🍃 موسیقی ایرانی
🍃ترانه مازندرانی
🍃 نام ترانه : مازندرون
🍃باصدای : علی غفاری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴پنج نکته مهم درباره مصرف بستنی که باید بدانید

🔸مصرف بیش از اندازه بستنی با داشتن مقدار قابل توجهی شکر و چربی می‌تواند باعث اضافه وزن، چاقی، دیابت، کاهش مقاومت بدن و افزایش خطر بیماری‌های قلبی و عروقی شود.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍃موسیقی زیبای پارسی از افغانستان
🍃 نام ترانه : #دخت_هریوا
🍃 با صدای خواننده ی اهل هرات: #مهدی_افشار


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

زیباترین سریال ایرانی با اختلاف...
+سکانس مورد علاقم
+شعر و آواز مورد علاقم
چه شود❤️‍🩹🇮🇷

🆔️ @soltanii_ir 💐

🍁 یکشنبه (مهر روز)

🍂 ۱۴ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " رشن" از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ فردینِ ما ۱۵۳۶  تبری
🍁 ۲۸ اسفندارما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۲۹ محرم الحرام   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۴ اوت  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

‌
🔴 کارگاه شاهنامه‌خوانی تبریز و مجموعۀ فرهنگی کتابشهر تبریز برگزار می‌کند:

هفته‌ی بزرگداشتِ مشروطه - نشستِ دوم

‌
🔴 زمان:
یکشنبه ۱۴ اَمُرداد ماه ۱۴۰۳ خورشیدی، ساعت نوزده

🔴 مکان:
تبریز، نرسیده به چهارراه شریعتی، جنب سینما قدس، کتابشهر تبریز


🔴 سخنرانانِ نشستِ دوم:

نصرت‌الله نجفی، دانش‌آموخته‌ی تاریخ و سندپژوه
(موضوع سخنرانی: نقشِ اندیشه‌ی میرزا یوسف‌خان مستشارالدوله در انقلابِ مشروطه)

جواد رنجبر درخشی‌لر، دکترای علوم سیاسی
(موضوع سخنرانی: خوانشِ متونِ مشروطه)


🔴 پوسترِ کلی نشست و اطلاعاتِ بیشتر را از اینجا مشاهده کنید.



شرکت برای همگان، آزاد و رایگان است.

به شرکت‌کنندگان در همه‌ی جلسات، گواهی حضور، تقدیم خواهد شد.


‌
#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

‌
🎙 دکتر جواد طباطبایی تبریزی، فیلسوف سیاسی ایران:
از میهن باید به ننگ یا به نام، دفاع کرد. من هم ملاحظه‌ای درباره‌ی اینکه به ننگ [از میهنم] دفاع بکنم، اصلاً ندارم

‌
(صوت)

@IranDel_Channel

💢

🟢زبان های ایرانی

🔴زبان تالشی و دیگر زبان های ایرانی


️۱- اجاق ؛ اجاق خوراک پزی :
تالشی : کی یَه kiya ؛ کیرَه kira ؛ کلَگا kǝlagā ؛ کیلَکا kilakā
گیلکی : کلِه kǝle ؛ کَله kalǝ

۲- قاشق :
تالشی : کِچَه keča ؛ کَچَه kača
تبری ( مازنی ) : کَچِه kače

۳- اَشک چشم :
تالشی : آرس ārs ؛ آست āst ؛ اَسرک asrǝk ؛ اَسرگ asrǝg ؛ اَسرگ asǝrg
آذریِ کُهَن : اُوسُر ōsōr ؛ آستِر āster

۴- سَگ :
تالشی : اسپَه ǝspa ؛ اسبَه ǝsba ؛ سپَه sǝpa ؛ سبَه sǝba
تاتی ( کلور ، خلخال ) : اسپَه ǝspa

۵- دشوار ، مشکل ، سخت :
تالشی : چَتین čatin
زبان الموتی ( شمال استان قزوین ) : چَتِن čaten

۶- حلق ، گلو ، حنجره :
تالشی : خرتَه xǝrta ؛ لوک luk
گویش قزوینی : خِرتِلاق xertelāq

۷- مَردُمَک چشم :
تالشی : گلو gǝlo ؛ تیتَک titak
تاتی تاکستان ( قزوین ) : بَبَک babak

۸- نردبان :
تالشی : سرد sǝrd ؛ سِرده serdǝ
تاتی وَفس ( روستایی در کمیجان ، استان مرکزی ) : سِردَه serda

۹- گوسفند :
تالشی : پَس pas ؛ پاس pâs
کُردی ( سنندج ) : پاز pāz ؛ کُردی ( بیجار ) : پَز paz

۱۰- داماد :
تالشی : یِزنَه yezna ؛ یَزنَه yazna ؛ زما zǝmā
کُردی ( ایلام ) : زُما zomā ؛ دُما domā

۱۱- جوجه تیغی :
تالشی : ژَژو žažo ؛ ژَژِه žaže
لَکی : ژَژو žažu ؛ ژِژو žežu

۱۲- سوراخ :
تالشی : هل hǝl ؛ خل xǝl
گویش ابیانه ( شمال استان اصفهان ) : هُل hol

۱۳- کوزه کَره گیری :
تالشی : نِرَه near ؛ نی یَه niya
لُری ( لرستان ) : نِیرَه neyra

۱۴- خانه :
تالشی : کَه ka ؛ کا kâ
زبان نایینی ( شرق اصفهان ) : کی یَه kiya ؛ کی ki

۱۵- جلو ، پیش :
تالشی : نار nār ؛ نا nā
زبان بختیاری ( گویش فارسان – چهارمحال و بختیاری ) : ناها nāhā : جلوتر

۱۶- ستاره :
تالشی : سوآ suâ ؛ اُستُوَه ostova ؛ آستُوَه āstova ؛ سارَه sāra ؛ سارِه sāre ؛ اِستارَه estāra ؛ اِستَرَشی estaraši
زبان زرتشتیان کرمان و یزد : اِستارَه estāra ( کرمان ) ؛ اِستُرَه estora ( یزد )

۱۷- گردن :
تالشی : گی gǝy ؛ مل mǝl ؛ مللَه mǝlla
زبان کلیمیان یزد : مُل mol

۱۸- بُزنَر ؛ بُز نر بالغ :
تالشی : تَککَه takka ؛ تَکَه taka ؛ نَچچَه načča
سیستانی : تَککَه takka

۱۹- مُرغ :
تالشی : کَرگ karg ؛ کاگ kâg
گویش هرمزگانی : کَرگ karg ؛ کَرک kark

۲۰- مُرغ کُرچ ؛ مرغی که روی تخم خوابیده است :
تالشی : کولوک kuluk ؛ کلک kǝlk ؛ کلشکن kǝlǝškǝn
گویش بوشهری : کُرُک korok


🔺️همه زبان ها و گویش های ایرانی از یک شاخه و از یک ریشه هستند ، و در نتیجه هیچ تفاوت اساسی و خاصی بین زبان ها و گویش های ایرانی مشاهده نمی شود . در اینجا تعدادی واژه در زبان تالشی و برابر آن در دیگر زبان ها و گویش های ایرانی آورده شده است تا این هم ریشه بودن دیده شود . همه واژه ها از کتاب های فرهنگ لغت همان زبان و گویش و یا به صورت مستقیم از گویشور همان زبان پرسیده شده است .
✍ ضیاء طرقدار - نویسنده و پژوهشگر

◀️پی نوشت : این مطلب پیشتر در ماهنامه تالش ، شماره ۱۸۴ ، فروردین ماه ۱۴۰۳ ، به چاپ رسیده است.

@tarikh_astara

#زبان #زبانهای_ایرانی #زبان_اوستایی #زبان_پهلوی #تالشی #گیلکی #تبری #آذری #تاتی #کردی #لری #لکی #سیستانی #بلوچی #نایینی #مراغی #زازا #بختیاری #سمنانی #قزوینی #الموتی #طالقانی #کرمانجی #بوشهری #هرمزگانی

#language #Linguistics
#Iranian_languages

درود

🔸در مازنی هم واژه کِلِه‌ داریم  در گذشته در خانه های کاهگلی شان،جایی در اتاق که آتش روشن میکردند و پخت و پز انجام میدادند همچنین برای گرم کردن خانه ها،کِلِه می گفتند.

🔸در مازنی اشک چشم : اَسری یا اَسلی میگویند

🔸ستاره در مازنی : اسساره یا استاره

🔸مرغ در مازنی : کِرک

🔴 تبریز ،تهران نام پسران در #بادکوبه


🔸در جمهوری [ #بادکوبه ]نامهای «تهران» و «تبریز» وجود دارد. جالب این است که در ایران چنین نام هایی بر فرزندان خود نمی گذارند. از آن هم جالبتر این است که هیچکس در [بادکوبه] نام فرزندان خود را «آنکارا» یا «استانبول» نمی گذارد. به نظر شما این نشان دهنده چیست؟!

از کانال مرکز مطالعات آذربایجان

[البته ایرانیها نام ایران را برای دخترانشان میگذاشتند به ویژه در تبریز و شمالغرب]


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 افغانستان زیبا

🔸طبیعت بی نظیر و دیدنی
افغانستان 👌

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴بازسازی چهره مازیار سردار ایرانی با هوش مصنوعی

🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملی‌گرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنی‌عباس بر #ایران بود.

🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" می‌رساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.

🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴«تنبیه یا تشویق؟»

✍ بهروز مرادی جامعه شناس ودین پژوه

🔸حکم زندان برای شروین، برای خواندن ترانه‌ی "برای"، غیرقابل پذیرش است.

ترانه‌اش را اگر یک بار دیگر مرور کنیم، براستی آن را خالی از محتوای براندازانه یا فاسقانه یا مبتذلانه یا مجرمانه درمی‌یابیم:

برای شرمندگی، برای بی‌پولی
برای حسرت یک زندگی معمولی

برای کودک زباله‌گرد و آرزوهاش
برای این اقتصاد دستوری

برای این هوای آلوده
برای ولیعصر و درخت‌های فرسوده

برای نخبگان زندانی
برای کودکان افغانی

برای مرد، میهن، آبادی
برای زن، زندگی، آزادی

چون نیک نظر کنیم، بسیاری از بندهای ترانه‌ی او براستی مصداق امر به معروف و نهی از منکر هستند.

هنگامی که زندگی برای بسیاری از گروه‌ها و طبقات اجتماعی بسیار سخت و مصیبت‌بار باشد و مسئولان، دغدغه‌ی مردم و زندگی‌شان را نداشته و مردم تنها و بی‌حامی رها شده باشند، همه‌ی آن کسانی که مدیران و مسئولان جامعه را متوجه اجحافات اجتماعی و کم‌کاری‌ها می‌کنند و از حق‌های فراموش‌شده دفاع می‌کنند و مسئولانی که دختران و پسران و زنان و مردان و کودکان و نخبگان را از دایره‌ی توجهات خود کنار گذاشته‌اند را نهیب می‌زنند، درواقع با چنین کاری وظیفه‌ی انسانی و اجتماعی و اخلاقی و دینی و شرعی خود را انجام می‌دهند.

بر دفاع از حق مردمان و حمایت از مظلومان و پشتیبانی از محرومان در جامعه نه تنها ایرادی نیست، بلکه این حق‌گرایی اجتماعی کاری است پسندیده و خداپسندانه و مطابق با تعالیم پیامبران و گفتمان قرآن.

مگر نه این است که پیامبران برای پاسداشت حق مبعوث گردیده‌اند و انسان را به دفاع از حق دعوت نموده‌اند؟

شروین و جوانان نازنینی همچون او که در این دنیای پولی‌شده و مسخ، هنوز دغدغه‌ی اصلاح امور به شیوه‌ای مسالمت‌آميز را دارند، شایسته‌ی تمجید و تشویق و آفرین‌اند و نه مستوجب تنبیه و مجازات و زندان.
فاین تذهبون؟

                         ١۴ مرداد ١۴٠٣

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍁 دوشنبه (ماهروز،مه روز،مهشید)

🍂 ۱۵ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " فروردین " از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ فردینِ ما ۱۵۳۶  تبری
🍁 ۲۹ اسفندارما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۳۰ محرم الحرام   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۵ اوت  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

‍ ‍ ‌
🔴 زیر سایۀ شبحِ سنگینِ دولتِ هخامنشی

✍️ سالار سیف‌الدینی

الهام علی‌اف در نشستِ هفتۀ پیش که با تحلیل‌گران و رسانه‌های غربی در شهرِ اشغال شدۀ شوشی برگزار کرده، گفته است، رسانه‌های ایران به من می‌گویند دیکتاتور و یا «ساتراپ» و الخ! (ویدئوی پیوست)

ساتراپ یک معنا بیشتر ندارد و آن استاندارِ ویژۀ دولتِ هخامنشی است. واقعاً هم قفقاز جنوبی یکی از ساتراپ‌نشین‌های هخامنشی (ساتراپ سیزده و هیجده) بود. از ارمنستان امروزی نیز با عنوانِ ساتراپِ اورارتو در سنگ‌نبشته‌های هخامنشی یاد شده است. سال گذشته کشف یک کاخِ اداری هخامنشی در نزدیکی بادکوبه، پرده‌ای دیگر از این نظامِ اداری را نمایان کرد.

زمانِ کشف آن نیز جالب بود، درست در زمانی که تلاش‌های دستگاه تاریخ‌نگاری حکومتِ مستقر در باکو در حال تورانیزه کردن گذشتۀ این منطقه بر روی کاغذ بود، ناگهان کاخ‌ها و سرستون‌های سنگیِ دولتِ هخامنشی از زیرِ پایشان بیرون زد تا حقیقت به بهترین شکل، تجلّی پیدا کند. در واقع زیرپایشان به نوعی خالی شد و تاریخ، کار خود را کرد.

بی‌دلیل نیست که هگل در توضیح تحولِ تاریخ، از دولتِ هخامنشی آغاز می‌کند و آن را نخستین تجسم اخلاقی "واقعیتِ مؤثرِ دولت" می‌نامد.

"واقعیتِ مؤثر" یا در زبانِ آلمانی Wirklichkeit که هگل از آن استفاده می‌کند، اشاره به هر واقعیتی نیست، بلکه برای اشاره به واقعیتِ ماندگاری است که اثری از خود به جا می‌گذارد. به قولِ زنده‌یاد دکتر جواد طباطبایی هر واقعیتی، مؤثر نیست و هر آنچه که هست برای ماندن نیست؛ پس منظور، واقعیتی است که می‌ماند.

دولتِ هخامنشی، دقیقاً به همین دلیل ماندگار است که نظامِ اداری آن از پُست تا تقسیماتِ کشوری یا شبکۀ راه‌ها و فلسفۀ وجودیِ وحدتِ متکثّرش، هنوز نیز پس از ۲۵٠٠ سال اعتبار دارد. درست مانند رُم که اصول برآمده از حقوقِ آن در نظام‌های حقوقی رُمی - ژرمنی و حتی حقوق بین‌الملل نوین، کاربرد پیدا کرده و هنوز نیز می‌توان از pax romana یا صلحِ رُمی سخن گفت.

از میانِ بی‌شمار دولت‌های باستانی، هگل سه مورد یعنی ایران، یونان و رُم را برگزیده است، زیرا هر یک از آنها در سیرِ تحولِ تاریخی، اثری به جا گذاشته‌اند که ماندگار بود. از شوخی‌های روزگار این است که تاریخ گاهی سر به سرِ کسانی می‌گذارد، ولی درس نمی‌گیرند.

الهام علی‌اف، یکی از آن‌ها است که مانند صدام حسین، قصدِ عبرت‌آموزی ندارد و رسانه‌های ایران هم از او به عنوان «استاندار باکو» نام می‌برند و سر به سرش می‌گذارند. اما او که مقداری تاریخ در یکی از آن دانشکده‌های روسی خوانده، این مقدار تاریخ می‌داند که بفهمد "عقلِ عقلایی" ذیل این منطق چیست و اصلِ مطلب از کجا آب می‌خورد. از این رو به جای Governor که معادلِ معمولی استاندار است از عبارت satrap استفاده کرده تا به مخاطبین، منطقِ تاریخی این لقب را با کوتاه‌ترین عبارت تفهیم کند. در اینجا یک سلسله حافظۀ تاریخی در ادراکِ مخاطبانِ مختلفِ غربی، باکویی، روس و ایرانی هم فعال شده و مخاطبین را به تجربه‌ای در دور دست می‌برد که هر یک برداشتِ مخصوص به خود را دارند، اما مجموعاً همگی به اشتراک، می‌دانند که ساتراپ یعنی چه و امروز چه باری دارد.

هفتۀ گذشته یک گنجینۀ دیگر هخامنشی مشتمل بر سکه‌های «دریک» در شهر باستانی نوتیون در غربِ کشورِ ترکیه کشف شد و سال‌های پیش‌ نیز کاخ‌های متعلق به ساتراپی‌ها در همین مناطق پیدا شده بود. البته و خوشبختانه ترکیه‌ای‌ها در رقابت با یونان از این نوع کشف‌ها استقبال می‌کنند و ترجیح می‌دهند بگویند این منطقه در گذشته متعلق به پارسیان بود نه یونان، که ممکن است بر سواحلِ دریای اژه، نگاه نوستالژیکِ تاریخی داشته باشند.

ظاهرا فعلاً گریزی از سنگ بنای اولیه نیست و باید با آن ساخت. شبح دولتِ هخامنشی بر فرازِ ساتراپ‌های پیشین می‌چرخد. از نظر آنها این همان، شبحِ سنگینی است که نه می‌توان از آن گریخت و نه زیربارِ سایه‌سار آن باقی ماند.


@IranDel_Channel

💢

درود
خوشحالم که
بانو کبری غلامی دانشجو و پژوهشگر جوان افغانستانی اخراج شده از ایران به آغوش خانواده خود در ایران برگشت.

🔹تصویری معنادار از وزیر خارجه کشور ۵۰ ساله امارات مقابل عبارت خلیج فارس در نقشه ایران ۷۰۰۰ ساله

عکاس: حامد ملک پور


#تمامیت_ارضی

🆔️ @soltanii_ir 💐