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回复关于“极化现象”的成因 ——

排外主义暴力、张献忠、中产危机、“反腐”式权斗,以及异议无法形成反对派,这一系列现象背后有同一个根源。

只有在一个社会处于"正常"或 "接近正常”状态的时候,社会的任何分层或者分割才能有意义。

相反,越接近危机状态,社会结构就越是简单化,也是通常所说的极化 —— 也是为什么说极化是观测指标,而不仅仅是问题本身。

直到灾难临近的时候,社会结构就基本上变成了整齐的两个部分,即分裂为两个最重要的但相冲突的计划的支持群体。

在两个冲突计划之间的斗争过程推动整体局势再次趋于稳定之前,任何扮演 "第三种力量" 的尝试都很容易被这两个主导计划所压制。或者直接“取消”。

简单说,除了两个主导计划之外的其他一切都会被它俩边缘化。“边缘” 意味着被推到了发展进程之外,即便仍然存在,力量也会非常之小,于是也就无所谓存不存在了。

“边缘” 占比越大,社会的过热程度就越高。“过热” ,热力学术语,描述的是突突冒泡儿的那种状况。用它来描述一个社会的状态也是比较恰当的,这样的社会通过当局的全面暴力压制被强行维持在一种不稳定的状态下,其外观就是此起彼伏的零星危险 —— 不论是“张献忠”还是仇外暴力。

“边缘”意味着,你也许能看到葫芦瓢一大堆此起彼伏,但所有这些蒸汽泡泡都无法在实际上影响系统,很大程度上只会让状况更糟糕。老读者知道我们已经多次分析过为什么“张献忠”不行(并且相反的 “托尔斯泰” 也不行。)

一个趋于“正常”的社会就像一幅拼图,由相互嵌套的积木块衔接而成。这些积木块包括家庭、社区、组织、党派等等,它们内部井然有序,但与其他积木相比又具有 "流动性"。不同社会积木结构之间的矛盾决定了社会的发展及其适应环境变化的能力。

而“过热”社会的特征就是这些社会积木块遭到了破坏。处于高度升温阶段的社会,其核心已被摧毁,基本上是大规模地被边缘化 —— 比如中国,包括曾经被视为体制受益人的“中产阶级”也开始进入边缘。因为没有他们所属的结构了。

在一个仅靠统治阶级暴力维稳的社会中,只剩下一个相对有序的结构 —— 那就是统治阶级本身。这种充满恐怖和暴力的社会的特点还包括,唯一能被允许的社会运动都只能在权力内部进行。此前我们分析过为什么中国和俄罗斯没有(无法有)反对派

而且在继续 "升温"的过程中,恐怖不得不转移到它的代表身上 - 就是转向统治阶级本身。这就是为什么你经常能看到这样或那样的官员被捕(当然,是打着反腐或其他什么的幌子)

以上是为原理。适用任何国家(比如,参见阿根廷)。这意味着变革方向也同样有两条路:要么成为两大主要计划之一 —— 建制左翼,要么,离开整个游戏本身 —— 无政府主义。

#中国 #革命 #极化 #社会学 #社会运动 #无政府主义 #张献忠 #仇外主义 #民族主义 #china #revolution #polarisation #sociology #socialmovements #anarchism #xenophobia #nationalism
#国家 是建立在既得利益基础上的一种有益虚构。美国历史可以充分证明这件事。

1

17世纪时,美洲的欧洲殖民者还在忙于与土著人、他们的奴隶以及彼此间的争斗。而到了18世纪中叶,这种态势已经发生变化。

英国取代西班牙(1585-1604年),成为海上女王,击败法国(1763年),成为新大陆财富的主要拥有者。然而,大陆殖民地的局势依然紧张:自培根起义(1676年)—— 反抗英国殖民当局的首批起义之一 —— 以来,殖民地又接连爆发了60多起反叛和起义

如果说早期的反抗主要是由"印第安人"和奴隶发起的,有时也有来自欧洲的仆人加入,而到了此时,起义已经扩展到了其他人口阶层

他们以不同的方式团结在一起,源于共同的仇恨,即那群攫取了权力和资源的富人统治阶级

2

起义不断被武力镇压下去,但随着殖民地人口的增长,社会控制的技艺也开始发挥作用,其主要原则是分裂 —— 分而治之。

为了捣毁白人和黑人下层阶级的团结,政府给予前者一些特权:白人起义者可以获得特赦、金钱和持枪权;黑人则没有。白人仆从可以加入后来成立的警察部队,这是一支为防止奴隶造反而设立的巡逻队;黑人则不可以。等等。

这种歧视加深了不平等,将人按种族和经济切割开,并确立了统治等级。

种族主义本身是实用的、功利的、是基于阶级的,与其说是一种偏见,倒不如说是一种控制工具和体制。


3

当新的定居者抵达殖民地时,他们发现最好的土地已经被那些在他们之前来到殖民地的人占据了,那些人致富了,成了强者。

他们向精英们表达了对这种状况的不满,而精英们则给出了一个解决方案:定居者殖民主义。你们想要土地?没问题!但好地都被占了。怎么办?扩大规模!去殖民地的外围,在那里 ......在"前线"...... 对抗原住民,建立你的梦想。

结果,更多的定居者会去边境与原住民发生冲突。这一方面阻止了他们与原住民结盟,另方面使他们更加依赖殖民当局及其军事支持。

4

值得注意的是,殖民地的黑人居民被禁止进入未开发的地区,以避免逃跑、混居以及与原住民结盟。

在切诺基战争(1760年)期间,曾有人试图武装几百名奴隶,帮助镇压原住民,从而使双方成为敌人。但这个想法没有能实现。武装奴隶带来的危险被认为大于动员他们带来的好处。

至于黑人团结 …… 并非所有殖民地的黑人居民都是奴隶。有些是仆从,其他人则完全是 "自由人"。人与人之间的处境和受歧视程度的人为差异“成功地”破坏了他们之间的团结和反抗的意愿。

不平等是一种管理社会的技术;它源于具体的、有意识的、立法上的决定


5

具有讽刺意味的是,“帝国的掘墓人”正是保护帝国不受革命影响的手段,即殖民地精英和他们养活的中产阶级:底层和上层之间的缓冲层 —— 小商人、工匠、地主士绅、知识分子....

18世纪末,这些中产阶级环顾四周,看到起义大军砸碎了富人的庄园,意识到明天这些人就会来找他们算账。为了防止出现这种结果,他们向这些人承诺 "自由和平等",但这并不妨碍他们拥有奴隶和消灭 "印第安人"。

在不满情绪的驱使下,他们将矛头指向了共同的敌人 —— 英国,英国向他们征税、控制贸易、阻碍扩张。

革命和美国国家摆脱‘旧世界’控制‘新世界’的理念,是这一趋势的点睛之笔。

#colonialism #nationstate #inequality #revolution
转载评论【4】—— 《“三十五年后,我长大了… : IYP读者为天安门广场起义35周年贡献思考

- - 关于:海外民运、反对派、镇压、体制内健康力量、张献忠、油罐车/食用油污染、中美新冷战等。

中国所谓的海外民运,可以对标俄罗斯目前的纳瓦尔尼遗孀尤利娅以及维亚切斯拉夫·马尔采夫等这些人,很是相似。在俄罗斯有一个专门的词描述这种角色,叫:特氟隆反贼。比中国人所说得 “民豆” 更形象也更深刻。

特氟隆有毒,但只危害想吃饭的人 - 即变革需求者,它本身保护锅具 - 即体制/系统,它所隔离的是那些真正能对系统产生影响的物质 - 即意识形态信仰的反建制的力量。

特氟隆不破坏系统本身 - 对体制来说都是安全的;它保住了权力在精英内部的连续性。且鉴于特氟隆的表演欲望和表现力方面往往格外突出,其存在得到了最大程度的主动宣传 —— 有幸于后冷战及新冷战玩家的嘴炮需求。故,对各方体制来说,特氟隆都是低成本高聚光的优选之品。

尤其是,保住这些特氟隆反对派的持续聚光,可以在很大程度上隔离/并有可能削弱那些对系统真正形成挑战的解放力量 - 即那些反建制的具有意识形态信仰的力量。

说它“有可能”削弱而不是“绝对会”削弱解放力量,是因为,作为镇压系统用来申请维稳资金的首选工具,这些特氟隆也的确同时起到了保护/隔离解放力量的作用,他们的“舞台”吸引力了镇压的火力,形成了镇压者和被镇压者彼此需要的“平衡态”。

这两天来看到不少人在谈论食用油污染的那个新闻,比较之下长毛象居民就明显比墙内灵醒得多,不少象民能意识到该消息 “可以/被允许” 在微博抖音等始终都被严格控制的舆论舞台上保持住热搜地位,至少说明它并非是某种能够挑战系统的异议。其他的都可以不猜了。这绝不等于袒护罪行 - 作恶者必须承担应有的责任 - 而是意味着,真正的罪恶之源很可能已经被袒护妥当了。

我依然建议重新读下这个帖子,关于“为什么说中国这种体制没有反对派”。这个定义在中国有很深刻的误解。切勿小看术语的使用,叙事就是政治,在冷战/新冷战时期叙事是最强大的政治工具之一。使用某个术语,就意味着进入了/皈依了该术语创造者获益/或引领的政治。所以建议说话前请先判断下,该术语是否符合您自己的战略利益。再再再一次,这需要您始终战略清晰

Iyp在此前解释局势时最后倒数第二段的那句话已经说得很明确了,在目前类似中国这种情况下只有两条路可走:

1、建制左翼 —— 即 精英内部造反,也就是依赖于系统内掌握资源的所谓 “健康力量” 以改写游戏规则。再分配 —— 把曾经只对A有利的规则改为对B有利,或者对AB都有利。而边缘C,则仍然是边缘。顺便说,保持“边缘”的足够大规模,对任何建制来说都是最有力的选项,您不必亲自成为委内瑞拉的毒枭政权也能意识到这点(毒枭势力将该国需要依靠救济才能活下去的人口比重提高到并维持在超过总人口一半的规模下,以确保自身在选举中的多数地位。同类手段的案例在地球上可以再找到一大堆。)
关于什么是左,“35年”这本书里也写得很清楚了。

2、无政府主义 —— 即 主张彻底离开这个拜占庭游戏。结束城头大王旗结束权力结束等级压迫没有人能统治剥削其他人而不是满足于换一个新的统治者和新的压迫方式。

显然,第一个方法更“快”,虽然历史上无数经验都能证明这不是终极解决方案,但作为过渡方案,依然最容易得到支持。第二个方法则慢得多,且需要持续在第一个方法的支持势力中进行抗争(体制内健康力量上台后首先做的就将是加强维稳而不是减弱,以铲除任何有可能动摇权力宝座的动态,尽可能降低其夺权成功的可复制性。)

但只要越多人了解第二种方法的存在、及其可行性和价值,迷信第一种方法的人就会越少,其能“控制”住的支持率就会越低。

换句话说,我们目前为止最需要努力的部分是,让更多人意识到继续往前走的必要性,即
直接民主的必要性。而不是满足于拿到选票和现统治者下台。

需要注意的是,现政权会重点防备 - 真正的重点防备 - 上述两种方法的支持者,但这绝不意味着这两种方法有任何一致性(虽然无政府主义者承认第一种方法作为步骤的策略有可商讨空间)。

对于缺少政治实践的中国人来说,当前最急需更正的问题就是:要·努·力·避·免·将被打压视为“有价值”。这个误解年深日久。记得IYP也反驳过多次(比如在反渗透技术技巧中),至少这一误解甚至已经导致了不少所谓的资深异议对安全措施的“故意”忽视,连带危害了周边同道的安全利益、令运动本身的可持续性受损。

将被打压视为“有价值” 这一误解的起源很是可怜,恰恰是因为中国这类政治环境下无法诞生真正能挑战现政权的反对派力量,而那些事实上并没有挑战性的异议却遭到了和真正的挑战一样的惩罚性镇压力度可怜的人们只能将这种镇压力度本身视为“价值”,至少可以虚构一种“士气”,获得些许欺骗性的心理安慰

而另一个角度上可以说,这一误解之所以能从久远的曾经一直延续到现在依然强烈存在着,恰恰说明不论是资深的老一代还是‘不怕虎’的新一代,都没能切实找准自·己·的·战略方向,他们始终都跟在党国的屁股后面跑,仅仅是去做党国不喜欢的事情,而没有充分考虑那些事情本身与我方 - 与解放运动战略 - 的相关性和价值。党国的恶意愚蠢能完全控制住人们的行动和思维逻辑,这是我们能遭遇的所有不幸中最严重的一个崇拜米莱只是一个最新的典型案例。

iyp也多次说过,“献忠”作为一种镇压辅助工具的作用·远·高·于·其他作用,如果它还有任何“其他作用”的话 (沿 #张献忠 标签找到相关内容)。也就是“35周年”这本书中提到的“狼队”的道理。所以我认为对于陈一新所谓的“新五反”,将张献忠纳入“恐怖主义”镇压项目的可能性至少短期内依然很低。而相比下,上述“两条路”被系统性镇压的可能性和效率要远高于张献忠 —— 别忘了张献忠从来没有和没能令任何达官显贵和权力支柱受到任何伤害。

2020年的年终 “打破Matrix的路” 对话专门解读中国和美国的高堡奇人关系 —— 它既不是意识形态旧冷战也不是竞争性对抗。查尔斯·邓斯特对此的描述也暗示了高堡奇人,虽然以他的身份很难更清晰表述。

我觉得这个议题在4年后的今天仍然需要不断强调,因为缺少战略主动性的中国异议是最容易深陷高堡奇人Matrix 的 —— 宣传战是兰德所言之 “代理冲突” 中最重要的部分之一,同时也当然最容易被特氟隆所操控 —— 缺少战略性敏锐和相应的价值判断能力乃跨代际的缺陷;不客气的说,包括那些以讽刺民豆为荣的人,同样不具备取代“民豆”的实力,上述只是主要原因的一部分,少数年轻人在这个问题上抱有不切实际的自信,小提醒下。

总之,整体上,这种普遍的认知环境已经让很多解放运动的倡导者疲惫不堪。不论是三十五年还是五十三年,在真正解决这些问题之前,我们依然有愧于天安门广场起义的血汗成本。

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