Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
کشف شهر گمشده دستگردی در مقدادیه عراق
کشف شهر باستانی دستگردی مربوط به دوره ساسانیان در شهر مقدادیه در استان دیاله عراق.
این شهر دومین پایتخت سلطنتی ساسانیان بوده است که در سال ۶۲۴ میلادی توسط هراکلیوس امپراطور روم شرقی به آتش کشیده شده بود و پس از لشکرکشی اعراب مسلمان از شبه جزیره عربستان به ایران این شهر که در عراق کنونی قرار دارد به دست آنها افتاد.
#ایران #ایرانشهر #ساسانیان #آریایی
منبع: پایگاه اینترنتی روزنامه الزمان عراق👇
https://b2n.ir/p80218
@iran_khouzestan
کشف شهر باستانی دستگردی مربوط به دوره ساسانیان در شهر مقدادیه در استان دیاله عراق.
این شهر دومین پایتخت سلطنتی ساسانیان بوده است که در سال ۶۲۴ میلادی توسط هراکلیوس امپراطور روم شرقی به آتش کشیده شده بود و پس از لشکرکشی اعراب مسلمان از شبه جزیره عربستان به ایران این شهر که در عراق کنونی قرار دارد به دست آنها افتاد.
#ایران #ایرانشهر #ساسانیان #آریایی
منبع: پایگاه اینترنتی روزنامه الزمان عراق👇
https://b2n.ir/p80218
@iran_khouzestan
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
دکتر #جواد_طباطبایی:
سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آنچه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسیـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می شود، به گونهای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دستکم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آنها در دورههایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشتهاند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پیآمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنشهای دینی به فاجعهای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد میشد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهههای اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی سابقهای شده است. میتوان گفت که تا دهه های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد میشد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم ترین نمونههای آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه دار کرد.
@jtjostarha
@iran_khouzestan
سقوط ایران در حملۀ #اسکندر_مقدونی نخستین تجربۀ شکست نظامی تاریخ #شاهنشاهی_ایران بود، که گسست آئینی مهمی را نیز در پی داشت، اما حتیٰ این شکست مهم نیز نتوانست گُسلِ ژرفی در تاریخ فرهنگی ایران ایجاد کند، چنان که با برآمدن #پارتیان همۀ فرهنگ ایرانی بار دیگر احیا شد. نکتۀ جالب توجه دیگر تداوم فرهنگی ایران دورۀ ساسانی است. برحسب معمول، گفته می شود که #ساسانیان بخشی از بقایای پارتیان را از میان بردند تا گسستی میان خود و تاریخ پیش از آن ایجاد کنند، اما آنچه در این کوشش برای ایجاد گسست دارای اهمیت است این است که این کوشش برای ایجاد گسست، در واقع، خود ایجاد تداوم متفاوتی بود، زیرا ساسانیان، حتیٰ آنجا که به تصریح نمی گفتند، فرمانروایی خود را ادامۀ ایران #هخامنشی تا پارتی می دانستند و اطلاق نام #ایرانشهر به کشور خود، که صورت فارسی میانۀ اوستایی و فارسی باستان است، گواه این مدعاست. این تداوم ایران در دوران باستان، بیشتر از آنکه تداوم سیاسیـ آئینی باشد، تداوم فرهنگی بود. وضعِ متفاوتِ ایران در دورۀ #اسلامی، در میان کشورهایی که در امپراتوری اسلامی ادغام شدند، به همین تداوم فرهنگی مربوط می شود، به گونهای که وارد شدن دیانتی جدید در نظامِ فرهنگ ترکیبِ نوآئینی را ایجاد کرد، اما نتوانست گسستی تاریخی در پی داشته باشد. سرشت این ترکیبِ فرهنگیِ نوآئین بویژه در دورۀ اسلامی اهمیت دارد که در نُه سدۀ تاریخ ایران، از آغاز این دوره تا برآمدن #صفویان، ایران دستکم دو مذهب اسلامی را پذیرفته که هر یک از آنها در دورههایی مذهب اکثریت بوده است، اما هر یک از این دو مذهب جایی در فرهنگ فراگیر داشتهاند و اکثریت پیدا کردن یک مذهب پیآمدهای ناگوار چندانی نداشته است. با صفویان اگرچه تشیع به دیانت رسمی کشور تبدیل شد، و در دورۀ #شاه_سلطان_حسین نیز در مواردی رفتار بدی با #مسیحیان صورت گرفت، اما حتیٰ الزامات تقویت بنیان دولت «ملّی» در برابر تهدیدهای #عثمانی نیز موجب نشد که تنشهای دینی به فاجعهای منجر شود. با این همه، حتیٰ رفتار ناشایست شاه سلطان حسین با مسیحیان ایران را نمی توان با کشتار جمعی یک میلیون و نیم تن از ارمنیان در عثمانی آغاز سدۀ بیستم مقایسه کرد. ایران، به خلاف دیگر کشورهای اسلامی، و نیز کشورهای اروپایی تا آغاز دوران جدید و آلمان تا شکست این کشور در پایان جنگ دوم جهانی، کشور فرهنگ فراگیر بود و دیانت در ترکیب همین فرهنگ وارد میشد و همین فرهنگ فراگیر موجب تداوم ایران از دوران باستان تا دهه های اخیر بود. با ایدئولوژیکی شدن دیانت، و استقلالی که دیانت نسبت به دیگر عناصر این فرهنگ فراگیر در دهههای اخیر پیدا کرده، شالودۀ استوار ملّیت ایرانی و تداوم تاریخی آن نیز دستخوش سستی بی سابقهای شده است. میتوان گفت که تا دهه های اخیر، که ایران ایرانشهری فهمیده می شد، مفردات فرهنگ فراگیر آن در ترکیب بدیعی وارد میشد و همین ترکیب موجب استواری شالودۀ آن بود، در حالیکه هر اخلالی در آن ترکیب، که ایدئولوژیکی شدن دیانت و چربیدن آن بر دیگر مفردات فرهنگ فراگیر یکی از مهم ترین نمونههای آن است، بنیان و تداوم آن را خدشه دار کرد.
@jtjostarha
@iran_khouzestan
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
ایوان خسرو یا طاق کسری نماد شکوه ساسانیان در عراق دل ایرانشهر.
عراق یا همان اراک، پس از حمله اعراب مسلمان همچنان بخشی از ایرانشهر و هویت ایرانی باقی مانده است.
#ایرانشهر #ایران_بزرگ_فرهنگی #آریایی #تمدن_ايرانی #ساسانیان
@iran_khouzestan
عراق یا همان اراک، پس از حمله اعراب مسلمان همچنان بخشی از ایرانشهر و هویت ایرانی باقی مانده است.
#ایرانشهر #ایران_بزرگ_فرهنگی #آریایی #تمدن_ايرانی #ساسانیان
@iran_khouzestan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 قلعه کنگلو
🔸قلعه کنگلو ، "عقاب پیر مازندران" که با بالهای خسته و از زمان #ساسانیان ، نظاره گر و مراقب #مازندران است
۲۹ اردیبهشت
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸قلعه کنگلو ، "عقاب پیر مازندران" که با بالهای خسته و از زمان #ساسانیان ، نظاره گر و مراقب #مازندران است
۲۹ اردیبهشت
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 قلعه ای از دوره ساسانی
🔸 قلعه #بهلا یادگار #ساسانیان در کشور #عمان.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 قلعه #بهلا یادگار #ساسانیان در کشور #عمان.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 پارسی در دوره #ساسانیان
🔸زبان پارسی دوره ساسانیان ( ۱۵۰۰ سال پیش)
چقدر نزدیک هست به زبان امروزی ایرانیان این ماندگاری زبان را مدیون #فردوسی بزرگ هستیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸زبان پارسی دوره ساسانیان ( ۱۵۰۰ سال پیش)
چقدر نزدیک هست به زبان امروزی ایرانیان این ماندگاری زبان را مدیون #فردوسی بزرگ هستیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴بازسازی چهره مازیار سردار ایرانی با هوش مصنوعی
🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملیگرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنیعباس بر #ایران بود.
🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" میرساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.
🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملیگرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنیعباس بر #ایران بود.
🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" میرساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.
🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 گورستان عجیب و صخرهای در جنوب #ایران
🔸 دیرینگی این گورستان از دوره #ساسانیان است.
#سیراف
استان #بوشهر
#دوره_ساسانیان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 دیرینگی این گورستان از دوره #ساسانیان است.
#سیراف
استان #بوشهر
#دوره_ساسانیان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
💠 گزیده ای از تاریخ خوزستان
#خوزی ها در عهد #هخامنشیان و #پارتی ها دارای دین کهن نیاپرستی بودند که بصورت بت پرستی نمود یافته بود. این همان دینی است که ویرانه های معبدش در #چغازنبیل هنوز جلوه هایی از شکوه دیرینه را به نمایش می گذارد و ما را به دیدار خویش فرا می خواند.
در عهد #ساسانیان با گسترش آیین های #مانی و #مسیح، خوزی ها به این دو دین روی آور شدند. پس از سرکوب مانوی ها آیین مسیح با آهنگی تند در بین خوزی ها گسترش یافت، چنانکه تا اواخر عهد ساسانیان بخش اعظم روستاهای خوزی نشین مسیحی شده بودند، و مانویت فقط در میان خوزی های مناطق شهری باقی بود. یکی از معروفترین مسیحیان خوزی در اواخر عهد ساسانیان به سببی که بر ما مجهول است به حجاز گریخت، مردی است که در تاریخ #اسلام با نام #سلمان_فارسی شناخته می شود، و بنا بر نوشتهٔ #بلاذری اهل یکی از روستاهای #رامهرمز بوده است. [۱]
🔸منبع:
۱. انساب الاشراف،صفحهٔ ۱۲۸.
@iran_khouzestan
#خوزی ها در عهد #هخامنشیان و #پارتی ها دارای دین کهن نیاپرستی بودند که بصورت بت پرستی نمود یافته بود. این همان دینی است که ویرانه های معبدش در #چغازنبیل هنوز جلوه هایی از شکوه دیرینه را به نمایش می گذارد و ما را به دیدار خویش فرا می خواند.
در عهد #ساسانیان با گسترش آیین های #مانی و #مسیح، خوزی ها به این دو دین روی آور شدند. پس از سرکوب مانوی ها آیین مسیح با آهنگی تند در بین خوزی ها گسترش یافت، چنانکه تا اواخر عهد ساسانیان بخش اعظم روستاهای خوزی نشین مسیحی شده بودند، و مانویت فقط در میان خوزی های مناطق شهری باقی بود. یکی از معروفترین مسیحیان خوزی در اواخر عهد ساسانیان به سببی که بر ما مجهول است به حجاز گریخت، مردی است که در تاریخ #اسلام با نام #سلمان_فارسی شناخته می شود، و بنا بر نوشتهٔ #بلاذری اهل یکی از روستاهای #رامهرمز بوده است. [۱]
🔸منبع:
۱. انساب الاشراف،صفحهٔ ۱۲۸.
@iran_khouzestan
خوزستان پاره تن ایران زمین است
گزیده ای از #تاریخ خوزستان
خوزی ها در عهد هخامنشیان و پارتی ها دارای دین کهن نیاپرستی بودند که بصورت بت پرستی نمود یافته بود.
Forwarded from خوزستان پاره تن ایران زمین است
💠 مردمان بلوچ
آغاز #بلوچ ها به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد یعنی زمانی که #کوروش_بزرگ بنیانگذار امپراتوری هخامنشی، آنها را تشویق کرد تا در ایالات شمالی ایران ساکن شوند. بلوچ ها مدت یک هزار سال در آن مناطق کوهستانی اقامت داشتند و به عنوان نخبگان سپاه امپراتوری هخامنشی و ساسانی خدمت کردند. در عهد #هخامنشیان، #کیانیان و #ساسانیان بلوچ ها ستون فقرات نیروهای نظامی پادشاهان باستانی ایرانی بودند. در اواخر عهد ساسانی و مقارن ظهور اسلام، بلوچ ها از شمال و شمال غرب به جنوب ایران در #کرمان مهاجرت کردند و تا حمله #مغول در آنجا اقامت کردند و پس از آن بار دیگر به جانب شرق مهاجرت کردند و در مناطق کنونی ساکن شدند.
#فردوسی در #شاهنامه، بلوچ ها را ستون فقرات سپاه #ایران در جنگ علیه تورانیان در دوران کیکاووس و کیخسرو می داند و می گوید؛ «در بسیاری از موارد که دشمنان عرصه را بر ایران زمین تنگ کرده اند در آن حساس ترین شرایط مرزداران بلوچ در نهایت وفاداری و میهن دوستی از دادن سر خویش دریغ نورزیدند و نیز بلوچ ها بخشی از نیروهای نظامی انوشیروان بودند و در هنگام استقبال سپاه او از سفیر چین در میان گارد سلطنتی جنگجویان #گیلان، #آلان و بلوچ با سپرهای طلایی حضور داشتند.
مردم بلوچ و کوچ دوبار در روزگار اساطیری شاهنامه جزو لشکریان سیاوش و کیخسرو در حمله به سرزمین #توران و سه بار در روزگار کسری انوشیروان حضور فعال دارند و همراه دیگر اقوام ایرانی همچون #پارس، #گیلان، #دیلمان و مبارزان دشت سروچ به عنوان مدافعان مرزهای ایران زمین از ایشان یاد شده است.
فردوسی در شاهنامه در مورد بلوچ ها چنین سروده است:
گزین کرد ازان نامداران سوار
دلیران جنگی ده و دو هزار
هم از پهلو و پارس و کوچ و بلوچ
ز گیلان جنگی و دشت سروچ
سپرور پیاده ده و دو هزار
گزین کرد شاه از در کارزار
از ایران هرآنکس که گوزاده بود
دلیر و خردمند و آزاده بود
به بالا و سال سیاوش بدند
خردمند و بیدار و خامش بدند
ز گردان جنگی و نامآوران
چو بهرام و چون زنگهٔ شاوران
همان پنج موبد از ایرانیان
برافراختند اختر کاویان
بفرمود تا جمله بیرون شدند
ز پهلو سوی دشت و هامون شدند
♦️زبان بلوچی
زبان بلوچی از دسته زبان های هندواروپایی شاخه آریایی از زبانهای ایرانی شمال غربی است و با زبانهای تاتی، کردی، گیلکی و تالشی نزدیکی زیادی دارد. زبان بلوچی بیشتر رابطه نزدیکی با زبان پارتی(پهلوی اشکانی) دارد.
@khouzestan_iran1
آغاز #بلوچ ها به قرن ششم قبل از میلاد برمی گردد یعنی زمانی که #کوروش_بزرگ بنیانگذار امپراتوری هخامنشی، آنها را تشویق کرد تا در ایالات شمالی ایران ساکن شوند. بلوچ ها مدت یک هزار سال در آن مناطق کوهستانی اقامت داشتند و به عنوان نخبگان سپاه امپراتوری هخامنشی و ساسانی خدمت کردند. در عهد #هخامنشیان، #کیانیان و #ساسانیان بلوچ ها ستون فقرات نیروهای نظامی پادشاهان باستانی ایرانی بودند. در اواخر عهد ساسانی و مقارن ظهور اسلام، بلوچ ها از شمال و شمال غرب به جنوب ایران در #کرمان مهاجرت کردند و تا حمله #مغول در آنجا اقامت کردند و پس از آن بار دیگر به جانب شرق مهاجرت کردند و در مناطق کنونی ساکن شدند.
#فردوسی در #شاهنامه، بلوچ ها را ستون فقرات سپاه #ایران در جنگ علیه تورانیان در دوران کیکاووس و کیخسرو می داند و می گوید؛ «در بسیاری از موارد که دشمنان عرصه را بر ایران زمین تنگ کرده اند در آن حساس ترین شرایط مرزداران بلوچ در نهایت وفاداری و میهن دوستی از دادن سر خویش دریغ نورزیدند و نیز بلوچ ها بخشی از نیروهای نظامی انوشیروان بودند و در هنگام استقبال سپاه او از سفیر چین در میان گارد سلطنتی جنگجویان #گیلان، #آلان و بلوچ با سپرهای طلایی حضور داشتند.
مردم بلوچ و کوچ دوبار در روزگار اساطیری شاهنامه جزو لشکریان سیاوش و کیخسرو در حمله به سرزمین #توران و سه بار در روزگار کسری انوشیروان حضور فعال دارند و همراه دیگر اقوام ایرانی همچون #پارس، #گیلان، #دیلمان و مبارزان دشت سروچ به عنوان مدافعان مرزهای ایران زمین از ایشان یاد شده است.
فردوسی در شاهنامه در مورد بلوچ ها چنین سروده است:
گزین کرد ازان نامداران سوار
دلیران جنگی ده و دو هزار
هم از پهلو و پارس و کوچ و بلوچ
ز گیلان جنگی و دشت سروچ
سپرور پیاده ده و دو هزار
گزین کرد شاه از در کارزار
از ایران هرآنکس که گوزاده بود
دلیر و خردمند و آزاده بود
به بالا و سال سیاوش بدند
خردمند و بیدار و خامش بدند
ز گردان جنگی و نامآوران
چو بهرام و چون زنگهٔ شاوران
همان پنج موبد از ایرانیان
برافراختند اختر کاویان
بفرمود تا جمله بیرون شدند
ز پهلو سوی دشت و هامون شدند
♦️زبان بلوچی
زبان بلوچی از دسته زبان های هندواروپایی شاخه آریایی از زبانهای ایرانی شمال غربی است و با زبانهای تاتی، کردی، گیلکی و تالشی نزدیکی زیادی دارد. زبان بلوچی بیشتر رابطه نزدیکی با زبان پارتی(پهلوی اشکانی) دارد.
@khouzestan_iran1
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴بازسازی چهره مازیار سردار ایرانی با هوش مصنوعی
🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملیگرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنیعباس بر #ایران بود.
🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" میرساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.
🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸 مازیار (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی) آخرین فرمانروای #کارن_وندیان، رهبر ملیگرای خیزش علیه چیرگی اعراب و خلافت بنیعباس بر #ایران بود.
🔸 "مازیار پسر #کارن_دوم" بود که نسب خود را به "کاوه آهنگر" میرساندند. #سوخرا یکی از نیاکان مازیار، فرمانده ارتش ایران در جنگ با #هپتالیان در زمان #ساسانیان بود.
🔸مازیار پس از چندین سال که توانست تبرستان و شمال ایران یعنی مازندران، سمنان، گلستان و گیلان را از دست اعراب رهایی بخشد، پس از خیانت یکی از نزدیکان دستگیر و پس از شکنجه بسیار در #سامرا به دار آویخته شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali