اسرار پنهان خمینی، پایه گذار حکومت اسلامی

قسمت کوتاهی از یکی‌ از برنامه‌های ۱۰ سال پیش

سالهای طولانی تلاش کردم تا ایرانیان آگاه شوند

آگاهی‌ ایرانیان و اشنایی آنها با حقایق تاریخی کمک بزرگیست برای نجات کشور تدوین تاریخ و تحول رو به پیشرفت

مردمی که تاریخ خود را ندانند و نشناسند میتوانند بار‌ها اشتباهات را تکرار کنند

#ما_ملت_کبیریم_ایران_را_پس_ميگيريم

🎵 احادیث خنده‌دار پیامبر اسلام

🗓 تاریخ لایو: ۱۴۰۲/۹/۱۷ - 2023/12/8

🔴 لینک تصویری برنامه در یوتیوب

⚛️ لینک سرور دیسکورد جمهوری بی خدایان

✴️ لینک عضویت داوطلبانه در تیم جمهوری بی خدایان

🎙 لینک درخواست گفتگو در برنامه با آرمین نوابی

لطفا برای شنیده شدن این برنامه، فایل صوتی را با دیگران به اشتراک بگذارید.

🆔️ @ar_persian

پرده‌ای تازه از نمایش فسادستیزی خامنه‌ای؛ بازگشت مصطفی نیازآذری متهم به قاچاق دو تن طلا به ایران

روزنامه‌های ایران از بازگشت مصطفی نیازآذری، متهم ردیف پنجم پرونده فساد اکبر طبری به کشور خبر داده‌اند که همزمان با دستگیری او به کانادا گریخته بود. او که ۲۳۱ بار ارز دولتی گرفت و پولش را از کشور خارج کرد به پرداخت رشوه و قاچاق بیش از دو تن طلا متهم شده بود.

گزارش مجتبا پورمحسن


*چنین غارتها وچپاول ها را چگونه مردم تاب میآورند!!!؟

#اندیشه_کنیم


⚛ @AndisheKonim

🔴 ماجرای نفرت پیامبر اسلام از ایرانیان

❇️ حقیقتی که هر ایرانی باید بداند

#اسلام #دشمن #ایران #ایرانی #ایرانیان

@SepehrAzadi

از ديد اسلام، اختلاس كردن جرم نيست و مجازاتى ندارد

در دين اسلام طبق آيه ٣٨ #سوره_مائده بايد دست دزد قطع شود حال آنكه اگر كسى #اختلاس و كلاهبردارى كند دستش قطع نميشود و اصولاً اين دين مبين با اختلاسگر و كلاهبردار سر دشمنى ندارد و اختلاس و كلاهبردارى و چپاول اموال مردم مشمول حكم اين آيه نميشود.
حكم اين آيه تنها براى دزديهاى كوچك ثابت است و كاربرد دارد، اين مسئله به صورت يك حكم كلى در اسلام مطرح شده و مربوط به مذهب خاصى نيست و شيعه و سُنى هم ندارد. اينهم مدرك از كتب معتبر مسلمين:
#روايت_اول- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ، وَلَا مُنْتَهِبٍ، وَلَا مُخْتَلِسٍ
قَطْعٌ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ
#ترجمه: جابر عبدالله انصارى از پيامبر اسلام نقل كرده است كه دست خائن و چپاولگر و مختلس قطع نميشود.
اين روايت حسن و صحيح است و نزد اهل علم به آن عمل ميشود.
#منبع: سنن الترمذى، ابوعيسى ترمذى،أبواب الحدود، باب جاء في الخائن والمختلس و المنتهب، جلد ٤ صفحه ٥٢ تحقيق وتعليق: احمد محمد شاكر
لينك منبع:
#روايت_دوم- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ،
عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِي
الْغُلُولِ قَطْعٌ»
#روايت_سوم- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ: «لَيْسَ فِي الْغُلُولِ قَطْعٌ»
#ترجمه: طبق حديث جابر از پيامبر اسلام نقل است كه در كلاهبردارى دست قطع نميشود
#منبع: مصنف ابن ابى شعبه، كتاب الحدود ، باب فِي الرَّجُلِ يُؤْخَذُ وَقَدْ غَلَّ، مَا عَلَيْهِ
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض ، جلد ٥ صفحه ٥٣٠
لينك منبع:
#روايت_چهارم: محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور ابن حازم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يقطع النباش والطرار، ولا يقطع المختلس
#منبع:
فروع الكافى، شيخ كلينى، كتاب الحدود ، باب حد النباش، جلد ٧ صفحه ٢٢٩
#ترجمه: منصور بن حازم ميگويد از امام صادق شنيدم كه مى فرمود دست كفن دزد و جيب بُر قطع ميشود اما دست اختلاسگر قطع نميشود
#علامه_مجلسى نيز در مرأة العقول اين حديث را بر ظاهر صحيح دانسته است و درباره آن ميگويد
الحديث السادس :
صحيح على الظاهر
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، محمد باقر بن محمدتقى مجلسى جلد : ٢٣ صفحه : ٣٥٧
پس مشخص شد كه علت اين اختلاسها در كشور چه بوده است و چرا دست اختلاسگران در چپاول اموال مردم باز است.
www.eslam.nu
@naghde_eslamm

▪️آيه اى كه مدافعان اسلام در ١٢٠٠ سال گذشته قادر به رفع و رجوع آن نشده اند!

آيه ١٠٦ سوره بقره:
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
▪️ ترجمه:
هر حكمى را نسخ و يا فراموش كنيم، بهتر از آن يا همانندش را مى ‏آوريم ،مگر ندانستى كه الله بر هر كارى تواناست.
در اين ويديو ثابت كردم كه احكام قرآن، كپى شده از كتاب تلمود بابلى يهوديان(المشناء) ميباشد.
در اين آيه نيز؛ گوينده جمع است و در انتهاى آيه، الله بعنوان سوم شخص غايب بكار رفته است.
از آنجا كه فراموشى جزو خصلتها و ضعفهاى انسانهاست، و گوينده در ابتداى آيه، آنرا به جمع خودشان نسبت ميدهد،
پس ميتوان بازهم نتيجه گرفت كه همان جمع كه در ويديو معرفى كردم، آيات را براى محمد(نام اصلى وى چيز ديگريست) ميفرستاده اند.
اگر مدافعين اسلام اين موضوع را نيپذيرند، پس بايد بپذيرند كه خدايشان يك موجود زمينى با خصلتهاى انسانى بوده است و احيانا فراموشكار
@naghde_eslamm