امروزسالگرد درگذشت #محمد_بن_جریر_تبری (زادهٔ ۲۲۴ در #آمل)مورخ، مفسر و فیلسوف، حافظ قرآن(۷سالگی) مؤلف کتاب تاریخ تبری و مشهور به پدر علم تاریخ است.

کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)

@jolgeshomali

واکنش جمشید مشایخی به نامگذاری روز #آرش به روز #ساری توسط شورای شهر #ساری
#آملی ها معتقدند زادگاه #آرش اسطوره ی ایرانیان شهر #آمل است.

کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)

@jolgeshomali

جشن #تیرگان در شهر #رینه برگزار شد

آیین جشن تاریخی و باستانی #تیرگان همزمان با گرامیداشت سالگرد روز ملی #دماوند عصر جمعه 15تیربا حضور علاقمندانی از سراسر کشور در شهر #رینه از توابع بخش #لاریجان شهرستان #آمل برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری #ایرنا، در این آیین که در 2 نوبت صبح و عصرجمعه در دانشگاه پیام نور شهر #رینه آمل برگزار شد با برنامه های مختلف فرهنگی و هنری شامل رقص های میدانی نواحی استان های مختلف کشور آغاز و با برپایی غرفه های زیست محیطی، صنایع دستی، پخت غذاهای محلی و سنتی و برگزاری میزگرد علمی زیست محیطی ادامه یافت.

در این برنامه گروه زیادی از نونهالان و نوجوانان در مسابقه نقاشی روز ملی دماوند نیز شرکت کردند. همچنین گروه های زیست محیطی به صورت کارگاه مشورتی، چالش های زیست محیطی سال های اخیر در مسیرهای دسترسی به بام ایران را بررسی وبه اقداماتی که در این مدت برای بهبود وضعیت دماوند انجام گرفته و توقف واحدهای معدنی که پوشش های گیاهی دامنه های دماوند را تهدید می کرد، اشاره کردند.

گفتنی است، این جشن در گرامیداشت تیشتر ستارهٔ باران آور در فرهنگ ایرانی است و بنا به سنت در روز تیر (روز سیزدهم) از ماه تیر انجام می پذیرد.

در اواخر دهه 1380 و به طور جدی در دهه 90 اقدام های به موقع تشکل های زیست محیطی و مداخله جدی آن ها برای توقف فعالیت معادن در مسیرهای پایین دست و ارتفاعات بیش از 2 هزار متر قله دماوند باعث توقف کامل این معادن شد.

انباشت زباله و برجای ماندن آنها در مسیرهایی که کوهنوردان برای صعود به قله دماوند از خود برجای می گذارند از دغدغه هایی دیگری است که تشکل های زیست محیطی به طور جدی خواستار رعایت آن از سوی گردشگران و کوهنوردان هستند.


برگرفته از کانال کوه گرام با کمی ویرایش

کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)


@jolgeshomali

کار ستایش برانگیزشهرداری #امامزاده_عبدالله #آمل در راستای فرهنگ‌سازی وحفظ محیط‌زیست
بابرگشت زباله مبلغ۳هزارتومان از۵هزارتومان عوارض ورودبه منطقه جنگلی #آلشرودبرگشت داده خواهد شد


@jolgeshomali

شب #فردوسی همراه با #نقالی_موسیقی و شعرخوانی شاعران #آملی

۲۵ تیر #آمل

#ایران
#مازندران
#آمل

کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)


@jolgeshomali

‍ #قهرمان_ملی
مازیار و تلاش نافرجام آزادی ایران
✅بخش دوم
❇️قیام مازیار
#مازیار با ورود به #تبرستان درصدد متحد کردن تبرستان برآمد و در آغاز شاپور باوند فرزند شهریار را به قتل رساند شهریارکوه پریم را تسخیر کرد و دیگر خاندان ها را نیز مطیع نمود و رستم کلاری را شکست داد و سپس (عمربن علاء) فرماندار عرب جلگه تبرستان را تحت فشار قرار داده و اخراج کرد و خود حاکم مطلق العنان تبرستان شد و خراج خویش را به خلیفه تحویل می‌داد.
از آنجایی که در شهرهای #ساری و #آمل و #رویان بخشی از مردم مسلمان شده بودند برای این شهرها قاضی مسلمان تعیین شده بود. اولین کسانی که از بابت مازیار احساس خطر کردند قضات این شهرها و همچنین عبدالله بن طاهر امیر قلمرو شرقی خلافت بودند.
پس از مرگ خلیفه #مأمون مازیار دیگر دینی به او نداشت پس قیام خود را علنی کرد و به سوی غرب لشکر کشید تا با بابک خرمدین ارتباط پیدا کند.
با روی کار آمدن خلیفه ترکزاد معتصم افشین اشروسنی که برخی او را ترک و برخی ایرانی می‌دانند حملات خود را علیه بابک از سر گرفت و شکست های بسیاری بر مردی وارد کرد که طی ۲۰ سال
تمام لشکرهای خلافت را نابود کرده بود.
پیروزی های افشین در مصر و آناتولی و آذربایجان موجب محبوبیت زیاد و اقتدار بیش از پیش او شده بود و این موضوع سبب رشک عبدالله بن طاهر شده بود چراکه افشین همانطور که بعدها مشخص شد برای دستگاه خلافت و امارت طاهری خطرناک شده بود.
عبدالله بن طاهر که برای جلب توجه خلیفه به پیروزی نیاز داشت اعمال اسپهبد ایرانخواه تبرستان را زیر نظر گرفت و با قضات مسلمان تبرستان وارد رابطه شد.
عبدالله بن طاهر در زمان مأمون نیز بارها از مازیار شکایت کرده بود که مازیار باید خراج خود را به نیشابور بفرستد نه به بغداد چرا که قلمرو او جزو امارت طاهریان بود. اما مازیار که خود را از تبار اشرافی و عبدالله بن طاهر را دون پایه می‌دانست هربار محبت مأمون رو جلب می‌کرد. اینبار قضات آمل و ساری و رویان به بغداد احضار شدند تا گزارش کار مازیار را به خلیفه دهند. قضات گزارش عادی دادند و رفتند اما قاضی آمل شبانه به دربار خلیفه رفت و مازیار را متهم به کفر و الحاد کرد.
از این زمان فشارهای خلیفه بر مازیار افزایش یافت و همزمان بابک نیز شکست خورده و اسیر شد مازیار راهی برای پنهان کاری نیافت. پس شروع کرد به تقویت استحکامات و جمع آوری خراج ناگهانی از فئودال های مسلمان. وی فئودال های مسلمان را در مقر خویش هرمزآباد جمع کرده و خراج سه سال را از ایشان خواست و همه را زندانی کرد. پی خلیفه فرمان سرکوب مازیار را داد و تبرستان در عین حال از شرق و جنوب مورد حمله خلافت قرار گرفت و در داخل با خائنین تبرستانی و دیلمی مواجه شد.
سپاه (حسن بن حسین) عموی عبدالله بن طاهر از شرق راهی تمیشه شد.
❇️انجمن میهن پرستان ایرانبان
@anjoman_iranban
❇️ پایگاه ایران‌دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 شمال ایران به مهاجرپذیرترین بخش کشور بدل می‌شود! 🔴

✍ سه‌شنبه گذشته - ۱۶ بهمن - در #آمل از قول رییس آموزش و پرورش شهرستان شنیدم که در سال تحصیلی ۹۸-۱۳۹۷ بیش از ۴۰۰ دانش‌آموز مهاجر در مقاطع مختلف مدارس آمل ثبت‌نام شده که این رقم بیسابقه بوده است. گزارش‌های مشابهی از دیگر شهرهای شمالی در سه استان گیلان، مازندران و گلستان هم رسیده که تقریباً چنین روند افزاینده‌ای از مهاجرت را تایید می‌کند. این درحالی است که هم‌اکنون نوار باریک شمال کشور، بیشترین تراکم جمعیت در واحد سطح را داشته، بیشترین تخریب از معادن شن و ماسه را شاهد است؛ بیشترین پاکترشی جنگلها و خشکیدگی و آفت‌های ناشناخته را تحمل کرده و در همین حال حتی نتوانسته بحران انباشت زباله، آلودگی شدید منابع آب و خاک و کمبود سرویس‌های بهداشتی عمومی را حل کند.

🔻آنچه اینک در شمال کشور می‌گذرد، فقط در عقب‌نشینی تالاب گمیشان، کاهش عمق انزلی، افزایش سیل‌های حادثه‌خیز و تبدیل خلیج گرگان به چشمه تولید گردو‌خاک جدید خود را نشان نمی‌دهد؛ بل آشکارا حکایت از تشدید بیابان‌زایی در هرمزگان، فارس، سیستان و بلوچستان، کرمان، یزد، اصفهان، تهران، خراسان، همدان، بوشهر، ایلام و خوزستان است؛ عمده مناطقی که بیشترین مهاجرین را به سوی شمال کشور روان کرده‌اند. اثرات پروانه‌ای فشار در یک بوم‌سازگان، در حال انتشار در سراسر خاک ایران است.

#مهاجرت
#بیابان‌زایی
#بحران_مهاجرپذیری_در_شمال_ایران

🇮🇷: https://t.me/darvishnameh

#بابک_شادابی دوچرخه سوار #تهرانی برای همدردی وپشتیبانی از حیوانات و حیات وحش # ایران با #دوچرخه از #تهران به #آمل و #سوادکوه رکاب میزند وسپس رهسپار #مشهد.


برای همدردی با مادر بچه #خرسی که فرزندش بی هیچ گناهی سنگسارشد و عزاداری برای مرگ انسانیت.

پایگاه ایرلن دوستان مازندران

@jolgeshomali

#تبرستان یکی از کهنترین سکونتگاه های انسان در #ایران و #جهان هست. این سرزمین در دوران باستان مسکن اقوام #آریایی-سکائی چون #آمارد ها، #تپور ها، #ورگان ها، #پارت‌ ها و دیگر قبایل #سکایی بودند. #آمارد ها در گستره‌ای از #آمل تا #رودبار_گیلان می‌زیستند. #کاسپی ها هم عمدتا در مناطق کوهستان #قزوین، جنوب #گیلان می‌زیستند. #تپور ها هم در منطقه‌ای تقریبی مابین #آمل تا #بهشهر و همچنین در مناطق همجوار، پراکنده بودند. #ورگانیان هم در #سمنان و #گرگان و جنوب #گلستان بودند. #پارت ها و دیگر قبایل #سکایی در #گلستان و شرق #تبرستان میزیستند.
امروزه مردم #تبری آمیزه‌ای از اقوام نامبرده هستند.

اغلب ساکنین #تبرستان را بومیان آن یعنی #تبری ها تشکیل می‌دهند و همچنین برخی گروه های بومی دیگر نذیر عشایر #سنگسری در #سمنان، #تات ها در مناطق #جنوبی و دیلمی ها(که بعضا امروزه خود را #تات و #گالش هم مینامند) که در مجاورت مناطق جنوب غرب تبرستان قرار دارند.
همچنین در طول تاریخ اقوام مهاجری به این سرزمین وارد شدند. همانند اقوام #گرجی، #لزگی، #لَک و #گورانی(هورامی) که در تبری ها حل شدند؛ یا قبایل #ترکمن و #بلوچ و #سیستانی که در شرق #تبرستان ساکن گشتند و تا حدودی از فرهنگ تبری متاثر گشتند و گیلَک هایی که برای مراودات تجاری و همچنین بعد از دو #طاعون خانمانسوزی که #گیلان به خود دیده بود به اراضی جلگه‌ای غرب تبرستانروارد شدند و با بومیان #تبری آن نواحی آمیختند.

#تبرستان در #ایران امروزی، مناطق زیر را در دربرمی‌گیرد.
۱- استان مازندران
۲- استان گلستان
۳- استان سمنان(شهرستان گرمسار، بخش شمالی سرخه، مهدی‌شهر، شمال شهر سمنان، شمال شهرستان دامغان، شهر شاهرود، بخش بسطام، بخش شمالی میامی)
۴- استان تهران و البرز(شهرستان های دماوند، فیروزکوه، شمیرانات، شمال بخش کَن تهران و مناطق شرقی تهران نذیر ۸،۴ و... ، شمال کرج و بخش آسارا)
۵- استان گیلان(شهر چابکسر و قسمت شرقی رحیم‌آباد)

از کانال اهورا با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#سقانفار_سقانپار یا #سقاتالار 

#ساق_نفار

سازههای چوبی که در گذشته درشمال #ایران در استانهای #مازندران_گیلان و #گلستان برای پاسداشت رشادتها وجانفشانیهای حضرت ابوالفضل وعزاداریهای ماه محرم استفاده می شده است
سقانفارها که بیشتر درکنارمساجد وتکیه ها ساخته می‌شدند معمولاً موقوفه ابوالفضل بودند که بیشتر به وسیله ی ثروتمندان شهر وروستا ساخته می شدند.
بخش بالای سقانفار برای نوحه‌خوان ها بوده‌است و بخش پایین این سازه برای عزاداری مردم بوده وبا چای وغذای نذری پذیرائی می‌شدند.طبقه زیرین گاهی بنای محصور و گاه تشکیل شده از پایه‌های قطور چوبین است.


سقانفارها با مواد و مصالح چوبی وکاهگل ساخته می‌شده و کارکرد این بناها که به یاد #ابوالفضل (ملقب به سقای دشت کربلا) ساخته شده‌اند در ایام ماه محرم و عزاداری‌های مربوط به این ماه است. سقانفارها که معمولاً دو طبقه‌اند، از طریق پلکان‌های چوبی از پایین به طبقة بالا راه دارند. طبقه اول آن مکانی است که معمولاً زنان محلی در آن جمع شده و عزاداری می‌کنند. و در طبقه دوم هم مردان در طول شب‌های عزا و دهه اول ماه محرم به عزاداری می‌پردازند.


از معروف‌ترین سقانفارهای #مازندران میتوان به «کیجا تکیه» در شهر #بابل، «شیاده» و «کبریاکلا» در اطراف #بابل و «آهنگرکلا»، «زرین‌کلا» و «هندوکلا» در #آمل اشاره نمود.


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali
@MazandaranIranii

حکومت #باوندیان در مازندران :

بخش نخست:.

#باوندیان خاندانی #ایرانی_ساسانی (آریائی نژاد)از پادشاهان تبرستان بودند که در حدود ۷۰۰ سال، بیشتر در مناطق کوهستانی آن ناحیه، فرمان راندند. در طول این زمان، #باوندیان سه بار فروپاشیدند. قلمرو آنان طبرستان، در جنوب دریای طبرستان (دریای کاسپین)، باختر گیلان و در خاوراسترآباد، شامل شهرهای آمل، سارویه (ساری)، مهروان وآبسکون بوده ولی این تقسیم‌بندی در طول تاریخ دچاردگرگونی شده‌است.بطوریکه در برهه هائی تاگیلان هم گسترش یافته است. برای نمونه قلمرو باوندیان طبرستان در زمان شاه غازی رستم طبری باوندی ملقب به رستم چهارم سراسر کرانه های دریای مازندران را در برگرفت.باوندیان پایتخت خودرا #فریم، #ساری و #آمل برگزیدند و زبانشان را تبری، دینشان زرتشت و اسلام و دولت پادشاهی اسپهبد داشتند.

شاهان باوندی با نام‌های «اسپهبد» و «ملک الجبال» شناخته می‌شدند. نام این خاندان برگرفته از لقب مؤسس این دودمان، #باو، است که در خدمت پاد
شاهان ساسانیان بود. باوندیان خراجگزار دولت های نزدیک به خود بودند و تحت انقیاد خلفا و سلاطین معاصرشان نیز قرار گرفتند. 



منابع:
۱. ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۵۶، چاپ عباس اقبال، تهران (تاریخ مقدمه ۱۳۲۰ ش).
۲. محمد بن جریر طبری، تاریخ الطبری: تاریخ الامم و الملوک، ج۹، ص۹۷، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت (۱۳۸۲ـ۱۳۸۷/۱۹۶۲ـ۱۹۶۷).
۳. آرتور امانوئل کریستن سن، ایران در زمان ساسانیان، ج۱، ص۳۷۷، ترجمه رشید یاسمی، تهران ۱۳۵۱ ش.
۴. ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۱۴۷، چاپ عباس اقبال، تهران (تاریخ مقدمه ۱۳۲۰ ش).
۵. ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، ج۱، ص۱۵۲، چاپ عباس اقبال، تهران (تاریخ مقدمه ۱۳۲۰ ش)




@taporestangilak_ariyaea
@jolgeshomali

بخش #هزارجریب و حکومت #آل_باوند

بخش آخر:

#یانه‌سر بخشی از منطقه کوهستانی #هزارجریب_بهشهر است که #خسرو_انوشیروان پادشاه #ساسانی پس از پیروزی در جنگ «هیاطله» با کمک اولاد سوخرا ولایات متعددی از جمله #هزارجریب را به «قارن»‌ پسر «سوخرا» داد و برای نظم طبرستان نواحی یارکوه (هزارجریب) را به #باوندیان سپرد.

نزدیکی به پایتخت #اشکانیان، شهر #صددروازه یا #دامغان امروزی با منطقه کوهستانی #هزارجریب این بخش مورد توجه شاهان #اشکانی هم بوده است.

اسپهبد شهریار یکم از دودمان باوندیان با حکومت مازیار بن ‌قارن در هزارجریب مخالفت کرد و قسمت‌هایی از قلمرو پدر مازیار را به تصرف درآورد و بعد از مرگ #اسپهبد_مازیار از سوی مأمون به حکومت نواحی کوهستانی به عنوان نایب‌الخلیفه منصوب شد.

از حوادث مهم #هزارجریب بعد از مازیار، حمله حسن‌بن‌زید به کوهستان هزارجریب و جنگ با اسپهبد قارن ‌شهریار باوندی بود چرا که مهم‌ترین سلسله حکومتی هزارجریب خاندان باوندیان یا آل‌باوند بودند که به مدت ۷۰۰ سال در تبرستان حکومت کردند.

دوره تحت فرمانروایی آل باوند که ، کیوسیه خوانده شده ، از سال 45 تا397 هـ است. قلمرو آنان در این دوره بخشهای  کوهستانی  معروف به جبال #قارن به مرکزیت #پریم یا #فریم بوده که به همین خاطر به ملک الجبال و گرشاه شهرت یافته اند.

دومین دوره فرمانروایی آل باوند از سال 466 هجری آغاز شده وتا سال 606 هجری به درازا کشیده است ، مورخان #اسپهبدان این دوره را #باوندیان_اسپهبدیه نام نهاده اند . نخستین فرد این سلسله اسپهبد حسام الدوله شهریاربن قارن و آخرین آنان اسپهبد شمس الملوک رستم بن اردشیراست . باوندیان اسپهبدیه در سرزمینهائی بیشتری حکمرانی داشتند و بر #تبرستان ، #گیلان ، #ری و #قومس فرمانروایی داشتند و مرکز حکومتشان شهر #ساری بوده است .

سومین سلسله آل باوند ، کینخواریه نام داشته که حکومتشان از 635 هـ  با به تخت نشینی  اسپهبد ابوالملوک حسام الدوله اردشیر ملقب به کینخوار آغاز شده وتا سال 750 هـ یعنی زمان قتل اسپهبد فخرالدوله حسن به دست کیا افراسیاب چلابی به طول کشیده است . مرکز فرمانروایی شان #آمل بوده که از آنجا بر سراسر #مازندران حکم می رانده اند .

#برج_لاجيم در #سوادکوه در فاصله ي دوره اول باوندي و ظهور دومين سلسله ي اين خاندان ساخته شده است. يعني زماني كه تمامي دشت و نواحي مازندران قريب به هفتاد سال در دست آل زيار بود و سلاطين باوندي در كوههاي جنوب ساري ( پايتخت سابقشان) مأمن گزيده و منتظر فرصت بودن كه مجدداً حكومت مازندران را در دست گيرند.

 زبان تبري يا مازندراني، بازمانده ي زبان #ايرانيان قديم #پهلوی است كه ديرتر وكمتر از ساير زبانها تحت تاَثير زبانهاي بيگانه اي چون عربي، مغولي، تاتاري قرار گرفته است.

 تا قرن پنجم هجري، پادشاهان تبرستان به خط پهلوي مي نوشتند و سكه مي زدند. دو كتيبه که به خط #پهلوي در #رِسِكت، واقع در #دودانگه_ساري، و #گنبد_لاجيم در #سوادكوه به دست آمده است نشان می دهد که دودمان ساسانی آل باوند به پهلوی می نوشتندو سکه می زدند






@taporestangilak_ariyaea