Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🔥رسوایی آخوندهای حوزه علمیه در افسانه‌سرایی های پیرامون کشته شدن علی بن ابیطالب (۱)
(اسکنِ انتهای پست مشاهده شود)
✍️یکی از فضیلت تراشی‌هایی که برای علی بن ابیطالب -معمولا- از سوی شیعیان صورت می‌گیرد این است که می‌گویند علی پس از آنکه ابن ملجم به او ضربت زد، گفته است «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ | به پروردگار کعبه قسم رستگار شدم»؛ درحالی که قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' فاقد #سند_صحیح می‌باشد و در اصل، همانطور که در کانال نقدی بر اسلام نشان دادیم(به‌عنوان نمونه اینجا را مشاهده کنید) علی پس از ضربه ابن ملجم گفته است «لا يَفُوتَنّكم الرجل | نگذارید این مرد بگریزد» و این مطلوب شیعیان و #فضیلت‌تراشان نیست!
✍️در پاسخ به ما، کانال اسلامی فلاکت‌زده «دروغ‌ها و خرافات ملحدین» سعی کرده است تا یک روایت با #سند_معتبر به‌منظور اثبات صحت قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' بیاورد منتها مانند همیشه، رسوایی به‌بار آورده‌اند و روایت مورد استناد آنها از کتاب أنساب الأشراف با اینکه تصریح و تأکید به معتبر بودنش دارند، #ضعیف است! ابتداً سند روایت مذکور را قرار می‌دهیم و سپس به نقد و بررسی آن می‌پردازیم.
▫️سند روایت عبارت است از: [المدائني عَن مسلمة بْن محارب، عَن دَاوُد بْن أَبِي هِنْد: عَن الشَّعْبِيّ قَالَ...].
✍️همانطور که مشاهده می‌کنید، در بین روات این روایت، شخصی به نام 'مسلمة بْن محارب' وجود دارد که #مجهول است. #ابن_حبان او را برقم ۱۱۱۰۸ در الثقات آورده است اما مطابق آنچه که ذکر کرده، یعنی یک مروی عن و یک مروی عنه، و همچنین مطابق قاعده مربوط به تساهل ابن حبان، حکم به جهالت راوی داده می‌شود.
•رقم ۱۱۱۰۸ الثقات: «مسلمة بْن محَارب الزيَادي يروي عَنْ أَبِيه عَنْ مُعَاوِيَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية».
📓الثقات؛ ابن حبان، ج ۷، صفحه ۴۹۰.
🔖اثبات تساهل ابن حبان را در اینجا بخوانید:
🔗https://t.me/answer_islamism/6934
[#تساهل ابن حبان، رسوا کننده شیعیان👌]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ولیکن تیر خلاص به مسلمة بْن محارب را با قاعده سکوت ابن ابی‌حاتم می‌زنیم! ابن ابی‌حاتم از رجالیون بزرگ اهل‌سنت برقم ۱۲۱۵ در کتاب الجرح والتعديل، مسلمة بْن محارب را ذکر می‌کند، اما در رابطه با او #سکوت کرده است:
•رقم ۱۲۱۵ الجرح والتعدیل: «مسلمة بن محارب الزيادي كوفى روى عن ابيه وعن ابن جريج روى معتمر بن سليمان عن رجل من اهل الكوفة عنه وروى أبو الحسن المدائني عنه سمعت أبي يقول ذلك».
📙الجرح والتعديل؛ ابن أبي حاتم، ج ۸، صفحه ۲۶۶.
🔻قاعده مربوط به سکوت ابن ابی‌حاتم:
▫️فهذا كلامٌ واضحٌ جدًا أن من سكت عنه ابنُ أبي حاتم فهو مجهول الحال، وأحيانًا يكون مجهول العين.
▪️ترجمه: همانا این کلامی واضح است که هر کس ابن ابی حاتم در موردش سکوت کند پس او مجهول الحال است و بعید نیست که مجهول العین باشد.
📗نثل النبال بمعجم الرجال؛ الحويني، ج ۳، صفحه ۴۳۵.
🖋در نتیجه، روایت مورد استناد این کانال #ضعیف و فاقد اعتبار است. (با اینکه مدعی معتبر بودنش بودند).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔥👈و اما تحدی بزرگ مجموعه پاسخ به اسلامگرایان، به کانال #طنز_پرداز دروغ‌ها و خرافات ملحدین: یک روایت #صحیح_السند بیاورید که علی بن ابیطالب، پس از ضربت گفته باشد «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». سند روایت باید #تماما صحیح و بدون قیل و قال(حاشیه و جنجال) باشد! #منتظریم...
#رسوایی_پشت_رسوایی
#فضحتم_أنفسكم_يا_مخانيث
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
(اسکنِ انتهای پست مشاهده شود)
✍️یکی از فضیلت تراشی‌هایی که برای علی بن ابیطالب -معمولا- از سوی شیعیان صورت می‌گیرد این است که می‌گویند علی پس از آنکه ابن ملجم به او ضربت زد، گفته است «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ | به پروردگار کعبه قسم رستگار شدم»؛ درحالی که قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' فاقد #سند_صحیح می‌باشد و در اصل، همانطور که در کانال نقدی بر اسلام نشان دادیم(به‌عنوان نمونه اینجا را مشاهده کنید) علی پس از ضربه ابن ملجم گفته است «لا يَفُوتَنّكم الرجل | نگذارید این مرد بگریزد» و این مطلوب شیعیان و #فضیلت‌تراشان نیست!
✍️در پاسخ به ما، کانال اسلامی فلاکت‌زده «دروغ‌ها و خرافات ملحدین» سعی کرده است تا یک روایت با #سند_معتبر به‌منظور اثبات صحت قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' بیاورد منتها مانند همیشه، رسوایی به‌بار آورده‌اند و روایت مورد استناد آنها از کتاب أنساب الأشراف با اینکه تصریح و تأکید به معتبر بودنش دارند، #ضعیف است! ابتداً سند روایت مذکور را قرار می‌دهیم و سپس به نقد و بررسی آن می‌پردازیم.
▫️سند روایت عبارت است از: [المدائني عَن مسلمة بْن محارب، عَن دَاوُد بْن أَبِي هِنْد: عَن الشَّعْبِيّ قَالَ...].
✍️همانطور که مشاهده می‌کنید، در بین روات این روایت، شخصی به نام 'مسلمة بْن محارب' وجود دارد که #مجهول است. #ابن_حبان او را برقم ۱۱۱۰۸ در الثقات آورده است اما مطابق آنچه که ذکر کرده، یعنی یک مروی عن و یک مروی عنه، و همچنین مطابق قاعده مربوط به تساهل ابن حبان، حکم به جهالت راوی داده می‌شود.
•رقم ۱۱۱۰۸ الثقات: «مسلمة بْن محَارب الزيَادي يروي عَنْ أَبِيه عَنْ مُعَاوِيَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية».
📓الثقات؛ ابن حبان، ج ۷، صفحه ۴۹۰.
🔖اثبات تساهل ابن حبان را در اینجا بخوانید:
🔗https://t.me/answer_islamism/6934
[#تساهل ابن حبان، رسوا کننده شیعیان👌]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️ولیکن تیر خلاص به مسلمة بْن محارب را با قاعده سکوت ابن ابی‌حاتم می‌زنیم! ابن ابی‌حاتم از رجالیون بزرگ اهل‌سنت برقم ۱۲۱۵ در کتاب الجرح والتعديل، مسلمة بْن محارب را ذکر می‌کند، اما در رابطه با او #سکوت کرده است:
•رقم ۱۲۱۵ الجرح والتعدیل: «مسلمة بن محارب الزيادي كوفى روى عن ابيه وعن ابن جريج روى معتمر بن سليمان عن رجل من اهل الكوفة عنه وروى أبو الحسن المدائني عنه سمعت أبي يقول ذلك».
📙الجرح والتعديل؛ ابن أبي حاتم، ج ۸، صفحه ۲۶۶.
🔻قاعده مربوط به سکوت ابن ابی‌حاتم:
▫️فهذا كلامٌ واضحٌ جدًا أن من سكت عنه ابنُ أبي حاتم فهو مجهول الحال، وأحيانًا يكون مجهول العين.
▪️ترجمه: همانا این کلامی واضح است که هر کس ابن ابی حاتم در موردش سکوت کند پس او مجهول الحال است و بعید نیست که مجهول العین باشد.
📗نثل النبال بمعجم الرجال؛ الحويني، ج ۳، صفحه ۴۳۵.
🖋در نتیجه، روایت مورد استناد این کانال #ضعیف و فاقد اعتبار است. (با اینکه مدعی معتبر بودنش بودند).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔥👈و اما تحدی بزرگ مجموعه پاسخ به اسلامگرایان، به کانال #طنز_پرداز دروغ‌ها و خرافات ملحدین: یک روایت #صحیح_السند بیاورید که علی بن ابیطالب، پس از ضربت گفته باشد «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». سند روایت باید #تماما صحیح و بدون قیل و قال(حاشیه و جنجال) باشد! #منتظریم...
#رسوایی_پشت_رسوایی
#فضحتم_أنفسكم_يا_مخانيث
🚫 @ANSWER_ISLAMISM