📝📝📝علما، سازش، مقاومت!

✍🏼محسن کمالیان

✅بارها از برخی علماء محترم حوزوی نقل شده است که "هزینه‌ی سازش بیشتر از مقاومت است"! به‌نظرم سخنی است نپخته، نسنجیده و حقیقتاً فاقد ارزش علمی!

✅اول / سازش یا مقاومت در شرایط امروزِ ما واقعاً چه معنایی دارد؟ مگر تمامیت ارضی ایران مورد تجاوز واقع شده است؟ یا مگر نبرد جدیدی میان اسلام و کفر در گرفته است؟ در فرض اخیر، اصلاً بنابر کدام معیار، ما با این همه فساد سیستماتیک و غیر آن، نماینده‌ی اسلام هستیم و رقیب، نماد کفر؟

✅دوم / هزینه‌ی هر یک از دو گزینه‌ی سازش یا مقاومت واقعاً چقدر است؟ اساساً عالم حوزوی مگر قادر است هزینه‌ی آنها را برآورد یا صحت برآوردی را تأیید کند؟ خسارات وارده بر زیرساخت‌های عمرانی، اقتصاد، محیط زیست، بهداشت، آموزش، فرهنگ و از همه مهم‌تر، اخلاق و دینِ مردم را چگونه محاسبه می‌کند؟ آیا چنین سخنانی مصداق تمام و کمالِ دخالت غیرمتخصص در حوزه‌ای تخصصی و بسیار پیچیده نیست؟

✅سوم / هزینه‌ی مقاومت را علما خواهند پرداخت یا مردم؟ در فرض دوم، علما مگر حق دارند بدون کسب اجازه از مردم، گزینه‌ای را انتخاب کنند که هزینه‌ی جانی و مالی‌اش را آن مظلومان خواهند پرداخت؟ آیا چنین تحمیلی بر مردم، مصداق اتم و اکمل تعرض به‌حق‌الناس نیست؟

✅چهارم / آیا واقعاً رواست اصفهان فدای فلسطین یا توهمی به‌نام استکبارستیزی شود؟ مشهد، قم، تهران، شیراز، کرمان، تبریز، اهواز و تمامی ایران چطور؟ علما چطور خطرات پیش روی فروپاشی اقتصادی و اجتماعی را حس نمی‌کنند و از دین‌گریزی و پناهندگی خیل جوانان عزیز ما به‌غرب آشفته نمی‌شوند؟!

✅پنجم / سه دهه به‌اصطلاح مقاومت ما، آیا حتی وجبی فلسطین و مردمش را به‌آزادی نزدیک یا ذره‌ای سیاست خاورمیانه‌ای آمریکا را تضعیف کرده است؟ آیا نتیجه‌اش جز آن بود که اعراب را از ایران دورتر، به‌استکبار نزدیک‌تر و بلکه به دامن اسرائیل رانده است؟

✅ششم / مذاکرات بُرد بُرد چرا به‌نادرستی، سازش معنا می‌شود؟ چرا مرحله‌ای از مقاومت محسوب نگردد؟ مذاکرات برد بردِ پیامبر اکرم (ص) با مشرکین، آیا سازش بود یا مقدمه‌ای برای فتح مکه؟ فاصله‌ی ما با به‌اصطلاح دشمن امروزمان بیشتر است یا فاصله‌ی پیامبر اکرم با مشرکینِ وقت؟ آیا علماء ما از پیامبر اکرم بیشتر می‌فهمند یا می‌خواهند بر آن وجود مقدس پیشی بگیرند؟

✅هفتم / چرا حتی یک مورد سراغ نداریم که فحولی چون آیات عظام بروجردی، حکیم، شهید صدر و سیستانی، چنین مواضعی را اتخاذ کرده باشند؟ رهبرانی چون امام موسی صدر و شهید بهشتی چطور؟ اولویت آن اعاظم آباد کردن جوامع خود بود یا آزادسازی فلسطین و آمریکاستیزی؟ آیا علماء ما از آن بزرگان بیشتر می‌فهمند یا غیرتمندی قوی‌تری دارند؟

✅هشتم / آیا جز این است که اگر علماء محترم ما امروز در نجف اشرف زیر سایه‌ی مرجع مطلق وقت زندگی می‌کردند، مواضعی حتماً متفاوت می‌داشتند؟ آخر این چه مقاومت مقدسی است که حتی استقلال رأی علماء محترم ما را قربانی و لکنت زبان بر آنها تحمیل کرده است؟

این قدر هم گر نگویم ای سند
از ضعیفی شیشه دل بشکند

#فرهیختگان
yun.ir/wwb2f6
🆔 @MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝اخراج عبدالکریمی، تجسم اخراج دانش و تفکر و اخلاق از دانشگاه است

✍🏼نصرالله حکمت

✅سال‌ها است که ما عبور کرده‌ایم از این که به شما چشم امیدی داشته باشیم. آری سال‌ها است که از شما انتظار آن را نداریم که برای دانش و دانشگاه و استاد و دانشجو ارزشی قائل باشید.

✅فهمیدیم و می‌دانیم و پیام شما را دریافت کردیم که اعضای هیئت علمی، باید در وضعیت «بردگی علمی» زیست کنند و تابع و منقاد باشند و حق تفکر و اندیشیدن ندارند.

✅این را پیش از این فهمیده بودیم و گفتیم. اما این را تازه فهمیده‌ایم که عضو هیئت علمی اگر تابع و منقاد نباشد و دلسوزی و انتقاد کند، حتی حق حیات هم ندارد. این را نگفته بودید؛ حرف جدید است.

✅البته ما باید این را می‌فهمیدیم؛ اما خب نفهمیدیم. از بس خنگ و عقب‌افتاده‌ایم. یعنی در واقع شاید می‌شد فهمید اما باورمان نمی‌شد.

✅بهتر این است که آن را رسما اعلام کنید. اما خب جرأت گفتنش را هم ندارید. کارتان به جائی کشیده است که کارها و رفتار خوب و قشنگ را می‌گوئید اما عمل نمی‌کنید و کارهای زشت و قبیح را نمی‌گوئید اما عمل می‌کنید.

✅بندهٔ حقیر بیژن عبدالکریمی را از عهد دانشجوئی می‌شناسم و با او رفیقم. انسانی است متفکر، دانشمند، اخلاقی، پاکیزه، مؤمن، مشفق، دلسوز و صدالبته آزاده.

✅درست همان انسانی است که دین ما و سرزمین ما و دانش و دانشگاه ما باید به وجودش افتخار کند. اما امروز کار دست‌اندرکاران این مملکت به جائی کشیده است که او را از دانشگاه اخراج می‌کنند. ننگ ابدی بر دانشگاهی که عبدالکریمی‌اش اخراج می‌شود.

✅بندهٔ حقیر به عنوان عضو کوچکی از جامعهٔ پرافتخار دانشگاهی کشور -که مقوم هویت علمی و فرهنگی این مملکتند- این حرکت ضددانشگاهی و ضدانسانی و ضداخلاقی را به شدت و عمیقا محکوم می‌کنم و رسوائی کسانی را که دشمنان این سرزمینند و می‌خواهند بنای پرشکوه دانش و تفکر و عشق و ایمان‌ را در این سرزمین که مهد ایمان و علوم انسانی است، ویرانه سازند، از خدای رحمان مسئلت دارم.

استاد دانشگاه شهید بهشتی

جان آگه با #فرهیختگان
@MostafaTajzadeh

مهدی کروبی با انتقاد از هجمه حاکمیّت به میرحسین موسوی:به جای توهین به دغدغه هایش پاسخ دهید

✍🏻ملی مذهبی

♦️مهدی کروبی از رهبران محصور جنبش سبز ضمن نقد هجمه حاکمیت علیه مهندس میرحسین موسوی، خواستار پاسخگویی به موسوی به جای توهین به ایشان شد. 

♦️به گزارش سایت ملی مذهبی، مهدی کروبی در گفتگوی تلفنی با فرزند خود محمد تقی کروبی با تمجید از مدیریت کشور با کم ترین در آمد ممکن در جنگ هشت ساله، موسوی را از صادق ترین و شایسته ترین نیروهای انقلاب دانسته و تاکید کرده است:« ايشان با توجه به تجربه و شناختى كه از نظام دارد از دغدغه هايى صحبت كرده كه ريشه بخش مهمّى از مشكلات امروز كشور است».

♦️اشاره مهدی کروبی به سه محور اصلی متن اخیر مهندس موسوی در انتقاد از دخالت های نظامی جمهوری اسلامی در سوریه، سرکوب شهروندان معترض در بحبوحه جنبش سبز و سکوت حاکمیت درباره مساله مناقشه برانگیز جانشینی مجتبی خامنه ای و بازگشت سلطنت طلبی در شکل اسلامی آن است. موسوی در متن خود که مقدمه ای بر ترجمه عربی بیانیه های جنبش سبز است نوشته بود:« زبان‌شان لال! مگر سلسله‌های۲۵۰۰ ساله بازگشته‌اند که فرزندی پس از پدرش به حکومت برسد؟».

♦️این رهبر محصور جنبش سبز سکوت در برابر شایعه جانشینی آقازاده علی خامنه ای را شک برانگیز دانسته و در متن خود تاکید کرده بود:«سیزده سال است که اخبار این توطئه شنیده می‌شود. اگر به راستی در پی آن نیستند چرا یک بار چنین نیتی را تکذیب نمی‌کنند؟».

♦️آقاي كروبى در این تماس تلفنی که روز جمعه صورت گرفته تصریح کرده: «آقايان به جاى توهين به آقاي موسوى بايد به موارد مطرح شده در نامه ايشان پاسخ دهند».
درخواست کروبی در شرایطی صورت گرفته که حجم توهینها به نخست وزیر دوران جنگ افزایش یافته و فشار بر فعالان سیاسی حامی موسوی که به بازنشر سخنان او در شبکه های اجتماعی پرداخته بودند دو چندان شده است. پیش تر ملی مذهبی در گزارشی با اشاره به حجم این فشارها از تماس تلفنی نهادهای امنیتی با کنشگران سیاسی حامی موسوی خبر داده بود.

♦️موضعگیری رهبران حنبش سبز علیه موروثی شدن حاکمیت جمهوری اسلامی، سرکوب حقوق شهروندی و سیاست خارجی مداخله جویانه جمهوری اسلامی در پرونده های مختلف در شرایطی انجام می شود که پیش از این هم نسبت به خطر مجتبی خامنه ای و تحرکات فرزند رهبر برای تسلط به  أمور کشور هشدار داده شده بود. مهدی کروبی در سال هشتاد و چهار در اعتراض به دخالت های بیت و سپاه در روند انتخابات در نامه به رهبر جمهوری اسلامی نوشت:«... پس از آن هم شنيدم که يکی از بزرگان به" جنابعالی گفته‌اند که "آقازاده حضرتعالی از فلان شخص حمايت می‌کند" و شما فرموده‌ايد‌ "ايشان آقا است نه آقازاده" و به هر حال مشخص شد که آن حمايت‌ها نظر شخصی آقا مجتبی بوده».

متن کامل

جان آگه با #فرهیختگان

مرگ بر انزوا

✍ رضا رضائی

اگر دردم یکی بودی چه بودی/ وگر غم اندکی بودی چه بودی
به  بالینم  طبیبی  یا  حبیبی / ازین هر دو یکی بودی چه بودی
برخی از کارشناسان بر این باور هستند که ریشه ی همه ی بدبختی های مردم از #انزوای_سیاسی است و خواهان گسترش و توسعه ی ارتباطات بین المللی هستند اما انواع انزواهای دیگر نیز وجود دارد مثل: انزوای اقتصادی، انزوای زیر ساخت ها، انزوای رو ساخت ها، انزوای تکنولوژیک، انزوای صادرات، انزوای واردات، انزوای علمی، انزوای فرهنگی، انزوای از خطوط حمل و نقل جهانی، انزوای حکمرانی، انزوای تعاملات و گفتمان های بین المللی، انزوای بانکی و پولی، انزوای دریایی و زمینی، و...
تنها جایی که منزوی نیستیم در تقریب مذاهب، نظامی( با روسیه و کره ی شمالی و چند کشور دیگر)، صادرات نفت ارزان، اعتراضات ضد حکومتی، نخبه گریزی، سرمایه و خائن گریزی است، به این معنا که یا برخی از علمای دینی کشورهای دیگر حاضرند با ما بحث کنند، یا برخی حاضرند تولیدات نظامی و نفت ارزان مارا بخرند، یا صدای اعتراضی را پوشش جهانی بدهند، یا نخبه گان مارا با دل و جان بپذیرند یا سرمایه های به یغما رفته را بپذیرند و بخورند و یک قلپ آب هم رویش، یا فراری های خائن و وطن فروش را با آغوش باز بپذیرند و پناه بدهند.
وقتی آن حجم انزوا و این حجم ارتباط را در مقابل هم قرار می دهیم، تنها می توان به این تحلیل رسید که نظام حکمرانی که صاحب اختیار و نماینده ی ملت است، یا دارای تفکر و گرایش انزوا طلبانه است، یا با همه سر ناسازگاری و جنگ دارد و یا نماینده ی ملت نیست.
یعنی:
اگر دردم یکی بودی چه بودی /وگر غم اندکی بودی چه بودی
بعبارتی اگر فقط دشمن خارجی داشتیم که یک درد و یک غم بود، ولی وقتی که گرایش و تفکر انزوا طلبانه ی استیلا جویانه و غیر مردمی داریم که پیروان و مروجین دارد و دامنه ی آن از بالاترین سطوح رهبریت و مدیریت کشور تا پایین ترین رده ی تصمیم سازی و تصمیم گیری گسترش یافته، پس گفتن " مرگ بر انزوا " کنایه از مطالبه ی نابودی و حذف یک تفکرو گرایش ضد مردمی، ضد توسعه ای و فقر گرای نابرابری گستر آینده بر باد ده است.
براساس تحلیل برخی از کارشناسان #علوم_سیاسی، #جامعه_شناسان و کارشناسان #علوم_اجتماعی، رفع این معضل نه با #انقلاب، نه با #اصلاحات و نه حتی با تغییر #قانون_اساسی میسر نیست بلکه نیاز به عزم و #اتحاد_ملی برای حذف یک تفکر گرگ صفت پنهان شده در پوستین میش است که گاهی نقاب دین و گاهی نقاب روشنفکری و گاهی نقاب انقلابیگری و گاهی نقاب توسعه گرایی و گاهی نقاب ضد فساد بر چهره دارد که نتیجه ی عملکرد آن طی 44 سال، فقر و فلاکت، عدم توسعه، حذف از معادلات بین المللی و #زنجیره ی_تامین انرژی مورد نیاز جهانی است.
به نظر #فرهیختگان و #اندیشمندان، تنها راهکارهای پیش روی ملت نیز علاوه بر افشاگری، اعتراض خشونت پرهیز، روشنگری، مخالفت مدنی، تعمیق انقلاب فکری، خیزش اعتقادی، جنبش عقلانی و براندازی سیستم های فساد زا است.
پاینده باد ایران آزاد و آباد

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

تداوم گروگان‌گیری

✍ رضا رضائی

تا چه زمانی گروگان‌گیری ادامه دارد و چه باید کرد؟
شاید با دیدن تیتر بالا، مسائلی مثل گروگان‌گیری برخی از مردم سرزمین‌های اشغالی و مهمانان آنها توسط گروه حماس یا گروگان‌گیری مردم غزه توسط رژیم اشغالگر و یا حتی گروگان‌گیری کارکنان سفارت آمریکا در اوایل انقلاب به ذهن متبادر بشود.
اما گروگان‌گیری چندین نسل از مردمان یک کشور توسط یک انقلاب، یک قانون اساسی (با احتساب اصلاحیه‌ی آن) و یک نظام طی ۴۵ سال قابل تصور نیست؟
آیا نمی‌توان دید که مراحل گروگان‌گیری با تقدس سازی انقلاب و انقلابیون و قانون دوران انقلاب شروع و با قانونی‌سازی مقدس‌مآبی، ادامه یافت و بعد از آن به فرهنگ‌سازی مقدس گرایی انجامید تا جائیکه نه می‌شود انقلاب را نقد کرد و نه انقلابیون و نه قانون اساسی را؟
با یک نظر گذرا و نه‌چندان عمیق و تحقیقاتی، می‌توان دریافت که پس از مقدس‌سازی و تولید فرهنگ مقدس گرایی، گروگان‌گیری ملت، وارد فاز دوم شده و نظام حکمرانی مقدس شده به سرکوب معترض پرداخته و راه مفاهمه و گفتگو را می‌بندد و در فاز بعدی، سرکوب و حذف معترض نیز مقدس و به فرهنگ غالب تبدیل می‌شود.
در فاز بعدی، سازمان‌های بین‌المللی و کشورهای دیگر و حتی مردم مهاجر همان کشور نیز نمی‌توانند مخالف یا معترض آن مقدس‌سازی‌ها بشوند؛ چون مقدسات هر ملت (یا القا شده به‌عنوان مقدسات ملی) قابل‌احترام برای جهانیان است و به‌این‌ترتیب راه اصلاح تفکر و قوانین وضع شده از طرف حامیان گروگان گرفته‌شده‌ها یعنی هموطنان خارج نشین که طرفدار تجزیه طلبی، سلطنت طلبی، ناآرامی و ضعف اقتصادی مردم نیستند، نیز مسدود می‌شود.
همچنان که فازهای بعدی گروگان‌گیری تداوم می‌یابد، از آدم‌هایی که شروع انقلاب را درک و حس کرده بودند، کم می‌شود و به آدم‌هایی که در فرهنگ گروگان‌گیران به دنیا می‌آیند و بزرگ می‌شوند، اضافه می‌شود و به‌تدریج جمعیت غالب می‌شود.
آنچه به‌عنوان بزرگ‌ترین #تراژدی قرن قابل رؤیت است، وضعیت گروگان‌گیران یا حامیان گروگان گرفته‌شده‌ها نیست، بلکه ترویج تفکرعدم رهایی و عادت‌کردن به زندان از سوی مردمی است که به گروگان گرفته شده‌اند و حتی خواب و رؤیای رهایی را هم نمی‌بینند و تا آنجا پیش می روند که دچار عارضه ی #سندروم_استکهلم(زمانی که گروگان‌ها شروع به شناخت و همدردی با گروگان‌گیر خود کرده و با او رابطه ی عاطفی برقرار می کنند) می شوند .
به نظر می‌رسد که در مقابل سؤال"چه باید کرد؟"، تنها این پاسخ قابل‌عرض است که دو اقدام عاجل باید انجام شود. اول: #فرهیختگان، #روشنفکران و #اساتید_دانشگاه‌ها در راستای تحقق #نهضت_بیداری به #روشنگری و #مهارت‌آموزی #مطالبه‌گری بپردازند و دوم اینکه توسط #رهبران_فکری و #مصلحان_اجتماعی با بسیج توده‌ها در مقابل گروگان‌گیران اقدام مشروع و انسانی کنند. هرچند #نظام_سلطه و ایادی آن (مخالفان #بیداری_ملت ها که با روشنگری و حاکمیت عقل و خرد توده های مردم در جنگ و ستیز هستند) اجازه‌ نمی‌دهند و با سرکوب بیش‌ازپیش مردم، راه را می‌بندند؛ اما به این نکته توجه داشته باشیم که آگاهی‌بخشی و تولید قدرت اجتماعی با #تشکیلات_سازی و #کادر_سازی، مقدم بر فعالیت های #رهایی_بخش است.
چنانچه چشمان را بشوییم و جور دیگر نگاه کنیم، باید به اعتراضات سه دهه‌ی اخیر در کشور بخصوص جنبش #مهسا که همگی فعالیت ها و مبارزات ضد گروگان‌گیری مردم هستند، نگاهی نو داشت و نقاط ضعف آنها را (فقدان هدف گذاری چند مرحله ای، فقدان نگاه ارزشی به مردم و جمعیتی که کشته یا زخمی می شوند، فقدان توجه به منابع حیاتی و زیستی، فقدان پیوستگی و تداوم، فقدان اجماع اجتماعی، فقدان قدرت تبلیغاتی واقناعی)، جبران کرد تا به منافع ملی و آزادی وطن از وضعیت گروگان‌گیری رسید.
پاینده باد ایران آزاد و آباد

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz