد. به نظر شما این نشان دهنده چیست؟!
از کانال مرکز مطالعات آذربایجان
[البته ایرانیها نام ایران را برای دخترانشان میگذاشتند به ویژه در تبریز و شمالغرب]
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴بازسازی چهره مازیار سردار ایرانی با هوش مصنوعی
🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملیگرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنیعباس بر #ایران بود.
🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" میرساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.
🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملیگرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنیعباس بر #ایران بود.
🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" میرساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.
🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴«تنبیه یا تشویق؟»
✍ بهروز مرادی جامعه شناس ودین پژوه
🔸حکم زندان برای شروین، برای خواندن ترانهی "برای"، غیرقابل پذیرش است.
ترانهاش را اگر یک بار دیگر مرور کنیم، براستی آن را خالی از محتوای براندازانه یا فاسقانه یا مبتذلانه یا مجرمانه درمییابیم:
برای شرمندگی، برای بیپولی
برای حسرت یک زندگی معمولی
برای کودک زبالهگرد و آرزوهاش
برای این اقتصاد دستوری
برای این هوای آلوده
برای ولیعصر و درختهای فرسوده
برای نخبگان زندانی
برای کودکان افغانی
برای مرد، میهن، آبادی
برای زن، زندگی، آزادی
چون نیک نظر کنیم، بسیاری از بندهای ترانهی او براستی مصداق امر به معروف و نهی از منکر هستند.
هنگامی که زندگی برای بسیاری از گروهها و طبقات اجتماعی بسیار سخت و مصیبتبار باشد و مسئولان، دغدغهی مردم و زندگیشان را نداشته و مردم تنها و بیحامی رها شده باشند، همهی آن کسانی که مدیران و مسئولان جامعه را متوجه اجحافات اجتماعی و کمکاریها میکنند و از حقهای فراموششده دفاع میکنند و مسئولانی که دختران و پسران و زنان و مردان و کودکان و نخبگان را از دایرهی توجهات خود کنار گذاشتهاند را نهیب میزنند، درواقع با چنین کاری وظیفهی انسانی و اجتماعی و اخلاقی و دینی و شرعی خود را انجام میدهند.
بر دفاع از حق مردمان و حمایت از مظلومان و پشتیبانی از محرومان در جامعه نه تنها ایرادی نیست، بلکه این حقگرایی اجتماعی کاری است پسندیده و خداپسندانه و مطابق با تعالیم پیامبران و گفتمان قرآن.
مگر نه این است که پیامبران برای پاسداشت حق مبعوث گردیدهاند و انسان را به دفاع از حق دعوت نمودهاند؟
شروین و جوانان نازنینی همچون او که در این دنیای پولیشده و مسخ، هنوز دغدغهی اصلاح امور به شیوهای مسالمتآميز را دارند، شایستهی تمجید و تشویق و آفریناند و نه مستوجب تنبیه و مجازات و زندان.
فاین تذهبون؟
١۴ مرداد ١۴٠٣
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ بهروز مرادی جامعه شناس ودین پژوه
🔸حکم زندان برای شروین، برای خواندن ترانهی "برای"، غیرقابل پذیرش است.
ترانهاش را اگر یک بار دیگر مرور کنیم، براستی آن را خالی از محتوای براندازانه یا فاسقانه یا مبتذلانه یا مجرمانه درمییابیم:
برای شرمندگی، برای بیپولی
برای حسرت یک زندگی معمولی
برای کودک زبالهگرد و آرزوهاش
برای این اقتصاد دستوری
برای این هوای آلوده
برای ولیعصر و درختهای فرسوده
برای نخبگان زندانی
برای کودکان افغانی
برای مرد، میهن، آبادی
برای زن، زندگی، آزادی
چون نیک نظر کنیم، بسیاری از بندهای ترانهی او براستی مصداق امر به معروف و نهی از منکر هستند.
هنگامی که زندگی برای بسیاری از گروهها و طبقات اجتماعی بسیار سخت و مصیبتبار باشد و مسئولان، دغدغهی مردم و زندگیشان را نداشته و مردم تنها و بیحامی رها شده باشند، همهی آن کسانی که مدیران و مسئولان جامعه را متوجه اجحافات اجتماعی و کمکاریها میکنند و از حقهای فراموششده دفاع میکنند و مسئولانی که دختران و پسران و زنان و مردان و کودکان و نخبگان را از دایرهی توجهات خود کنار گذاشتهاند را نهیب میزنند، درواقع با چنین کاری وظیفهی انسانی و اجتماعی و اخلاقی و دینی و شرعی خود را انجام میدهند.
بر دفاع از حق مردمان و حمایت از مظلومان و پشتیبانی از محرومان در جامعه نه تنها ایرادی نیست، بلکه این حقگرایی اجتماعی کاری است پسندیده و خداپسندانه و مطابق با تعالیم پیامبران و گفتمان قرآن.
مگر نه این است که پیامبران برای پاسداشت حق مبعوث گردیدهاند و انسان را به دفاع از حق دعوت نمودهاند؟
شروین و جوانان نازنینی همچون او که در این دنیای پولیشده و مسخ، هنوز دغدغهی اصلاح امور به شیوهای مسالمتآميز را دارند، شایستهی تمجید و تشویق و آفریناند و نه مستوجب تنبیه و مجازات و زندان.
فاین تذهبون؟
١۴ مرداد ١۴٠٣
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍁 دوشنبه (ماهروز،مه روز،مهشید)
🍂 ۱۵ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " فروردین " از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ فردینِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۹ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۳۰ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۵ اوت ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۵ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " فروردین " از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ فردینِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۹ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۳۰ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۵ اوت ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایراندل | IranDel
🔴 زیر سایۀ شبحِ سنگینِ دولتِ هخامنشی
✍️ سالار سیفالدینی
الهام علیاف در نشستِ هفتۀ پیش که با تحلیلگران و رسانههای غربی در شهرِ اشغال شدۀ شوشی برگزار کرده، گفته است، رسانههای ایران به من میگویند دیکتاتور و یا «ساتراپ» و الخ! (ویدئوی پیوست)
ساتراپ یک معنا بیشتر ندارد و آن استاندارِ ویژۀ دولتِ هخامنشی است. واقعاً هم قفقاز جنوبی یکی از ساتراپنشینهای هخامنشی (ساتراپ سیزده و هیجده) بود. از ارمنستان امروزی نیز با عنوانِ ساتراپِ اورارتو در سنگنبشتههای هخامنشی یاد شده است. سال گذشته کشف یک کاخِ اداری هخامنشی در نزدیکی بادکوبه، پردهای دیگر از این نظامِ اداری را نمایان کرد.
زمانِ کشف آن نیز جالب بود، درست در زمانی که تلاشهای دستگاه تاریخنگاری حکومتِ مستقر در باکو در حال تورانیزه کردن گذشتۀ این منطقه بر روی کاغذ بود، ناگهان کاخها و سرستونهای سنگیِ دولتِ هخامنشی از زیرِ پایشان بیرون زد تا حقیقت به بهترین شکل، تجلّی پیدا کند. در واقع زیرپایشان به نوعی خالی شد و تاریخ، کار خود را کرد.
بیدلیل نیست که هگل در توضیح تحولِ تاریخ، از دولتِ هخامنشی آغاز میکند و آن را نخستین تجسم اخلاقی "واقعیتِ مؤثرِ دولت" مینامد.
"واقعیتِ مؤثر" یا در زبانِ آلمانی Wirklichkeit که هگل از آن استفاده میکند، اشاره به هر واقعیتی نیست، بلکه برای اشاره به واقعیتِ ماندگاری است که اثری از خود به جا میگذارد. به قولِ زندهیاد دکتر جواد طباطبایی هر واقعیتی، مؤثر نیست و هر آنچه که هست برای ماندن نیست؛ پس منظور، واقعیتی است که میماند.
دولتِ هخامنشی، دقیقاً به همین دلیل ماندگار است که نظامِ اداری آن از پُست تا تقسیماتِ کشوری یا شبکۀ راهها و فلسفۀ وجودیِ وحدتِ متکثّرش، هنوز نیز پس از ۲۵٠٠ سال اعتبار دارد. درست مانند رُم که اصول برآمده از حقوقِ آن در نظامهای حقوقی رُمی - ژرمنی و حتی حقوق بینالملل نوین، کاربرد پیدا کرده و هنوز نیز میتوان از pax romana یا صلحِ رُمی سخن گفت.
از میانِ بیشمار دولتهای باستانی، هگل سه مورد یعنی ایران، یونان و رُم را برگزیده است، زیرا هر یک از آنها در سیرِ تحولِ تاریخی، اثری به جا گذاشتهاند که ماندگار بود. از شوخیهای روزگار این است که تاریخ گاهی سر به سرِ کسانی میگذارد، ولی درس نمیگیرند.
الهام علیاف، یکی از آنها است که مانند صدام حسین، قصدِ عبرتآموزی ندارد و رسانههای ایران هم از او به عنوان «استاندار باکو» نام میبرند و سر به سرش میگذارند. اما او که مقداری تاریخ در یکی از آن دانشکدههای روسی خوانده، این مقدار تاریخ میداند که بفهمد "عقلِ عقلایی" ذیل این منطق چیست و اصلِ مطلب از کجا آب میخورد. از این رو به جای Governor که معادلِ معمولی استاندار است از عبارت satrap استفاده کرده تا به مخاطبین، منطقِ تاریخی این لقب را با کوتاهترین عبارت تفهیم کند. در اینجا یک سلسله حافظۀ تاریخی در ادراکِ مخاطبانِ مختلفِ غربی، باکویی، روس و ایرانی هم فعال شده و مخاطبین را به تجربهای در دور دست میبرد که هر یک برداشتِ مخصوص به خود را دارند، اما مجموعاً همگی به اشتراک، میدانند که ساتراپ یعنی چه و امروز چه باری دارد.
هفتۀ گذشته یک گنجینۀ دیگر هخامنشی مشتمل بر سکههای «دریک» در شهر باستانی نوتیون در غربِ کشورِ ترکیه کشف شد و سالهای پیش نیز کاخهای متعلق به ساتراپیها در همین مناطق پیدا شده بود. البته و خوشبختانه ترکیهایها در رقابت با یونان از این نوع کشفها استقبال میکنند و ترجیح میدهند بگویند این منطقه در گذشته متعلق به پارسیان بود نه یونان، که ممکن است بر سواحلِ دریای اژه، نگاه نوستالژیکِ تاریخی داشته باشند.
ظاهرا فعلاً گریزی از سنگ بنای اولیه نیست و باید با آن ساخت. شبح دولتِ هخامنشی بر فرازِ ساتراپهای پیشین میچرخد. از نظر آنها این همان، شبحِ سنگینی است که نه میتوان از آن گریخت و نه زیربارِ سایهسار آن باقی ماند.
@IranDel_Channel
💢
🔴 زیر سایۀ شبحِ سنگینِ دولتِ هخامنشی
✍️ سالار سیفالدینی
الهام علیاف در نشستِ هفتۀ پیش که با تحلیلگران و رسانههای غربی در شهرِ اشغال شدۀ شوشی برگزار کرده، گفته است، رسانههای ایران به من میگویند دیکتاتور و یا «ساتراپ» و الخ! (ویدئوی پیوست)
ساتراپ یک معنا بیشتر ندارد و آن استاندارِ ویژۀ دولتِ هخامنشی است. واقعاً هم قفقاز جنوبی یکی از ساتراپنشینهای هخامنشی (ساتراپ سیزده و هیجده) بود. از ارمنستان امروزی نیز با عنوانِ ساتراپِ اورارتو در سنگنبشتههای هخامنشی یاد شده است. سال گذشته کشف یک کاخِ اداری هخامنشی در نزدیکی بادکوبه، پردهای دیگر از این نظامِ اداری را نمایان کرد.
زمانِ کشف آن نیز جالب بود، درست در زمانی که تلاشهای دستگاه تاریخنگاری حکومتِ مستقر در باکو در حال تورانیزه کردن گذشتۀ این منطقه بر روی کاغذ بود، ناگهان کاخها و سرستونهای سنگیِ دولتِ هخامنشی از زیرِ پایشان بیرون زد تا حقیقت به بهترین شکل، تجلّی پیدا کند. در واقع زیرپایشان به نوعی خالی شد و تاریخ، کار خود را کرد.
بیدلیل نیست که هگل در توضیح تحولِ تاریخ، از دولتِ هخامنشی آغاز میکند و آن را نخستین تجسم اخلاقی "واقعیتِ مؤثرِ دولت" مینامد.
"واقعیتِ مؤثر" یا در زبانِ آلمانی Wirklichkeit که هگل از آن استفاده میکند، اشاره به هر واقعیتی نیست، بلکه برای اشاره به واقعیتِ ماندگاری است که اثری از خود به جا میگذارد. به قولِ زندهیاد دکتر جواد طباطبایی هر واقعیتی، مؤثر نیست و هر آنچه که هست برای ماندن نیست؛ پس منظور، واقعیتی است که میماند.
دولتِ هخامنشی، دقیقاً به همین دلیل ماندگار است که نظامِ اداری آن از پُست تا تقسیماتِ کشوری یا شبکۀ راهها و فلسفۀ وجودیِ وحدتِ متکثّرش، هنوز نیز پس از ۲۵٠٠ سال اعتبار دارد. درست مانند رُم که اصول برآمده از حقوقِ آن در نظامهای حقوقی رُمی - ژرمنی و حتی حقوق بینالملل نوین، کاربرد پیدا کرده و هنوز نیز میتوان از pax romana یا صلحِ رُمی سخن گفت.
از میانِ بیشمار دولتهای باستانی، هگل سه مورد یعنی ایران، یونان و رُم را برگزیده است، زیرا هر یک از آنها در سیرِ تحولِ تاریخی، اثری به جا گذاشتهاند که ماندگار بود. از شوخیهای روزگار این است که تاریخ گاهی سر به سرِ کسانی میگذارد، ولی درس نمیگیرند.
الهام علیاف، یکی از آنها است که مانند صدام حسین، قصدِ عبرتآموزی ندارد و رسانههای ایران هم از او به عنوان «استاندار باکو» نام میبرند و سر به سرش میگذارند. اما او که مقداری تاریخ در یکی از آن دانشکدههای روسی خوانده، این مقدار تاریخ میداند که بفهمد "عقلِ عقلایی" ذیل این منطق چیست و اصلِ مطلب از کجا آب میخورد. از این رو به جای Governor که معادلِ معمولی استاندار است از عبارت satrap استفاده کرده تا به مخاطبین، منطقِ تاریخی این لقب را با کوتاهترین عبارت تفهیم کند. در اینجا یک سلسله حافظۀ تاریخی در ادراکِ مخاطبانِ مختلفِ غربی، باکویی، روس و ایرانی هم فعال شده و مخاطبین را به تجربهای در دور دست میبرد که هر یک برداشتِ مخصوص به خود را دارند، اما مجموعاً همگی به اشتراک، میدانند که ساتراپ یعنی چه و امروز چه باری دارد.
هفتۀ گذشته یک گنجینۀ دیگر هخامنشی مشتمل بر سکههای «دریک» در شهر باستانی نوتیون در غربِ کشورِ ترکیه کشف شد و سالهای پیش نیز کاخهای متعلق به ساتراپیها در همین مناطق پیدا شده بود. البته و خوشبختانه ترکیهایها در رقابت با یونان از این نوع کشفها استقبال میکنند و ترجیح میدهند بگویند این منطقه در گذشته متعلق به پارسیان بود نه یونان، که ممکن است بر سواحلِ دریای اژه، نگاه نوستالژیکِ تاریخی داشته باشند.
ظاهرا فعلاً گریزی از سنگ بنای اولیه نیست و باید با آن ساخت. شبح دولتِ هخامنشی بر فرازِ ساتراپهای پیشین میچرخد. از نظر آنها این همان، شبحِ سنگینی است که نه میتوان از آن گریخت و نه زیربارِ سایهسار آن باقی ماند.
@IranDel_Channel
💢
Telegram
attach 📎
پایگاه ایران دوستان مازندران
https://t.me/bahmanighajar
درود
خوشحالم که
بانو کبری غلامی دانشجو و پژوهشگر جوان افغانستانی اخراج شده از ایران به آغوش خانواده خود در ایران برگشت.
خوشحالم که
بانو کبری غلامی دانشجو و پژوهشگر جوان افغانستانی اخراج شده از ایران به آغوش خانواده خود در ایران برگشت.
Forwarded from گاه نوشت های یک ایرانگرای تبریزی
🔹تصویری معنادار از وزیر خارجه کشور ۵۰ ساله امارات مقابل عبارت خلیج فارس در نقشه ایران ۷۰۰۰ ساله
عکاس: حامد ملک پور
#تمامیت_ارضی
🆔️ @soltanii_ir 💐
عکاس: حامد ملک پور
#تمامیت_ارضی
🆔️ @soltanii_ir 💐