▪️اثبات شيعه بودن قاتلان حسين در كربلا
#سند_اول: زحر بن قيس هذا شهد مع علي الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة .
المصدر: في رحاب ائمة اهل ‏البيت ج١ ص٩
السيد محسن الامين الحسيني العاملي
#ترجمه:
سيد محسن امين از علماى نامدار شيعه ميگويد: زحر بن قيس از ياران على در جنگ جمل و صفين بود، همچنين شبعث بن ربعى و شمر بن ذوالجوشن الضبابى از ياران على بودند كه در كربلا با حسين جنگيدند و عاقبت بدى داشتند.
#سند_دوم: لقد نصح محمد بن حنفيه أخاه الحسين قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى
#ترجمه: محمد بن حنفيه، به برادرش حسين توصیه کرد، و گفت: ای برادر من، قوم کوفه به خیانت خود به پدر و برادرت شناخته شده اند می ترسیدم حال روز تو هم مانند آنها شود
#نتيجه: قاتلين حسين از ياران و جنگجويان على در جنگ جمل و صفين بودند
#منابع:
لهوف از ابن طاووس ص ٣٩
مجالس عاشوراء ص ١١٥
المجالس الفاخرة ص ٧٥
منتهى الآمال ج١ ص٤٥٤
على خطى الحسين ص ٩٦
لينك منبع:
https://b2n.ir/099326

▪️امام حسين هم عضو سپاه معاويه و هم سرباز عثمان
#قسمت_اول

همه شما عزیزان میدانید که آخوندهای شياد چه دروغ‌ها و چرندیاتی در مورد دشمنی خلفاى قبل از على و همچنين معاویه با خانواده علی در كتابهايشان گفته و بر منابرشان فرياد زده اند.
اما ما با تحقيق در منابع تاريخى اسلامى و كتب مورخين نامدار اسلام به چیز دیگری رسيديم كه كاملا خلاف ادعاى آخوندها را اثبات ميكند و در واقع اثبات ميكنند كه رابطه دوستی تنگاتنگى میان هم خلفا و هم معاویه و فرزندان علی وجود داشته است.
در اين گفتار به چند روايت تاريخى از معتبرترين كتب تاريخ بسنده ميكنيم و ادامه تحقيق را بر عهده كسانى ميگذاريم كه در اين زمينه علاقمند هستند.
#سند_اول) حسن و حسين سربازان عثمان
در كتاب تاریخ ابن خلدون، نوشته ابن خلدون ج ١ ص ١٢٨ كه يكى از كتب معتبر تاريخى است و خود ابن خلدون نيز شيعه بوده است چنين آمده است:
عبد الله بن ابى سرح از جانب عثمان فرمان داشت كه آفريقا را به تصرف آورد. اين فرمان به سال بيست و پنجم هجرى صدور يافت. عثمان به او گفته بود كه: اگر خداوند ترا پيروز گردانيد يك پنجم از خمس غنايم از آن تو باشد. او نيز سپاهى تعبيه كرد و به سردارى عقبة بن نافع بن عبد القيس و عبد الله بن نافع بن الحارث به افريقيه روان داشت شمار سپاهيان او ده هزار تن بود. مردم آفريقا به پرداخت جزيه و خراج رضا دادند ولى اينان نتوانستند به درون آن نفوذ يابند، زيرا شمار سپاهيانشان بسيار بود. پس عبد الله بن ابى سرح، از عثمان يارى طلبيد. عثمان در اين باب با صحابه مشورت كرد آنان اين راى را بپسنديدند و لشكرى گران از مدينه روانه نمود كه بعضى از صحابه چون ابن عباس و ابن عمر و پسر عمرو بن العاص و پسر جعفر طيار و حسن و حسين و ابن الزبير در ميان آنان بودند. اين سپاه با عبد الله بن ابى سرح در سال بيست و ششم هجرى روان شدند.
#خلاصه_متن_عربى: ثم إن عبد الله بن أبي سرح استأذن عثمان في ذلك واستمده فاستشار عثمان الصحابة فأشاروا به فجهز العساكر من المدينة وفيهم جماعة من الصحابة منهم ابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاصي وابن جعفر والحسن والحسين ابن الزبير وساروا مع عبد الله بن أبي سرح سنة ست وعشرين
خوب همانطور كه ديديد اين مورخ بزرگ كه شيعه مذهب نيز هست به صراحت شراكت حسن و حسين بعنوان سربازان خليفه در فتح آفريقا را مرقوم كرده است.
در قسمتهاى بعدى اسناد بيشترى در اين زمينه را برايتان ارائه خواهيم كرد.

ادامه دارد .........
https://t.me/naghde_eslamm/34547

▪️مذهب شيعه بزرگترين مذهب تكفيرى دنياست
#سند_اول

آيت الله سيد كمال حيدرى به كتاب جواهر الكلام نوشته شيخ الجواهرى استناد كرده و ميگويد بدون استثناء تمامى علماى شيعه حكم به تكفير تمامى مسلمانان غير شيعه را داده اند.
در تصوير بالا متن فتوائى كه ايشان به آن استناد كرده همراه با لينك سايت حوزه را خدمتتان ارائه كرده ايم.
سئوال از تمام كسانى كه داعش يا غيرشيعيان را تكفيرى خطاب ميكنند:
مگر ادعا نميكنيد كه وهابيها و سلفيها شيعيان را تكفير ميكنند و شيعه مظلوم واقع شده است؟ خوب با ارائه اين سند حرفى براى گفتن داريد؟
#ادمين:
در اثبات تكفيرى و فاشيستى بودن مذهب شيعه صدها سند ميتوان از علما و معتبرترين كتب خود اين مذهب ارائه كرد.
@naghde_eslamm

▪️اثبات شيعه بودن قاتلان حسين در كربلا
#سند_اول: زحر بن قيس هذا شهد مع علي الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة .
المصدر: في رحاب ائمة اهل ‏البيت ج١ ص٩
السيد محسن الامين الحسيني العاملي
#ترجمه:
سيد محسن امين از علماى نامدار شيعه ميگويد: زحر بن قيس از ياران على در جنگ جمل و صفين بود، همچنين شبعث بن ربعى و شمر بن ذوالجوشن الضبابى از ياران على بودند كه در كربلا با حسين جنگيدند و عاقبت بدى داشتند.
#سند_دوم: لقد نصح محمد بن حنفيه أخاه الحسين قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى
#ترجمه: محمد بن حنفيه، به برادرش حسين توصیه کرد، و گفت: ای برادر من، قوم کوفه به خیانت خود به پدر و برادرت شناخته شده اند می ترسیدم حال روز تو هم مانند آنها شود
#نتيجه: قاتلين حسين از ياران و جنگجويان على در جنگ جمل و صفين بودند
#منابع:
لهوف از ابن طاووس ص ٣٩
مجالس عاشوراء ص ١١٥
المجالس الفاخرة ص ٧٥
منتهى الآمال ج١ ص٤٥٤
على خطى الحسين ص ٩٦
لينك منبع از كتاب بحار الأنوار مجلسى

▪️مذهب شيعه بوسيله جعل و سانسور و تحريف روايت در كتابهاى تاريخى بوجود آمده است(٢٢)
داستان ضربت خوردن على و جعل تاريخ توسط آخوندها
▪️سانسور و تحريف(تصاوير بالا):
#سند_اول
اثبات جعلى بودن كل داستان ضربت خوردن على در محراب
▪️مسعودى، مورخ بزرگ اسلام كه شيعه هم بوده در ص ٤١٢ از جلد دوم كتاب مروج الذهب(لينك) در مورد ضربت خوردن على مينويسد:
على در بيرون فرياد ميزد و مردم را به نماز دعوت ميكرد كه ابن ملجم و همراهانش در حالى كه ميگفتند: حکم از آن خداست، نه براى تو، اى على! ابن ملجم بر فرق على زد و ضربتِ شبيب به چارچوب در خورد، امّا مجاشع بن وردان گريخت. على گفت: نگذاريد اين مرد فرار كند.
با استناد به اين سند تاريخى، مسعودی نقل میکند که:
١) على در حياط مسجد بود و نه در محراب
٢) علی پس از ضربت خوردن گفت: لا يَفوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ، نگذاريد اين مرد بگريزد
▪️ادمين:
سئوال از متوليان مذهب جعلى شيعه:
١) فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ را از كجا آورديد؟
٢) چطور على را از حياط به محراب برديد؟
@naghde_eslamm

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
#سند_اول
براستى كه على بن ابيطالب را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
شيخ مفيد در صفحه ٥٠ كتاب امالى(لينك) نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی دهات نجد بیرون شد و در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد نمود. ثابت گفت: ای ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را بر من آتش بزنند و ابوبکر بر فراز منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و نه از این حمله‌ها جلوگیری می‌کند و نه محکوم می‌نماید. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم.
سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
#متن_عربى:
وخرج علي بن أبيطالب نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس فقال: ما شأنك يا أبا الحسن فقال: أرادوا أن يحرقوا على بيتي..
▪️ادمين:
براستى كدام انسان شرافتمند و باغيرتى چنين كارى ميكند؟
@naghde_eslamm

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
نسخه فارسى #سند_اول
براستى كه على بن ابيطالب را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
در نسخه ترجمه شده كتاب امالى نوشته شيخ مفيد در جلد اول صفحه ٦٢(لينك) موضوع را چنين نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی دهات نجد بیرون شد و در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد نمود. ثابت گفت: ای ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را بر من آتش بزنند و ابوبکر بر فراز منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و نه از این حمله‌ها جلوگیری می‌کند و نه محکوم می‌نماید. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم.
سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
▪️ادمين:
همانطور كه خوانديد اين اسوه بى غيرتى و بزدلى وقتى ميفهمد كه تهديد به سوزاندن خانه اش كرده اند، همسر جوان و فرزندان خردسالش را رها كرده و به كوه زد كه خودش را نجات دهد
@naghde_eslamm

مذهب شيعه توسط چند آخوند تدوين شده است كه همه همديگر را ديوانه، بى عقل و بى دين خطاب ميكنند.
#سند_اول
در اين ويديو آيت الله سيد کمال حیدری از روى كتابهاى شيخ مفيد نقل قول ميكند:
▪️شیخ مفید معتقد بود شیخ صدوق دین نداشته، تابع هوا و هوس، ناقص العقل و ضعيف الرای بوده و اصلا دیوانه بوده!
نكته جالب اینجاست که:
اين شیخ مفید خودش شاگرد شیخ صدوق بوده و جالبتر از آن اینکه هر دو نفر آنها از ستونهای فکری حوزه های علمیه هستند و تقریبا ۹۰ درصد مباحث کلامی حوزه از شیخ مفید و بالای ۵۰ درصد مباحث روایی حوزه از شیخ صدوق ميباشد.
همانطور که آيت الله کمال حیدری در کلیپ میگوید:
اگر این اتهامات شیخ مفید راست باشد نزدیک به ۵۰ درصد فقه حوزه بر باد است و اگر این ادعا دروغ باشد شیخ مفید از عدالت خارج است و ۹۰ درصد مبانی کلامی حوزه بر باد است!.
#توضيح_ادمين:
کتاب "من لایحضره الفقیه" از شیخ صدوق یکی از چهار کتاب اصلی شيعيان(كتب اربعه) است در حالی که طبق گفته مفید شیخ صدوق بی دین و دیوانه بوده است!
پ ن: يك عده آخوند كه دين ندارند و همديگرا را ديوانه خطاب ميكنند يك مذهب ساخته و در حلق ما كرده اند.
@naghde_eslamm

▪️امام صادق براى چاپلوسى و جلب رضايت خليفه عباسى، روزه اش را ميخورد
#سند_اول
در كتب معتبر علماى نامدار شيعه روايتى نقل شده كه نشان از پاچه خوارى شديد امام صادق و خوردن روزه اش براى جلب رضايت خليفه ميدهد
▪️شیخ حر عاملی در ص ۱۳۲ از ج ۱۰ كتاب وسائل الشیعه (لينك صفحه) چنين آورده است: اباعبدالله(صادق) گفت: در روز شک که يكى از روزهاى ماه رمضان بود بر ابوالعباس سفاح وارد شدم در حاليكه ناهار می خورد، گفت: ای اباعبدالله، امروز از روزهای تو نیست؟ گفتم: چرا اى امیرالمؤمنین؟
روزه من فقط با روزه شماست و افطار من فقط با افطار شماست پس سفاح گفت: بخور روزه ات را امام گفت: رفتم روزه ام را خوردم و به خدا قسم می دانستم که يكى از روزهاى ماه رمضان است.
#متن_عربى: قال أبو عبدالله: دخلت على أبي العباس في يوم شك و أنا أعلم أنه من شهر رمضان وهو يتغدي، فقال: يا أبا عبدالله، ليس هذا من أيامك، قلت: لم يا أمير المؤمنين؟ ما صومي إلا بصومك، ولا إفطاري إلا بإفطارك، قال: فقال: ادن، قال: فدنوت فاكلت وأنا ـ والله ـ أعلم أنه من شهر رمضان.
▪️ادمين:
آيا شما به چنين فردى ميگوئيد امام معصوم يا يك چاپلوس مفتخور؟

▪️ ضربت خوردن على و افشاى جعليات اين داستان براى رسوائى آخوندها
#سند_اول

اثبات جعلى بودن كل داستان ضربت خوردن على در محراب با استناد به كتب معتبر خود شيعيان
▪️مسعودى، مورخ بزرگ اسلام كه از قضا شيعه هم بوده در ص ٤١٢ از جلد دوم كتاب مروج الذهب(لينك) در مورد ضربت خوردن على مينويسد:
على در بيرون فرياد ميزد و مردم را به نماز دعوت ميكرد كه ابن ملجم و همراهانش در حالى كه ميگفتند: حکم از آن خداست، نه براى تو، اى على! ابن ملجم بر فرق على زد و ضربتِ شبيب به چارچوب در خورد، امّا مجاشع بن وردان گريخت. على گفت: نگذاريد اين مرد فرار كند.
با استناد به اين سند تاريخى، مسعودی نقل میکند که:
١) على در حياط مسجد بود و نه در محراب
٢) علی پس از ضربت خوردن گفت: لا يَفوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ، نگذاريد اين مرد بگريزد
▪️ادمين:
سئوال از آخوندهاى دروغگو و متوليان مذهب جعلى شيعه:
١) فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ را از كجايتان دراورديز؟
٢) چطور على را از حياط به محراب برديد و شمشير را بر فرقش كوبيديد؟
اين حجم از جعل و دروغ در هيچ مذهبى در دنيا وجود ندارد
@naghde_eslamm

مذهب شيعه توسط چند آخوند تدوين شده است كه همه همديگر را ديوانه، بى عقل و بى دين خطاب ميكنند.
#سند_اول
در اين ويديو آيت الله سيد کمال حیدری از روى كتابهاى شيخ مفيد نقل قول ميكند:
▪️شیخ مفید معتقد بود شیخ صدوق دین نداشته، تابع هوا و هوس، ناقص العقل و ضعيف الرای بوده و اصلا دیوانه بوده!
نكته جالب اینجاست که:
اين شیخ مفید خودش شاگرد شیخ صدوق بوده و جالبتر از آن اینکه هر دو نفر آنها از ستونهای فکری حوزه های علمیه هستند و تقریبا ۹۰ درصد مباحث کلامی حوزه از شیخ مفید و بالای ۵۰ درصد مباحث روایی حوزه از شیخ صدوق ميباشد.
همانطور که آيت الله کمال حیدری در کلیپ میگوید:
اگر این اتهامات شیخ مفید راست باشد نزدیک به ۵۰ درصد فقه حوزه بر باد است و اگر این ادعا دروغ باشد شیخ مفید از عدالت خارج است و ۹۰ درصد مبانی کلامی حوزه بر باد است!.
#توضيح_ادمين:
کتاب "من لایحضره الفقیه" از شیخ صدوق یکی از چهار کتاب اصلی شيعيان(كتب اربعه) است در حالی که طبق گفته مفید شیخ صدوق بی دین و دیوانه بوده است!
پ ن: يك عده آخوند كه دين ندارند و همديگرا را ديوانه خطاب ميكنند يك مذهب ساخته و در حلق ما كرده اند.
@naghde_eslamm

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
#سند_اول
براستى كه على بن ابيطالب را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
شيخ مفيد در صفحه ٥٠ كتاب امالى(لينك) نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی دهات نجد بیرون شد و در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد نمود. ثابت گفت: ای ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را بر من آتش بزنند و ابوبکر بر فراز منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و نه از این حمله‌ها جلوگیری می‌کند و نه محکوم می‌نماید. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم.
سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
#متن_عربى:
وخرج علي بن أبيطالب نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس فقال: ما شأنك يا أبا الحسن فقال: أرادوا أن يحرقوا على بيتي..
▪️ادمين:
براستى كدام انسان شرافتمند و باغيرتى چنين كارى ميكند؟
@naghde_eslamm

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
نسخه فارسى #سند_اول
براستى كه على بن ابيطالب را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
در نسخه ترجمه شده كتاب امالى نوشته شيخ مفيد در جلد اول صفحه ٦٢(لينك) موضوع را چنين نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی دهات نجد بیرون شد و در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد نمود. ثابت گفت: ای ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را بر من آتش بزنند و ابوبکر بر فراز منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و نه از این حمله‌ها جلوگیری می‌کند و نه محکوم می‌نماید. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم.
سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
▪️ادمين:
همانطور كه خوانديد اين اسوه بى غيرتى و بزدلى وقتى ميفهمد كه تهديد به سوزاندن خانه اش كرده اند، همسر جوان و فرزندان خردسالش را رها كرده و به كوه زد كه خودش را نجات دهد
@naghde_eslamm

▪️اثبات شيعه بودن قاتلان حسين(١)
#سند_اول: زحر بن قيس هذا شهد مع علي الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة .
المصدر: في رحاب ائمة اهل ‏البيت ج١ ص٩
السيد محسن الامين الحسيني العاملي
#ترجمه:
سيد محسن امين از علماى نامدار شيعه ميگويد: زحر بن قيس از ياران على در جنگ جمل و صفين بود، همچنين شبعث بن ربعى و شمر بن ذوالجوشن الضبابى از ياران على بودند كه در كربلا با حسين جنگيدند و عاقبت بدى داشتند.
#سند_دوم: لقد نصح محمد بن حنفيه أخاه الحسين قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى
#ترجمه: محمد بن حنفيه، به برادرش حسين توصیه کرد، و گفت: ای برادر من، قوم کوفه به خیانت خود به پدر و برادرت شناخته شده اند می ترسیدم حال روز تو هم مانند آنها شود
#نتيجه: قاتلين حسين از ياران و جنگجويان على در جنگ جمل و صفين بودند
#منابع:
لهوف از ابن طاووس ص ٣٩
مجالس عاشوراء ص ١١٥
المجالس الفاخرة ص ٧٥
منتهى الآمال ج١ ص٤٥٤
على خطى الحسين ص ٩٦
لينك منبع از كتاب بحار الأنوار مجلسى

▪️فرار على بن ابيطالب به كوه و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش، پس از تهديد به سوزاندن خانه اش
نسخه فارسى #سند_اول
براستى كه على بن ابيطالب را بايد اسوه بى غيرتى و بزدلى ناميد زيرا هيچ انسان باغيرتى همسر جوان و فرزندان خردسالش را در هنگام تهديد رها نميكند و به كوه فرار كند.
در نسخه ترجمه شده كتاب امالى نوشته شيخ مفيد در جلد اول صفحه ٦٢(لينك) موضوع را چنين نوشته:
علی بن ابیطالب از منزل به سوی دهات نجد بیرون شد و در راه با ثابت بن قیس بن شمّاس برخورد نمود. ثابت گفت: ای ابالحسن چه شده؟ فرمود: می‌خواهند خانه‌ام را بر من آتش بزنند و ابوبکر بر فراز منبر نشسته و مشغول بیعت گرفتن از مردم است، و نه از این حمله‌ها جلوگیری می‌کند و نه محکوم می‌نماید. ثابت گفت: هرگز دست از تو برندارم تا در راه دفاع از تو کشته شوم.
سپس با هم به مدينه بازگشتن و ديدند كه فاطمه درب خانه ايستاده است و مهاجمين نيز رفته اند.
▪️ادمين:
همانطور كه خوانديد اين اسوه بى غيرتى و بزدلى وقتى ميفهمد كه تهديد به سوزاندن خانه اش كرده اند، همسر جوان و فرزندان خردسالش را رها كرده و به كوه زد كه خودش را نجات دهد
@naghde_eslamm

▪️امام صادق براى چاپلوسى و جلب رضايت خليفه عباسى، روزه اش را ميخورد
#سند_اول
در كتب معتبر علماى نامدار شيعه روايتى نقل شده كه نشان از پاچه خوارى شديد امام صادق و خوردن روزه اش براى جلب رضايت خليفه ميدهد
▪️شیخ حر عاملی در ص ۱۳۲ از ج ۱۰ كتاب وسائل الشیعه (لينك صفحه) چنين آورده است: اباعبدالله(صادق) گفت: در روز شک که يكى از روزهاى ماه رمضان بود بر ابوالعباس سفاح وارد شدم در حاليكه ناهار می خورد، گفت: ای اباعبدالله، امروز از روزهای تو نیست؟ گفتم: چرا اى امیرالمؤمنین؟
روزه من فقط با روزه شماست و افطار من فقط با افطار شماست پس سفاح گفت: بخور روزه ات را امام گفت: رفتم روزه ام را خوردم و به خدا قسم می دانستم که يكى از روزهاى ماه رمضان است.
#متن_عربى: قال أبو عبدالله: دخلت على أبي العباس في يوم شك و أنا أعلم أنه من شهر رمضان وهو يتغدي، فقال: يا أبا عبدالله، ليس هذا من أيامك، قلت: لم يا أمير المؤمنين؟ ما صومي إلا بصومك، ولا إفطاري إلا بإفطارك، قال: فقال: ادن، قال: فدنوت فاكلت وأنا ـ والله ـ أعلم أنه من شهر رمضان.
▪️ادمين:
آيا شما به چنين فردى ميگوئيد امام معصوم يا يك چاپلوس مفتخور؟

▪️امام صادق براى چاپلوسى و جلب رضايت خليفه عباسى، روزه اش را ميخورد
#سند_اول
در كتب معتبر علماى نامدار شيعه روايتى نقل شده كه نشان از پاچه خوارى شديد امام صادق و خوردن روزه اش براى جلب رضايت خليفه ميدهد
▪️شیخ حر عاملی در ص ۱۳۲ از ج ۱۰ كتاب وسائل الشیعه (لينك صفحه) چنين آورده است: اباعبدالله(صادق) گفت: در روز شک که يكى از روزهاى ماه رمضان بود بر ابوالعباس سفاح وارد شدم در حاليكه ناهار می خورد، گفت: ای اباعبدالله، امروز از روزهای تو نیست؟ گفتم: چرا اى امیرالمؤمنین؟
روزه من فقط با روزه شماست و افطار من فقط با افطار شماست پس سفاح گفت: بخور روزه ات را امام گفت: رفتم روزه ام را خوردم و به خدا قسم می دانستم که يكى از روزهاى ماه رمضان است.
#متن_عربى: قال أبو عبدالله: دخلت على أبي العباس في يوم شك و أنا أعلم أنه من شهر رمضان وهو يتغدي، فقال: يا أبا عبدالله، ليس هذا من أيامك، قلت: لم يا أمير المؤمنين؟ ما صومي إلا بصومك، ولا إفطاري إلا بإفطارك، قال: فقال: ادن، قال: فدنوت فاكلت وأنا ـ والله ـ أعلم أنه من شهر رمضان.
▪️ادمين:
آيا شما به چنين فردى ميگوئيد امام معصوم يا يك چاپلوس مفتخور؟

▪️ ضربت خوردن على و افشاى جعليات اين داستان براى رسوائى آخوندها
#سند_اول

اثبات جعلى بودن كل داستان ضربت خوردن على در محراب با استناد به كتب معتبر خود شيعيان
▪️مسعودى، مورخ بزرگ اسلام كه از قضا شيعه هم بوده در ص ٤١٢ از جلد دوم كتاب مروج الذهب(لينك) در مورد ضربت خوردن على مينويسد:
على در بيرون فرياد ميزد و مردم را به نماز دعوت ميكرد كه ابن ملجم و همراهانش در حالى كه ميگفتند: حکم از آن خداست، نه براى تو، اى على! ابن ملجم بر فرق على زد و ضربتِ شبيب به چارچوب در خورد، امّا مجاشع بن وردان گريخت. على گفت: نگذاريد اين مرد فرار كند.
با استناد به اين سند تاريخى، مسعودی نقل میکند که:
١) على در حياط مسجد بود و نه در محراب
٢) علی پس از ضربت خوردن گفت: لا يَفوتَنَّكُمُ الرَّجُلُ، نگذاريد اين مرد بگريزد
▪️ادمين:
سئوال از آخوندهاى دروغگو و متوليان مذهب جعلى شيعه:
١) فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ را از كجايتان دراورديز؟
٢) چطور على را از حياط به محراب برديد و شمشير را بر فرقش كوبيديد؟
اين حجم از جعل و دروغ در هيچ مذهبى در دنيا وجود ندارد
@naghde_eslamm

كدام امام، كدام معجزه، كدام درمان

وقتی علی ضربه شمشیر ابن ملجم را دریافت کرد سه امام(علی، حسن و حسین) - یک برآورنده حاجات(ابوالفضل، عباس بن علی) و دخترش زینب نیز بالای سرش حاضر بودند.
حتی خود علی با آنهمه تعریف و تمجید و معجزات در کل آسمانها و زمین و کهکشانها و دنیای پس از مرگ نتوانست ذره ایی در بهبود خود اقدام و کاری انجام دهد.
به گفته مورخین علی یک هفته تا ده روز دربستر بیماری بوده است و جهت بهبود ودرمانش، فرزندانش از نعمان کلیمی( پزشک حاذق یهودی آن دوران) کمک گرفتند ولی او هم نتوانست کاری کند چون خونریزی و عفونت تمام بدنش را احاطه کرده بوده است.
این جماعت توان درمان سر شکافته پدرشان را نداشتند وهمچنان همگی شاهد مرگ پدرشان بودند و با وجود آنهمه ادعای معجزات کوچک وبزرگ، کوچکترین کاری نتوانستند بکنند.
آنوقت چگونه این افراد معجزه مےکنند؟؟ و بيماران را شفا میدهند؟؟؟
این جماعت ائمه اگر خاصیتی داشتند از خود و پدرانشان دریغ نمےکردند.
تا كى بايد به چرنديات يك مشت آخوند زالوصفت گوش داد و جيب گشادشان را پر كرد.
@Naghde_eslamm

كدام امام، كدام معجزه، كدام درمان

وقتی علی ضربه شمشیر ابن ملجم را دریافت کرد سه امام(علی، حسن و حسین) - یک برآورنده حاجات(ابوالفضل، عباس بن علی) و دخترش زینب نیز بالای سرش حاضر بودند.
حتی خود علی با آنهمه تعریف و تمجید و معجزات در کل آسمانها و زمین و کهکشانها و دنیای پس از مرگ نتوانست ذره ایی در بهبود خود اقدام و کاری انجام دهد.
به گفته مورخین علی یک هفته تا ده روز دربستر بیماری بوده است و جهت بهبود ودرمانش، فرزندانش از نعمان کلیمی( پزشک حاذق یهودی آن دوران) کمک گرفتند ولی او هم نتوانست کاری کند چون خونریزی و عفونت تمام بدنش را احاطه کرده بوده است.
این جماعت توان درمان سر شکافته پدرشان را نداشتند وهمچنان همگی شاهد مرگ پدرشان بودند و با وجود آنهمه ادعای معجزات کوچک وبزرگ، کوچکترین کاری نتوانستند بکنند.
آنوقت چگونه این افراد معجزه مےکنند؟؟ و بيماران را شفا میدهند؟؟؟
این جماعت ائمه اگر خاصیتی داشتند از خود و پدرانشان دریغ نمےکردند.
تا كى بايد به چرنديات يك مشت آخوند زالوصفت گوش داد و جيب گشادشان را پر كرد.
@Naghde_eslamm